六十四卦方圆图歌诀
六十四卦方圆图歌诀
【六十四卦方圆图歌诀】
乾夬大有及大壮，小畜需兮大畜泰。
履兑和睽与归妹，中孚节兮损和临。
同人和革离与丰，家人既济贲明夷。
无妄随兮噬嗑震，益和屯兮颐和复。
姤和大过鼎与恒，巽与井兮蛊和升。
讼与困兮未济解，涣与坎兮蒙和师。
遁和咸兮旅小过，渐和蹇兮艮和谦。
否和萃兮晋和豫，观和比兮剥和坤。
老子留下一部五干字的《道德经》使他成了圣人，代表了他的全部思想、哲学、文化研究成果。
老子读什么书，用什么研究材料，用什么研究方法，老子死后概无所知。
上古的书，留下一部《易经》，唯有一部《易经》。
老子读过吗？
今天研究《易经》的人，都隐隐约约觉得《道德经》与《易经》讲的一些道理相同，但明显的只有“一生二，二生三，三生万物”几句，其他的又不能完全对得上号。
我在这里告诉研究《易经》的人，也告诉研究《道德经》的人，道德经完全讲的是《易经》，是《易经》中的内容，是《易经》方法中的一部分和内容上的一部分。
“一生二，二生三，三生万物。
”，“有名为万物之始”等等，是方法部分；内容部分，只需去对照《易经》临、损、节、中孚、归妹、睽、兑、履和萃、咸、困、大过、随、革、夬15个卦的内容，道德经的内容部分只需对照《易经》中这15个卦，道德经只讲了《易经》中的15个卦，其内容都可以详详细细对照出来。
老子是研究《易经》的人，老子是懂得《易经》的人。
孔子研究《易经》是很有成就的。
圣人述而不作，《易经》中的《易传》部分却是孔子所作，表达了孔子对《易经》的认知与体悟，可以代表孔子的思想、哲学、文化成就，其体悟与认知是渊博宏大的，又是深刻精微的。
我们知道周文王被囚羑里时曾经演易。
周公曾经为《易经》六十四卦撰写爻辞。
相传炎帝、皇帝、尧、舜、禹几代圣人先后依据《易经》中有关卦象发明网、船只、房屋、城市、集市贸易等等。
相传伏羲创造八卦。
我们可以得出的结论是：在中国，上古圣贤皆演易。
后天六十四卦次序歌
后天六十四卦次序歌】乾坤屯蒙需讼师比小畜兮履泰否同人大有谦豫随蛊临观兮噬嗑贲剥复无妄大畜颐大过坎离三十备咸恒遁兮及大壮晋与明夷家人睽蹇解损益夬姤萃升困井革鼎震继艮渐归妹丰旅巽兑涣节兮中孚至小过既济兼未济是为下经三十四乾乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。
上下皆由相同的乾卦组成其六个爻皆为阳。
通称“乾为天”。
代表“天”的形象。
置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。
坤坤，六十四卦中排行第二之卦。
上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。
通称为“坤为地”。
象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。
屯屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦。
外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为震。
因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。
天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之意。
蒙蒙，六十四卦中第四卦。
外卦（上卦）为艮、内卦（下卦）为坎。
因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦，故通称“山水蒙”。
象征万初生，“蒙昧”的状态。
需需，六十四卦中第五卦。
外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为干。
因为代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下，故通称为“水天需”。
依序卦传的解释需为“饮食之道”，指万物启蒙后的养育。
讼讼，六十四卦中第六卦。
外卦（上卦）干、内卦（下卦）坎。
因为代表天的乾卦在上、代表水的坎卦在下，是故通称为“天水讼”。
依序卦传的解释，为了饮食生活的“需”求，开始会有争执，是为“争讼”，是以排序在需卦之后。
师，六十四卦中第七卦。
外卦（上卦）坤、内卦（下卦）坎、因为代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下，所以通称为“地水师”。
师为军队之意、因为群众的争执，减变成“兴兵为师”的状况。
比比，六十四卦中第八卦。
外卦（上卦）坎、内卦（下卦）坤。
因为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下，故通称为“水地比”。
比为比邻，亲近友好之意，起兵兴师后同群之人为“比”。
六十四卦歌诀
六十四卦歌诀第一卦乾为天（困龙得水）困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。
一切谋望皆如意，往后时运渐渐高。
蟠龙久困在渊中，一日升腾起半空。
往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。
第二卦天风垢（他乡遇友）漂泊他乡志不伸，忧愁寂寞到如今。
时来忽逢知己友，对面言谈大放心。
他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。
自今交了顺当运，向后保管不相干。
第三卦天山遁（浓云蔽日）太阳出没在天边，只宜明亮不宜暗。
若遇浓云来遮蔽，定主恍惚事不全。
浓云蔽日不光明，劝君切莫远出行。
婚姻求财皆不吉，提防口舌到门庭。
第四卦水泽节（斩将封神）时来运转喜气生，登台封神姜太公。
到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。
太公封神事非凡，谋望求财稳如山。
交易合伙大吉庆，疾病口舌消除完。
第五卦风地观（旱莲逢河）毕竟莲花出水中，旱时不与往时同。
幸得河水来浇灌，枝叶重鲜花更红。
卦遇莲花旱逢河，生意买卖利息多。
婚姻自有人相助，出门永不受折磨。
第六卦山地剥（鹰鹊同林）鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰。
虽然同处心生恶，卦若逢之事非轻。
鹰鹊同林不相合，占者逢之琐碎多。
恩人无义反为怨，是非平地起风波。
第七卦火地晋（锄地得金）锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找。
一锄锄出金子来，这个运气也算好。
锄地得金卦如何？占者逢之喜气多。
谋望求事皆如意，运转时来处处合。
第八卦火天大有（砍树摸雀）砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。
婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。
此卦占之好处多，砍树摸雀最稳妥。
稳稳当当得到手，别人干看摸不着。
第九卦坎为水（水底捞月）一轮明月照水中，只见影子不见踪。
愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。
水底明月不可捞，占者逢之运不高。
交易出行难获利，走失行人无音耗。
第十卦天地否（虎落陷坑）猎人掘下一陷坑，欲擒猛虎虎不知。
一不小心掉下去，纵然有力无处使。
虎落陷坑不堪言，进前容易返回难。
谋望不成难遂愿，疾病口舌事牵连。
第十一卦水雷屯（乱丝无头）风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁。
慢慢处理尚可顺，急促反惹不自由。
六十四卦方圆图应用方法讲解
伏羲六十四卦圆图应用方法邵雍一生的学问是“究天人之际，通古今之变。
”故此著《梅花易数》写地数和人数的变化，著《皇极经世》写天数的变化。
两书合在一起，才是天、地、人三才合一，才是完整的八卦应用方法。
其学术根源在于《伏羲六十四卦方圆图》，《伏羲六十四卦圆图》是由先天八卦扩充而来，《皇极经世》讲的就是《六十四卦圆图》的事，这圆图大到宇宙生成，社会兴衰治乱，小到衣食住行等等都能管到。
《梅花易数》讲的就是《六十四卦方图》的规律，这方图可管人的生老病死，寿命长短等问题，总之人的一切规律都包括在方图中。
伏羲六十四卦圆图--------代表天道规律伏羲六十四卦方图--------代表地道规律伏羲六十四卦方圆之间--------代表人道规律天地人三才之道全，方是大道之源。
方能究天人之际，通古今之变，方能修身立命，治国平天下。
⊕皇极经世（天数）《皇极经世》最基本的一个概念是把人类的历史寿命根据六十四卦圆图规律，拟出了一个间接公式，叫做“元、会、运、世”。
简单地讲：以一年的年、月、日、时作基础，所谓的一元，便是以一年做单元的代表，一年(元)之中有十二个月，所以一元之中便有十二个会。
每个月之中包含三十天，所以一会包含三十运。
一天之中又有十二个时辰，每一个时辰有三十分，因此一运之中包含十二世，一世又包含三十年。
扩而充之，便构成了三十年为一世，十二世中，共计三百六十年为一运，三十运之中共计一万八百年为一会。
十二会之中，共计十二万九千六百年为一元，一元便是代表这个世界文明形成到毁灭终结的基数。
列成公式如下：1元=12会=360运=4320世=129600年1会=30运=360世=10800年1运=12世=360年1世=30年这个元会运世是以六十四卦方圆图为基础的，大的方面可以说明自开天辟地以来到达最后天地毁灭的寿命。
还可以表示国家的治乱兴废，后世的推背图都是从这个理论上来的，小的方面到每个人每天的运气好坏，喜怒哀乐，都可以用圆图表示出来。
六十四卦方圆图的记忆与标注
浅谈《易经》六十四卦方圆图的记忆一直在研究怎么样把六十四卦的方圆图记住，今天突然悟出来了。
在结合了2种方法的优点，终于想出了自己的方法来记忆这个六十四卦的方圆图。
之前，看了南怀瑾大师的《易经》杂说，明白了这个方圆图的排序规则：先看方图：从最右下角的第一个看起，是第一卦“乾”卦，从下往上，右边第一列的上卦全部都是乾，而下卦是先天八卦的次序，乾兑离震，巽坎艮昆。
从右往左，最下面一行，下卦全部是乾，上卦按顺序是先天八卦的次序。
按照这个规律，就可以很轻松地写出六十四卦的方图。
然而，我怎么看，也总觉得这样还是不好记住。
于是想起了论坛里“闲云”兄的2进制转换方法，何不把它们全部转换为二进制，然后再转换为十进制，然后排列一下试试看是什么规律呢。
于是找了一间教室，在黑板上画起来。
果然，结果另我大喜。
六十四卦的二进制编码规则：用1代表--，0代表- - ，从下往上第一爻为六位（因为每一卦有六爻）二进制的最高位，即第六位也是最左边一位。
依此类推，最上面一爻，第六爻为二进制最后一位。
由此转换如下方圆图为二进制:中间的方图转换为二进制如下：将二进制转换为十进制如下：看出来了吧，多么奇妙，8X8的方格，从数字0到63的顺序排列，多么奇妙。
由此可见我们的老祖先的智慧。
如此记忆方圆图，则闭着眼睛也可以很容易画出来每一卦的位置。
如此的简单。
不知道我们古人吃了多少苦头。
另外，我们的象棋、围棋的棋盘是如何画的，全部是来源于《易经》，仔细观察一下，象棋总共是有六十四个方格，刚好是六十四卦，而且是八乘八的。
多么奇妙！如此这般，那么圆图根据南怀瑾大师教给我们的排列方法，当然很容易就可以画出来了，最下面一个为坤，沿着右边半圆往上，照着上面十进制的表格从0-31一共32挂一直转换画上去，就是右半圆的32卦。
而最上面一个是乾卦，沿着左半圆，从十进制的63-32，倒着数下去，依次排下去，就是圆图的左半圆。
根本无须记忆什么位置，随时就可以画出来。
易经六十四卦全文解说歌谣歌诀
易经六十四卦全文解说歌谣歌诀前虽有背运日，往后自然能发达。
水风井卦像：上坎下巽井卦木人水出，提井水之像，通达，畅达，滋养，固。
“劳苦，稳慎，处忧患，常固不迁。
”水中植物，海带，海草。
坎为体失脱破耗，巽为体有进益之喜，谋事吉。
有水阨，风湿痛，胆病，肾虚症。
49革革，六十四卦中第四十九卦。
内卦（下卦）离、外卦（上卦）兑。
因为代表泽的兑卦在上，代表火的离卦在下，故通称“泽火革”。
序卦传所言：革，去故也。
为“改革、革新、革命”之象。
第四十九卦泽火革（旱苗得雨）苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来。
忧去喜来能变化，谋求干事遂心怀。
旱苗得雨长势旺，祸去福来大吉祥。
婚姻求财都如意，官司疾病皆无妨。
泽火革卦像：上兑下离。
革卦兑为泽为水为开口锅，革卦离火煮水，水火相息，变化更新，变革除旧，有论狱之事。
创新，革新，不守旧，革命，流血，受伤。
头部有破相。
在体、用及人身疾病方面与睽卦同解。
50鼎鼎，六十四卦中第五十卦。
内卦（下卦）巽、外卦（上卦）离。
因为代表火的离卦在上、代表风的巽卦在下，故通称“火风鼎”。
序卦传所言：鼎，取新也。
为“鼎新”之意。
第五十卦火风鼎（渔人得利）莺鹭蛤蜊落沙滩，拼命挣扎两翅扇。
渔翁近前双得利，卦若逢之喜气添。
渔翁得利喜自然，求名求财两周全。
婚姻合伙双得利，走失行人却自还。
火风鼎卦像：上禹下巽鼎卦木助火旺，烹饪食物。
上下不畅，不大顺利，不停的更新，立新，鼎立，问鼎夺冠。
折ì，跛脚。
“凝重安定以新命，去浮华以用实才，火木相生，木火得当。
”在体、用及人身疾病与家人卦同解。
51震震六十四卦中第五十一卦。
上下卦皆是八卦中的震卦。
因为震卦代表“雷”，故通称为“震为雷”。
序卦传：震者，“动”也。
第五十一卦震为雷（金钟夜撞）一口金钟在淤泥，人人拿着当顽石。
忽然一日钟悬起，一声响亮天下知。
占者逢之撞金钟，时来运转扬名声。
谋望求财不费力，交易出行定有功。
震为雷卦像：上震下震八纯卦震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。
64卦歌诀与装卦
64卦歌诀与装卦乾宫：乾上为天天风垢，天山一遁天地否，风地观，山地剥，火地为晋火天结。
兑宫：兑上为泽泽水困，泽地泽山靠的近，水山蹇，地山谦，雷山小过雷泽关（归妹）。
离宫：离上为火火山旅，火风鼎下火水济，山水蒙，风水涣，天水讼来天火伴（同人）。
震宫：震上为雷雷地豫，雷水雷风跟上记，地风升，水风井，泽风大过泽雷丛（随）。
巽宫：巽上为风风天畜，风火家人风雷举，天雷无妄火雷嗑，山雷山风颐蛊落。
坎宫：坎上为水水泽节，水雷屯中闹水火，泽火革，雷火风，地火明夷地水兴（师）。
艮宫：艮上为山山火贲，山天大畜山泽损，火泽睽来天泽履，风泽中孚风山居（渐）。
坤宫：坤上为地地雷复，地泽临下地天突，雷天大壮泽天诀，水天水地需比和。
怎样快速手工装卦手工装卦最难的一步是安六亲和世应，只要突破了这个难关，手工快速装卦可说是“小菜一碟”。
安六亲的关键是懂得这个卦归属于哪个卦宫。
下面的方法最是便捷，不用死背什么安世应的口诀，只要记得八纯卦的纳甲和纳支就可以了。
一卦六个爻，分上卦与下卦，起得一卦后，首先看上卦与下卦是否一样。
一、如果一样，这个卦就是八纯卦，归属于本宫，按其本宫的五行安六亲，八纯卦其世都在六爻位。
不论何卦，应爻与世爻都隔两位卦爻。
乾和兑卦属金，离卦属火，震和巽卦属木，坎卦属水，艮和坤卦属土。
例如：乾为天卦、父母戌土世、兄弟申金、官鬼午火、父母辰土应、妻才寅木、子孙子水八纯卦世必居第六爻位，乾宫之金对于戌土来说，戌土为父母，因为土生金。
应爻与世爻都隔两个爻位，辰土生金，所以辰土为父母。
二、如果上下卦不一样，就假设从第一爻开始往上变，即原来是阴爻的变为阳爻，原来是阳爻的变为阴爻，每变一爻就看上下卦是否相同了，如果相同了，就不要再变了，最后变的爻就是世爻所居之爻位，卦归属于变后上下卦相同的八纯卦宫。
例如：天地否卦（“、”表示阳爻，“：”表示阴爻）这个卦上卦为乾卦，下卦为坤卦。
如果变（变都只是心中的假设）第一爻，坤卦则变为震卦，不同于上卦的乾，还要变。
易经六十四卦全文 解说 歌谣 歌诀
易经六十四卦全文解说歌谣歌诀序卦名卦图解说歌谣歌诀1 乾乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。
上下皆由相同的乾卦组成其六个爻皆为阳。
通称“乾为天”。
代表“天”的形象。
置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。
第一卦乾为天（困龙得水）困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。
一切谋望皆如意，往后时运渐渐高。
蟠龙久困在渊中，一日升腾起半空。
往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚，刚健，自强不息。
乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。
但刚多易折，含欠安之像。
人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
2 坤坤，六十四卦中排行第二之卦。
上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。
通称为“坤为地”。
第二卦坤为地（饿虎得食）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。
肥羊失群入山冈，饿虎碰到把口张。
适口充饥心欢喜，君占此卦大吉昌。
饿虎得食喜气欢，求名应试得高迁。
出门吉利行人到，是非口舌不沾边。
疆，有顺畅之像。
坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。
人物表示小人（由天大地小而取）。
水雷屯卦像：上坎下震3 屯屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦。
外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为震。
因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。
天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之意。
第三卦水雷屯（乱丝无头）风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁。
慢慢处理尚可顺，急促反惹不自由。
乱丝无头实难择，遇事暂且往后推。
交易出行无好处，谋望求财心不遂。
屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加，面对困难而思慎之像。
坎为险，震为动，屯积、盈、物之始、聚顿挫，初始虽艰难，但不失其居处和立业。
“以贵下溅，动於险中，忧患中深谋远虑。
(参考)六十四卦简表六十四天地方圆图
太极河图洛书先天八卦后天八卦八卦卦象记忆八卦简要五行生克五行配人体五行配中国地域地支配生肖地支关系地支时间表干支人体对应干支关系总表五行旺弱分析长生十二诀六十四卦简表
六十四天地方圆图
太极
河图
洛书
先天八卦
后天八卦八卦卦象记忆
八卦简要
五行生克五行配人体
五行配中国地域
地支配生肖
地支关系
地支时间表干支人体对应
干支关系总表
五行旺弱分析
长生十二诀
六十四卦简表
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伏羲先天六十四卦方圆图型
——伏羲先天六十四卦方圆图1、——方图：遵循着自然的阴阳盈虚消长法则，右边第一行最下为乾卦，自下向上，乾卦上面的第二卦是天泽履，第三卦是天火同人，第四卦是天雷无妄，第五卦是天风姤，第六卦是天水讼，第七卦是天山遁，第八卦是天地否。
2、——圆图：圆图上面顶端左边的第一个卦是乾卦，再看最下面右边第一个卦是坤卦，第一步用方图最下面的第一横列的乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰等八个卦，依次序向左排列。
将第二横列的履、兑、睽、归妹、中孚、节、损、临等八个卦的履卦紧接在泰卦之后，依原次序排列下去，然后将第三、第四横列的每个卦，都照这个方法排列，完成了左边的半个圆圈。
第二步从第八横列排起，将否、革、晋、豫、观、比、剥、坤等八个卦，以逆次序接在复卦的后面，再用第七横列，照第八横列的方法，以谦卦接在否卦的后面，成否、谦、艮、蹇、渐、小过、旅、咸、遁的逆时针次序，第六横列、第五横列，都是这样，最后第五横列的姤卦，刚好又接到了最起始的乾卦，就完成了这个圆图的排列。
——京氏八宫卦变图天干地支五行对照表序号天干地支五行属性1. 甲子23~1点金鼠2. 乙丑1~3 金牛3. 丙寅3~5 火虎4. 丁卯5~7 火兔5. 戊辰（成）7~9点木龙6. 己巳（四）9~11 木蛇7. 庚午11~13 土马8. 辛末13~15 土羊9. 壬申15~17 金猴10. 癸酉17~19 金鸡11. 甲戌19~21 火狗12. 乙亥21~23 火猪13. 丙子23~1点水鼠14. 丁丑1~3 水牛15. 戊寅3~5 土虎16. 己卯5~7 土兔17. 庚辰（成）7~9点金龙18. 辛巳（四）9~11 金蛇19. 壬午11~13 木马20. 癸末13~15 木羊21. 甲申15~17 水猴22. 乙酉17~19 水鸡23. 丙戌19~21 土狗24. 丁亥21~23 土猪25. 戊子23~1点火鼠26. 己丑1~3 火牛27. 庚寅3~5 木虎28. 辛卯5~7 木兔29. 壬辰（成）7~9点水龙30. 癸巳（四）9~11 水蛇31. 甲午11~13 金马32. 乙末13~15 金羊33. 丙申15~17 火猴34. 丁酉17~19 火鸡35. 戊戌19~21 木狗36. 己亥21~23 木猪37. 庚子23~1点土鼠38. 辛丑1~3 土牛39. 壬寅3~5 金虎40. 癸卯5~7 金兔41. 甲辰（成）7~9点火龙42. 乙巳（四）9~11 火蛇43. 丙午11~13 水马44. 丁末13~15 水羊45. 戊申15~17 土猴46. 己酉17~19 土鸡47. 庚戌19~21 金狗48. 辛亥21~23 金猪49. 壬子23~1点木鼠50. 癸丑1~3 木牛51. 甲寅3~5 水虎52. 乙卯5~7 水兔53. 丙辰（成）7~9点土龙54. 丁巳（四）9~11 土蛇55. 戊午11~13 火马56. 己末13~15 火羊57. 庚申15~17 木猴58. 辛酉17~19 木鸡59. 壬戌19~21 水狗60. 癸亥21~23 水猪——京房十六卦变“自初至五不动复，下飞四往伏用飞，上飞下飞复本体，便是十六变卦例”。
简论六十四卦方圆图
简论六十四卦方圆图
先贤伏羲留下一圆一方二横六十四卦四图道尽了天道运行规律和地道空间方位的法则，从图自可推演出三元九运的涵变，挨星的转换，阴阳顺逆的行走，等等………
圆图布者，乾尽午中，坤尽子中，离尽卯中，坎尽酉中；阴生于午中，极于子中，其阳在南，其阴在北；阳从左边团团转，阴从右路次第铺。
亦即以子午卯酉四正位为四象之分界点；自乾为天到地雷复三十二卦其初爻为阳仪而属阳卦，以乾兑离震阳顺行左转；而姤卦到坤卦三十二卦，其初爻为阴仪而属阴卦，以巽坎艮坤阴逆行右旋。
方图的布列，乾始于西北，尽于东南，下四列内卦乾兑离震属于阳仪四卦，所以其阳在北，方图上四列内卦为巽坎艮坤，属于阴仪，靠南一边，所以其阴在南。
方图以横排看就是天盘，若以竖排来看，就是地盘。
方图本身就己包含天盘和地盘了，当方圆并列时，圆以论天，方以论地，求其阴阳对待，并成“天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射”之对应罢了。
二横图也演示出阴阳的方位的排序，彼此的对待和交媾。
将地盘演变为和天盘一个同心圆，就会更好的理解天地的对应，卦卦合十，尽对应天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射……
因天盘和地盘是相应的，在量山步水，立向和收山出煞时看天盘就可，天盘吉，地盘亦应吉矣，当然立三元不败或兼向之局地盘之辩则不可缺矣。