《乙瑛碑》(映雪堂藏本)
中国历代碑帖选字临本·乙瑛碑
中国历代碑帖选字临本·乙瑛碑
《中国历代碑帖选字临本乙瑛碑》是宋代书法家苏轼所写，又称《乙瑛文字碑》，是国内最早的历代碑帖选字临本。
乙瑛碑原为南宋时期苏轼所作，它是我国最早的历代碑帖选字临本，内容涵盖了全部的古今书写文字。
从此，乙瑛碑便成为字体史上重要的载体之一，被认为是古代中国字体史上的一大重要文献。
乙瑛碑虽未见诸山川，然用笔乃家之宝，苏轼用笔写就了一本著名的形文临本，使得其字体更加精致典雅。
乙瑛碑真正考古出世乃在元代，在南宋书法家曾江曾庭所开刻碑，被宋徽宗定于乙瑛山上碑建，自此乙瑛碑便是国内最早的一部历代碑帖选字临本。
把乙瑛碑的文字流传下来的过程中，历代书法家都将乙瑛文字作为一种着作的重要元素，自宋代以降，书法家们无不在铭文中使用乙瑛文字，将乙瑛碑的文字流传至今。
《乙瑛碑》记载着有关文字记载的历代书法学问，乙瑛碑文字被认为是一种重要的研究工具，在一定程度上可以反映出历史上的文字变迁，其蕴涵的学问价值本身也无可估量。
乙瑛碑可以说是中国历史上最有名的文字文物，它记录了中国历代书法家的精华，对我们的祖先的书法学术做出了落实的贡献。
苏轼的用字具有“紧致、淡雅”之美，将书法艺术提升到了新的高度，并影响着历史上一百多年来书法家们的用字习惯。
此外，乙瑛碑也是一项重要的文字考古记录，它不仅记载了古代
中国历代文字，也可帮助我们追查历史上的文字变迁、书法艺术发展，让我们对历史上的书法学术习惯了解得更多。
乙瑛碑是古代中国文字史上惊艳的杰出成就，它为中华体史做出了无可比拟的贡献，可谓是中国傅玄的古董珍宝，其文字的威力与时代息息相关，永垂不朽，它本身便是一部令人惊叹的字体史。
中国历代碑帖选字临本·乙瑛碑
中国历代碑帖选字临本·乙瑛碑《中国历代碑帖选字临本乙瑛碑》是宋代文学家苏轼的著作。
此书的作用在于把历代的碑帖精华汇聚在一起，以便今人观赏碑帖的字迹。
《中国历代碑帖选字临本乙瑛碑》由苏轼担任编写，内容包括义太梁金文、御赐篆、宋金碑、谷李碑、张大让文、岳克竹楹文、宋碑、北金文等八将碑帖。
义太梁金文，是宋代学者苏轼编撰的一本散文文集，主要收录宋代碑帖。
这些碑帖记录了宋代官吏、文人、士族等各类人物的事迹，有大量清新的言论，也有许多精彩的碑文，可见苏轼精挑细选的神采。
御赐篆，是宋代皇帝宣宗时期的御赏文。
宣宗直接赐给学者碑帖，其碑文都充满了禅意，表达了对人生终极真理的理解，极具哲思，使得宣宗时期碑帖具有极其独特的魅力。
宋金碑，是一种十分常见的碑帖，也是苏轼收集的碑帖中最重要的类型之一。
宋金碑的文字，往往体现出宋代的政治价值观和宫廷文化，而其文字也存在着苏轼独到的读者观念。
谷李碑，是一座由谷李桥及其桥下的桥山碑组成的文字碑帖，它的碑记表述了苏轼与谷李桥的故事，也记载了苏轼拜访谷李桥时的精彩瞬间，使人们可以将苏轼的故事更具体化。
张大让文是苏轼与张大让共同编撰的一本碑文集，其中收录了苏轼与张大让之间的文字交流，以及苏轼访问张大让时的情形。
张大让文中的文字极具启发性，也是苏轼及其文学成就的一大佐证。
岳克竹楹文是苏轼收集碑帖中非常重要的一本碑文集，主要收录了苏轼在楹楹盟上的文章，也记述了苏轼与岳克之间的文学笔会、谈话以及苏轼的文学心情等等。
宋碑，是一种古代用以记录重要事件的碑文，它们在宋代广泛存在，集中分布在宋代首都的各个郊区，其中有一些极具意义的人物，如南宋仁宗宋钦宗的墓志铭。
北金文，是两金时期由金各族皇帝刻定的碑刻，它们反映了当时金朝的执政形势，以及当时各种重要事件，如金古巴拉抗击蒙古等。
总之，《中国历代碑帖选字临本乙瑛碑》是苏轼在宋代编撰的一具有较丰富内容的碑文集，其中收录的历史文物资料仍然具有很高的参考价值，是一部不失古风的历史学术古籍。
《乙瑛碑》到底在讲什么？
《乙瑛碑》到底在讲什么？简称：《乙瑛碑》全称：《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》别名：《孔庙置守庙百石卒史碑》、《孔龢碑》石碑尺寸：碑高198厘米，宽91.5厘米，厚22厘米立碑时间：东汉桓帝永兴元年（153年）立石碑位置：原石旧置兖州仙源县，今藏山东曲阜孔庙大成东殿庑碑林碑文字数：18竖行，满行40字，全文共606字碑文主体：秦牍式，文书你可知为何而立《乙瑛碑》？属颂德碑，歌颂为管理孔庙做出贡献的官员。
歌颂哪些有贡献的官员？鲁相乙瑛，字少卿。
东汉末年官员。
平原高唐（今高唐）人。
桓帝时为鲁相。
首倡管理孔庙。
司徒吴雄，东汉时人，字季高，河南原武人，儿子吴?，孙子吴恭，三代都是廷尉，是当时的明法大家。
司空赵戒，字志伯，蜀郡人。
东汉末年名臣，历仕汉安、顺、冲、质、恒五帝，五朝元老。
屡居公辅，免忧患于无妄之世。
鲁相平、县令鲍疊，资料不详。
事情的来龙去脉是怎样？东汉桓帝元嘉三年（153），因孔庙的礼器和春秋祭祀没有专人掌管，孔子十九世孙孔麟廉申请设置百石卒史一人掌管此事。
当时的鲁相乙瑛将此事上奏朝廷，乙瑛离开鲁相之位后，司徒吴雄、司空赵戒再奏于皇帝。
皇帝批示由新任鲁相平（姓氏不详）遴选适合规定条件的人担任此职，孔子后人孔龢最终当选，鲁相平写报告回奏。
乙瑛起请增置百石卒史事的处理过程：（见图）事情发端于鲁相乙瑛上书请置，司徒吴雄和司空赵戒接到上书后经过调查，亦认为允当，复向皇帝建议批准。
什么是“百石卒史”呢？值得上奏朝廷？“卒史”是官名，这类官职级别不高，年俸禄是粮食“一百石”，故名。
小插曲：康熙皇帝（1684）朝圣谒庙时，当时的引导官孔尚任（孔子第六十四代孙，《桃花扇》的作者）曾介绍此碑为“百户碑”，这就令人有些“丈二和尚摸不着头脑”了，想必是“石”与“户”字形相近，这位孔引导官没有事先备好课，见了皇帝一紧张，就闹了这样一个大笑话。
百石卒史，无论官职、官秩，都相当低微，郡国守相本可自行任用，为何增设一人要通过司徒、司空，最后还要皇帝批准？这牵涉到当时官制中另一重要问题“吏员”，即今天所说的编制。
汉隶《乙瑛碑》如何书写？
汉隶《乙瑛碑》如何书写？《乙瑛碑》全称《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》。
东汉恒帝永兴二年，鲁相乙瑛奏请置百石卒史掌管礼器，此碑就是记载这件事的。
在孔庙众多的碑碣中，《乙瑛碑》与《礼器碑》堪称双壁。
它们是汉隶中最美的两通碑。
和《礼器碑》相比，《乙瑛碑》更为秀美丰润。
《乙瑛碑》书写技法点隶书点的变化十六种（一）一、正点：逆锋起笔，稍顿既右下运笔，然后转势向左下方行笔，渐提，收笔出锋。
二、横点：逆锋起笔，转笔向右轻松自然运行，回锋收笔。
状似横画，但注意写的太粗太长。
三、竖点：藏锋逆入，稍停即向下转锋，切忌写的细长或粗短。
四、侧点：逆锋向右上行，稍停过程中略向右下顿笔。
然后向左下顺势提锋收笔。
点隶书点的变化十六种（二）五、撇点：逆锋起笔，转笔向左下方运行渐提，或回锋或出锋收笔，此笔画不要写的粗大。
六、捺点：逆锋切入，转锋向右或向下运笔，由轻渐重，至捺脚处重按后即由重渐轻。
力到锋尖，笔画宜粗短。
七、横挑点：或露锋或藏锋切入，转笔向右或向上渐行渐提，出锋收笔，不宜写的粗长。
点隶书点的变化十六种（三）八、上对点：左右两点的起笔应基本相对，然后顺势向左右或左下右下出锋。
九、上分点：虽然中间有笔画相隔，但左右仍需基本对平，形成遥相呼应、相互顾盼之势。
十、下对点：此二点为左撇点和右捺点的结合，书写时应注意错落有致，变化活泼。
十一、下分点：此二点在书写时起笔应大致相对，然后向左下和右下出锋，宜粗短些。
十二、左二点二点的起笔应有所不同，或方笔或圆笔，上下宜紧凑些，气势必须连贯。
点隶书点的变化十六种（四）十三、下三点：在书写时应注意三点的笔画即要各不相同，又要相互顾盼呼应，生动活泼。
十四、左三点：上下排列要参差变化，并注意气势的连贯，切记大小一样，有时为了书写的需要，上、中、二点可用牵丝连带。
十五、四平点：在书写时要写出各点之间的启程呼应，还要注意使它们的形态各有不同。
十六、多合点：一个字中如出现许多的点，要使每个点的写法有所不同，并注意它们之间的气势连贯。
施申财临《乙瑛碑》全文隶书高清图
施申财临《⼄瑛碑》全⽂⾪书⾼清图施申财临《⼄瑛碑》⾪书⾼清图《⼄瑛碑》，全称《鲁相⼄瑛请置孔庙百⽯卒史碑》。
⽆额。
⾪书，18⾏，⾏40字。
桓帝永兴元年（153年）⽴，碑在⼭东曲⾩孔庙。
此拓本为故宫博物院藏明拓本，⽤墨沉细，字形丰厚清明，为"辟"字尚存本。
每页，纵28.2cm，横14.6cm。
有汪⼤燮观款⼀段及"赵⽒书村珍藏⾦⽯"、"萧⼭朱⽒所藏善本"等藏印多⽅。
此碑记司徒吴雄、司空赵戒以前鲁相⼄瑛之⾔，⼄瑛上书请于孔庙置百⽯卒史⼀⼈，执掌礼器庙祀之事。
司徒⾂雄司空⾂戒稽⾸⾔魯前相瑛書⾔詔書崇聖道勉学藝孔⼦作春秋制孝經删定五經演易繫辭經緯天地，幽讚神明故特⽴廟成侯四時來祠事已即去廟有禮器無常⼈掌領請置百⽯卒史⼀⼈典主守庙春秋飨礼财出王家钱给⽝酒直须报谨问⼤常祠曹掾冯牟史郭⽞辞对故事辟雍礼未⾏祠先圣师侍祠者孔⼦⼦孙⼤宰⼤祝令各⼀⼈皆备爵⼤常丞所尊祠⽤众牲长吏备爵今欲加宠⼦孙敬恭明祀传于罔极可许⾂请鲁相为孔死罪⾂稽⾸以闻制⽈可司徒公河南□□字季⾼元嘉三年三⽉廿七⽇壬寅从事下当⽤者选其年卌以上经通⼀艺杂试通利能奉弘先圣之礼为宗所归者如诏書書到书为孔⼦庙置百⽯卒史⼀⼈掌主礼器选年卌以上经通⼀艺杂试能奉弘先春秋严⽒经通⾼第事亲⾄孝能奉先圣之礼为宗所归除龢补名状如牒平惶恐⼈政教稽古若重规矩⼄君察举守宅除吏孔⼦⼗九世孙麟廉请置百⽯卒史⼀⼈鲍君造作百⽯吏舍功垂⽆穷于是始□施申财，号申墨，字昀廷，墨韵斋主⼈，1972年出⽣，舒城县⼭七镇⼈，万佛书画院常务副院长兼秘书长，现为：六安市书法家协会会员；六安市美术家协会会员；六安市青年书法家协会会员；舒城县美术家协会常务理事；安徽中⼭画院六安分院院⼠；舒城县书法家协会会员；杭州林溪书画院副秘书长；中艺联合书画院特聘理事等。
乙瑛碑隶书高清全文及译文
乙瑛碑隶书高清全文及译文？答：乙瑛碑隶书高清全文及译文如下：【碑文】司徒臣雄，司空臣戒，稽首言，鲁前相瑛书言，诏书崇圣道，勉□〔艺〕，孔子作春秋，制孝经，□□五经，演易〔系〕辞，经纬天地，幽赞神明，故特立庙，褒成侯四时来祠，事已即去，庙有礼器，无常人掌领，请置百石□□一人，典主守庙，春秋飨礼，财出王家钱，给犬酒直，须报，谨问大常，祠曹掾冯牟，史郭玄辞对，〔故事辟〕□〔礼〕未行，祠先圣师，侍祠者孔子子孙大宰大祝令各一人，皆备爵大常丞监祠河南尹给牛羊豕鸡马犬各一大司农给米祠臣愚以为如瑛言孔子大圣则象乾坤为汉制作先世所尊祠用众牲长吏备爵今欲加宠子孙敬恭明祀传于罔极可许臣请鲁相为孔子庙置百石卒史一人掌领礼器出王家钱给犬酒直他如故事臣雄臣戒愚戆诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪臣稽首以闻制曰可司徒公河南□□字季高。
【译文】司徒（官名）臣雄和司空（官名）臣戒恭敬地报告说：鲁国前相乙瑛写信来说，皇帝下诏崇尚儒家圣道，勉励学习儒家经典。
孔子创作了《春秋》，制定了《孝经》，并阐述了五经的思想。
他的学说解释了天地自然的法则，深奥而神秘。
因此特地为他建立了庙宇进行祭祀。
成侯（爵位名）四季都来此祭祀孔子，祭祀完毕后就离开。
庙宇里有祭祀用的礼器，但没有固定的人负责管理。
请求设置一个百石的官职来负责管理庙宇和祭祀活动。
管理庙宇的人将负责春秋两季的祭祀活动。
祭祀的费用由国家财政支付。
需要报告给大常（官名）批准。
负责祠祭的曹掾冯牟和史郭玄提出了意见并作出了答复。
过去曾有人提出设置类似官职的建议但未获批准。
现在祭祀的是儒家圣师孔子。
参与祭祀的有孔子的子孙以及大宰、大祝令等各级官员。
他们都享有相应的爵位。
大常丞负责监督祭祀活动。
河南尹提供牛羊猪鸡马犬等祭品。
大司农提供米作为祭祀用品。
我认为乙瑛的建议很有道理。
孔子是伟大的圣人他的学说像天地一样广大无边为汉朝制定了许多制度受到先世的尊崇。
祭祀他使用了各种牲畜各级官员都享有相应的爵位。
现在打算对孔子的子孙加以优待以表示对他们的尊敬和恭敬。
走进书法｜字字析：《乙瑛碑》的笔法，全程讲解！
走进书法｜字字析：《乙瑛碑》的笔法，全程讲解！新书友，请点击上方红色按钮“关注” ↑↑↑正文共：1804 字 19 图预计阅读时间：5 分钟现在我们主要讲《乙瑛碑》的笔画—横、竖、撇、捺的笔法及用笔特点。
《乙瑛碑》中横画一般有平横和横波两种,起笔又有方圆之分。
《乙瑛碑》的平横即不带“蚕头”、“雁尾”的横。
它明显带有篆书的遗迹,它的特点是突出一个“平”字,既没有楷书向右上方的倾斜,也不带楷横起笔的斜顿;自始至终讲究中锋匀力运笔,起笔收笔藏头护尾,与篆书相比,又有丰富的方圆俯仰变化。
该碑中平横方起方收的字如“牟、平”字(见图)的第一个横画,都是起笔向左逆锋入纸,折锋向下轻顿;折锋向右中锋运笔;收笔处先作顿势,再将笔锋向上提起,最后向左回锋。
该碑中平横圆起圆收的字如“主”、“王”字(见图),其第一个横画运笔特点是按笔逆锋向左入纸;转锋向右行笔,最后回锋向左收笔。
该碑中平横圆起方收的字如“立”字(见图),其运笔特点是起笔逆锋向左入纸,再转锋中锋行笔,收笔处先作顿势,并将笔锋向上轻提,然后回锋向左收笔即可。
除以上三种基本笔画外,《乙瑛碑》中的平横画还有俯仰的变化,即有倾斜的势态。
如“书”“先”二字(见图)。
《乙瑛碑》中的横波是该碑中主横的写法。
是“蚕头”、“雁尾”状,中间略细,稍微隆起,其笔势一波三折,是隶书中最富特征的点画之一。
如“至”字(见图)。
其运笔特点是向左上逆锋,再向左下重挫,提笔转向,中锋右上运笔,到中部再渐渐向右下方边行边顿,提笔向右上挑出,挑尖切勿过分上翘。
《乙瑛碑》中的横波,丰满厚重,姿态各异,以方为主,方圆并重,以实为主,虚实结合。
除“平”字的典型横波外,还有下列几种:该碑中横波方起方收的字如“十”字(见图)。
其运笔特点是起笔逆锋向左,再折锋向下,折锋向右中锋运笔,将至波脚时运笔加重,速度加快,至波脚处顿后提锋向右上挑出。
该碑中横波圆起圆收的字如“百”字(见图)。
其运笔特点是落笔逆锋入纸,转锋向右行笔,将至波脚时渐按,由渐按到向右上渐提,中间转换停顿不明显,波脚无方棱。
隶书乙瑛碑
《乙瑛碑》（《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》）作者：佚名来源：拙风文化网《乙瑛碑》全称《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》或《孔和碑》，桓帝永兴元年（15）刻，现存山东曲阜孔庙。
碑高3.6米，广1.29米。
隶书18行，行40字，无额。
后有宋人张雅圭题字二行。
碑刻内容为鲁相乙瑛代孔子后人上书汉廷，请设立一名掌握孔庙礼器的低级官吏，其级别为“百日卒史”，并提出此官任职条件。
《分隶偶存》称“字特雄伟，如冠裳佩玉，令人起敬，近人郑簠每喜临之。
”碑文为秦牍式，点划秀润而不失端劲，结体扁方整肃，规矩森严，气度高古典重，字亦刚健有风韵，整体风格密丽典雅，为汉碑之名品。
尽管从艺术创作的要求看，《乙瑛碑》这样的作品显得过于工整和拘谨，但初学者由此入手，对于掌握隶书的结构、用笔技巧是比较合适和方便的，故人们普遍认为《乙瑛碑》是“汉隶之最可师法者”。
汇品：明·赵崡：其叙事简古，隶法遒劲，令人想见汉人风采，正不必附会元常也。
（《石墨镌华》）清·方朔：《乙瑛》立于永兴元年，在三碑为最先，而字之方正沉厚，亦足以称宗庙之美、百官之富。
王篛林太史谓雄古，翁潭溪阁学谓骨肉匀适，情文流畅，汉隶之最可师法者，不虚也。
（《枕经金石跋》）清·梁巘：学隶书宜从《乙瑛碑》入手，近人多宗《张迁》，亦适中。
（《评书帖》）清·包世臣：西晋分书，《太公望碑》是《乙瑛》法嗣，结字宕逸相逼，而气加凝整。
（《艺舟双楫》）清·何绍基：朴翔捷出，开后来隽利一门，然肃穆之气自在。
（《东洲草堂金石跋》）清·康有为：建初以后，变为波磔，篆、隶迥分。
于是《衡方》、《乙瑛》等碑，体扁已极，波磔分背，隶体成矣。
（《广艺舟双楫》）清·康有为：至于隶法，体气益多：虚和则有《乙瑛》、《史晨》。
（《广艺舟双楫》）。