第四章 田园、隐逸诗人之宗陶渊明
陶渊明《归园田居(其四)》课件PPT(34页)
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叁 诗文赏析
归园田居（其四）
原文及译文
作品原文
归 园 田 陶居 渊（ 明其 四 ）
久去山泽游，浪莽林野娱。 试携子侄辈，披榛步荒墟。 徘徊丘垄间，依依昔人居。 井灶有遗处，桑竹残杇株。 借问采薪者，此人皆焉如？ 薪者向我言，死没无复余。 一世异朝市，此语真不虚。 人生似幻化，终当归空无。
拼读挑战
赏析3.
薪借 者问 向采 我薪 言者 ，， 死此 没人 无皆 复焉 余如 。？
前两句写作者问；后两句写薪者答。 问话与答话用语都极其简朴。而简朴的问话中蕴含 作者对当前荒寂之景的无限怅惘、对原居此地之人的无 限关切；简朴的答话则如实地道出了一个残酷的事实， 而在它的背后是一个引发古往今来无数哲人为之迷惘、 思考并从各个角度寻求答案的人生问题。
归园田居（其四）
内容赏析
赏析1.
久去山泽游，浪莽林野娱。 试携子侄辈，披榛步荒墟。
这首诗的前四句写归田园后偕同子侄、 信步所之的一次漫游。
诗文赏析
归 园 田 陶居 渊（ 明其 一 ）
少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。
他是中国第一位田园诗人，被称为“古 今隐逸诗人之宗”，被誉为“隐逸诗人之 宗”“田园诗派之鼻祖”。
作者简介
作品简介
《归园田居》是晋宋之际文学家陶渊明的组诗作品，共 五首（一本作六首）。《归园田居（其四）》主要写作者亲 自参加劳动和对劳动的热爱，表明他不但没有因早出晚归地 辛苦劳动而减少对劳动的兴趣，反而加深了他对劳动的感情， 坚定了他终生归耕的决心。
中国古代文学史,章节测试第三编 第四章 田园、隐逸诗人之宗陶渊明
第三编第四章田园、隐逸诗人之宗陶渊明一、单项选择题1.中国诗歌史上开“千古平淡之宗”的诗人是（）。
A. 李白B. 杜甫C. 陶渊明D. 孟浩然【解析】C 陶渊明创造了中国诗歌意境中一种新的美的类型，一种韵味极为淳厚而又朴实无华的冲淡之美，而“开千古平淡之宗”，从而在文学史上奠定了其不朽的地位。
2.下列诗句中表现了陶渊明佛家般若思想的是（）。
A. 人生似幻化，终当归空无B. 采菊东篱下，悠然见南山C. 朝与仁义生，夕死复何求D. 欢然酌春酒，摘我园中蔬【解析】A 般若思想认为世间一切皆如梦幻、镜花水月，原为幻像本非实有。
那么一念心寂万境皆虚，一切世界种种相既虚幻不实，则不如意事之烦恼也自行消解。
陶渊明诗中也流露出痕迹：“人生似幻化，终当归空无。
”“吾生梦幻间，何事绁尘羁。
”“纵浪大化中，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑。
3.陶渊明在中国文学史上的一大贡献，就是开创了文人诗歌创作的（）新领域。
A. 田园诗B. 别离诗C. 边塞诗D. 怀乡诗【解析】A 陶渊明在中国文学史上的一大贡献，就是开创了文人诗歌创作的新领域——田园诗。
4.陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》）所代表的诗歌风格是（）。
A. 幽婉深沉B. 平淡自然C. 慷慨激昂D. 豪放雄浑【解析】B 最能代表陶渊明冲淡之美的诗，莫过于《饮酒》其五：结庐在人境，而无车马喧。
间君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
5.就诗歌语言说，陶渊明诗的特点是（）。
A. 雄健豪放B. 缛旨星稠，繁文绮合C. 抽象玄虚，淡乎寡味D. 质朴无华，不加雕饰，极尽语言纯净之美【解析】D 就诗歌语言说，陶渊明诗的特点是质朴无华，不加雕饰，极尽语言纯净之美。
6.下面诗句所评对象为陶诗的是（）。
A. 心画心声总失真，文章宁复见完人B. 别裁伪体亲风雅，转益多思是吾师C. 诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺D. 一语天然万古新，豪华落尽见真淳【解析】D 元好问说陶诗“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”(《论诗绝旬三十首》其四)，殆非虚誉。
《桃花源记》魏晋诗人陶渊明描写田园理想生活的文言文
《桃花源记》魏晋诗人陶渊明描写田园理想生活的文言文文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。
现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
接下来小编会给大家分享一篇文言文的词句。
【桃花源记】魏晋：陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”(间隔一作：隔绝) 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
【桃花源记】译文东晋太元(公元376-396)年间，武陵有个人以捕鱼为生。
有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。
他继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。
渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。
最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。
又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。
渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。
《桃花源记》原文及赏析(转载附本人评论)
《桃花源记》原文及赏析（转载附本人评论）陶渊明，不恋红尘，独爱山水，隐居山野。
这个千古赞颂的才子，留给我们的，是无尽的精神财富。
桃花源记[晋] 陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
传世名篇魅力永恒——《桃花源记》艺术风格赏析钟胜天（中国楹联学会会员）《桃花源记》虽是东晋大诗人陶渊明为其《桃花源诗》所作的一篇“序文”，却早已被人们视为精美的散文而推崇备至。
这篇短文以简炼的文字、委婉的文笔、非凡的文采虚构了一个“没有君主，没有赋税，没有战乱，人人劳作，家家快乐”的理想社会，这就是千百年来人们一直向往的人间仙境——世外桃源。
今天，在首届中国·常德桃花源旅游节开幕前夕，笔者再次品读《桃花源记》这一流传千古的名篇，倍感其意境兼美，文情俱佳，内涵丰富，魅力无穷。
追求浪漫的杰作东晋王朝，极端腐败，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，国家濒临崩溃。
同时，朝廷承袭旧制，保护士族特权。
因而年轻时的陶渊明，尽管有着“大济苍生”之志，但在如此背景下为官，必然“壮志难酬”。
隐逸诗人之宗——陶17
隐逸诗人之宗——陶渊明 陶渊明 隐逸诗人之宗
隐逸诗人之宗——陶渊明 陶渊明 隐逸诗人之宗
2,表现农村的劳动生活及其真切体验 归园田居(其三) 归园田居(其三) 种豆南山下,草盛豆苗稀. 种豆南山下,草盛豆苗稀. 晨兴理荒秽,带月荷锄归. 晨兴理荒秽,带月荷锄归. 道狭草木长,夕露沾我衣. 道狭草木长,夕露沾我衣. 衣沾不足惜,但使愿无违. 衣沾不足惜,但使愿无违.
隐逸诗人之宗——陶渊明 陶渊明 隐逸诗人之宗
二,陶渊明的仕隐观 1,古人归隐原因探究 因为官僚世袭,门阀制度的存在, 因为官僚世袭,门阀制度的存在,造成 了虚假的"人才过剩" 了虚假的"人才过剩",许多贤良正直的 士大夫虽然能够勉强跻身仕途, 士大夫虽然能够勉强跻身仕途,但长期得 不到晋升,只能沉屈下僚, 不到晋升,只能沉屈下僚,他们又不愿逢 迎长官,于是愤而隐退. 迎长官,于是愤而隐退.
隐逸诗人之宗——陶渊明 陶渊明 隐逸诗人之宗
在《庚戌岁九月中于西田获早稻》中慨叹: 庚戌岁九月中于西田获早稻》中慨叹: "人生归有道,衣食固其端;孰是都不营,而以 人生归有道,衣食固其端;孰是都不营, 求自安" 求自安". 山中饶霜露,风气亦先寒" "山中饶霜露,风气亦先寒". 田家岂不苦? 四体诚乃疲" "田家岂不苦?" "四体诚乃疲".
隐逸诗人之宗——陶渊明 陶渊明 隐逸诗人之宗
愤慨;同时,在归田园后, 愤慨;同时,在归田园后,又并没有完全 忘却社会.宁静中有不宁静, 忘却社会.宁静中有不宁静,恬适的心境 里实蕴含着深沉的激愤.进而言之, 里实蕴含着深沉的激愤.进而言之,赞美 田园风光,追求静穆恬适, 田园风光,追求静穆恬适,实际是一种对 现实社会的隐蔽的批判和否定形式. 现实社会的隐蔽的批判和否定形式.
陶渊明的隐居经历
陶渊明的隐居经历
陶渊明俗称五柳先生陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。
其隐逸文化总的风格有三：其一是柔，其二是淡，其三是远。
他的创作开创了田园诗的体系，从而使中国古典诗歌达到了一个新的境界。
陶渊明从41岁开始归隐，直至63岁去世为止，居田22年。
陶渊明归隐之初，心情怡悦，尤其能亲近田园，自耕自获，享受闲居之乐，故陶渊明有诗云：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
其心怡神畅，由此可见。
此外，陶渊明亲自荷锄躬耕，晨兴夜寐，栖息田园，其乐融融。
从50岁到56岁的六七年中，由于政治社会剧变和陶渊明归隐生活的坎坷，陶渊明思想斗争异常激烈，心潮澎湃，殊难平静，究其原因，主要有三个方面：其一，对朝廷两徵之纠结；其二，隐居生活日蹙，陶公为贫病所患；其三，刘裕篡晋弑两帝，而新朝的勃兴并未终结社会之乱人心之坏，反而每况愈下。
这使陶渊明陷入更深的精神苦闷。
陶渊明居田至晚年，时时回忆早年的生活，年少时的自己豪情万丈，“骞翮思远翥”，惟其如此，方不使丰翅愧对高天，健腿羞对阔地。
然而，时间如东流之水，冉冉不息，没人能逃出时间的无情魔掌！展眼之间，自己已成垂垂老者，气力衰损，壮心不复。
桃花源记原文与译文
桃花源记原文与译文桃花源记原文与译文《桃花源记》表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
下面小编为你整理了桃花源记原文与译文，希望能帮到你！《桃花源记》陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行（xíng），忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨（yǎn）然，有良田，美池，桑竹之属。
阡陌（qiānmò）交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。
黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。
便要（yāo）还家，为设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间（jiàn）隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语(yù）云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣(yì）太守，说如此。
太守即（jí）遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
【作者介绍】陶渊明(365──427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江市西南)人。
中国文学史上的著名诗人之一。
他的曾祖陶侃(kǎn)做过晋朝的大司马，祖父和父亲也做过太守一类的官，到陶渊明时，家境破落。
他自幼博览群书，有远大的政治抱负，但处在动乱社会，很难有所作为。
他喜爱山水，不慕荣利，为了养家，做过祭酒、参军等小官。
41岁时任彭泽令，仅80余天，以“不为五斗米折腰”为由离职，从此过着“躬耕自资”的隐居生活，直到去世。
著有《陶渊明集》。
《饮酒·其四》陶渊明原文注释翻译赏析
《饮酒·其四》陶渊明原文注释翻译赏析《饮酒·其四》陶渊明原文注释翻译赏析作品简介《饮酒·其四》是东晋诗人陶渊明作品。
此诗篇通用了比喻的手法，以鸟的失群离所至托身孤松来暗喻自己从误落尘网到归隐田居的过程，由此表明了自己对现实的不满与对远离尘嚣的田园生活的歌颂。
作品原文饮酒陶渊明栖栖失群鸟，日暮犹独飞。
徘徊无定止，夜夜声转悲。
厉响思清远，去来何依依。
因值孤生松，敛翮遥来归。
劲风无荣木，此荫独不衰。
托身已得所，千载不相违。
作品译文黄昏时分，一只离群的鸟还在独自飞翔，它形单影只，栖栖惶惶，疑惧不安地在天际徘徊，始终找不到可以栖止休息的地方，日复一日，夜复一夜，它的啼声也越来越悲凉感伤。
在它那凄厉的叫声中可以听到思慕清深高远之地的理想，它飞来飞去却无处可依。
它遇到一株孤生的松树，于是收起翅膀，从辽远的地方来此栖息，在强劲的暴风下本不会有茂盛的树林，唯独孤松的浓荫却永不衰败，只有隐居田园才可栖身。
作品鉴赏上半部诗的前六句极言失群之鸟的茕独与徬徨。
翻译：黄昏时分，一只离群的鸟还在独自飞翔，它形单影只，栖栖惶惶，疑惧不安地在天际徘徊，始终找不到可以栖止休息的地方，日复一日，夜复一夜，它的啼声也越来越悲凉感伤。
在它那凄厉的叫声中可以听到思慕清深高远之地的理想，它飞来飞去却无处可依。
评析：这里的飞鸟象征着诗人自己前半生的栖栖惶惶。
陶渊明自二十九岁开始，断断续续地做过江州祭酒、镇军参军、建威参军这类小官，四十一岁时又做了八十五天的彭泽令，由于他“不能为五斗米折腰向乡里小人”而解绶弃职。
诗人的这些生活经历便是此诗前半所暗示的事实。
下半部此诗的后半写鸟之得栖身之所，矢志不再离去。
翻译：它遇到一株孤生的松树，于是收起翅膀，从辽远的地方来此栖息，在强劲的暴风下本不会有茂盛的树林，唯独孤松的浓荫却永不衰败，只有隐居田园才可栖身。
评析：这里诗人以孤松比喻自己的归隐之所是不无道理的，渊明对于松树有一种特殊的感情，就像他对待菊花一样，如《饮酒》的第八首《饮酒·青松在东园》就歌颂了孤松，其中有这样的句子：“青松在东园，众草没其姿。
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中国古代文学史(一）复习资料
第三编魏晋南北朝文学
第四章田园、隐逸诗人之宗陶渊明
简述陶渊明的思想及人生境界
一．少年的陶渊明，好学不拘。
一方面“少年罕人事，游好在六经”，一方面“学不称师，文取皆达。
”
二．陶渊明达到了一种物我一、心与道冥的人生境界。
他领悟到大自然的不息生机是自己生命的最好安归之所，完全融入到自然中去。
没有用语言赞美自然，而自然的美去从心里流露出来。
面对人生的苦患，以老庄的无为的玄学人生观去对待，还靠儒家的思想力量。
陶渊明摆脱了人间世俗的烦恼，在精神上真正到达与自然合一的境界，由此而创造了格高千古的优秀诗篇。
试论陶渊明田园诗的思想内容。
陶渊明在中国文学史上的一大贡献，就是开创了文人诗歌创作的新领域——田园诗。
一．亲切自然地描绘出田园风光。
通过对草屋茅舍、榆柳桃李、远村炊烟等的白描，流露出对田园风物的由衷喜爱和深切依恋。
读者也可体味出诗人那纯净的心地和平静的心境，与简朴恬静的田园风光交融为一。
二．真实地描写了自己的躬耕生活，对劳动的艰辛诗人却表现出平静乐观的心态，躬耕之志始终不渝。
如《庚戍岁九月中于西田获早稻》写出了诗人的人生观“人生归有道，衣食固其端。
孰是都不管，而以求自安。
”在作者的笔下，劳动是艺术化了的很有诗意的行为。
如《归园田居》其三“种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽。
带月荷锄归。
”
三．陶渊明的田园诗中还记叙了他与农夫野老、素心挚友的往还，如《移居》二首。
试论陶渊明田园诗的艺术境界。
一．陶渊明在中国文学史上的另一个贡献，就是创造了情味极浓的冲淡之美。
平淡不是淡而无味，而是意味隽永。
平和淡泊的人生境界，自然流露于诗。
最能代表作者冲淡之美的诗，是《饮酒》其五“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏”
二．形成陶渊明平淡自然之美的原因，一在诗人心境的平和散淡，二在于诗人语言的平易质朴。
三．就诗歌语言而言，陶诗的特点是质朴无华，不加雕饰，极尽语言纯净之美。
他不用夸张的铺排和绮丽的色彩，和的对仗、典故，他的诗句魅力，在于全是以他性情中自然流出的言语，在于内在感情力量。
如《闲情赋》写得多么绮丽多姿，说明他不是不会用华丽的辞藻，但他的审美趋向不在于此，而在于以自然语创造出情味极浓的冲淡之美的艺术境界。