明代拟话本
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明代短篇小说
第三节 凌濛初与“二拍”
一、凌濛初（1580—1644）
字玄房， 号初成，又号凌波，别号即空观主人。浙江 乌程（今吴兴）人。 诗文集《国门集》，传奇三种，杂剧八种。戏曲理论 著作《谭曲杂札》《曲律》，拟话本小说集“二拍” 等。
二、“二拍”
1、基本情况： 《拍案惊奇》（1628）《二刻拍案惊奇》（1632） 各收拟话本小说四十篇，内有一篇重复，一篇为杂剧。 实有七十八篇。 基本上是凌濛初个人独立创作的拟话本小说集， 据野史笔记、文言小说、社会传闻创作，不再收录改 编旧传话本。更具时代气息和作家个人特色。
本章思考题
1、拟话本的定义及其与话本的区别 2、“三言”的思想内容的艺术成就 3、“二拍”对“三言”的比较 4、明代其他白话短篇小说 5、明代文言小说
第四节 明代文言小说
1、《剪灯新话》 明初传奇小说集，作者瞿佑（1341—1427）字宗吉， 钱塘人。《新话》作于洪武年间，共4卷20篇。 2、《剪灯余话》 永乐年间仿效《新话》而作 也是4卷20篇，但篇幅较《新话》多出一倍。作者李昌 祺（1376—1453）名祯，庐陵人。 3、《觅灯因话》 万历年间所作，虽亦仿效《新话》，但文思不及前二 种。其作者为邵景瞻，生平不详。 这些作品所写“率皆新奇希异之事，人多喜传而乐道 之，”（《剪灯余话· 序》）很多故事成为明代拟话本 和戏曲的素材。 ４、马中锡的《中山狼传》
《蒋兴哥重会珍珠衫》市民婚姻观：重感情轻贞节 《乔太守乱点鸳鸯谱》肯定男女情欲的正当性合理性 2）商人和小手工业者的故事：肯定了商人和手工业者 的经济活动，歌颂了他们崇尚信义、助人为乐的品质， 反映了晚明时代新的价值取向。 《施润泽滩阙遇友》拾金不昧、患难相助 《刘小官雌雄兄弟》慷慨解囊、急公好义
李渔拟话本特点
李渔拟话本特点
李渔是明代杂剧作家，他的《虎丘山》、《南柯记》等作品以其独特的形式和特点而闻名，被称为拟话本的代表之一。
下面是李渔拟话本的一些特点：
1.民间故事改编：李渔的拟话本往往是基于民间故事进行改
编。
他根据民间传说、戏曲和典故等素材，加入自己的创作和改编，形成了独特的故事情节和人物形象。
2.情节曲折多变：李渔的拟话本以情节曲折、多变著称。
他
善于运用悬念、反转和戏剧性的冲突，在剧情发展中创造出紧凑而引人入胜的叙事结构。
3.对白生动活泼：李渔的对白生动活泼，具有鲜明的个性特
点。
他善于运用幽默、反讽和夸张等修辞手法，并赋予角色鲜明的语言风格，使对话更加生动有趣。
4.丰富的人物形象：李渔的作品中有丰富多样的人物形象，
包括正面角色、反面角色和小丑角色等。
他善于描绘角色的性格特点和情感变化，使得人物形象更加立体且富有戏剧张力。
5.批判现实社会：李渔的拟话本往往融入了对当时社会现象
和道德风俗的批判。
通过角色的言行和剧情的发展，他对社会不公、权贵腐败以及人情世故等问题进行了讽刺和批评。
总的来说，李渔的拟话本特点突出，叙事曲折多变，对话生动
幽默，人物形象丰富，同时在艺术表达中又暗含对现实社会的批判。
这些特点赋予了他的作品独特的魅力，并对后世的话本和戏曲创作产生了深远影响。
明代拟话本
至明末，有署“姑苏抱瓮老人”者，见“三
言”与“二拍”共200种，“卷秩浩繁，观览 难周”(笑花主人《今古奇观序》)，故从中选 取40种成《今古奇观》。后三百年中，它就 成为一部流传最广的白话短篇小说的选本。 天然痴叟的《石点头》、周清源的《西湖二 集》、陆人龙的《型世言》、西湖渔隐主人 的《欢喜冤家》、古吴金木散人的《鼓掌绝 尘》、华阳散人的《鸳鸯针》、东鲁古狂生 的《醉醒石》等多种。
他的童年和青年时代与封建社会的许多读书人一样，
把主要精力放在诵读经史以应科举上。然而他的科 举道路却十分坎坷。直到崇祯三年（1630），他五 十七岁时，才补为贡生，次年破例授丹徒训导，七 年（1634）升任福建寿宁知县。四年以后回到家乡。 在天下动荡的局势中，在清兵南下时，还以七十高 龄，奔走反清，他除了积极进行宣传，刊行《中兴 伟略》诸书之外，应该也直接参与了抗清斗争。在 清顺治三年（1646）春忧愤而死，也有说他是清军 所杀。 冯梦龙“早岁才华众所惊”，曾与姚希孟、钱谦益 等结社作文。他“酷嗜李氏之学”，受李贽影响很 深。他出入青楼酒馆，“逍遥艳冶场，游戏烟花 里”，曾热恋歌妓侯慧卿，侯嫁别人后，他写下 《怨离词》：“自失慧卿，遂绝青楼之好”。
《乔太守乱点鸳鸯谱》：乔太守“又正直、又聪明，
怜才爱民，断狱如神，府中都称为‘乔青天’”。 他虽然读了许多圣贤书，却没有记住贤圣教训，竟 然在公堂判词中说什么“爱女爱子，情在理中”， “移干柴近烈火，无怪其燃”。他“乱点鸳鸯谱”， “我官府权为月老”，废除了经过“父母之命，媒 妁之言”的婚约，承认私自结合的婚姻。更在“库 上支取喜红六段，叫三对夫妻披挂起来，唤三起乐 人，三顶花花轿儿，抬了三位新人”而出，风风光 光办喜事，以至“此事闹动杭州府”。结尾以诗 “单夸乔太守此事断得甚好”，“全赖风流太守 贤”，“乔公不枉叫青天”。 “三言”中出现的封建官吏，不同程度地打上 了市民化色彩，他们违背封建礼教、法制，具有新 兴市民阶层的思想感情，把封建社会视为神圣的礼 法置于普通人情之下。
关于拟话本小说
小结
悲剧意义 ：杜十娘追求的是作为一个“人” 所应有的人格、尊严、爱情，却毁灭了， 小说旨在引起人们对象杜十娘一样追求幸 福却被迫牺牲生命的妇女的同情，激起人 们对那个残害妇女的无情社会的仇恨。
课后练习
• 杜十娘，这样一位聪慧的女子，执著的追求幸福，追求真 情，令人感动。
• 杜十娘，这样一位刚烈的女子，誓死捍卫自己做人的尊严， 令人震撼。
杜十娘身份低微，属于 任人欺凌的对象，她把人类 情感中最美好的爱情寄托在 李甲身上，她急于从良，却 不告诉李甲自己有百宝箱， 不敢在爱情的天平上增加一 颗金钱的砝码。她从内心里 呼唤一种不为金钱和利害所 左右的人际关系，呼唤包含 人性中一切美好成分的真感 情。
悲剧意义
杜十娘追求的是作为一个“人”所 应有的人格、尊严、爱情，却毁灭了， 小说旨在引起人们对象杜十娘一样追 求幸福却被迫牺牲生命的妇女的同情， 激起人们对那个残害妇女的无情社会 的仇恨。
• 如果她没有怒沉百宝箱，如果她没有选择投河自 尽，那么会怎么样，请你以“杜十娘的另一种选 择”为话题，写一篇作文，体裁不限，不少于 800字，题目自拟。
汉语言文学04级2班 关洁婷 20040101236
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
题解
《杜十娘怒沉百宝箱》选自《警世通言》 作者，冯梦龙，字犹龙、耳龙；号“墨憨 斋主人”，别号“龙子犹”。江苏苏州人， 明末小说家，他的代表作是宋元明“话本” 和“拟话本”的总集“三言”（《喻世明 言》 《警世通言》 《醒世恒言》）。另外， 他还增补过罗贯中的长篇小说《平妖传》， 改作过《列国志》。他的“三言”与凌蒙 初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》 合称“三言二拍”。
柳遇春的形象： 仗义疏财、真挚重情的谦谦君子。
讨论
初刻拍案惊奇
《初刻拍案惊奇》中的这些精彩摘录不仅展示了作者高超的文学造诣，还为 我们呈现了一个丰富多彩的世界。它们或深沉、或幽默、或浪漫、或现实，都为 我们提供了深刻的思考和无尽的启示。阅读这些摘录，不仅可以欣赏到古代小说 的魅力，还可以从中汲取智慧，丰富我们的精神世界。
阅读感受
《初刻拍案惊奇》是一部明末由凌濛初编著的拟话本小说集，于1627年成书， 1628年由尚友堂书坊刊行。这部小说集以人民大众喜闻乐见的“拟话本”形式， 描绘了众多引人入胜的故事，包括商人由厄运而致富，读书人由贫寒而成名，清 官们断案如神，贪吏们枉法如虎，恶棍们奸淫揽讼，骗子们尔虞我诈，以及青年 们如何追求忠贞不二的爱情等。读完这部小说集，我深感其情节曲折起伏，人物 内心刻画细致入微，艺术形象栩栩如生。
作者简介
这是《初刻拍案惊奇》的读书笔记，暂无该书作者的介绍。
谢谢观看
精彩摘录
《初刻拍案惊奇》作为中国古代小说的瑰宝，以其丰富的情节、鲜明的人物 形象和生动的语言，吸引了无数读者的目光。在这部作品中，作者通过一系列扣 人心弦的故事，展现了当时社会的各种风貌和人间百态。以下便是从这部作品中 挑选出的几段精彩摘录，让我们一起来欣赏其中的魅力。
“话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭 之后，楚、汉分争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光 武中兴，传至献帝，遂分为三国。”
《初刻拍案惊奇》是一部值得一读的小说集。它不仅具有很高的文学价值， 也为我们提供了许多关于社会、人性和文化的思考。我相信，无论是对于文学爱 好者，还是对于一般读者，都能从中获得深刻的启示和感悟。
目录分析
《初刻拍案惊奇》是明代社会的一部重要短篇小说集，由凌蒙初编著。这本 书以其丰富的内容、多样的题材和独特的叙事风格，反映了明代社会的风貌和人 们的日常生活。通过对其目录的分析，我们可以对这本书的内容有一个初步的了 解和把握。
明代拟话本小说——三言
明代拟话本小说——“三言”李娟教学目标：通过学习三言的具体作品了解作者的通俗文学的观点以及作者如果去编撰这些作品并通过他们深入人心。
通过阅读三言作品，了解其中鲜明的人物形象以及在他们身上体现的时代特色。
教学重点：冯梦龙的通俗文学观、作品体现的时代特色、主要人物形象教时：3一、《三言》概述元明以来，说话技艺进一步发展，话本日增，到了明代中叶以后，话本由于文人的加工创作和书商的大量印行，使这种文学样式发生了变化，它逐渐脱离了讲唱文学的形式，而成为作家的书写文学。
当时的文人，开始只是加工话本，以后逐渐发展到模拟话本而进行创造。
这种文人创作，专供案头阅读的作品，为有别于宋元话本，而被鲁迅称之为“拟话本”。
“三言”是冯梦龙陆续编辑出版的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部白话短篇小说集的合称。
书名的意思就是劝喻世人、警戒世人、唤醒世人的意思。
因为这三部书都有个“言”字，后人便简称之为《三言》。
共120篇，各40篇。
其中宋元话本约占三分之一，明代的拟话本约占三分之二。
这些作品中少数是冯梦龙自己创作的，多数是他根据流传的故事改写的，或是搜集的，对之进行了文字上的加工润色，并仿照章回小说编成回目。
二、关于作者冯梦龙（1574-1646），苏州人，字犹龙等，号墨憨斋主人等。
其兄冯梦桂是有名的画家，其弟冯梦熊是太学生、诗人，合称“吴下三冯”。
冯梦龙的生平资料很少，《苏州府志》卷八十“人物”中介绍：“冯梦龙，字犹龙，才情跌宕，诗文丽藻，尤明经学。
崇祯时，以贡选寿宁知县。
”除此之外，就只有一些片段的记载。
冯梦龙科场不顺，57岁考取贡生，73死。
冯梦龙与公安派的文人有相同的文学主张，他提倡通俗文学与民间文学。
他的文学见解表现在下列几个方面：第一，充分认识文艺的社会和教育的作用。
他认为好的小说应该能够使“怯者勇，淫者贞，薄者敦，顽钝者汗下。
虽日诵《孝经》、《论语》，其感人未必如是之捷且深。
”（《〈喻世明言〉序》）他所以把自己编辑的三部小说，题名为《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，是有含义的。
明代的拟话本小说
陈太常改成陈参政， 守常改成薛姑子， 那又是更晚的改本了。
又如《 沈小官一鸟害七命》当即《 ， 宝文堂书目 著录的《 》 沈鸟儿画眉 记》至晚是嘉靖年间的作品。 ， 据郎瑛《 七修类稿》 卷四十五《 沈鸟儿》 条 说是天顺年间的事， 那么它应该产生于天顺以后了。 又如《 陆五汉硬留 合色鞋》当即著录于《 ， 宝文堂书目》 合色鞋 的《 儿）也是嘉靖以前的作品。据文本说是弘治年间的事。（ ， 情史类略》 引 《 径林续记》 的张草故事与此同出一源， 陆五汉硬留 但《 合色鞋》 不会是 冯梦龙根据《 径林续记》 改编的。 再参看《 宝文堂书目 所著录的《 》 孔淑芳记》应即熊龙峰刻本的 孔 ， 《
的作品， 可能是冯梦龙编写的拟话本。 徐朔方先生说：常见的拟话本的产生情况都经过三个阶段： “ 文人
创作一在说话过程中加工和提高一写定。。 ’ 对这句话， ， 我觉得还需要
作点分析。常见的拟话本不一定经过在说话过程中加工和提高的阶 段， 如果话本在说话过程中加工提高了， 写下来还只能算是语录式的话 本。拟话本一般都是由文人创作直接改编的。在说话过程中加工提高 的往往没有话本可作比较， 经过少量修改得此后 坊间 刻， 来居上。 而 ’ 且今本《 ， ④ 蒋兴哥 开头说： 》 “ 看官，
则今日 听我说《 珍珠衫》 这套词话……” 可见它本来是词话， 但并没有唱 词， 也许已经被删掉了。也可能当时把这类小说就叫作词话， 金瓶 如《 梅词话》 就是如此。詹詹外史（ 应即冯梦龙）情史类略》 《 卷十六《 珍珠 衫》 引了宋愁澄的原文， 末尾说：小说有《 “ 珍珠衫记》姓名俱未的。宋 ， ” 存标说有“ 刻”冯梦龙说“ 旧 ， 小说有《 珍珠衫记》， ”可见他是见过《 珍珠 衫》 祖本的。宋愁澄的《 的 珠衫》 没有主人公姓名， 今本《 蒋兴哥》 有了姓 名， 可能是冯梦龙拟定的。但是他既然用到了《 珍珠衫记》 的旧本， 新的 加工修订到底占 多少比 还难以 重， 确定。因此《 蒋兴哥》 能不能说是冯
又如《 沈小官一鸟害七命》当即《 ， 宝文堂书目 著录的《 》 沈鸟儿画眉 记》至晚是嘉靖年间的作品。 ， 据郎瑛《 七修类稿》 卷四十五《 沈鸟儿》 条 说是天顺年间的事， 那么它应该产生于天顺以后了。 又如《 陆五汉硬留 合色鞋》当即著录于《 ， 宝文堂书目》 合色鞋 的《 儿）也是嘉靖以前的作品。据文本说是弘治年间的事。（ ， 情史类略》 引 《 径林续记》 的张草故事与此同出一源， 陆五汉硬留 但《 合色鞋》 不会是 冯梦龙根据《 径林续记》 改编的。 再参看《 宝文堂书目 所著录的《 》 孔淑芳记》应即熊龙峰刻本的 孔 ， 《
的作品， 可能是冯梦龙编写的拟话本。 徐朔方先生说：常见的拟话本的产生情况都经过三个阶段： “ 文人
创作一在说话过程中加工和提高一写定。。 ’ 对这句话， ， 我觉得还需要
作点分析。常见的拟话本不一定经过在说话过程中加工和提高的阶 段， 如果话本在说话过程中加工提高了， 写下来还只能算是语录式的话 本。拟话本一般都是由文人创作直接改编的。在说话过程中加工提高 的往往没有话本可作比较， 经过少量修改得此后 坊间 刻， 来居上。 而 ’ 且今本《 ， ④ 蒋兴哥 开头说： 》 “ 看官，
则今日 听我说《 珍珠衫》 这套词话……” 可见它本来是词话， 但并没有唱 词， 也许已经被删掉了。也可能当时把这类小说就叫作词话， 金瓶 如《 梅词话》 就是如此。詹詹外史（ 应即冯梦龙）情史类略》 《 卷十六《 珍珠 衫》 引了宋愁澄的原文， 末尾说：小说有《 “ 珍珠衫记》姓名俱未的。宋 ， ” 存标说有“ 刻”冯梦龙说“ 旧 ， 小说有《 珍珠衫记》， ”可见他是见过《 珍珠 衫》 祖本的。宋愁澄的《 的 珠衫》 没有主人公姓名， 今本《 蒋兴哥》 有了姓 名， 可能是冯梦龙拟定的。但是他既然用到了《 珍珠衫记》 的旧本， 新的 加工修订到底占 多少比 还难以 重， 确定。因此《 蒋兴哥》 能不能说是冯
第六章 明代拟话本小说
第一节
二、拟话本的特点
从体制上看， 从体制上看，拟话本与话本的区别不大 拟话本虽然在形式上还保留了宋元话本小说话人讲述故事 的痕迹，但实质上与宋元话本有了很大的区别。 的痕迹，但实质上与宋元话本有了很大的区别。 它的主要目的不是为说话艺人提供讲述故事的底本， 它的主要目的不是为说话艺人提供讲述故事的底本，而是 向社会普通读者提供阅读用的书面文学。 向社会普通读者提供阅读用的书面文学。 宋元话本大多来源于现实生活， 宋元话本大多来源于现实生活，因而具有浓厚的市民生活 气息，情节上也简单。 气息，情节上也简单。而拟话本则主要从历史旧籍中挖掘 材料加以改制，因而市民生活气息淡化、文人的典雅情调 材料加以改制，因而市民生活气息淡化、 开始注入其中，说教的成分开始增加， 开始注入其中，说教的成分开始增加，情节上也开始趋于 复杂。 复杂。 拟话本也的确去除了早期话本中的一些低级庸俗的成分， 拟话本也的确去除了早期话本中的一些低级庸俗的成分， 使之能够起到“喻世” 警世” 醒世”的作用， 使之能够起到“喻世”、“警世”和“醒世”的作用，并 且也调整了早期话本中那些不工整的回目和不甚雅观的文 字，使拟话本小说具有雅俗共赏的性质。 使拟话本小说具有雅俗共赏的性质。
第七编 明代文学 第六章 明代拟话本小说
第一节 第二节 第三节 拟话本小说的产生、 拟话本小说的产生、特点和主要作品 冯梦龙与《三言》 冯梦龙与《三言》 凌濛初与《二拍》 凌濛初与《二拍》主要是供说话人表演时做提示情节使 所以不但简单， 用，所以不但简单，而且因为需求量有限而主要 以单篇的传抄形式流传。 以单篇的传抄形式流传。 从明代开始，尤其是到了明代后期的天启、 从明代开始，尤其是到了明代后期的天启、崇祯 年间，随着社会上长篇通俗小说的迅速繁荣， 年间，随着社会上长篇通俗小说的迅速繁荣，人 们对小说的阅读兴趣也不断增强。 们对小说的阅读兴趣也不断增强。 尤其是小说社会地位的提高和印刷手段的进步， 尤其是小说社会地位的提高和印刷手段的进步， 使话本小说的性质发生了重要变化。 使话本小说的性质发生了重要变化。 由过去供艺人讲述的底本变为社会上普通读者的 案头阅读物， 案头阅读物，出现了大批以阅读为编写和出版目 的的短篇小说，这就是后来人们通常所说的“拟 的的短篇小说，这就是后来人们通常所说的“ 话本” 拟宋市人小说” 话本”或“拟宋市人小说”。
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关于"三言二拍"
是指明代五本著名传奇短篇小说集的合称. 是指明代五本著名传奇短篇小说集的合称. 三言" 喻世明言》 警世通言》 "三言"即《喻世明言》,《警世通言》, 醒世恒言》的合称.作者为明代冯梦龙. 《醒世恒言》的合称.作者为明代冯梦龙. "二拍"则是中国拟话本小说集《初刻拍案 二拍"则是中国拟话本小说集《 惊奇》 二刻拍案惊奇》的合称. 惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称.作者凌 蒙初. 蒙初.
人物形象分析
美丽(外貌描写) 美丽(外貌描写)
杜 十 娘 李 甲
热情(李甲手头越紧,她心头越热) 热情(李甲手头越紧,她心头越热) 聪明(不露富,考验李甲) 聪明(不露富,考验李甲) 坚强(怒沉百宝箱,投江自尽) 坚强(怒沉百宝箱,投江自尽) 背信弃义 懦弱自私
孙 富
卑鄙奸诈 虚伪邪恶
后人评:杜十娘身 后人评: 份低微, 份低微,属于任人 欺凌的对象, 欺凌的对象,她把 人类情感中最美好 的爱情寄托在李甲 身上,她急于从良, 身上,她急于从良, 却不告诉李甲 自己有百宝箱, 自己有百宝箱,不敢在爱情的天平上增加一 颗金钱的砝码. 颗金钱的砝码.她从内心里呼唤一种不为金 钱和利害所左右的人际关系,毫无疑问, 钱和利害所左右的人际关系,毫无疑问,只 有在真正地尊重自己,关怀他人, 有在真正地尊重自己,关怀他人,才能产生 包含人性中一切美好成分的真情. 包含人性中一切美好成分的真情. 返回
"三言"的思想内容
有相当一部分作品以男女婚姻为题材, 有相当一部分作品以男女婚姻为题材,主张婚姻自 男女结合以爱情为基础,反对封建礼教, 由,男女结合以爱情为基础,反对封建礼教,打破 门第观念,也反映了妇女争取人权的呼声. 门第观念,也反映了妇女争取人权的呼声.这正是 市民阶层初期民主思想的一种表现,闪耀着进步的 市民阶层初期民主思想的一种表现, 自由平等的思想光辉. 杜十娘怒沉百宝箱》 自由平等的思想光辉.如《杜十娘怒沉百宝箱》, 卖油郎独占花魁》 乔太守乱点鸳鸯谱》 《卖油郎独占花魁》,《乔太守乱点鸳鸯谱》, 蒋兴哥重会珍珠衫》 《蒋兴哥重会珍珠衫》 描写封建统治阶级内部斗争, 描写封建统治阶级内部斗争,表现了人民对封建统 治者罪恶的愤怒谴责. 沈小霞相会出师表》 治者罪恶的愤怒谴责.如《沈小霞相会出师表》 歌颂友谊,斥责背信弃义的行为. 歌颂友谊,斥责背信弃义的行为.《施润泽滩阙遇 俞伯牙摔琴哭知音》 友》,《俞伯牙摔琴哭知音》 也有不少宣扬封建伦理道德, 也有不少宣扬封建伦理道德,宿命论思想和描写色 情的作品. 情的作品.
杜十娘怒沉百宝箱
名妓杜十娘久有从良之志,她深知沉迷烟花的公子哥们, 名妓杜十娘久有从良之志,她深知沉迷烟花的公子哥们,由 于倾家荡产,很难归见父母,便处心积虑地积攒一个百宝箱, 于倾家荡产,很难归见父母,便处心积虑地积攒一个百宝箱, 收藏在院中的姐妹那里,希望将来润色郎装, 收藏在院中的姐妹那里,希望将来润色郎装,翁姑能够体谅 一片苦心,成就自己的姻嫁.经过长期考验和寻觅, 一片苦心,成就自己的姻嫁.经过长期考验和寻觅,她选择 了李甲,并且欲望终身托付于他,因而让李甲四处借高利贷, 了李甲,并且欲望终身托付于他,因而让李甲四处借高利贷, 又拿出自己私蓄的银两,完成自己从良的心愿. 又拿出自己私蓄的银两,完成自己从良的心愿.投奔他人从 良是杜十娘重新做人的必由之路, 良是杜十娘重新做人的必由之路,因此姐妹们听说她顾从李 甲离开妓院,大家都是纷纷相送, 甲离开妓院,大家都是纷纷相送,并以资相助为盘缠将百宝 箱还给于杜十娘.其实, 箱还给于杜十娘.其实,前部分的经历是杜十娘与李甲素不 相识,李甲担心归家不为严文所容, 相识,李甲担心归家不为严文所容,杜十娘便与李甲泛舟吴 徐徐图之.在途中,一富家公子偶然相遇, 越,徐徐图之.在途中,一富家公子偶然相遇,目睹杜十娘 美貌,心生贪慕,就乘与李甲饮酒之机,巧言离开, 美貌,心生贪慕,就乘与李甲饮酒之机,巧言离开,诱惑并 使李甲以千金银两之价把杜十娘卖给了他, 使李甲以千金银两之价把杜十娘卖给了他,杜十娘明知自己 被卖弄,万念俱灰.她假装同意他们的交易, 被卖弄,万念俱灰.她假装同意他们的交易,却在正式交易 之际当众打开百宝箱,怒斥奸人和负心汉,抱箱投江而死. 之际当众打开百宝箱,怒斥奸人和负心汉,抱箱投江而死.
关于"拟话本"
文人模仿话本形式编写的小说. 文人模仿话本形式编写的小说. 鲁迅在《中国小说史略》中最早应用这一名称， 鲁迅在《中国小说史略》中最早应用这一名称，指 的是宋元时代产生的《大唐三藏法师取经记》 的是宋元时代产生的《大唐三藏法师取经记》和 大宋宣和遗事》等作品. 《大宋宣和遗事》等作品.它们的体裁与话本相似 都是首尾有诗，中间以诗词为点缀，辞句多俚俗. ，都是首尾有诗，中间以诗词为点缀，辞句多俚俗. 但与话本又有所不同， 近讲史而非口谈 近讲史而非口谈， 但与话本又有所不同，"近讲史而非口谈，似小说 而无捏合" 故形式仅存， 而无捏合"，"故形式仅存，而精采遂逊"(《中国 故形式仅存 而精采遂逊" 《 小说史略》 . 小说史略》).鲁迅认为它们是由话本向后代文人小 说过渡的一种中间形态. 说过渡的一种中间形态. 中华人民共和国成立后， 中华人民共和国成立后，一些学术著作应用拟话本 这一名称， 这一名称，专指明末文人模仿话本形式编写的白话 短篇小说，即鲁迅称之为"拟宋市人小说" 短篇小说，即鲁迅称之为"拟宋市人小说"的作品
冯梦龙的创作
冯梦龙自己的诗集今也不存, 冯梦龙自己的诗集今也不存,但值得庆幸的 是由他编纂的三十种著作得以传世, 是由他编纂的三十种著作得以传世,为我国 文化宝库留下了一批不朽的珍宝. 文化宝库留下了一批不朽的珍宝. 其中除世人皆知的"三言" 还有《 其中除世人皆知的"三言"外,还有《新列 国志》 增补三遂平妖传》 智囊》 国志》,《增补三遂平妖传》,《智囊》, 古今谈概》 太平广记钞》 情史》 《古今谈概》,《太平广记钞》,《情史》, 墨憨斋定本传奇》 以及许多解经,纪史, 《墨憨斋定本传奇》,以及许多解经,纪史, 采风,修志的著作. 采风,修志的著作.
冯梦龙简介
冯梦龙( ),明朝人 冯梦龙(1574一1646),明朝人,字犹龙,又字公鱼,子 一 ),明朝人,字犹龙,又字公鱼, 别号龙子犹,墨憨斋主人,吴下词奴,姑苏词奴, 犹,别号龙子犹,墨憨斋主人,吴下词奴,姑苏词奴,前周 柱史,他使用的其他笔名还更多. 柱史,他使用的其他笔名还更多. 冯梦龙是南直隶苏州府吴县籍长洲(今苏州) 冯梦龙是南直隶苏州府吴县籍长洲(今苏州)人,出身名门 世家,冯氏兄弟三人被称为"吴下三冯" 其兄梦桂是画家, 世家,冯氏兄弟三人被称为"吴下三冯".其兄梦桂是画家, 其弟梦熊是太学生,作品均已不传. 其弟梦熊是太学生,作品均已不传.冯梦龙自己的诗集今也 不存,但值得庆幸的是由他编纂的三十种著作得以传世, 不存,但值得庆幸的是由他编纂的三十种著作得以传世,为 我国文化宝库留下了一批不朽的珍宝. 我国文化宝库留下了一批不朽的珍宝. 他的童年和青年时代与封建社会的许多读书人一样,把主要 他的童年和青年时代与封建社会的许多读书人一样, 精力放在诵读经史以应科举上. 精力放在诵读经史以应科举上.然而他的科举道路却十分坎 直到崇祯三年( ),他五十七岁时 坷.直到崇祯三年(1630),他五十七岁时,才补为贡生, ),他五十七岁时,才补为贡生, 次年破例授丹徒训导,七年(1634)升任福建寿宁知县. 次年破例授丹徒训导,七年( )升任福建寿宁知县. 四年以后回到家乡.在天下动荡的局势中,在清兵南下时, 四年以后回到家乡.在天下动荡的局势中,在清兵南下时, 还以七十高龄,奔走反清,他除了积极进行宣传,刊行《 还以七十高龄,奔走反清,他除了积极进行宣传,刊行《中 兴伟略》诸书之外,应该也直接参与了抗清斗争. 兴伟略》诸书之外,应该也直接参与了抗清斗争.在清顺治 三年( 三年(1646)春忧愤而死,也有说他是清军所杀. )春忧愤而死,也有说他是清军所杀.
话本的分类
南宋时, 说话"通常分为"小说" 说经, 南宋时,"说话"通常分为"小说",说经,讲史 和合生四家. 和合生四家. 1,"小说"又称"银字儿",专讲短篇故事,题材 , 小说"又称"银字儿" 专讲短篇故事, 非常广泛,举凡爱情,公案,神怪, 非常广泛,举凡爱情,公案,神怪,以及历史故事 几乎无所不包. 等,几乎无所不包. 2,讲史,专说历史故事. ,讲史,专说历史故事. 3,说经,包括"说参请","说诨经",专讲宗教 说诨经" ,说经,包括"说参请" 故事. 故事. 4,合生,也作"合笙",滑稽而含玩讽的称"乔合 ,合生,也作"合笙" 滑稽而含玩讽的称" 有人认为可能是两人演出,一人指物为题, 生".有人认为可能是两人演出,一人指物为题, 一人应命说咏,据说与起令随令相似,形式灵活, 一人应命说咏,据说与起令随令相似,形式灵活, 似乎并无故事情节,近似现代的相声. 似乎并无故事情节,近似现代的相声. 此外,还有"说诨话" 说逗笑的话), 商谜" )," 此外,还有"说诨话"(说逗笑的话),"商谜" 猜谜). (猜谜).
创作特点
冯梦龙所编纂的这些书, 冯梦龙所编纂的这些书,从出版学的角度来 有一个共同的重要特点,就是注重实用 注重实用. 看,有一个共同的重要特点,就是注重实用. 他的那些记录当时历史事件的著作在当时具 有很强的新闻性; 有很强的新闻性;他的那些解说经书的辅导 教材受到习科举的士子们的欢迎; 教材受到习科举的士子们的欢迎;他的那些 供市井细民阅读的拟话本,长篇说部, 供市井细民阅读的拟话本,长篇说部,小说 类书,以及剧本民歌, 类书,以及剧本民歌,笑话等有更大的读者 为书商带来了巨大的利润. 群,为书商带来了巨大的利润.这使得冯梦 龙的编辑工作, 龙的编辑工作,具有一定的近代市场经济下 的出版业的特色. 的出版业的特色.