世界的物质性说课稿
《世界的物质性》说课稿
4、教学的重点和难点
• 教学重点：自然界的物质性 人类社会的物质性
• 教学难点：物质的含义。物质与物质具 体形态，客观存在与客观实在的关系
5、教学过程
• • • • 欣赏图片，导入新课 情景设置，突破重点 合作探究，解晰难点 总结归纳，延伸课堂
欣赏图片，导入新课
• 欣赏图片：世界著名自然风景：九寨沟 风景图、黄山风景图、西藏纳木错风景 图、马尔代夫风景图等 创设生动直观教学情景，吸引学生注意 力，激发学生的兴趣、探究的热情。 启发学生思考，我们生活在大千世界中 ，那么如此之美景又是生从何处，又如 何发展呢？它的本质是什么？
3、教学目标
• （1）知识目标：识记自然界的物质性， 物质的含义，人类社会的物质性。理解世 界的物质性、物质和具体的物质形态的区 别和联系。运用所学知识说明世界真正的 统一性就在于它的物质性。 • （2）能力目标：培养学生自学运用马克 思主义的物质观分析宇宙间一切事物及现 象的能力，锻炼学生理论联系实际的能力 ，培养学生正确认识世界的本质能力。 • （3）情感态度与价值观：使学生坚定地 树立马克思主义的辩证唯物主义科学的物 质观，鲜明地反对上帝或神灵创世说。
1:物质的概念
板书设计 物质是不依赖于人的意识，
并能为人的意识所反映的 客观实在
(1)自然界中的事物是按照自身所固 有的规律形成和发展的，都有自己 的起源和发展史,.
世界的物质性说课稿
《世界的物质性》说课一、教材的地位和作用第二单元“探索世界与追求真理"旨在培养学生的实践精神和探索意识，明确实践是认识的基础,是检验认识的真理性的唯一标准。
因此,如何做到解放思想、实事求是、与时俱进，在实践中不断追求和发展真理，是这一单元的目标。
要达到这一目标，就要求学生首先要从理解马克思主义的物质观入手.物质世界包括自然界和人类社会的物质性两个方面,因此，本框分为两目。
第一目，自然界的物质性.这一目的逻辑顺序是：自然界的一切事物都是统一的物质世界的组成部分──辩证唯物主义的物质概念。
第二目，人类社会的物质性。
这一目的逻辑顺序是:人类社会是物质世界长期发展的产物──劳动创造了人和人类社会──人类社会本质上是一个客观的物质体系。
二、说教学目标1、知识与技能（1）识记物质的定义（2)理解自然的物质性和人类社会的物质性;(3)运用所学知识说明世界真正的统一性在于它的物质性；2、过程与方法(1)列举具体事例并运用抽象思维能力深入理解物质的定义；(2）培养学生自觉运用马克思主义的物质观分析宇宙间一切事物及现象的方法；3、情感态度价值观（1）让学生初步懂得世界的物质性原理，坚定马克思主义的辩证唯物主义科学的物质观，坚决反对上帝创世说等有神论;（2）培养学生的探索精神、实践精神和创造精神；三、说学情1、知识发展分析原有知识发展分析:学生已经具有了一定的历史和自然科学知识，如进化论、细胞学说和能量守恒定律，也对人体的大脑结构有了一定的认知，本框题的任务就是在原有认知的基础上，进行理论的概括和总结，从哲学的高度认识到世界的真正统一性在于它的物质性。
2、知识结构分析学生已有的知识是感性的、不系统的，通过本课的学习，要把相关知识理论化、系统化，并上升到哲学的高度，使其知识结构更加完整与严密。
3、非知识因素分析通过对前面三课的学习，学生对较为抽象的哲学知识产生了较为浓厚的兴趣.但对于一些抽象的理论知识，如：物质与事物的区别,世界的物质统一性，可以说是一头雾水,有一定的理解难度。
世界的物质性 PPT教学课件12(说课) 人教课标版
板书设计
世
物质是不依赖于人的意识，
界
1:物质的概念 并能为人的意识所反映的
是
客观实在
物 质
世
界
2:自然界的
(1)自然界中的事物是按照自身所固 有的规律形成和发展的，都有自己
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26、如果人生的旅程上没有障碍，人还有什么可做的呢。
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27、我们无法选择自己的出身，可是我们的未来是自己去改变的。励志名言：比别人多一点执着，你就会创造奇迹
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28、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
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29、人生就像一道漫长的阶梯，任何人也无法逆向而行，只能在急促而繁忙的进程中，偶尔转过头来，回望自己留下的蹒跚脚印。
《世界的物质性》说课稿
1、教材的地位与作用
• 本课是人教版高中思想政治《生活与哲 学》第二单元第四课的第一框内容。
• 本框内容主题为世界的物质性，学习本 框对世界本质的认识、对人与世界关系 的思考和回答，是人们在实践和认识中 必须解决的首要问题。理解世界物质观 对马克思主义哲学的学习起到基础作用
2、学情分析
• 通过前面的学习，学生已经对马克思 主义哲学的发展史有了基本了解。已 经明确唯物主义的基本观点。本课主 要问题就是世界物质性，对于这个深 邃的问题，学生比较感兴趣，有探究 的热情。但学生对理论基础知识的把 握水平还不够，缺乏框架性的认识； 另外，一部分学生的活动能力、自我 探究能力还不高，需要进一步加强。
•
3、无论正在经历什么，都请不要轻言放弃，因为从来没有一种坚持会被辜负。谁的人生不是荆棘前行，生活从来不会一蹴而就，也不会永远安稳，只要努力，就能做独一无二平凡可贵的自己。
世界的物质性 说课稿
课题：4.1世界的物质性1.教学目标（1）知识目标：理解世界真正的统一性就在于它的物质性；理解辩证唯物主义物质观的科学性。
（2）能力目标：培养学生自觉运用马克思主义的物质观分析宇宙间一切事物及现象的能力。
（3）情感目标：引导学生树立辩证唯物主义物质观，反对上帝或神灵创世说。
2.教材分析从本课开始，教材正式介绍马克思主义哲学的理论内容，而马克思主义哲学的物质观是马克思对哲学基本问题的科学回答，是学习马克思主义哲学的基础。
因此，本框题在整本书当中占据重要地位。
3.学情分析高二1601班为理科实验班，学生的理解和接受能力较强，因此对于世界的物质性较容易理解。
而物质的概念是一个非常抽象的内容，学生理解起来比较困难，这也是本课的重难点。
4.教学重难点自然界的物质统一性；人类社会的物质统一性；物质的概念教学过程【导入新课】神话故事《盘古开天》很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。
有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了十万八千年。
、有一天，盘古突然醒了。
他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。
只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。
轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。
天和地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。
天每天升高一丈，盘古也随着越长越高。
这样不知过多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。
盘古倒下后，他的身体发生了巨大的变化。
他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发去的声音，化作了隆隆的雷声。
他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地，他的血液，变成了奔流不息的江河，他的汗成了滋润万物的雨露……人类的老祖宗盘古，用他的整个身体创造了美丽的宇宙。
问题：1.天地万物是盘古创造的吗？2.世界是上帝创造的吗？那它能否创造一块他也推不动的石头呢？3.运用你所学习的自然科学知识，说明为什么神灵创世说是背离客观实际的？教师总结：神灵创世说的实质是一种客观唯心主义，现代科学也证明了所谓的神并不存在，世界的产生和发展是有它自身的规律。
《世界的物质性》说课稿
《世界的物质性》说课稿一、教材分析：（一）教材所处的地位和作用就整本教材来说，《世界的物质性》为高二哲学第四课的第一框题的内容。
本节课一共分2个部分内容，分别是：自然的物质性和人类社会的物质性。
这是马克思主义哲学的最基本的原理和基本的概念，是马克思主义哲学的理论基石，是贯穿全书的一个基本的原理和概念，也是学生最难理解的问题，也是形成学生合理知识链的重要环节。
（二）教学目标1. 通过分组讨论和设置问题情境的方式，让学生理解自然界和人类社会的物质性，物质的含义，能运用所学知识说明世界真正的统一性就在于它的物质性，论证古代朴素唯物主义物质观的局限性。
2. 通过发现问题、解决问题的过程，培养学生合作精神，增强学生的求知欲和学习兴趣。
（三）重点难点重点：物质的含义、世界的物质统一性难点：证明世界的物质统一性二、教法：（一）范例、结合引导探索的方法，激发学生的学习兴趣。
（二）教师精讲、学生多思考，体现了以学生为主体、教师为主导的教学原则。
（三）采用类比法，引导学生发现问题，自主学习，从而体验到独立获取知识的喜悦感。
（四）通过“教”“学”“放”“收”突破重点和难点。
三、学法：（一）学情分析：心理学研究表明：高二阶段学生的思维能力从总体上来看，正处于急剧发展、变化和成熟的过程中，具有一定的抽象逻辑思维，但不成熟且在变化，思维由经验型向理论型转化，抽象思维与形象思维获得较好的统一。
不进行积极的主动的思维活动，就不能有效地获取知识，发展智力和能力，也就难以从理性的高度培养学生良好的思想道德平直和辩证唯物主义世界观。
因此，必须加强对高二学生的唯物主义世界观的学习。
（二）学法1.主动学习法：举出例子，提出问题，让学生在获得感性认识的同时，教师层层深入，启发学生积极思维，主动探索知识，培养学生思维想象的综合能力。
2.反馈补救法：在练习中，注意观察学生对学习的反馈情况，以实现“培优扶差，满足不同。
”四、教学过程：（一）用约5分钟时间进行导入部分，主要是复习和引入新课。
高中哲学生活《世界的物质性》说课稿
《世界的物质性》说课稿参赛科目:参赛单位:参赛教师:尊敬的各位评委：大家上午好！我是5号选手,今天我说课的课题是《世界的物质性》，《世界的物质性》是人教版教材高二年级《生活与哲学》第二单元第四课第一框框题。
一、说教材的地位和作用1、第二单元在哲学生活中的地位本单元意在探讨世界的本质，告诉我们应如何看待和理解我们周围的世界.这一内容是任何哲学都无法回避的，都必须回答的，对这些内容的认识和回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着对其他哲学问题的回答,因此，本单元在整本教材中具有重要的地位。
2、本课在第四单元中的地位和作用在第一单元的学习，学生已经对马克思主义哲学的发展史有了基本了解，已经对唯心主义、唯物主义、马克思主义哲学基本特征等理论知识有了初步认识。
这为过渡到本框题的学习起到了铺垫作用.而接下来本框——《世界的物质性》进一步深入认识到世界是物质的，自然界和人类社会都具有物质性，世界的真正统一性就在于它的物质性,要树立世界的本质是物质的唯物主义观点。
学习本框对世界本质的认识,对人与世界关系的思考和回答,这些是人们在实践和认识中必须解决的首要问题,理解世界的物质观对马克思主义哲学的学习起到了基础作用.因此，本框题在整个教材中起着理论基础性的作用，在哲学生活中具有不容忽视的重要地位。
二、说教学目标根据新课程标准要求，依据本教材的结构和内容分析，结合高二年级学生的认知结构及其心理特征,我确定以下教学目标：1、知识目标（1）识记物质的定义,自然界和人类社会的物质性；（2）理解物质与具体物质形态的区别与联系；（3）运用所学知识说明世界真正的统一性在于它的物质性。
2、能力目标（1）培养学生自觉运用马克思主义的物质观分析宇宙间一切事物及其现象的能力；（2)锻炼学生理论联系实际的能力；(3）培养学生正确认识世界的本质的能力.3、情感态度和价值观目标使学生能从本质上指出有神论的荒谬性，从根本消除有神论的影响，树立马克思主义的辩证唯物主义科学的物质观。
人教版高中政治必修四《生活与哲学》4.1世界的物质性说课稿
在总结反馈阶段，我将采取以下方法引导学生自我评价，并提供有效的反馈和建议：
1.让学生回顾本节课所学内容，总结自己在学习过程中的收获和不足。
2.组织学生进行互评，让同学们相互指出对方的优点和需要改进的地方。
3.教师针对学生的表现，给予针对性的反馈和建议，鼓励学生继续努力，不断提高。
（五）作业布置
3.课堂观察，了解学生的学习状态和参与度。
反思和改进措施包括：
1.针对学生的反馈，调整教学方法，提高教学效果；
2.优化课堂互动设计，增加学生参与度和思考深度；
3.定期进行教学总结，不断反思和提升自己的教学水平。
本节课的主要知识点包括：1.物质的概念与特性；2.世界物质性原理；3.物质与意识的辩证关系。通过学习这些知识点，学生可以更加全面地了解世界的本质，培养科学的世界观。
（二）教学目标
知识与技能：1.理解物质的概念与特性，掌握世界物质性原理；2.能够运用物质与意识的辩证关系分析实际问题；3.了解哲学史上关于物质与意识关系的不同观点。
二、学情分析导
（一）学生特点
本节课面向的高中学生，年龄大约在16-18岁，正处于青春期，思维活跃，具有一定的独立思考能力和批判精神。他们的认知水平已经能够理解抽象概念，具备一定的逻辑推理和分析能力。在学习兴趣方面，学生对哲学类课程兴趣盎然，尤其对与现实生活密切相关的哲学问题表现出较高的关注度。然而，学生的学习习惯参差不齐，部分学生自主学习能力较弱，需要教师引导和督促。
课后作业布置如下：
1.请学生结合本节课所学内容，撰写一篇关于物质与意识辩证关系的短文，旨在培养学生的写作能力和深化对知识点的理解。
2.让学生收集生活中的案例，分析其中体现的物质与意识关系，提高学生理论联系实际的能力。
世界的物质性说课稿
世界的物质性说课稿各位领导、老师们，你们好！今天我要说课的内容是：--世界的物质性--------------下面我将从以下几个方面开始说课：首先，是教材的分析：本课是必修四《生活与哲学》第二单元第四课第一框题的内容。
本框题的两部分内容主要是：自然界的物质性和人类社会的物质性；这是马克思主义哲学最基本的原理和概念，是马克思主义哲学的理论基石，也是贯穿全书的一个基本概念和原理。
本课的学习，对学生唯物主义和科学价值观的形成具有重要价值。
第二，是学情分析：高二学生已经具备了一定的历史和自然科学知识，具备一定的抽象逻辑思维，但由于本节课容量大，理论性较强、比较抽象，需要教师发挥引导作用，鼓励学生积极参与和探究。
基于以上对教材和学生情况的分析，我确立了以下教学目标第三,教学目标1.知识目标识记并理解物质的概念，理解自然界和人类社会本质上都是物质的，理解世界的真正统一性在于它的物质性。
2.能力目标培养学生自觉运用马克思主义物质观分析宇宙间一切事物及现象的能力，培养学生正确认识世界的本质3.情感态度价值观目标懂得用客观的眼观看待问题，增强认识世界和改造世界的勇气和信心，逐步树立马克思主义物质观，反对上帝或神创世说。
当我们全面分析了教材、学生并确立教学目标后，就不难理解本节课的重难点了。
第四，说教学重难点首先，教学重点是：1.物质的概念2.自然界和人类社会的物质性这是由于物质这个概念是哲学生活的一个基本概念，只有学习自然界和人类社会的物质性，才能完整理解世界的正真统一性在于它的物质性。
其次，教学难点是：人类社会的物质性这是由于相比自然界的物质性，学生在学习人类社会的物质性时容易误认为人类社会的产生发展是由人的意识决定的，易陷入唯心主义。
为了讲清教材的重、难点，使学生能够达到本框题设定的教学目标，我再从教法和学法上谈谈：第五, 说教法和学法基于本框题的特点，我主要采用了以下的教学方法：情景教学法：立足生活实际，从生活中取材，创设情景，激发学生的积极性，提高他们理论联系实际的分析运用能力。
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《世界的物质性》说课
一、教材的地位和作用
第二单元“探索世界与追求真理”旨在培养学生的实践精神和探索意识，明确实践是认识的基础，是检验认识的真理性的唯一标准。
因此，如何做到解放思想、实事求是、与时俱进，在实践中不断追求和发展真理，是这一单元的目标。
要达到这一目标，就要求学生首先要从理解马克思主义的物质观入手。
物质世界包括自然界和人类社会的物质性两个方面，因此，本框分为两目。
第一目，自然界的物质性。
这一目的逻辑顺序是：自然界的一切事物都是统一的物质世界的组成部分──辩证唯物主义的物质概念。
第二目，人类社会的物质性。
这一目的逻辑顺序是：人类社会是物质世界长期发展的产物──劳动创造了人和人类社会──人类社会本质上是一个客观的物质体系。
二、说教学目标
1、知识与技能
（1）识记物质的定义
（2）理解自然的物质性和人类社会的物质性；
（3）运用所学知识说明世界真正的统一性在于它的物质性；
2、过程与方法
（1）列举具体事例并运用抽象思维能力深入理解物质的定义；
（2）培养学生自觉运用马克思主义的物质观分析宇宙间一切事物及现象的方法；
3、情感态度价值观
（1）让学生初步懂得世界的物质性原理，坚定马克思主义的辩证唯物主义科学的物质观，坚决反对上帝创世说等有神论；
（2）培养学生的探索精神、实践精神和创造精神；
三、说学情
1、知识发展分析
原有知识发展分析：学生已经具有了一定的历史和自然科学知识，如进化论、细胞学说和能量守恒定律，也对人体的大脑结构有了一定的认知，本框题的任务就是在原有认知的基础上，进行理论的概括和总结，从哲学的高度认识到世界的真正统一性在于它的物质性。
2、知识结构分析
学生已有的知识是感性的、不系统的，通过本课的学习，要把相关知识理论化、系统化，并上升到哲学的高度，使其知识结构更加完整与严密。
3、非知识因素分析
通过对前面三课的学习，学生对较为抽象的哲学知识产生了较为浓厚的兴趣。
但对于一些抽象的理论知识，如：物质与事物的区别，世界的物质统一性，可以说是一头雾水，有一定的理解难度。
所以学生
综上，即学生的抽象思维能力有所欠缺。
四、说教学重难点
1、教学重点：自然界的物质性及人类社会的物质性
2、教学难点：物质的定义。
较为抽象，学生难以理解。
五、说教法和学法
1、教法：运用多媒体技术，进行启发式教学，综合情景分析、探究发现、讲解点拨及小组讨论等方法帮助学生理解新知识。
2、学法：将学习的主动权还给学生，倡导“自主、合作、探究”的学习方式。
六、教学思路
教材内容：自然界——人类社会——人的思维——整个世界
教学知识：自然界——具体的物质形态——抽象物质的共性——哲学上物质的含义
七、说教学过程（探究设计）
探究一：播放视频
这一探究活动的设计意图主要是引导学生根据学过的科学知识，讲述自己知道的地球起源的故事，从而得出结论：天地万物是本来就有的，不是上帝创造的，自然界在本质上是物质的。
本探究活动的目的是让学生明了，自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，各种各样的神灵创世说都是站不住脚的。
在讲授时，利用多媒体播放有关宇宙大爆炸、地球起源的纪录片，引发学生思索世界是什么样的，引发学生进行哲学思考。
同时，让学生将课前收集的有关神开创宇宙、缔造生灵的创世传说，如中国神话，古希腊传说和基督教的上帝创世说，用最概括的语言介绍给同学，使同学共同分享探究成果。
并把各自的探究成果以文稿形式贴在墙报上，供感兴趣的学生阅读。
通过对比和思考，让学生自己得出“上帝创世说是背离客观实际”的结论。
探究二：古代哲学家关于世界本原的图文
这一探究活动的设计意图是让学生超越日常生活的经验层次，撇开具体的物质形态，从中探究其共同的属性和本质特征。
共有两问。
第一问主要是让学生通过思考古代朴素唯物主义哲学家的思想，认识到古代朴素唯物主义物质观的进步性和局限性。
其进步性就在于，古代朴素唯物主义物质观对客观世界追根究底，试图说明世界的物质性，因而坚持了唯物主义的根本方向，这在本质上是正确的。
但是，这些观点并没有科学的依据，也没有被科学所证实，充其量只是一些可贵的猜测。
同时，把万物归结为某种具体的物质形态，这就把复杂问题简单化了，表明当时人们的抽象思维水平的局限性。
第二问是引导学生从具体、生动的物质形态中抽象出共性的东西。
应当让学生明白，形形色色的具体事物中都有其共同的属性，这种共同的属性就是辩证唯物主义所说的客观实在性，从中引出物质的概念。
理解了物质的概念，学生才会进一步理解世界的物质统一性。
先以“师生对话法”向学生提出问题，你认为世界的本质是什么，并要求学生多角度思考这个问题。
当学生不得其解，或众说纷纭时，可以继续问：“如果有人认为水是世界的本原你会怎么想？”大多数学生会觉得这是非常幼稚可笑的。
这时候就可以继续引导，而这个结论却是西方哲学史上第一位哲学家泰勒斯提出的。
再继续引导，让学生自觉意识到哲学思维的可贵之处：不但表现在从别人习以为常的常识中提出问题，而且还表现在解决问题的新思路上。
泰勒斯第一个提出了“什么是世界本原”这个有意义的哲学问题，并借助经验观察和理性思维来解释世界。
这样，继续反问：你们平时追问过万物是由什么产生的问题吗？接着，把哲学家所说的作为世界本原的“水”、“火”、“原子”的原因向学生作简要的介绍。
例如，古希腊泰勒斯认为万物由水生成，又复归于水。
因为他用经验证明水有滋养万物的作用，正如水滋养种子，培育生命一样，大地以及其上的事物都是从水中产生的。
赫拉克利特认为世界的本原是“火”。
他认为，“世界秩序（一切皆相同的东西）不是任何神或人所创造的，它过去、现在、未来永远是永恒的活火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。
”从这句话中，我们可以看出，赫拉克利特在对待世界的本原这个问题上有两个基本的主张：一是火的活动状态（活火），即火的燃烧和熄灭；二是世界秩序，它是永恒不变的原则，决定着火的活动分寸，并在所有事物之中保持着自身的同一。
这种观点比泰勒斯的水是世界本原的思想更加复杂，它没有简单地把世界的本原归结为某一种变化状态，而是在一与多、永恒和变化的关系中把握本原。
德谟克利特认为，世界万物都是由不可分割的颗粒（原子）和虚空构
成的。
探究三：人类社会的演化。
这一探究活动的设计意图是让学生认识到，人类社会是物质世界长期发展的产物，社会在本质上是物质的。
第一问，让学生了解人类社会的形成需要哪些物质条件。
告诉学生自然界的物质形态的演化和发展，是人类社会产生的物质前提。
人类社会是物质世界自我运动的结果，是物质世界发展到一定阶段的必然产物。
第二问，通过追溯从古猿的生存环境到人类社会的生存环境的转变和从古猿的群体结构到人类社会的群体结构的转变过程，让学生领悟在人和人类社会的形成过程中，劳动起了关键的作用。
让学生结合学过的历史知识，自主讨论这个问题，从中认识到劳动在人和人类社会生成和发展过程中的作用。
由于本探究活动涉及生物、地理等知识，安排学生课前收集相关资料，课堂上让学生演讲，由学生自主完成。
同时，补充以下知识点。
人类社会是物质世界长期发展的产物。
劳动促成了由古猿的生存环境到人类的社会环境、由古猿的群体结构到人类的社会结构的转变。
劳动创造了人类本身，人类与动物界的各种区别都是在生产劳动中形成的。
可以说生产劳动从何开始，人类社会也从何开始。
地理环境、人口因素和物质资料的生产方式是人类社会形成、存在和发展的基本物质生活条件。
地理环境是指人类生存和发展所依赖的各种自然条件的总和，地理环境是人类赖以生存的场所，为人类提供生活资料和生产建设的资源。
地理环境是人类物质生活的必要条件之一，但是并不起决定性的作用。
所谓人口是一个包括人口数量、质量、人口的构成、人口的发展、人口分布和迁移等各种因素的综合范畴。
人口因素也是社会生活的必要条件之一，对社会的发展起着影响和制约的作用，人口因素对社会发展不起直接的决定作用。
生产方式是人类借以向自然界谋取必需的生活资料的方式，是生产力和生产关系的统一。
它在社会发展中起决定作用的是物质资料的生产方式。
生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础。
人类要生存，首先就要解决吃、喝、住、穿等问题，然后才能从事政治、经济、宗教等其他活动。
生产方式决定社会的性质、结构和面貌。
一个社会的基本制度、社会结构以及政治、法律和道德等观点，归根到底决定于社会的生产方式。
生产方式的变化决定着一种社会形态向另一种社会形态的转化。
随着生产力的不断发展，必然引起生产关系的变革。
八、说课堂练习（PPT）。