周易卜卦有22种情况不能测
评“无法六爻”与“辟谬系列”
评“无法六爻”与“辟谬系列”任一夫相似相通一“无法六爻”认为：传统方法在测财、官、父、兄、子的时候，测什么六亲找什么六亲。
“无法六爻”测子孙的，这个卦，从你双手举起铜钱摇在地下的时候，第一个爻位就是问孩子的事情，一直到六次结束，反映的都是求测人要求测孩子。
那就是说，当求测人求测孩子的时候，一个卦的整体是孩子；问老人的时候，一个卦的整体也是老人；问爱人，是爱人；问朋友，整个一个卦是朋友，无需要在这个卦中再去找什么子孙、兄弟、父母，因为你测谁，这整体就是他的信息。
“辟谬系列”认为：传统六爻最主要缺陷是——1、凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点；临应之爻是第二基本点；动变则表示动态的、明显的信息，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急、动静隐显安排于爻中。
无论谁、测何事，都要顺着卦爻结构组合、排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭所谓的“取用神”断卦，是传统六爻的又一主要弊病）——知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！2、没有意识到：测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。
因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。
在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！另，代占他人（尤其非至亲之人）之事，必须是自身眼下没别的更重要事情或者苗头，否则卦往往会“舍人报己”。
二“无法六爻”认为：新派扶抑六爻用神、忌神的确立是从卦宫、世爻的旺衰而来的。
周易卜卦介绍
周易卜卦介绍周易六十四卦的排列顺序有三种，一是朱熹《周易本义.卦名次序歌》的顺序，一是京房易传的八宫顺序，一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。
朱熹《周易本义.卦名次序歌》：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否;同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲;剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽;蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继;艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至;小过既济兼未济，是为下经三十四。
[4-5]一八卦歌诀乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
二八卦代数乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
三八卦方位乾：西北。
坎：北。
艮：东北。
震：东。
巽：东南。
离：南。
坤：西南。
兑：西。
四八卦五行乾、兑金;震、巽木;坤、艮土;离火;坎水。
五八卦生克乾、兑金生坎水，坎水生震、巽木，震、巽木生离火，离火生坤、艮土，坤、艮土生乾、兑金。
乾、兑金克震、巽木，震、巽木克坤、艮土，坤、艮土克坎水，坎水克离火，离火克乾、兑金。
六八卦旺衰乾、兑旺于秋，衰于冬;震、巽旺于春，衰于夏;坤、艮旺于四季，衰于秋;离旺于夏，衰于四季;坎旺于冬，衰于春.四季是指每个季节的后一个月八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。
用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。
八卦的八组符号代表着万物不同的性质，据《说卦》的解释：“乾，健也;坤，顺也;震，动也;巽xùn，入也;坎，陷也;离，丽也;艮gèn，止也;兑duì，说也。
”每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中间一横叫二爻，上面一横叫三爻。
《周易》周文王著，文王出生在今陕西岐山周原古称西岐，后来文王被商纣王囚禁在羑里河南安阳汤阴一个县城羑里城位于汤阴县北2公里处。
周易就这样诞生了。
易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。
如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻―和阴爻--表示阴阳。
易经的正卦、综卦、互卦、错卦、变卦
易经的正卦、综卦、互卦、错卦、变卦本卦又名做正卦，是占卜时所卜出的卦，卜卦请求动爻〈有人又称作变爻〉，要在动爻上看吉凶。
代表工作是在正卦情境下去开展的，不过也仅代表一个面的观点罢了。
由于工作在不相同的视点下有不相同的认知与观点，正卦是代表你自个片面的观点，工作的胜败是要看片面与客观的条件是不是合适。
互卦是由主卦推演而出的，取正卦五四三爻为上卦，四三二爻为下卦，另成一卦，仍取正卦动爻爻位之爻义。
代表此一疑问症结地点。
变卦是将正卦动爻阴阳互变，也即是阴变阳，阳变阴，又另成一个卦。
代表此一疑问最後的成果，可看出是吉是凶。
综卦是将正卦旋转180度，另成一卦，代表从另一个视点来看此一疑问，能够说是由对方的视点又有从第三者的视点来综观此一疑问，是疑问的另一个面，也是客观的观点。
错卦是将正卦各爻阴阳互变另成一卦，代表此一疑问的危机、转机，若疑问的成果是吉，则错卦代表危机，也即是不要去做危机中所述的这些工作，不然工作将往负面转换，藉以提出警语；如果工作成果为凶，则错卦代表转机，要调整改动自个原有的态度与作为，去做错卦上所述的这些工作，如此工作将会由于你的正面改动而向正面转化，这即是易经占卜能趋吉避凶的最大功用！本卦内卦外卦综卦错卦断卦法 (转)易的根本观点，是中道观。
是顺行是逆行，生计自由选择。
易的的显意，是洞悉天道，效劳并应用了人道，是猜测，是顺行（即人道行）。
密意，是回归天道，是功法（即修炼之法），是逆行（即修行）。
一些易学家通常疑惑不解一个疑问：为何常常是卦辞与爻辞不共同，乃至矛盾很大？在易来说，常常是卦与卦之间说活，而并不是卦与爻说活。
卦说的是一类事，而爻讲的又是另一类事，着眼点和用处不相同。
研讨易，首要立点要高。
不然，难以统观六十四卦。
单研讨一个卦时，不能只着重在本卦与卦中六爻之间的联系，首要要看夲卦与之卦、错卦、综卦之间的联系。
当研讨卦中某一爻时，也不能单重在研讨与上下爻之间的联系，而应重在研讨夲爻与变爻、变卦之间的联系。
周易预测学讲义
《周易预测学》讲义基本理论和方法（摘自预测大师邵伟华、邵伟中预测班讲义）周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。
它的特点是起卦方法比较灵活随意；断卦或依据卦象，或依据地支装上六亲用生克之法操作，比较简单方便，加之其测之人断事准确性又较高，故而倍受大家喜爱。
但有不少人说自己学习周易多年了，至今仍不得要领，断起卦来不知从何处下手。
从反映的问题看，归纳有以下几个原因。
一是卦理不明，知其法而不知其理；二是诸书所讲的方法和理论比较混乱，前后不能保持其完整性和一致性；三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清。
为了帮助大家理清眉目，尽快学会断卦，本讲义针对以上问题对予以讲解，并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。
第一章关于《梅花易数》与《六爻课》两种预测方法的区别用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别？同一件事用两种方法分别而断，其结果是否相同？这是不少读者所询问半感迷惑的问题。
其原因一是看有关的书多了，杂了；二是现代有些书上举例，把两种方法混淆应用；三是出于《大衍卦》预测方法之因。
在此有必要予于澄清和说明，否则，它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。
用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。
因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的；而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。
用梅花易数预测是看上卦和下卦，体卦与用卦，上互与下互(包括变卦之互间，上卦与变卦，下卦与变卦，上互与下互，下互与下互之间的生克关系。
同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。
对这些要凭看、想、象，然后把看想象串联在一起构成连锁反映，同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。
若这些环节中有一处出现误差，就会得出相反的结果。
学习目的：★用摇卦方法预测，则完全是根据五行生克的原理进行的。
它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。
它的准确度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。
周易占卜的基本方法
周易占卜的基本方法 Revised by Jack on December 14,2020周易占卜的基本方法说在卜卦之前常有人问，周易卜卦能预测甚么它的强项在那里其实易卜的预测范围是非常广泛的。
它能预测人际配合度、天气、失物、感情、求职等等。
多不胜数。
如果你的卦术精湛，甚至可以从卦中断出精确的发生过程、发生时间、发生地点和相关人物等等。
你说易卜是不是很利害呢易卜要玩得出神入化，虽不是一朝一夕的事，但也不是难过登天，始终它叫做「易」经嘛！先来教大家如何占卦，占多了，经验丰富也就精了。
开始占卦易卜占卦的方法有许多，五花八门，说到底万变不离，可是对初学者，小玄介绍一个方法，既简单容易，占卦用的道具人人都有，可以随时使用。
现在你需要一颗骰子、一张纸和一支笔。
在掷骰前，先假设单数是阳，双数是阴。
好了，万事俱备，可以开始掷骰了。
掷骰子占卦法一、把骰子用双手包着，慢慢集中精神，想着你要问的问题。
二、然后双手摇动，直至你想停止，就打开双手，让骰子掉下来，看看上面的是阴还是阳，并把结果记录下来。
三、每一次摇卦的结果就等于一个爻，所以，你得先要摇六次，求出「本卦」。
即是你第一次掷出一，就是阳爻，第二次掷出四，就是阴爻，第三次掷出五，就是阳爻，如此类推，直至掷完六次。
四、当你求出「本卦」后，还需要多摇一次，以便求出「变爻」。
不过变爻的求法有点不同，可仍然使用刚才的骰子。
如前把骰子用双手摇动，随之放开，只是今次要看的不是阴或者阳，而是看「数字」，换句话，你若掷出六这个数字，就表示你第六次摇的爻会由阳变成阴，或者由阴变为阳。
如此，就算完成整个求卦的个程。
记着：你记录的结果，必须由下而上。
附录一：其它占卦方法1、以农历年、月、日、时四者起卦：就是以农历年、月、日三者数之和除以8，余数为上卦，以年、月、日、时、数四者之和除以8，余数为下卦，以年、月、日、时数之和除以6，余数取变爻，获得变卦。
年数为农历地支年数记，如子年为1，丑年为2，月数以农历之月数记之，如一月为1，二月为2，三月为3，日数为初一为1，初二为2，直到30数，时数按时辰数记之，如子时为1，丑时为2数。
易经占卜方法
易经占卜方法易经占卦须知1.人生有无数的抉择，造成吉凶悔吝。
如何抉择可保平安？可以趋吉避凶？《易经》提醒人要注意：德行（因为欲望会造成盲点与执着）；能力（有能力就有自信）；以及智慧（充分运用理性的力量，加上生活经验的配合）。
2.在“智慧”方面，占卦可以提供协助。
所谓的“无有师保，如临父母”，以及“人谋鬼谋，百姓与能”（系辞下）。
3.在理性及经验皆无法明确论断时，可以进行占卦。
首先，要遵守“三不占”原则：①不诚不占：此乃求教于神明，首重真诚。
②不义不占：不合乎正当性及合理性的问题，不必占问。
③不疑不占：必须是理性难以测度之事。
4.提问方法：①每次一个问题，问题是：现在有一选择，一旦决定则后果如何？譬如小孩可选两个学校，则须分占二次，看其结果何者为宜。
或者，欲购某屋，占其是否可行？当然，亦可占个人之时运、经商、婚姻、事业、健康、子嗣等。
②同一问题，可以换不同方式来占。
一旦有了结果，则须过三个月（一季）再占。
5.占卦最好在清晨，心思清净，意念集中。
先拟好问题，准备纸笔。
拿出筹策，握于手中，心中默念：“假尔泰筮有常，某（自己名字）今以某事，未知可否。
爰质所疑于神之灵，吉凶、得失、悔吝、忧虞，唯尔有神，尚明告之。
”6.然后依占卦步骤，仔细进行。
易经占卦方法《系辞传》上．10“大衍之数五十，其用四十有九。
分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于仂以象闺，故再仂而后挂。
乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。
二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。
是故四营而成易，十有八变而成卦。
”说明：筮者准备五十根蓍草（今之筹策），取出一根，横放在正前方，代表“太极”，在整个运算过程中保持不动。
真正进行运算的，是为四十有九。
（大衍之数五十，其用四十有九）第一次运算：1.任意分四十九根为两组，甲与乙。
（分而为二以象两）2.从甲组中取出一根，放置于左手二指之间。
（挂一以象三）3.甲组以四除之。
五种情况不能摇卦测彩
五种情况不能摇卦测彩早在一周之前周老师打来电话让我写点测彩心得，因为五一期间店里太忙没有顾上，请老师见谅，现在有点时间，能静下心来写点吧。
我看到老师博客上易友的心得体会都很好，为了不重复，我还是重点谈谈摇卦的事。
六爻测彩摇卦比哪个步骤都重要，因只有卦正确了，才能预测正确，如果卦不正确就无从谈起。
根据自己多年跟老师测彩的经验，有五种情况不能摇卦（也包括任何方式的起卦法）测彩，摇出的卦信息不准确：一、太高兴时不能测彩。
高兴必有原因，人太高兴时心情思维都集中在高兴的事上，测彩时意念会不集中，摇出的卦是关于高兴原因的卦，而不是测彩的卦。
二、太悲伤时不能测彩。
悲伤也必有原因，人太悲伤时思维、情绪都集中在悲伤事这个点上，测彩时意念会不集中，摇出的卦是关于悲伤原因的卦，而不是测彩的卦。
三、惊魂未定时不能测彩。
人如果受到惊吓后，心速加快，心绪急焦，灵魂出窍，大脑一片空白，这时人会没有别的意念，不能测彩，摇卦不会动念，即使有动爻，还是测的受到惊吓的事，不是测彩的事。
有一彩友过马路时险被车辆撞倒，他到我处摇卦测彩，连摇三卦都是官鬼临腾蛇克世，我说你是不是受到惊吓了，他说正是，过马路时险些被车撞倒。
我说你今天不能测彩，明天再说吧。
四、测彩欲望不强烈时不测彩。
当我们学习测彩后，随着时间的加长，人会有一种测彩惯性，到每天的测彩时间，就会测彩，这时我们的欲望不会强烈，摇出的卦会不准，卦里显示的信息是最近发生的大事。
建议不能常摇卦测彩，就像老师主张的一周测一次两次即可。
五、托人不能测彩。
托人摇出的卦往往是别人的信息，而不是自己的信息，因为别人这样那样的原因，卦念不准确。
我常遇到这种情况，有人托人把卦摇好让我断三D号，我是拒绝断的，因为这卦不是这人摇的卦，不是他的信息，卦不准。
有时被逼无奈，即使我断了果然不准，不是当天的号。
（周易文摘博客，作者：银鹤山人）。
算卦22种情况不能算！
算卦22种情况不能算！算卦22种情况不能算！动静阴阳，反复变迁。
天下之理生于动，动则生吉凶，吉凶成大业。
有机则动；机者，万物萌发之机。
比如人之心念一动，神经系统、内分泌系统、血液循环系统、消化系统、生殖系统、甚至泌尿系统和呼吸系统都会引起相应的变化，也必然传感到全身的任何一个部位。
这是客观存在的生理现象，只不过人的主观没有意识到罢了。
但是能自动收集和储存天地间各种信息的铜钱对人的这些生理变化却很敏感，只要把三枚铜钱在手中捂上一会儿，有体温既可。
它就可以把人的心念发动后引起的各种生理反映接收记录下来，并通过六爻中的每一爻的阴阳组合排列规律形成六十四卦中的任意一卦。
所以，六爻中的每一爻都不是随便形成的，都有着深该的内在规律和根据。
这是人的气运的契合点的一种反馈形式，也是人体综合信息的晴雨表。
所以孔子说：“六爻之动，三极之道也”。
六爻的变动，显示的是天的灾变与祥瑞，地的险阻与平坦，人的善恶与吉凶。
一般说来，凡是前来占卦的人，大都心中有事而急于问卜，这时起课之人也要心地沉静，精神集中，这种情况下，两心相感，六爻一动，吉凶立见，未有不应之者。
故此，卦有算不算之人，算不算之事，算不算之地，算不算之理。
1、喝酒后不测2、从事违法犯罪活动的人不测3、行为放荡或无所顾忌的人不测4、庸懒怠惰，无所事事的人不测5、不信易经有预测功能的人不测6、抱考一考态度前来刁难者不测7、虽信但不服气的人不测8、用卦打赌的人不测9、涉及国家政治方面不测10、有损社会公德的事不测11、犯罪后怎样开脱或逃跑不测12、学生考试前能否中榜不测13、对方隐私不测14、言不由衷或顾左右而言它者不测15、事体不明或目标不确不测16、和自己不太关切的人和事不测17、不是诚心登门拜访，随意听说或随时想起不测18、嬉皮笑脸或做戏谈而问不测19、心不诚不测20、心虽诚但心乱不净不测21、心不在焉或人多躁杂不测22、事无巨细或过份信卦者不测。
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周易卜卦有22种情况不能测
动静阴阳，反复变迁。
天下之理生于动，动则生吉凶，吉凶成大业。
有机则动；机者，万物萌发之机。
比如人之心念一动，神经系统、内分泌系统、血液循环系统、消化系统、生殖系统、甚至泌尿系统和呼吸系统都会引起相应的变化，也必然传感到全身的任何一个部位。
这是客观存在的生理现象，只不过人的主观没有意识到罢了。
但是能自动收集和储存天地间各种信息的铜钱对人的这些生理变化却很敏感，只要把三枚铜钱在手中捂上一会儿，有体温既可。
它便可以把人的心念发动后引起的各种生理反映接收记录下来，并通过六爻中的每一爻的阴阳组合排列规律形成六十四卦中的任意一卦。
所以，六爻中的每一爻都不是随便形成的，都有着深该的内在规律和根据。
这是人的气运的契合点的一种反馈形式，也是人体综合信息的晴雨表。
所以孔子说：“六爻之动，三极之道也”。
六爻的变动，显示的是天的灾变与祥瑞，地的险阻与平坦，人的善恶与吉凶。
一般说来，凡是前来占卦的人，大都心中有事而急于问卜，这时起课之人也要心地沉静，精神集中，这种情况下，两心相感，六爻一动，吉凶立见，未有不应之者。
故此，卦有算不算之人，算不算之事，算不算之地，算不算之理。
1、喝酒后不测
2、从事违法犯罪活动的人不测
3、行为放荡或无所顾忌的人不测
4、庸懒怠惰，无所事事的人不测
5、不信易经有预测功能的人不测
6、抱考一考态度前来刁难者不测
7、虽信但不服气的人不测
8、用卦打赌的人不测
9、涉及国家政治方面不测
10、有损社会公德的事不测
11、犯罪后怎样开脱或逃跑不测
12、学生考试前能否中榜不测
13、对方隐私不测
14、言不由衷或顾左右而言它者不测
15、事体不明或目标不确不测
16、和自己不太关切的人和事不测
17、不是诚心登门拜访，随意听说或随时想起不测
18、嬉皮笑脸或做戏谈而问不测
19、心不诚不测
20、心虽诚但心乱不净不测
21、心不在焉或人多躁杂不测
22、事无巨细或过份信卦者不测。