谈理解道法自然的奥妙

——道法自然佛家所谓的“六道轮回”，是指地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、修罗道、天道。

此六道众生在六道里轮回转世，多生多劫根据生前所造业因的不同，或升或降地在六道中循环，但无论如何升降，始终难出六道。

六道如同一个难以逾越的圆圈，六道众生长期循环在这个难以突破的圆圈之中。

六道为什么如此难以突破呢？这也是一个难解之谜。

从前面的“宇宙生命层次概况表”中可以看出，六道基本上属于四维以内的生命层次。

由肉眼可见的长、宽、高三维组成了四维空间。

五维是时间，六维是速度。

畜生道的低级生命，如微生物、蚂蚁等只能感知到两维的平面；高级动物及人只能感知到长、宽、高三维；天道属于四至六维之间的生命层次。

他们已经完全突破了四维空间的概念，空间对他们来说已经无任何障碍和阻挡，再大的星球都可以穿透运行，他们的运行速度已经超过光速。

相对人类三维生命层次来说，四至六维的天界，其运行速度和时间差已有天壤之别。

但是，他们仍然尚未突破时间和速度的极限，虽已超空，但尚未超时，他们仍然生存在时间和速度的范畴之内。

因此，神仙在天界无论享乐再长的时间，时间一到，仍然下旋在各道中。

阴性的灵体和天界的神仙，其运行速度虽已超过光速，但是，由于六道最高的天界也没有突破五维的时间和六维的速度，因此，六道众生尚存时间概念，是时间之界限定了六道在空间中的轮回。

因此，我们可以把六道众生判定为四维以内的生命层次。

由于时间是一个很难突破的界限，因此，六道众生长期在四维空间里循环，这就是六道轮回的奥秘。

宇是空间，宙是时间，宇宙就是由时间和空间组成的。

由于六道众生尚未突破五维时间之大界，因此，在宇宙的不同生命维层之间，就形成了“四舍五入”的规律。

我们人类的数学中，巧夺天机地运用了“四舍五入”的宇宙法则，看似偶然，其中都包涵着必然。

不知道发明“四舍五入”的数学先躯们是如何发现的，原理依据是什么？但是，“四舍五入”正是宇宙生命旋回中的一个奥秘。

五维时间与六维速度密切相关，呈现反比趋势，速度越快，相对时间越短，速度越慢，相对时间越长。

时间和速度只要突破其一，二者皆可突破。

罗汉、缘觉、菩萨、佛所谓的四圣法界，均是六维以上的生命层次，他们已经完全突破了时间和速度的界限。

对他们来说，已经不存在空间、时间、速度等一切概念和界限，宇宙对他们来说，已经无障无碍，一切法界来去自如。

本文要提出的问题是，六道众生以转世轮回的方式，来表现生命的运动和循环过程，而整个宇宙十大维层（佛家称十法界）的生命，又是怎样运动和循环的呢？六道以上的维层是否也存在生命层次升降循环的现象？又是什么力量在控制十法界生命的上旋和下旋呢？这一系列问题，对一般修行人来说，似乎过于深奥难解。

但是，这些问题似乎是已经接近彻悟的问题，提出来与同修们共同探讨，如有所悟，必有利修行。

或许会有一些悟性较高的上根器者，当下即可顿悟入道。

“道”是什么？道就是那个无形无象、无声无息、无作无为、如如不动的真我本性。

这对一般人来说，似乎太抽象了，很难契入和理解。

因此，古人讲：“大道自然”。

我们就从可见、可触的自然中去寻找那个不可见、不可触的“道”吧。

大道似水，水充分地显现了道的特性。

人类与水最密切，那么，就让我们从水的特性中寻找答案吧。

无处不在，水也无处不在，无论在高山或是地下，无论是天空或是地面，无论是万物或是生命体内，水无处不在。

水性至柔，无争无斗，顺其自然而流动，入何容器随何形状，它恒顺众生而无我执，但它却丝毫无损；水无私地生成万物不图名，滋润万物不求功，度化众生而非情；水蛹动螺旋，即可绕石而行，又能穿山而过，它柔中寓刚，可滴水穿石；水变化无穷，随境而存，可随温变化为气、雨、雾、雪、冰，但它又在不断地变化中保持着不生不灭的永恒；它虽柔弱，但又刚强勇猛，波澜壮阔，排浪滔天，勇往直前；它纯净光明，清澈如镜，不惜污浊自身去换取万物之洁，不惜牺牲自己来滋补万物之身；它无分别、无执着、无忧虑、无烦恼、无清浊、无善恶、无是非、无功过，它的心胸如海宽阔，无论是长江、黄河，或清或浊，它都来者不拒，容入胸中，依然保持着它那清澈透明的本色；水给予众生无穷的利益和生命，但是，水却从来不认为自己在行善积德，因为它既无自我，又无善恶，无分无别，不生不灭。

它所给予众生的一切只是随缘而已。

有时因风缘会使它排浪滔天，打翻行船；有时因暴雨成洪，它又会冲毁万亩良田，淹死无数生灵。

然而它也不认为这是作恶，因为它没有分别，更不会有避免作恶之念而不随风、洪之缘。

因为水无我无他、清净无为，一切都是缘聚缘散，丝毫无自我意愿。

风起时，它恒顺风缘掀起波淘和浪花；风停时，它恒顺风平而浪静；利生时，它因无为而无自得之意；毁生时，它因无为也无须生忏悔之念。

一切都只是随缘，它却什么也没有做，一切都是自然的显现。

它自然和谐，无始无终，永不停息地循环变化，把自己的一切奉献给各道众生，它却生存在不生不灭的永恒之中。

无量之水聚成大海，它展示了宇宙的无边无量；大海有深有浅，深不知底，故示宇宙奥秘无穷，高深莫测；大海虽接纳百川各味，但海水却同咸一味，故示佛性平等无别；大海接纳百川之流，有清有浊，有净有秽，但大海却不垢不净，平等接纳；大海有取之不尽，用之不竭的宝藏，供养一切众生而不求回报，故示佛性大慈大悲，舍己利他；百川入海流，大雨从天投，虽流之不断，但大海却始终不增不减，故示佛性不生不灭，不增不减；大海虽潮起潮落，但起落不越其限，故示佛性以中为度，不偏不依，遵循规律；无论是几十米的大鲸，还是肉眼难觅的浮游生物，它都同等容纳，无论是凶猛的巨鲨，还是温顺的小虾，它都不分善恶，无有高下，无分无别，这就是水的特性。

我们以水变化、升降的循环过程，来揭示宇宙众生的变化、升降和循环过程，给我们以真理的启示：我们把水的流经变化过程比喻为各道：把地下水和冰山上长年不化的冰雪喻为地狱道；沼泽和阴沟污水喻为饿鬼道；小河喻为畜生道；大江、大河喻为人道；湖泊喻为修罗道；大海喻为天道；水分子与热蒸发，升华到高空，喻为六道以上的四圣法界。

一切都是你内心的显现无论你当下想的是什麽看到的是什麽所认知的是什麽当高空的水分子聚积浓密时，产生云雾，云雾聚积到一定极限，空气托不住上面水滴的重量，水分子又化生为雨、雪、冰雹，从天而降，又回到世间。

水分子就是这样永不停息地循环，这个循环过程表现出各维层生命的变化过程。

证明了水分子只有表象上不同的变化形态，而无生灭，这是奥秘之一。

另一个奥秘是，水分子的一切变化过程都是蛹动式发展，螺旋式升降，而且是有升必有降，这才能使它永不停息地循环。

第三个奥秘是，这一切升降和变化都是自然的，水分子是没有我执和个性习气的，因此，它不须修炼即可自然升华。

这就是宇宙生命旋回的奥秘——道法自然。

从道家的太极图中，我们也可以悟出这一宇宙生命旋回的奥秘。

在一个圆形中，阴阳两种物质，在不同时空的结合，产生不同层次的生命。

无论是哪个维层的生命，都必须遵循着阳极生阴，阴极生阳的自然螺旋趋势,在永不停息地变化中运动。

在这个螺旋趋势的旋转中，一切物质，一切能量，一切生命，都不可能永远停留在一个不动的位置上，而脱离物质运动变化的规律。

在太极图上也明确地反映出阴阳转化是自然的趋势。

只要没有我执的习气，生命即可达到阳极生阴的自然升华。

我们再从宇宙的角度来看生命的旋回过程。

宙心似乎是如如不动的，但是，动与不动也是互根互存的，不动之中又时刻不停地永动。

宇宙如同一个旋转的大车轮，宇宙中的一切都围绕着宙心，以向心力向内旋转。

向心力与离心力也是阴阳互根的，因此，宇宙在向心力旋转的同时，还并存着一个离心力的外旋。

在宇宙不断旋转的同时，不断地向外释放着能量，无限的光子流自动向四外放射，这就是能量和生命的源泉。

放射出的光子流是阴性灵光，漂流到不同的空间后，在一定条件下可以转化为阴阳两种物质。

离宙心越近，所形成的生命层次相对越高，寿命越长，运行速度也越快。

离宙心越远，所转化的生命层次相对越低，寿命越短，运行速度也越慢。

这就是生命自然下旋的过程和不同层次的形成。

它的全部过程都是自然而然的。

然而，有下旋必有上旋，有降必有升，这是不可抗拒的物质运动规律。

生命又是如何上旋回归宙心的呢？既然生命运动的下旋是自然的，那么，生命的上旋也必然是自然的。

前面讲过，灵体就是一团带有阴性能量的光团，离开阳性肉体或物体后，就会被宙心向心力的强大磁场所吸引，灵魂这团光会自动被吸引，向着宙心的方向回归，这才形成了一个完整的，生命升降的旋回过程。

这一螺旋式的上升过程也是自然的。

只是由于每个灵魂光团的质量不同，而回归时离宙心的远近也不同。

质量低的光团只能回归到离宙心较远的维层，再产生层次较低的生命。

这个光团质量的差异，其关键就在于自己心中，对宇宙“整体”与“个性”的比例。

所谓整体，既是平等无我。

所谓个体，就是我执和习气的程度。

无我执习气者，光团是自然的，光谱和亮度与宙心接近，即可瞬间回归宙心。

我执我见习气深重者，失去了自然和整体的特性，光谱亮度较低，与六道之光相似，故不能回归宙心，只能被时空之界隔离在空间内的相应各道中。

从以上几方面理论可见，既然一切生命都是自然升降旋回的，似乎我们不需要修行就可以自然回归，自然成佛得道。

不是似乎，真理正是如此。

但是，我们为什么还要生生世世刻苦地修行呢？因为我们已经在六道中养成了深重的我执和习气，早已失去了自然的整体，迷失了那个“人之初，性本善”的真我本性。

现在的修行，正是要你放下我执和习气，逐渐减少你的个性。

象水分子那样，达到忘我、无我的状态。

这时你才是自然的，必然可以顺其自然而回归自然。

现在你回想一下，佛教诲众生：要“万缘放下”，“随缘不变”以及“顺其自然”，不都是在让你断掉我执吗？佛怕众生不肯放下，又点化众生：“诸法空相，实不可得”；佛怕众又偏于空相，无法生存，故又明示我们“真空妙有”。

佛早就点得如此明确，让众生放下一切，顺其自然，才能自然回归。

但众生就是执迷不悟，非要把自己看的那么重，总想显示自我，并想让万物都属于自我。

这就是不能回归自然，不能成佛得道的根本原因。

大道致精致简，简单的简直使你不敢相信，只要放下我执，顺其自然，即可自然成佛得道。

这里同时又引出了另外一个相对的宇宙奥秘。

既然生命的升降都是自然的，光子流由宙心向四外放射，流到宇宙无限之处。

那么，成佛之后还会不会再降至六道，退入时空之中又进入六道轮回呢？这个问题会使未悟道者更加困惑。

从自然循环和生命旋回的角度来讲，回到宙心的光子肯定要遵循能量循环和生命旋回的规律。

肯定还会如当初一样顺光子流而下，进入各维层。

时空也是一不是二，时间和空间也在不停地进行转换。

但是，光子流及生命的下旋也不是轻而易举的，由于时间与空间的维层之间有着很大的差异，如同一道无形的屏障。

人们常说：“天网恢恢，疏而不漏”，以及“天罗地网”，绝非无际之谈。

生命上旋时很难突破这道时间屏障，生命下旋时当然也要受到时间屏障的阻碍。