田园诗人陶渊明“三农”情结论文
浅论陶渊明的隐逸情怀与其田园诗的融合及影响（5篇）
浅论陶渊明的隐逸情怀与其田园诗的融合及影响（5篇）第一篇：浅论陶渊明的隐逸情怀与其田园诗的融合及影响浅论陶渊明的隐逸情怀与其田园诗的融合及影响中文摘要：陶渊明不仅是中国田园诗的开创者，还是隐逸诗人的最高成就者。
陶渊明把田园诗作为自己人生的理想和归宿，把自己融入田园中，用朴实的话语表达了自己的心情的自己对大自然的认识，从而达到物我合一的境界。
陶渊明的后半生离开了黑暗腐朽的官场，诗人获得了宁静、自由、酣畅、舒怡的心境，在淳朴的田园中找到了自己人生归属。
陶渊明田园诗歌的主要表现对象是田园风光，并且这种形式使其在诗歌写作艺术上展现出独特的视角，从而成为中国田园诗派的开山鼻祖。
关键词：田园诗人隐逸情怀生存环境安贫乐道自然和谐Abstract:TaoYuanming is not only the founder of Chinese pastoral poetry, or is the highest achievement of the reclusive poet.Tao Yuanming put the pastoral poetry as his life ideal and goal, put themselves into the countryside, use simple words to express their feelings of his understanding of the nature, so as to achieve the unity of the realm of.After the life of Tao Yuanming from the darkness and decay of the officialdom, the poet was quiet, freedom, hearty, Shu Yi's state of mind, to find their own home in the simple life in the garden.He put the pastoral scenery as the main object of poetry, and remarkable achievements in art, thus becoming the founder of Chinese pastoral poetry.Key Words:Pastoral poetThe hermit feelings The living environmentBe contented in poverty and devoted to things spiritualNatural harmony在东晋的社会背景下，陶渊明用自己的生活方式填充了他的理想，虽然社会黑暗，但他洁身自好，不与世人同流合污，更没有随波逐流；他归隐田园后过着和农人般的田间生活，在自己的隐居生活里写下了不少优秀的田园诗章，一首首动人的诗篇都融入了隐逸的情怀。
论文浅析陶渊明的田园诗
论文-浅析陶渊明的田园诗1000字陶渊明是中国文学史上的一个重要人物，他的田园诗影响了几代文人墨客，为后人营造了一种清新脱俗的境界。
本文将从陶渊明的人生背景、田园诗的特点以及影响等方面，浅析陶渊明的田园诗。
陶渊明出生在东汉末年，浙江山阴（现富阳）人。
他的童年和青年时期，由于政治动荡、家族冲突等原因，一直处于流离失所的状态，直到39岁才辗转重归故里。
陶渊明的人生经历，让他对社会的不公和人性的丑恶有了更深刻的认识，他对官场、权贵、战乱等话题进行了广泛的批判和反思。
同时，陶渊明也对田园生活有着深厚的感情，他曾说：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”这一段充满哲理和文艺气息的诗句，充分表现出他对自然风光和人生自由的向往。
田园诗是陶渊明的代表作，它的特点主要有三个方面。
首先，田园诗的情感表现方式清新脱俗，描绘的是无忧无虑、充满生机和活力的田园生活。
例如陶渊明的《桃花源记》就有着鲜明的田园特色，其中描述了一个人们无法触及和侵犯的桃花园，这个桃花园里充满了和平、自由和快乐。
其次，田园诗的题材主要以描绘美景、描写动物、抒发感慨等为主，这些题材都有着强烈的现实社会关联性。
例如《归园田居》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
”这些诗句表达了陶渊明对山水、野花、小鸟等自然景观的赞美，也透露出他对自然本质的深刻认识。
最后，田园诗的语言表达简练清新，色彩丰富生动，富有感染力和诗意。
例如《桃花源记》中的诗句：“阳春白雪，草木知春，路无车马，人有闲心。
”将自然景观和人的感受紧密结合起来，展示了作者高妙的语言功底和洞察力。
陶渊明的田园诗具有很高的艺术价值和人文价值，它不仅具有美学意义，还体现了作者对自然与人的关系的深刻思考。
在文学史上，田园诗派被誉为中国文学中的一颗璀璨明珠，它们里凝结了作者对美好生命的传承和思考。
陶渊明归隐田园后的日常生活的作文
陶渊明归隐田园后的日常生活的作文全文共8篇示例，供读者参考篇1陶渊明叔叔是个爱好田园生活的人。
他从小就不喜欢读书,更不喜欢做官。
他最喜欢的就是种地、养鸡鸭、钓鱼这些农村的活儿。
所以,陶渊明叔叔买了一块地,盖了一个小房子,就搬到乡下去隐居了。
他的小房子不大,只有几间小屋。
但房子四周种满了菜园和果树,非常漂亮。
每天一大早,陶渊明叔叔就起来了。
他先去菜园里除草浇水,然后就去鸡窝里捡鸡蛋。
他家的鸡都是土鸡,个个身体硬朗,下的蛋又大又营养。
陶渊明叔叔把新鲜的鸡蛋和他自己种的蔬菜,做成美味的早餐。
吃过早饭,陶渊明叔叔就到田里去干活儿。
他用锄头锄地、铲草,把地里除得干干净净。
等到天热的时候,他就在树荫下歇息片刻。
田间有条小溪流过,陶渊明叔叔就在溪边钓鱼消遣。
中午时分,陶渊明叔叔就回家吃午饭。
午饭后,他有时会打个盹,有时也会看看书写写字。
下午时光也是在田间劳作,不过更多是浇水、施肥之类的轻松活。
天黑下来,陶渊明叔叔就回家做晚饭了。
晚上,他有时跟村里的朋友聊聊天,有时就一个人在院子里赏月。
夜色撒在自家的菜地上,闪闪发亮,十分美丽。
就这样,陶渊明叔叔过着清闲自在的田园生活。
虽然日子很朴素,但他觉得比做官多么轻松自在啊!他最喜欢这种远离城市喧嚣、亲近大自然的生活方式了。
这就是我给大家介绍的陶渊明叔叔隐居田园后的生活啦!希望大家都能像他一样,过上快乐惬意的生活哦!篇2标题:隐居田园,乐在其中大家好,我是小明。
今天我写一篇关于陶渊明生活在田园里的作文。
陶渊明是个很有趣的人。
他从小就很聪明,学习成绩特别好。
长大后,他做了官,但是觉得做官很麻烦,就选择了隐居在乡下的田园里。
陶渊明在田园里过着自由自在的生活。
他起得很早,天一亮就起床了。
第一件事就是到菜园里摘些新鲜的蔬菜,有青菜、白菜、萝卜等等。
摘完菜后,他会到池塘边钓些鱼,或者到树林里捡些野味。
收集好食材后,他就开始做午饭了。
他会生火做菜,烧开水泡茶。
他特别喜欢喝淡淡的野菊花茶。
陶渊明的田园生活优秀作文
陶渊明的田园生活优秀作文陶渊明的田园生活优秀作文（通用29篇）无论是身处学校还是步入社会，大家对作文都再熟悉不过了吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。
还是对作文一筹莫展吗？以下是店铺为大家整理的陶渊明的田园生活优秀作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
陶渊明的田园生活优秀作文篇1陶渊明的田园生活他的一生，忙忙碌碌，反复辗转于官场与田园，他心所向田园，以一种隐逸者，高洁者的身份度过自已的余生，但他满心充怀对国家前途命运的牵挂担忧之情，他一度充满憧憬，多次任官，但年近老烛之年的他真正意识到，田园是他的归宿，乡村车马野夫的生活才是他真正向往的，也是他原本该过的。
一生的孤洁，是门口杂草丛菊中的‘松菊犹存’，是久转徘徊的那颗孤松，坚韧挺拔，却只是孤且一颗，孤身一人而己，所以他盼归田园，以质朴的生活换得最纯的快乐，以脚踏实地来放心灵。
陶渊明的田国生话是一幅美好的图景，锄地拨草，时而弯腰劳作，时而矫首远观，汗水流过脸颊，带来了疲意，得到的却是心中无限的满足，陶渊明的生活是白朴平凡的生话，一个一普通农家生活——常常策扶老以流憩，活得自在悠然，亦是既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘，的去苦劳作那般，生活虽苦，却无比惬意满足。
陶渊明的田园生活是安然于现在，不求富贵，不盼长生，不虑生命之短暂，虽已花甲之年，感叹过光阴易逝，时无短暂，但其正的现实让他乐天安命，不顾虑将来，只享受现在。
田国是他精神寄托，在田园中，他乐天安命，在田园中，他虽苦犹甜。
他爱田园，爱他的美，一种超然世外的美丽，不夹杂社会，官场的黑暗，他爱田园，爱他的一切之物皆为、自然之生，没有别外的糅造，正如人的本性，质朴自然。
在田园中，他放飞心灵，安心享受自然带来的美好，在田园中，他忘却忧虑，虽是年老的体躯，却杯有一颗对田园少年般炽热的心。
他以颗美好的心灵面对着田园，田园则以其方式加以反馈。
陶渊明的田园生活优秀作文篇2陶渊明，名潜，字元亮，世人称其为“靖节先生”，浔阳柴桑人。
陶渊明的“三农”情结
陶渊明的“三农”情结喜欢陶渊明，除了因为他的人淡如菊，味浓如酒，气傲似松，志廉似竹之外，还因为他是中国文学史上第一个田园诗人，第一个真正能够贴近土地，贴近农民，贴近生活的“农民”诗人。
他的远离官场、归隐田园，不同于一般文人在于：他能够和亲戚邻里、村夫野老交朋友，了解他们的生活情趣和内心世界；他能够躬耕垄亩，自食其力，体会到了农民生产劳动的艰辛困苦；他能够关注农村的兴衰荣辱，治乱否泰，倾注了情真意切的忧虑关注。
用现代时髦的术语来说，陶渊明是一个具有浓厚的“三农”情结的田园诗人，他的许多诗作从不同的侧面揭示了他对农民、农业和农村问题的关注和思考，读陶诗，我甚至惊讶，一个隐逸诗人，心高气傲，性清情淡，何以对农民、农村、农业如此熟悉，如此眷恋。
下面选取几首陶诗对此稍加剖析。
１、体验生产劳作的艰辛快乐：古代士大夫当中，能够亲身参加农耕，并用诗作写出农耕体验的，陶渊明是第一位，颇具代表性的作品是《归园田居》（其三）：“种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
沾衣不足惜，但使愿无违。
”《庚戍岁九月中于西田获早稻》：“晨出肆微勤，日入负耒还。
山中饶霜露，风气亦先寒。
田家岂不苦？弗获辞此难。
”《丙寅岁八月中于下噀田舍获》：“贫居依稼穑，戮力东林隈。
不言春作苦，常恐负所怀。
司田眷有秋，寄声与我谐。
饥者欢初饱，束带候鸣鸡。
杨楫越平湖，泛随清壑回。
郁郁荒山里，猿声闲且哀。
”从这些身历其境的劳动诗句来看，诗人对于农村的艰苦劳动，还是老老实实、勤勤恳恳，尽力而为的。
你看他披星戴月，早出晚归，精疲力竭，一身沾满泥水；他不但不抱怨，似乎还有苦尽甘来的某种乐趣。
从这里，我们看到了当时农村生产劳动的环境和情景，体察到了诗人自食其力、自得其乐的可贵，也多少了解到一些“田家”耕稼之苦。
陶渊明还有一些田园诗是写自己的穷困和农村的凋敝的。
如《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“炎火屡焚如，螟蜮恣中田。
风雨纵横至，收敛不盈廛。
浅析田园诗人陶渊明的“三农”情结
浅析田园诗人陶渊明的“三农”情结作者：丁海霞来源：《读写算》2012年第06期所谓“三农”即指农业、农村、农民这三个问题。
我国作为一个农业大国，“三农”问题关系到社会稳定、国家富强、民族复兴，关系到国民的素质、经济的发展。
而研究“三农”现象目的就是要解决农民增收、农业增长和农村的稳定。
实际上，早在我国古代的东晋末期已经有人在文学创作中涉及到当时的“三农”现象了。
他就是著名的田园诗人陶渊明。
陶渊明，字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，后改名为陶潜。
东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家和散文家。
因早年丧父，九岁时陶渊明就和寡母寄居在当时名士外祖父孟嘉家中，由于时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，兼具着“猛志逸四海”和“性本爱丘山”两种不同的志趣。
他曾怀着“大济苍生”的愿望，几度投身仕途，但最终因不愿“以心为形役”而选择了“结庐在人境，而无车马喧”；他也曾抱着“脂我名车，策我名骥。
千里虽遥，孰敢不至”的报国志向，但最终因“目倦山川异，心念山泽居”而选择了“聊且凭化迁，终返班生庐”。
最初接触陶渊明的著作是他的散文《桃花源记》。
文中给我们描绘了一个世外桃源：以一个外人的视角描绘一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的农业社会。
这与当时战争频乃的黑暗社会形成了鲜明的对比。
同时这也是作者及当时广大劳动人民所向往的一种理想社会。
文中所涉及的农业、农村和农民的生活现状体现了当时人们的追求与想往，也反映出人们对当时现状的不满与反抗。
这是理想中的“三农”，与当时的生活形成了反差。
而我则更愿意称陶渊明为“田园诗人”，因为他的田园诗则更真实地反应了当时的“三农”现象，并且他是中国古代第一个真正能够贴近土地、贴近农民、贴近农村的农民诗人。
读陶渊明的诗，我们能清晰地感受到：他能够和村夫野老交朋友，真正了解他们的生活情趣和内心世界；他能够躬耕自资，自食其力，体会农民生产劳动的艰辛困苦；他能够关注农村的兴衰荣辱，治乱否泰，倾注情真意切的忧患关注。
略论陶渊明的田园诗5篇
略论陶渊明的田园诗5篇第一篇：略论陶渊明的田园诗略论陶渊明的田园诗[摘要]本文主要从陶渊明为什么会写田园诗、陶渊明的田园诗表达了什么丰富的内容和意蕴以及陶渊明田园诗的艺术风格这三个方面论述了陶渊明的田园诗。
陶渊明的田园诗不仅反映了当时社会的现实，也反映了诗人高尚的品格和对艺术执着。
陶渊明的田园诗语言平淡简洁、隽永清新、质朴自然，在魏晋时期别树一帜，为后代田园诗开创了局面。
魏晋时期，社会处于“政治上混乱衰弱，思想上甚自由解放”①的状态，玄学风气弥漫着整个知识分子阶层和贵族阶层，隐士渐多。
陶渊明作为魏晋时期最著名的诗人、隐士，有着独特的人格和艺术魅力，他是写田园诗的第一人，也是第一个把农村景物写进诗的有名作者，尽管在当时他的诗不受人重视，人们所称道的只是他的人格（见颜延之《陶徵士粖》），在宋朝时他的田园诗才真正被苏轼等人所重新“发掘”、所“欣赏”，所进行“再评价”，但也无妨他的田园诗在文学史上独树一帜的地位。
他的田园诗至今仍有着它自身的价值，在资本主义、消费主义高度发达的现代社会，在人人生活在钢筋森林，逐渐被“异化”的过程中，不难发现陶渊明的田园诗给我们的启示，那就是：认识心灵深处真正的自我。
读到陶渊明的田园诗，使我们有了一种心灵的体悟，仿佛回到了那单纯质朴的农业社会，人人没有纷争，自食其力……作为田园诗的开山鼻祖，陶渊明生性好自然，他在《归园田居其一》中写到：“少无适俗韵，性本爱丘山。
”，又说：“久在樊笼里，复得返自然。
”那时他还在当官，就已时时不忘他的田园风光，想要回到他的农耕生活。
况且他又“生平保持陶氏世传之天师道信仰，虽膺服儒术，而不归命释迦也”②，故一直喜欢那种悠然自得的农业生活。
在彭泽辞官后，陶渊明开始在农村过着闲居的生活，天天浸润在农村的大自然风景中，南山、菊花、桑麻，甚至耕作的工具——锄头，无一不与诗人敏感的心灵发生着密切的交流，于是诗人体悟到了一种“自然之道”，这“道”到了诗人手中就自然而然地变成了诗。
陶渊明后期隐逸生活的另一面论文
陶渊明后期隐逸生活的另一面论文陶渊明后期隐逸生活的另一面论文【内容提要】陶渊明历来是一个受争议的人物,自从不为五斗米折腰而退离官场隐居乡野后，其生活倒也是美好和谐、其乐融融：赏花饮酒、锄禾夕归和农民们交往增进感情等。
但是好景不长，过了一段异样生活的他慢慢感觉到了“不舒服”，一切不如意和事与愿违的情况突现出来了，笔者从陶渊明和农民的交流、和故友的联系、对贫困生活的无奈、对孤独的理解以及对子女的教育等方面来论证陶渊明后期隐逸生活的另一面，让我们在其幸福生活的光环下来看他的不和谐。
【关键词】陶渊明隐逸生活贫困子女孤独在当前的陶学研究中，流行着这样的观点：归田之前的陶渊明内心充满着无比的痛楚和撕裂灵魂的哀伤，而归田则使陶渊明找到了一条人生的理想之路。
在这条理想的人生之路上，陶渊明逐步消解了人生的苦痛，获得了精神的慰安。
叶嘉莹先生就说：“研读渊明的诗，我们可以领悟到，一个伟大的灵魂，如何从种种矛盾失望的寂寞悲苦中，以其自力更生，终于挣扎解脱出来，而做到了转悲苦为欣愉，化矛盾为圆融的，一段可贵的经历。
”⑴就连对“苏化”不满的李泽厚先生也持相近的观点：“所以只有他，算是找到了生活快乐和心灵慰安的较为现实的途径。
无论人生感叹或政治忧伤，都是对自然和对农民生活的质朴的爱恋中得到安息。
陶渊明在田园劳动中找到了归宿和寄托。
他把自《古诗十九首》以来的人的觉醒提到了一个远远超出同时代人的高度，提到了寻求一种更深沉的人生态度和精神境界的高度。
”⑵在晋末宋初的动乱年代里，“仕进者以苟得为贵而鄙居正，当官者以望空为高而笑勤恪” ⑶，陶渊明毅然从彭泽辞令归田，这不能不说是愤世嫉俗，远祸全身的表现。
⑷它受到了当时的好友颜延之的赞誉：“赋诗归来，高蹈独善，亦既超旷，无非适心。
” ⑸陶渊明忍受不了尔虞我诈、勾心斗角的官场生活，他心身疲惫……但渊明毕竟是渊明，也正如鲁迅先生所指出的“在《陶集》里有述酒一篇，是说当时政治的。
由此可知道陶渊明总是不能超于尘世的，而且，于朝政还是很留心的，也是不能忘掉的。
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浅析田园诗人陶渊明的“三农”情结
所谓“三农”即指农业、农村、农民这三个问题。
我国作为一个农业大国，“三农”问题关系到社会稳定、国家富强、民族复兴，关系到国民的素质、经济的发展。
而研究“三农”现象目的就是要解决农民增收、农业增长和农村的稳定。
实际上，早在我国古代的东晋末期已经有人在文学创作中涉及到当时的“三农”现象了。
他就是著名的田园诗人陶渊明。
陶渊明，字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，后改名为陶潜。
东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家和散文家。
因早年丧父，九岁时陶渊明就和寡母寄居在当时名士外祖父孟嘉家中，由于时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，兼具着“猛志逸四海”和“性本爱丘山”两种不同的志趣。
他曾怀着“大济苍生”的愿望，几度投身仕途，但最终因不愿“以心为形役”而选择了“结庐在人境，而无车马喧”；他也曾抱着“脂我名车，策我名骥。
千里虽遥，孰敢不至”的报国志向，但最终因“目倦山川异，心念山泽居”而选择了“聊且凭化迁，终返班生庐”。
最初接触陶渊明的著作是他的散文《桃花源记》。
文中给我们描绘了一个世外桃源：以一个外人的视角描绘一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的农业社会。
这与当时战争频乃的黑暗社会形成了鲜明的对比。
同时这也是作者及当时广大劳动人民所向往的一种理想社会。
文中所涉及的农业、农村和农民的生活现状体现了当时人们的追求与想往，也反映出人
们对当时现状的不满与反抗。
这是理想中的“三农”，与当时的生活形成了反差。
而我则更愿意称陶渊明为“田园诗人”，因为他的田园诗则更真实地反应了当时的“三农”现象，并且他是中国古代第一个真正能够贴近土地、贴近农民、贴近农村的农民诗人。
读陶渊明的诗，我们能清晰地感受到：他能够和村夫野老交朋友，真正了解他们的生活情趣和内心世界；他能够躬耕自资，自食其力，体会农民生产劳动的艰辛困苦；他能够关注农村的兴衰荣辱，治乱否泰，倾注情真意切的忧患关注。
所以，读陶渊明的诗，更多的是体会当时的“三农”现象。
而陶渊明作为一个出身仕宦的隐逸诗人，家族虽已衰微，但心高气傲，他何以对农民、农村、农业如此熟悉，有如此眷恋呢？下面选取几首陶诗浅析。
一、陶诗中的农业状况：晨兴理荒秽，带月荷锄归
“晨兴理荒秽，带月荷锄归”是陶渊明《归园田居（三）》中写到的。
作为士大夫，陶渊明真真切切地体会到了“晨出肆微勤，日入负耒还。
山中饶霜露，风气亦先寒。
田家岂不苦？弗获辞此难。
”“贫居依稼穑，戮力东林隈。
不言春作苦，常恐负所怀。
司田眷有秋，寄声与我谐。
饥者欢初饱，束带候鸣鸡。
杨楫越平湖，泛随清壑回。
郁郁荒山里，猿声闲且哀。
”从这些身历其境的劳动诗句来看，诗人对于农村的艰苦劳动，勤勤恳恳，尽力而为。
同时我们也看到了一个早出晚归，身上沾满了泥水，虽精疲力竭但不抱怨的农民诗人苦中作乐的形象。
从诗中我们可以看出，在那个战争频乃的
年代，作为农民要想填饱肚子可不是一件容易的事情。
而已经适应了“日出而作，日落而息”农民生活的陶渊明也习惯与农民兄弟见面时最多的话题莫过于谈论庄稼的长势。
“相见无杂言，但道桑麻长”与村民邻里见面没有其他的寒暄，直接切入话题：桑麻的长势。
从这里，我们看到了当时农村的生产劳动环境和情景，体察到诗人作为农民自食其力、自得其乐的可贵，也多少了解到一些农家的稼穑之苦。
二、陶诗中的农村形象：结庐在人境，而无车马喧
在陶诗中我们可以感受到诗人笔下恬静而和谐的农村面貌。
“方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暖暖远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
”方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、烟雾在农村中是一些再普通不过的事物，单独看根本就不能给人多少美感，但经他一组合使一个有花有果、有树有人烟的农家美景跃然纸上。
“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
”宁静是陶渊明在诗中着力表现的农村形象，这同时也是他内心世界的反应，只有“心远地自偏”才能做到“采菊东篱下，悠然见南山。
”另外，“少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去十三年。
”就是在他归隐的同时，陶渊明作为曾胸怀“大济苍生”愿望的诗人，不可能只关心自己的事情。
他在歌颂农村美好的同时也没有忘记那个带给他失望的社会。
“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”，农村的破败怎一个“穷”字可概括，僻陋的信息给农村带来的直接后果就是经济
的衰退。
“荒途无归人，时时见废墟”，破败的农村无人居住，到处留下的是倒塌的废墟，这样的农村是诗人所处时代的真正写照。
但诗人所希望的农村却是理想中的“桃花源”：“土地平旷，房屋俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
”，我们也很清楚，这种主观上的理想农村在当时社会是不存在的。
所以我们从陶渊明的田园诗中能更真切的体会到当时农村的真实状况。
三、陶诗中的农民形象：闻多素心人，乐与数晨夕
勤劳、善良、朴实、好客是陶渊明诗中对农民形象的整体描摹。
陶渊明作为中国文学史上第一位农民诗人，他的内心真正贴近了农民兄弟，了解他们的内心世界，用他的实际行动去体会作为一个农民的感觉。
“主人解其意，遗赠副虚期。
谈谐终日夕，觞至辄倾杯。
”面对“我”的行乞，他们没有表示出鄙夷的神态，而是赠送东西．殷勤留饮。
这里慷慨大方，热情朴实的农民形象跃然纸上。
“漉我新熟酒，只鸡招近局。
日入室中暗，荆新代明烛。
”，一壶酒，一只鸡，一根荆新，这些平平常常的事物一经诗人点化便显现出浓郁的生活情趣来，左邻右舍，你来我往，不拘形式，不讲排场，简简单单，随随便便，一幅至情至性的农民生活场景，好不羡煞他人。
这样的至诚至美的农村风情，也只有在陶渊明对农民朋友真心诚意之时，才能深切地体会得到。
而陶渊明热爱劳动，热爱农村，热爱农民，他能够和农民一块劳动，一块聊天，一块生活，体察农民的喜怒哀乐，感受农民的艰难困苦，融入农村，成为农民中的一员。
这在当时是非常难能可贵的。
总之，不管陶渊明的归隐是因士大夫清狂傲世的”不愿为五斗米折腰”，还是孤芳自赏对“采菊东篱下”的向往，陶渊明作为中国文学史上第一个涉足山水，躬耕田园的“农民”诗人，关注农民的生活，关注农村的状况，关注农业的发展，都是值得我们肯定的，也是我国东晋诗歌上的一朵奇葩。