浅析成都市历史文化保护利用规则——以太古里为例
当现代遭遇传统：以成都太古里方所为例
当现代遭遇传统：以成都太古里方所为例作者：刘雪艳来源：《卷宗》2019年第03期摘要：本文重点以方所为例探讨我国图书馆就如何权衡公益性和盈利性之间的关系展开讨论，最后为传统图书馆的发展提出一些可行的建议。
关键词：传统图书馆；公益性；盈利性；发展1 前言随着网络时代的来临给图书业以巨大机遇的同时，挑战也随之而至，传统图书馆正面临着其发展史上的一次重大变革。
（我们这里所说的传统图书馆，是与基于互联网环境下的电子图书馆、数字图书馆、虚拟图书馆相对而言的）。
在此环境下，部分学者认为既然互联网环境下的图书馆发展迅速，那么必然将会导致传统图书馆的消亡；另一部分学者则认为不管是互联网环境下的图书馆，还是传统图书馆，其本质都是图书馆，是否消亡其实还危及不到图书馆实体本身。
所以对传统图书馆的全面升级转型就是势在必行的。
由于国内并没有完全成功的案例，我们可以借鉴书店的转型模式，鼓励政府放开，同时鼓励社会组织和民间力量进入图书馆，公益剥离，在保障免费服务的同时，适当的做些盈利性收入！而要如何保障图书馆公益性，保障免费服务不受侵害的情况下，充分调动社会力量的积极性，这才是传统图书馆全面升级转型的重大难题之一。
所以，本文通过对成都太古里方所书店如何处理权衡公益性和盈利性之间的关系，对传统图书馆的升级转型提供一些切实可行的建议。
2 传统图书馆传统图书馆是收集、整理、收藏和流通图书资料，以供读者进行学习和参考研究的文化机构。
传统图书馆是人类历史和文化遗产保存中心，保存蕴藏着人类各民族、各历史时期知识精华的各种信息。
而且，传统图书馆藏品经典众多。
面对网络时代的到来，传统图书馆遭受着严峻的考验，传统图书馆向读者提供纸质图书毕竟是有限的，一本书只能给一个人使用。
而互联网环境下的图书馆，一本书可以给数万个读者同时在线阅读。
网络图书馆它不仅有文字，还有图像和声音，它是一种与以往图书馆完全不同的全新概念的书，它还省略大量的纸张和能源，有利于环境保护等。
现代中式建筑风格及其文化内涵探究——以成都远洋太古里为例
现代中式建筑风格及其文化内涵探究——以成都远洋太古里为例随着现代建筑风格愈发多样化，设计者不仅关注于建筑的实用和美观，也更关注于将历史和文化特色融入设计中。
中式建筑由于其独特的文化内涵和艺术魅力，在当今设计中备受青睐，成为了现代建筑设计的一个热门方向。
本文通过对成都远洋太古里的建筑风格及文化内涵的探索，来深入了解中式建筑在现代设计中的发展趋势，展示中式建筑所蕴含的独特魅力。
一、成都远洋太古里的建筑风格远洋太古里位于成都市锦江区，是一座混合型城市综合体，于2012年完成，由多位设计师团队共同设计。
整个建筑集商业、文化、休闲为一体，建筑面积高达31万平方米，总投资逾百亿元人民币。
建筑融合中西文化，以府院建筑风格为基础，将现代设计理念有机融入其中。
1. 风格特点远洋太古里的外观以明清时期的家庭院落为主要设计灵感，由不同大小的庭院和走廊、四合院等组成。
整个建筑外墙采用大面积的青砖与木质构件搭配，营造出传统的古典印象，同时又融入了现代化的玻璃幕墙设计，强调现代感。
建筑内部则布置有多种设施和环境，满足了商业、文化、休闲娱乐的多重需求。
2. 屋顶造型传统中式建筑非常注重屋顶造型，屋顶形态分为斜屋顶、腰脊屋顶、悬脊屋顶、弓形屋顶等形式。
远洋太古里采取了传统斜屋顶设计，在建筑的屋顶上添加了更多的细节设计体现，比如说砖雕、玻璃幕墙、彩绘等，这些设计理念突现出现代建筑的特点，同时又保留了传统中式建筑的文化内涵。
3. 借景技巧传统中式建筑注重借景，将周围的景物设计融入建筑中，形成景中有建，建中有景的独特效果。
远洋太古里就在设计中借用了成都优美的天然环境。
蜿蜒曲折的运河和清澈见底的水景安排在了建筑群的周围位置，与四合院式的建筑相得益彰。
这些景观营造出一种别样的宁静感，同时也很好地保护了周围的环境。
二、文化内涵的探究1. 中式建筑的历史中式建筑的历史可以追溯到两千多年前的秦汉时期，到唐朝时期的雕刻、砖雕、飞梁等技术都已极为出色；宋元期间，中式建筑达到了一个艺术高峰；明清时期大量使用青砖，屋顶加装文化瓦和砖雕，建筑的装饰更加繁复精致。
论历史文化街区的活化策略——以成都远洋太古里为例
论历史文化街区的活化策略——以成都远洋太古里为例“快耍慢活”的商业与文化共融典范太古里，成都继”锦里”与”宽窄巷子”后的第三张城市名片。
快里-成都自古蜀以来延续的灿烂繁华，慢里-成都人融入骨血的慢调生活。
广东会馆作为活动空间，上演着历史古建与国际时尚的活动碰撞。
一、成都太古里简介由太古地产和远洋集团携手幵发，以传统川式建筑手法打造的成都首个幵放式、低密度商业街区。
项目坐落于成都春熙路核心商圈，直连地铁2号及3号线“春熙路”站，享有优越的交通和人流优势，毗邻千年古刹“大慈寺”，新旧对视、现代和历史交融。
项目商业规模约11.4万平方米商业楼层自地下一层至地上局部三层，包含六栋历史保留建筑。
除商业以外，项目还设置有博舍酒店、酒店式服务公寓及写字楼功能。
二、更新背景成都大慈寺片区在过去一千多年原本是蓉城的繁华中心，但周边房屋年代悠久，建筑老化、基础设施陈旧，与毗邻的城市商业核心春熙路的现代与繁华日益不协调，因此大慈寺历史文化片区从2002年被纳入政府的改造范围。
因其重要的历史、文化及地理意义，成都市政府对该项目的招商引资耗时5-6年时间，以重塑成都市中心为目标，将大慈寺片区更新升级为继宽窄巷子、锦里之后的第三张成都在以上更新大背景下，远洋太古里所面临的挑战十分艰巨。
如何延续历史建筑的文化意义，同时满足现代商业需求，与春熙路大型商业相辅相成？如何释放成都的城市性格，继承发扬城市的传统和特质？如何平衡当下政府“以人为本，保护文化，提倡可持续发展”的社会发展理念与商业投资经营价值，以及本地因素的整合与落地执行的关系？这些需要重点思考与解决的问题。
三、活化策略文化-川西文化时尚新解1.传统建筑文化的传承与突破项目紧邻千年大慈寺，位于传统历史保护街区，自带地方文化特色的同时，也对街区的设计和建造带来了局限。
街区建筑不仅需承继当地文化特色，也需满足高品质商业的需求。
在对街区进行设计和建造过程中，项目团队尤其注重对于地方文化符号的运用。
从历史文化街区到休闲文化场所——成都三大历史文化街区的空间构建与精神体现
须保持其本源，避免受外来文化的影响，对特色民族文化采取可 行性措施重点保护。第二，要加强对藏族群众的民族文化素质培 养，强调年轻一代对民族文化的传承，坚持保护与传承并举。第 三，采取规范化管理措施，提高游客及旅游资源开发者对民族旅 游文化保护的自觉性。只有实行保护性开发，才能使民族文化经 久不衰。
（三）建立体验式旅游开发，提供高层次的旅游文化服务 随着旅游业的不断发展，旅游者的逐渐成熟，传统的浅层次 的旅游形式已经不能满足游客的旅游需求，他们更希望能全身心 地与旅游地文化融合，于是可以提供差异性、个性化文化服务的 体验式旅游应运而生，新的“体验式旅游时代”已然来临。 西藏在进行体验式旅游产品开发时，应首先将特色藏民族文 化作为主题，将藏族传统习俗、节日等文化宣传活动作为体验项 目，融入带有新意的体验式旅游设计理念，强调项目的特色性、 挑战性与参与性。在项目设置及体验过程中，应发挥积极影响， 消除可能产生的消极影响，努力营造游客对旅游地的良好印象。 西藏要建立体验式旅游还需要分析游客不同的文化服务需求，根 据其差异性和个别性，为游客量身规划合理的旅游时间及线路， 提供高层次旅游服务，将体验式旅游发挥到极致，将西藏民族旅 游文化推向世界。
观、空间界面、标志物等个体构成元素与整个历史环境相加，所 整合为一体的实质性连接，它是一种空间关系的协调和存在。远 洋太古里把道路划分为街、里、巷层级特色景观加强位置识别， 标识系统方便位置识别；边沿在不独立的前提下从周边的空间与 环境中独立出来；保留影壁、字库塔等古迹的同时添加镜面水体 景观作为结点；不仅有品牌标志物还以古建筑为标志物川西风格 建筑坡屋顶和深出檐的设计。
一、文献综述
（一）空间与场所精神 人类在熟悉的空间中生产生活，在陌生的领域中探索未知。 20世纪之前人们钟爱时间的研究，缺乏对空间的探索。随着全球 化和城市化的快速推进，传统的空间认识备受批判，社会空间生 产的探索走上历史的舞台。空间理论中极具代表性且影响深远的 有列斐伏尔关于空间生产、哈维对时空压缩、苏贾的第三空间理 论。历史文化街区空间经济价值的实现可以作为一种空间实践的 形式，历史文化街区的改造与重建又体现着不同主体的意志，城 市遗产原始居住功能的丧失，在不断的空间生产过程中，使其具 有另一种理由被大众接受并保留下来。 场所即活动的处所。场所精神就体现在人对环境的感知和人 与建筑的交流互动。场所精神就是人们在场所中体验到的总体气 氛，即场所特征和意义的体现，不同的地理条件和自然环境构成 特定的场所独立性，场所精神体现场所创造者们的生活方式，同 时赋予场所一种总体的特征和气氛。历史文化街区具有独特的历 史感与场所感，场所精神常常用于建筑特色和历史文化保存相对 完整的城市遗产的开发与利用，在一定程度上既尊重建筑过去的 文化价值，又以现代的技术手段使其更好地融入现代城市生活。 （二）历史文化街区概述 在我国，历史文化街区是指保存文物特别丰富，历史建筑集 中成片，能够较完整和真实地体现传统格局和历史风貌，并具有 一定规模的区域。福州的三坊七巷、北京的大栅栏街区、798街 区，上海多伦多路名人街、洛阳涧西工业遗产街区等都是历史文 化街区开发较成功的案例，但依然有很大一部分街区的开发面临 严峻的境遇。老建筑年久失修，失于保护导致大量了历史文化街 区倾倒消亡；许多历史文化街区位于老城区，随着城市建设与发 展，老城区的居民不断外迁，使老街丧失活力与人气；历史文化 街区开发过程中过于重视商业化，传统生活难以为继，使地方特 色不断流失。
浅析成都市历史文化保护利用规则——以太古里为例
浅析成都市历史文化保护利用规则——以太古里为例摘要:太古里的建成为成都的历史文化保护利用提供了一个新的视角，并且太古里传统与现代相结合的规划布局、建筑形制、材料颜色都是反映出了当代景观设计、建筑设计、城市规划的新规则。
并且在其塑造的城市空间与营造的场所感中，多种空间性质的渗透、传统格局的创新所形成的一种公共的开放性的空间。
并且太古里所提出的“我们究竟需要一个什么样的城市乃生活”也是本文在城市规划、历史文化保护利用规则方面所提出的探讨和思考。
关键词: 太古里历史文化保护利用城市空间场所感1认识太古里1.1太古里项目概况第一次去成都太古里是在一年前，当时看到这一片新的建筑时有一种特有的感受，像置身于城市最繁华的地段仍能感受到历史文化的浓浓氛围，太古里中保留古老街巷与历史建筑，仔细观察其建筑的形制能够反映出民居的一些特点，其中主要为1、2层的建筑，二层的建筑通过廊道连接，并且形成了建筑的围合。
并且其中川西风格的青瓦坡屋顶与格栅配以大面积落地玻璃幕墙使得建筑的立面很能让人。
而后在不久城市规划的实习课又去仔细参观了一番，并且通过资料了解了一些关于太古里的介绍。
太古地产与远洋地产联袂开发的成都远洋太古里(Sino-Ocean Taikoo Li Chengdu)，位于成都市锦江区商业零售核心地段、与春熙路购物商圈接壤，是一个楼面面积逾10万平方米的开放式、低密度的街区形态购物中心。
成都远洋太古里项目是一个融合文化遗产、创意时尚都市生活和可持续发展的综合商业地标项目。
成都远洋太古里既传统又现代，营造出一片开放自由的城市空间。
商业区以民居的形式展现出来，场地建筑排列整齐，如同古制般横竖排列。
“青瓦出檐长，穿斗格子墙；悬崖伸吊角，外挑跑马廊。
”太古里的建筑设计为坡屋顶和深出檐，造型轻盈飘逸，促进了良好的自然通风[1]。
屋顶为灰瓦，屋顶坡度“四分水”（26?4’）。
既延续了传统的川西民居建筑风格，又适应了当地多雨潮湿的气候。
中国传统老街案例分析 成都太古里 宽窄巷子51页PPT
中国传统老街案例分析 成都太古里 宽窄巷子
36、如果我们国家的法律中只有某种 神灵， 而不是 殚精竭 虑将神 灵揉进 宪法， 总体上 来说， 法律就 会更好 。—— 马克·吐 温 37、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之 时。— —威·皮 物特
38、若是没有公众舆论的支持，法律 是丝毫 没有力 量的。 ——菲 力普斯 39、一个判例造出另一个判例，它们 迅速累 聚，进 而变成 法律。 ——朱 尼厄斯
40、人类法律，事物有规律，这是不 容忽视 的。— 常成 于困约 ，而败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸，生 命是活 动。——卢 梭
53、 伟 大 的 事 业，需 要决心 ，能力 ，组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特
成都太古里的最全设计解构，无处不在的美学原理
成都太古里的最全设计解构，无处不在的美学原理本文收集整理了太古里各方面的参考资料，对动线、尺度、节点、DH比做了详细的实地调研，完成了这部关于专业的《逛街指南》。
01成都远洋太古里设计详解成都远洋太古里2018年全年零售销售额大涨22%，连续三年高增长，冠绝西南。
成都远洋太古里不管是在地产界还是设计界，整个项目受关注程度非常高。
当然设计师们关注的重点，远远不止商品。
▲成都太古里平面图•城市背景与地理位置▲成都历史文化背景成都被誉为最“安逸”的城市，保留着城市最显著的人文特征，同时又是一个潮流时尚之都，成都的商业消费又非常超前，所以这个项目注定是一个融合城市人文、创意时尚都市生活和可持续发展的商业综合体。
•建筑风格与建筑立面如果其他人走到这的第一眼看到的是大品牌的商家，那设计师看的第一项是看建筑风格了。
▲太古里建筑模型整体看来，太古里的建筑风格秉持“以现代诠释传统”的设计理念，保留了通过保留古老街巷与历史建筑，再融入2-3层的独栋建筑，川西风格的青瓦坡屋顶与格栅配以大面积的玻璃幕墙，以古典穿插现代的手法营造出一片开放自由的城市空间。
▲太古里水彩效果图再一个，设计师会比较关注建筑与地域之间的关系。
太古里的建筑设计就存在着基本意象的思考。
例如建筑的山墙部分亦通过格栅的组合，较为抽象地回应四川当地建筑的悬山意像。
•街区规划与道路动线▲太古里规划图整体规划：快里和慢里构成的开放式、低密度街区购物中心。
当然这两条道路动线的设置，让设计师会更加注重观察不同“里”的表现风格了。
快里是贯通整个街区的主要动线，连接时尚人潮广场的潮流脉向。
慢里是围绕大慈寺的慢生活流线，定制的是惬意休闲，美食街区的生活里巷。
▲太古里快里入口▲太古里业态流线基本上太古里的业态流线属于环路型，回字形的动线路径有较好的连续性，方向感也非常明确，可形成连续不断的商业氛围。
这样的动线非常适合成都人民浪漫休闲的生活习惯。
有事没事逛逛街、在太古里漫游都显得非常安逸。
成都太古里调研报告
区位 交通
占地 面积 建筑 面积
业态 构成
开业 时间
开发商
设计 单位
停车位
出租率 品牌 数量
➢ 成都市锦江区大慈寺片区大慈寺路以 南、纱帽街以东，与春熙路购物商圈 接壤；
➢ 直接了连通地铁2号线和兴建中的三号 线的交汇站。
➢ 约70,800平方米
➢ 逾25.1万平方米
➢ 零售街区：逾10.6万平方米 ➢ 博舍酒店：逾1.52万平方米（100间客
还有较大一部分人群由地铁直接进入太古里商业区负一层。
VIP停车区 停车入口 车行动线 次要人流 主要人流
1.2 基本指标
购物中心——太古里 （10.6万平方米）
甲级写字楼——睿东 中 心（12.3万平方米 ）
博舍酒店（100间房， 1.52万平方米）
服务式公寓博舍（42 间 客房，0.76万平方 米）
是人流汇集或是摆上椅子休息。保持转角 的 ”阴 角 “ 空 间，多为城市增添魅力而吸引人们。当沿着棋盘状道路布置建筑时，全都 成 了 ”阳角” 空间， 形
成要把人挤出去似的非人性城市空间。相反 ， “阴 角 ”空间可以创造出一种把人拥抱在里面的温暖、完整的城市空间。（如图2.2-6）
03 研究内容 RESEARCH CONTENTS
➢ 空间形态
西广场呈矩形状，东西进深48m，南北宽29m。广场偏南侧内嵌一个18.6m×16.8m的下沉空间，直接与负一 层空间相连，下沉入口周围设有溢水池景，辅以绿植。
逾123万平方米开业时间2014年起分阶段开幕开发商太古地产有限公司50设计单位ovalpartnership香港makearchitects英国停车位约610办公楼地下约500个地面约110个出租率超过80品牌数量约250家13项目背景成都国家级历史文化名城宜居之都完善的宜居条件融合之都国家级历史文化名城时尚之都时尚的生活方式和文化追求文明古都三国文化巴蜀文化休闲之都独特的休闲文化文化之都深厚的文化底蕴社会背景历史文化街区概要?要点本发展项目在大慈寺历史文化街区的现存架构中保护组成历史风貌的文化古迹历史建筑
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浅析成都市历史文化保护利用规则——以太古里为例摘要:太古里的建成为成都的历史文化保护利用提供了一个新的视角，并且太古里传统与现代相结合的规划布局、建筑形制、材料颜色都是反映出了当代景观设计、建筑设计、城市规划的新规则。
并且在其塑造的城市空间与营造的场所感中，多种空间性质的渗透、传统格局的创新所形成的一种公共的开放性的空间。
并且太古里所提出的“我们究竟需要一个什么样的城市乃生活”也是本文在城市规划、历史文化保护利用规则方面所提出的探讨和思考。
关键词: 太古里历史文化保护利用城市空间场所感1认识太古里1.1太古里项目概况第一次去成都太古里是在一年前，当时看到这一片新的建筑时有一种特有的感受，像置身于城市最繁华的地段仍能感受到历史文化的浓浓氛围，太古里中保留古老街巷与历史建筑，仔细观察其建筑的形制能够反映出民居的一些特点，其中主要为1、2层的建筑，二层的建筑通过廊道连接，并且形成了建筑的围合。
并且其中川西风格的青瓦坡屋顶与格栅配以大面积落地玻璃幕墙使得建筑的立面很能让人。
而后在不久城市规划的实习课又去仔细参观了一番，并且通过资料了解了一些关于太古里的介绍。
太古地产与远洋地产联袂开发的成都远洋太古里(Sino-Ocean Taikoo Li Chengdu)，位于成都市锦江区商业零售核心地段、与春熙路购物商圈接壤，是一个楼面面积逾10万平方米的开放式、低密度的街区形态购物中心。
成都远洋太古里项目是一个融合文化遗产、创意时尚都市生活和可持续发展的综合商业地标项目。
成都远洋太古里既传统又现代，营造出一片开放自由的城市空间。
商业区以民居的形式展现出来，场地建筑排列整齐，如同古制般横竖排列。
“青瓦出檐长，穿斗格子墙；悬崖伸吊角，外挑跑马廊。
”太古里的建筑设计为坡屋顶和深出檐，造型轻盈飘逸，促进了良好的自然通风[1]。
屋顶为灰瓦，屋顶坡度“四分水”（26?4’）。
既延续了传统的川西民居建筑风格，又适应了当地多雨潮湿的气候。
在特定环境的特定造型与空间，环境的“根”深深印刻在了设计者的建筑中[2]。
位于场地中有一座古建，叫大慈寺，大慈寺是成都著名的古寺，位于成都市中心地区，座北向南，前为糠市街北口，后为蜀都大道大慈寺路，是一座历史悠久、规模宏大、文化积淀丰厚的中国名刹[3]，世传为“震旦第一丛林”。
明宣德十年（1435年），大慈寺毁于火灾，明末复毁。
清顺治间重修，知府冀应熊为书“大慈寺”匾额。
在现代的大慈寺是一个宝贵的古建，所以围绕四周的太古里设计就很好的处理了与古建的承接、以及承担现代社会功能的双重作用。
在历史文化保护利用中有很大的学习意义。
太古里总平图2 历史文化保护利用2.1传统与现代相结合在太古里中体现了一些历史文化的保护规则，其中传统与现代相结合、对传统进行革新使之与现代城市规划相结合一些我们值得学习的亮点。
根据区太古里的实习以及查阅一些理论资料可以得到在建筑、空间、规划方面一些设计方法值得我们分析和学习。
太古里的建筑布局保留了以前大慈寺地区的建筑布局，在建筑形制的选择中，没有采用高楼大厦的CBD式的商业区布局，而是采用了以1到2层为主的悬山顶建筑，十分富有文化气息。
将川西民居的青瓦坡屋顶变化创新，承接场地原有的商业性，创造出了符合现代大众审美以及经济发展的商业区建筑形制，同时在保持沿街街面连续性的同时，像传统空间一样，通过骑楼、柱廊、檐口、景观等形态的变化，营造非均质的线性空间[4]，形成动态的曲折变化和丰富的公共空间。
空间设置上面，太古里也有一些值得学习的创新之处：在满足人们游览、购物、交流、休闲等一系列活动的同时，也满足了人们关于对“逐渐遗忘、消逝的文化”的回忆。
同时，将民居的形制改成商业区，由“向里”转换成“对外”，也是太古里的一个特色。
并且在其中游览时，建筑的围合感强，二层相连接的廊架很好的形成了一个建筑围合的空间。
给人以不同的空间体验。
在空间中所体现的历史文化的延续与保护，不仅仅是计成了排列的形制，而且也在空间塑造中力求打造出一种古今交融的感觉。
只看太古里的素模，通过其布局形式以及建筑形式是很难想象这是位于现代成都商业中心区，但是在这个形制上却赋予了不同的功能，其建筑空间可以分为三类：一是宽窄不一的街巷；二是两层为主、局部三层的退台策略；三是通过广场和庭院空间进一步形成缩放的格局[5]。
街巷等级分为街、里、巷三级。
格局分明，同时又富有古味。
在建筑的细节上，通过查阅资料可得，坡屋顶和深出挑的屋檐是建筑的一大特色，造型轻盈简洁。
屋顶为灰瓦，屋顶坡度采取“四分水”的27度，以淡雅的深灰为主色调，屋檐下则是暖木色。
虽然川西民居中一个很出色的亮点这里并未体现，不过其以一种整齐的排列，色调的统一，与周边环境的对比仍可以很清晰明了的代表出川西民居。
并且，建筑的样式也值得我们去探究，其在材料与质感以求朴素，如灰色陶土砖、木材、灰瓦、石材等。
建筑的山墙部分亦通过格栅的组合，较为抽象地回应四川当地建筑的悬山意像。
2.2与原有古建的和谐布局早在古时候大慈寺就是成都商业最中心。
大慈寺在唐宋极盛时，占有成都东城之小半，是当时成都的游览名区，每逢庙会更加热闹。
在明代时期，商业繁荣，寺前形成季节性市场，如灯市、花市、蚕市、药市、麻市、七宝市等。
同时，解玉溪两岸还形成夜市。
从《方兴胜览》“登大慈寺前云锦楼观锦江夜市”和田况诗《登大慈寺阁观夜市》的记述中，说明了宋代大慈寺附近夜市的盛况。
夜市习俗，一直沿袭到近现代。
所以我们可以看到，大慈寺在古代一直是一个城市的中心地区，并且在其周边发展的商业区也并非今日所为。
太古里的设置保留了这一点，顺应历史，并且将建筑的布局也同整齐的排列一样，使之与大慈寺的布局相统一，继承了场地的商业性质，又继承了传统的民居房屋样式，使民俗、文化与历史保护很好的结合在了一起，并且也结合了场地现代的元素。
每个城市都有属于自己的记忆，虽然大慈片区大部分的街坊已经荡然无存，但历史烟云中的无数记忆却依然对我们的规划形态有着无尽的启发。
在设计中并无意重建历史的物质形态，只是希望重构历史记忆的精华。
籍由历史的基因和沉淀，演绎出新生活中有韵味的片段。
如若行走其间，思绪仿佛滑落百年。
并且太古里在建筑的立面上也是符合与古建的格局，同时在虚实结合上创造出了丰富变化的城市立面。
在主要街道、广场和庭院部位，以悬山顶形成立面，形成面积较大的质感和挑檐。
将“四分水”的意象打散重构[6]，与树木的自然形态结合，形成层层有序、以灰与绿为主调的第五立面，坡屋顶的挑檐亦做了创新设计。
通过现在的构件，如金属和玻璃来表达轻盈和时代感。
建筑的山墙部分亦通过格栅的组合，回应了四川当地的穿斗意象。
所以继承改革了民居古制，又符合当地古建的整体环境。
所以太古里小在场地的设计，大到城市的规划中，不仅是空间格局的与文化历史相协调，建筑形制上也能承前启后，开辟新的样式融合古今。
在立面上的把握与设计也兼顾了现代的审美思维和文化中虚实对比的意向[7]。
并且从材料的选择、色彩的搭配、植物的选择以及放置中，深深的体现了传统与现代的结合。
既符合了现代人的活动需求，又符合了场地的性质，并且也将保护古建与继承发扬文化处理的很好。
2.3城市空间与场所感探讨城市空间具有混合性、渗透性、开放性、公共性、多元性、文化性、参与性、生态性以及舒适性。
在太古里的设计之中，空间的铺陈结合了古代的围合空间，是一种“整合”而非片面的概念。
在这个整体中，既包含了古代寺庙，也包含了现代的商业区，使人们的活动类型更加的多样化，同时也使人们的欣赏点更加的丰富。
并且在此间建筑所解决的一系列问题，是选择的创新非因循，参与非隔离，交叠非分离，影响非强制，是伙伴非独立，是引导非控制。
这种“整合”的概念正是我们所需要的城市设计保护传统文化的规则。
是应该指导我们进行设计的思想。
建筑三层和以上的部分采用较为标准的设计，营造出了聚合村落的意象，街区的建筑采用了层的策略，与街巷和公共空间契合，使设计从建筑的体量逐渐向室外空间延展过渡。
建筑的场所感是根据当地的人文居住环境进行的塑造，树木配着建筑的立面看起来十分的质朴，让人感受到温暖。
在其中行走时，既能体验到购物商业的乐趣，也能通过不一样的视角来看成都的古与今的新发展。
所以在太古里的场所感的塑造中，空间策略和环境品质的紧密结合、生活体验美学和生活方式与运营结合、参与公众和创意社区的结合是很重要的一环。
并且体现在了设计的各个方面中。
在现代生活空间中渗透历史文化的思想，可以引发我们对“究竟需要一个什么样的城市乃生活”的思考。
这也是太古里所带来的一个不可多得视角。
参考文献1谷慧然.成都远洋太古里--建筑地域化设计的思考[J],城市建筑2015.272吴良镛.广义建筑学[M].北京：清华大学出版社，1989.83. 江璇.历史，记忆，生活--成都太古里之类型学分析[J] 城市建设理论研究, 2015 204.吴春花，郝琳为都市中心而创建的成都远洋太古里——郝琳专访.建筑技艺, 2014(11):40-475.杜亚书城市商业中心历史街区改造模式研究--以成都市大慈寺街区“远洋太古里”为例[J].房地产导刊, 20156.单军.“根”与建筑的地区性——“根：亚洲当代建筑的传统与创新”[J].建筑学报，1996(10).7单军.批判的地区主义批判及其他[J].建筑学报，2000(11).。