第3章 民间文学的价值与功能

（二）在社会交往中的礼俗功能
礼俗的生成、发展与人类社会发展紧密相联。原始 社会，人类为了狩猎和抵御自然灾害，交往中的礼俗是 为了调节人和自然的矛盾，形成战胜大自然的合力。阶 级社会，统治者观民风、采民俗并加以适当的吸收和改 造，是为了制定礼制，用礼制教化和垂范民众，从而又 化礼制为礼俗，每一个人都能按照自己的社会地位，去 选择相应的礼。君、臣、父、子、兄、弟、夫、妇都有 自己特定的行为规范。礼俗的积极意义是使人际交往井 然有序，让人与人之间的矛盾缓和，最后达到人和事畅 业兴。
家庭结构内部有两对基本矛盾：一是血亲家长与直 系晚辈之间的矛盾；一是直系血亲与外性姻亲之间的矛 盾。九族，是封建家族的完型形态，也就是以本人为基 准，上推四代至高祖，下推四代至玄孙，连本人和他们 的配偶一起构成的父系血亲家族。在此基础上，又通过 联姻的方式，扩展更大范围的亲族结构，“七大姑八大 姨”的关系，便是封建关系的基底与内核。“朝中有人 好做官”。旧时，当官的可以按照血缘亲族关系互相提 携；在民间，当亲族成员的力量不足以担负某种职能时， 亲族结构就会向外延伸。“结拜兄弟”，成为准血缘关 系。“哥们义气”相当深厚。例如：“刘邦与项伯”、 “桃园三结义”等。
《刘三姐》获1960年第二届《大众电影》百 花奖最佳音乐奖，并在国外上映过,而且还受到 了周恩来总理的接见.是新中国第一部音乐风光 艺术片，它以如情似梦的漓江为背景，配上娓 娓动听的民歌，使古老传说充满了独特的艺术 魅力。影片浓郁的喜剧色彩和乡土气息，得到 了国内外观众的热烈称赞。词作家乔羽精心制 作的数万句富有诗情画意、深刻哲理的歌词， 至今唱起来还是那么精彩动人。“风吹云动天 不动，水推船移岸不移。刀切莲藕丝不断，斧 砍江水水不移”，吟唱着，洋溢着对山歌的回 味和对人生的体验。雷振邦利用广西特有的民 族曲调，经过自己艰苦的提炼加工，创作出一 首首旋律优美的民歌。
4.民间文学与民众心理 透过民间文学作品，可以觅到民众传统心理的
轨迹。民的心理活动是复杂的，影响个人心理活动 的因素多种多样。而民族的心理结构，是历史的积 层而成的。如民间信仰，扎根的土壤深厚。 主要表现在以下几个方面。 （1）以“自然崇拜”为核心的“万物有灵”观念；
（2）对鬼魂观念的迷信。（人是有灵魂的，醒时， 与肉体合一，睡时离开---梦、守灵、化为另一物。） （3）对各种“超自然力”的盲目崇拜。出现种种祝 祭仪式，形成固定时间与内容的周期纪念活动，进而 演化成各种传统节日。
刘三姐：取笑多，画眉取笑小阳雀， 我是嫩鸟才学唱，绒毛鸭子初下河。
众人唱：山歌好，好似热茶暖透心， 世上千般咱无份，只有山歌属穷人。
《心想唱歌就唱歌》
刘三姐： 心想唱歌就唱歌，心想打鱼就下河， 你拿竹篙我拿网，随你撑到哪条河。
众男声： 什么水面打跟斗，什么水面起高楼， 什么水面撑阳伞，什么水面共白头。
刘三姐： 鸭子水面打跟斗，大船水面起高楼， 荷叶水面撑阳伞，鸳鸯水面共白头。
众男声： 什么结果抱娘颈，什么结果一条心， 什么结果抱梳子，什么结果披鱼鳞。
刘三姐： 木瓜结果抱娘颈，香蕉结果一条心， 柚子结果抱梳子，菠萝结果披鱼鳞。
众男声： 什么有嘴不讲话，什么无嘴闹喳喳， 什么有脚不走路，什么无脚走千家。
如今天江西卫视金牌栏目《传奇故事》：
（三）在日常生活中的娱乐功能
民间文学是劳动人民自我娱乐的工具。倾诉人民的喜 怒哀乐，刻画人民的内心世界。如河南的新郑、新密、登封、 灵宝、济源一带所分布的黄帝神话群，桐柏山地区的盘古神 话群，淮阳一带的伏羲神话群，西华一带的女娲神话群，商 丘一带的阏伯神话群和木兰传说，濮阳一带的帝喾和颛顼神 话群，济源王屋山一带的王母神话群，禹州、登封一带的大 禹神话群，灵宝一带的夸父神话群等，都有古老的神庙或遗 迹作为依托而形成语域中心。中原大地上的山水草木、民间 节日都有美丽的传说和独特的风物故事，如二月二龙抬头， 清明插柳，端午吃粽子，插艾，中秋吃月饼等，都是中原人 民进行自我娱乐的载体。
乔羽（1927－），词作家，山东济宁市人。50年代在河北体验 生活时，曾任县委书记。曾任中国歌剧舞剧院院长，中国音乐 文学学会主席。是第八届全国政协委员（文艺界）、教育文化 委员会委员。他撰写的歌剧剧本《果园姐妹》，1954年获宋庆 龄亲自颁发的儿童文学奖。上世纪六十年代创作的剧本《刘三 姐》、《红孩子》被拍成电影。曾创作话剧《杨开慧》等。先 后为近百部影视片配写歌词，如《我的祖国》、《牡丹之歌》、 《心中的玫瑰》、《说聊斋》等。还创作了《人说山西好风 光》、《让我们荡起双桨》、《难忘今宵》《爱我中华》《夕 阳红》等歌词。 出版有《乔羽的歌词》、《小船儿轻轻》、 《方城初集》等。
高尔基认为：如果不知道人民的口头创作，那就不 可能知道劳动人民的真正历史。拉法格是马克思的学生， 也是他的女婿，后来成为19世纪法国工人运动中的积极 分子，他说：民间文学是人们灵魂的忠实、率真和自发 的表现形式，是人民的知已和朋友，也是人民的科学、 宗教和天文的备忘录。
所以，民间文学是民众口传的历史，在早期的 各种神话、史诗，形象地传递着史前人类社会的各 种信息。这些都以其特有的人类童年时期的天真、 与执着，表现了无可替代的文化史价值。阶级社会 出现以后，阶级压迫、阶级剥削以及被压迫阶级的 反抗，构成了社会生活的重要内容，同时，也就成 了口头文学频繁表现的重要题材。在这里，农民阶 级与地主阶级之间对抗的天然性与农民阶级反叛的 合理性都表现得十分充分，这些作品，不仅真实地 反映现实社会的苦难与不平，而且还以其特有的敏 锐与深刻，表现出社会历史发展的内在规律性。
3.民间文学与民众伦理 民间作品对人伦关系的反映也是很广泛、很深刻
的。其中，家庭、亲族关系是民间作品中经常涉及的 内容，这对于认识我国家族结构的民族性特点及民众 伦理观念，有独特的价值。家族，是社会结构的基本 民俗形态，是最小的社会群体。而家族关系，是人与 社会开始发生联系的最早形式。以辈份定尊卑，以血 缘别亲疏。对血亲长辈的遵从，对嫡系儿孙的厚爱， 对媳妇的另眼相待形成家庭的内部结构。在中国，婚 姻关系的唯一价值是生儿育女，接续香火。这是家族 关系的特点，也是中国民众传统的观念。
2.传奇美：传奇是我国传统叙事艺术的突出特征。我 国人民对传奇事件、传奇人物有一种特殊的偏爱。传 奇是民族素质特征在民众创作中的表现。如唐传奇 （小说）、宋金诸宫调、元杂剧和明清戏曲等。它运 用人民喜闻乐见、刚健清新、富于乡土气息的艺术形 式，颂扬人民勇敢的战斗精神和英雄业绩。
3.人物美：民间文学作品从不掩饰民众的苦难、旧世 界的黑暗和罪恶。它直接反映人民对剥削者、压迫者 的反抗，塑造了众多性格鲜明、形神兼备、栩栩如生 的人物形象，传达人民的善恶标准和价值观念，表现 劳苦人民对未来美好事物的期待和向往。
3.追求男女平等，反对重男轻女 如《梁山伯与祝英台》《孟丽君》《木兰诗》等。
4.追求纯洁爱情，反对买卖婚姻 如《白蛇传》《牛郎织女》《七仙女》等。
（三）生活审美功能
民间文学以大多数群众为审美主体，体现他们的 审美情趣。它通过民众对美的生活感受，主导着积极、 健康的、体现着历史前进方向的大众文化。 1.情感美：民间文学作品深刻地表现人民热爱乡土、热 爱生活的美好感情。它赞颂人民的劳动和智慧，歌唱坚 贞的爱情。
4.谐趣美：民间文学作品朴素、明朗地显示人民朴实、 率真的创作态度。它单纯、凝练、粗犷、诙谐、幽默， 具有爱憎参半、喜怒兼有的艺术情趣和大众消遣娱乐 的艺术特色，而没有“乐而不淫，哀而不伤”及“温 柔敦厚”的诗教规范和制约。
如“梁祝”、刘三姐、孟姜女、白素贞、花木兰、 穆桂英、包公、诸葛亮、孙悟空、猪八戒等。
礼俗发展的变化是：一方面仍然为维持社会秩 序、调节人际关系起作用，如节日喜庆、婚丧嫁娶、 探亲访友、离别送行、礼尚往来，寄托着善良和朴 素的心愿，从而使社会更加和谐与文明；另一方面 介入到经济活动和政治生活中，礼尚往来与庸俗和 腐败纠缠在一起。
人的一生，都会有一系列的礼俗。如出生、 成人、拜师求学、婚丧嫁娶等。
民间文学的认识价值并不完全是正面的价值，但 为我们提供了活生生的生活史。对我们认识中华民族 的历史和现状，都是有价值的。
二、民间文学的艺术价值（文学价值）
民间文学是人类文学艺术宝库中最生动活泼的 部分。它是民众集体智慧和创造力的艺术结晶，是 民众审美意识的集中表现。同时对作家的艺术生产 也产生多方面的影响。 1.为作家的艺术创造提供了丰富的素材； 2.为作家文学创造了美的形式。 如：歌剧《刘三姐》乔羽编剧 根据壮族民间传说改编
四、民众生活的教科书
民间文学往往是艺术和知识的混合物，是劳 动人民长期积累的自然知识和社会知识的总汇， 它在民众的生活中，是一门理论与实践相结合的 课程，发挥着教科书的作用。 （一）传授知识的功能 1.帮助人们认识、了解人类历史； 2.帮助人们掌握生产、生活技能，提高生存能力。
（二）道德教化的功能
它是用艺术方式口撰而成的民众生活史，它给 后世人们留下了弥足珍贵的、活的生活文化史资料， 从而使民间作品的价值不仅不会随着时间的流逝而 消失，反而会随着历史的延续，被人们当作反思的 对象去加以认识、加以研究。
2.民间文学与民俗风情 民间创作，本身就是民俗生活的一种存在方式。
民俗是社会生活的有机组成部分，当它以一种思 绪形式出现时，它是一种民俗心理、民俗观念； 当它以某种行为方式出现时，就构成某种信仰活 动或民俗仪式；而当它表现在人们口头的时候， 在很多情况下，就成了口头创作。如牛郎织女的 传说，它不仅是传说，又是一种信仰的遗留，也 是一种民俗活动的实录。所以从某种角度说，民 间作品，既是习俗内容，也是习俗形式。是一种 风俗画。
书。 1.歌颂劳动，歌颂民间的智慧
我国民间文学历来以劳动为本，以辛勤劳动为 荣，以好逸恶劳为耻。帮助人民提高觉悟，爱憎分 明、惩恶扬善、继承和发扬勤劳、勇敢、朴实的美 德，拥有美好的理想和愿望。 2.歌颂团结、友爱、互助
生动的民间故事、传说成为启蒙教育的好教材。
歌剧《刘三姐》选段：《多谢了》