《周易》豫卦第十六(原文+译文+图文)
轻松学《易经》:豫卦第十六

轻松学《易经》:豫卦第十六轻松学《易经》《周易诠释》:豫卦第十六【周易经文】豫,利建侯行师。
彖曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。
豫,顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒。
圣人以顺动,则刑罚清而民服。
豫之时义大矣哉!象曰:雷岀地奋,豫;先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。
初六:鸣豫,凶。
象曰:初六鸣豫,志穷凶也。
六二:介于石,不终日,贞吉。
象曰:不终日,贞吉,以中正也。
六三:盱豫,悔;迟有悔。
象曰:盱豫有悔,位不当也。
九四:由豫,大有得;勿疑,朋盍簪。
象曰:由豫,大有得,志大行也。
六五:贞疾,恒不死。
象曰:六五贞疾,乘刚也。
恒不死,中未亡也。
上六:冥豫成,有渝无咎。
象曰:冥豫在上,何可长也?【解读诠释】【16.1】豫,利建侯行师。
【白话】豫卦,适宜建国封侯,出师征战。
【解读】○豫卦下坤上震,震为动,为鸣,为鼓;坤为腹,为釜,故豫卦有奏乐之象,有愉悦和乐之意。
《序卦传》:“有大而能谦必豫,故受之以豫。
”豫卦与谦卦是相覆的关系,故谦卑而豫乐。
○豫卦,帛书《易》作“餘”,帛书《二三子》作“予”,楚简《周易》作“”。
餘,《说文》“饶也”。
○利建侯行师:下卦坤为众,为邑国(坤为邑国,见《周易密钥》:周易卦爻辞中的“邑国”),上卦震为动,为长子;九四为全卦之主,四爻为诸侯之位,一阳统领众阴,故有建侯行师之象。
○郑玄曰:坤,顺也。
震,动也。
顺其性而动者,莫不得,得其所,故谓之豫。
豫,喜逸说乐之貌也。
震又为雷,诸侯之象。
坤又为众,师役之象。
故“利建侯行师”矣。
【16.2】彖曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。
豫,顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒。
圣人以顺动,则刑罚清而民服。
豫之时义大矣哉!【白话】彖传说:豫卦,刚爻与柔爻相应,志向得以施行;顺势而行动,这就是豫。
豫卦顺其事理而行动,本来天地的运行都顺从这个客观规律,何况建国封侯出师征战之事呢?天地顺万物之性而动,故日月运转不失其度,四季更替不岀差错。
给大忙人读的易经_豫卦第十六 坤下震上——得意不可忘形

豫:利建侯行师。
彖日:豫,刚应而志行,顺以动,豫。
豫顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒。
圣人以顺动,则刑罚清而民服。
豫之时义大矣哉!象日:雷出地奋,豫。
先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。
本卦上卦“震”是雷,下卦“坤”是地,雷在地上爆发,产生雷鸣,使大地振奋,这是阴阳最和乐的现象;所以称做“豫”。
古代圣明的君王,效法这一精神,创造音乐,就是仿效雷的声音,与和乐的意义,用来崇敬盛德,并盛大地献给天帝,一并祭祀祖先的亡魂。
建侯:授爵封侯。
行师:兴兵。
“谦”与“豫”互为综卦,“谦”是长期积累能量,“豫”是瞬间释放爆炸;玉不琢不成器,因此有人提倡“苦尽甜来”;爆竹不响不惊人,故而有人提示“乐极生悲”。
本卦提醒我们:人不可让一时的胜利冲昏了头脑。
爻辞新解初六:鸣豫,凶。
象日:初六鸣豫,志穷凶也。
“初六”爻,属阴爻,阳位不正。
象征着啼鸣,是凶象。
“象传”说:这是因为过于得意而忘本性,故会遭凶恶之祸。
这一爻是说,不能得意忘形。
六二:介于石,不终日,贞吉。
象日:不终日贞吉,以中正也。
在象卦中只有“六二”居中,也象征着上下各爻都沉溺在欢快气氛中,只有“六二”位在中,更能保持清醒,坚守中正之道。
一天终日,都应随时警惕,慎思明辨,因而吉祥。
此爻重点在于强调不可沉于安乐,而应该保持警觉。
六三:盱豫。
悔。
迟有悔。
象日:盱豫有悔,位不当也。
“六三”爻属阴,阳位不正,这如同小人之不中不正。
此爻有张目仰视不知所措而后悔的迹象。
也时常迟疑不决而有悔意。
“象传”说:张目不知所措,是指它所处的位置不正当。
此爻强调安乐应得自正当。
九四:由豫,大有得,勿疑。
朋盍簪。
象日:由豫大有得,志大行也。
“九四”爻是这一卦仅有的阳爻,配与其他各爻互相呼应,形成志同道合的朋友。
但有一点必须注意,“六五”属柔和弱小,所以重责大任完全加在它身上,如此应当小心谨慎,诚以待人,不相互猜忌,若能做到这样的功夫,则朋友同志必前来聚力协助。
第16卦豫卦:大象传“雷出地奋”

第16卦豫卦:大象传“雷出地奋”16.3大象传【原文】象曰:雷岀地奋,豫。
先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。
【白话】大象传说:雷从地下迸发,春回大地万物振奋,这是豫卦的天象。
相对应人间帝王犹如巨龙横空出世,天地人神同乐。
远古君王看到震雷能震醒万物,也能振奋民心,因此制作音乐表达喜悦,制定礼仪推崇道德,并隆重地向上帝献祭告知,让祖先的神灵共享这盛德之喜。
就像当年先王大禹治水成功,建立万国祭祀天地,告慰其父鲧之亡灵。
【解读】16.3.1“大象传”和“彖传”的互相补充。
“大象”一般是从上卦到下卦,从现象到原因,从外卦到内卦来解释卦辞。
先说上下卦的组合,再指出它对人的启发,先说已呈现在外的存在的现象,再启迪君子该如何应对。
彖传如“可行性计划”,一般都如实地逐步剖析事物的客观情况,以及有利和不利的条件和趋势。
而大象传就像“事后总结”,保留着切实可行的正确的策略措施,给君子以忠告。
彖传的篇幅比较长,详细描述事物的发展过程。
而大象传则是摘取其中的关键点,言简意赅给君子以善意的提醒。
彖传和大象转珠联璧合,像两颗夜明珠一前一后映照着文王的卦辞。
16.3.2“雷出地奋”,由自然现象引申到人间之事。
华夏先民在远古时期就知道了震雷的成因,三画的震卦一阳居于二阴之下,古人认为阳气于冬季便潜藏在地下,春季阳气上升冲出地面,而与阴气相搏发出声音则成雷。
《礼记·月令》注释“仲春,雷乃发声,仲秋,雷始收声”,上震雷声隆隆大地振奋,万物苏醒前景亨通。
“奋”的繁体字为“奮”,上“大”中“隹(zhui)”下“田”,“大”从“人”从“一”,“一”象征大地,也代表震雷声势浩大,下坤卦为田地,上震为草木为雷,春回大地震雷迸发,万物苏醒草木钻出地面,就像群鸟在天空轻快地展翅高飞,故称“奋”。
仲秋雷乃收声,如果冬天还打雷就是恶兆,表明天地藏不住阳气了,就会发生瘟疫,俗话说“冬日打雷,十栏九空”。
雷出地奋,天地都乐了,接下来就春耕夏长秋收,人当然也快乐了。
第16卦豫卦:六五爻“恒不死”

第16卦豫卦:六五爻“恒不死”16.4.5六五爻【原文】六五:贞疾,恒,不死。
象曰:六五“贞疾”,乘刚也。
“恒,不死”,中未亡也。
【白话】六五:九四为雷为天道,六五乘刚九四有违逆天道之嫌,不可避免被雷所伤。
六五是一个柔弱的君王,面对民众拥戴的九四大臣,如果进行压制则会失去民心,就像受了外伤有疾。
好在六五既柔且中,如果顺应天道大势守正而行,则能与九四和谐相处,其疾能很快痊愈。
天地宇宙日落月升,日升月恒,日月并存于天才能使得天地永恒,故称“恒。
冬日的草木萧条枯萎,万物就像陷入死寂之中,但遇春却重新焕发生机。
六五君王也要像日月永恒和草木不死那样,顺应天道民心而动,虽有疾但不致死亡,故称”不死”。
本爻涉及到了专政和民主的国家体制问题,是独断专行还是政治协商共同治理国家,几千年前我们的祖先也遇到了这个难题。
小象传说:“六五贞疾”,是说其疾是由于乘刚九四所伤,只有顺应历史潮流不压制九四,才能治愈其疾。
“恒不死”,是说只有像日月和草木那样,居中行事,才能长久生存不致消亡。
【解读】16.4.5.1第五个阶段,既说君子荣登人臣之极,同时也说在位的君王,一山并存二虎。
圣人描述说“贞疾,恒,不死”,从天道地理引申到人道。
16.4.5.2“疾”,先描述在位六五君王的忧患。
“疾”字从“疒”从“矢”,“疒”与“矢”联合起来表示“人体中箭”,引申为“外伤”,或外部创伤引发的内病。
《说文》注释“疾,病也,从疒,矢声”,段玉裁《说文解字》注释“矢能伤人,矢之去甚速,故从矢会意”。
在本卦中,六五处上互坎卦之上爻为“矢”为“箭”,处上震之中爻为“雷”为“射”,六五乘刚于九四有违逆天道自然规律之嫌,九四射出的箭难免会射伤六五,六五处坎卦为加忧为心病,所以说六五“有疾”。
“疾”还可以引申为疾速迅速,那些朝你射过来的冷箭来得快去得也快,由此所得的“疾”只是一个匆匆的过客。
“疾”与“病”的区别,“病”字,里面是一个“丙”字,十天干中的“丙丁”都属火性,“丙”是“阳火”太阳之火,普照万物性情刚烈。
《易经》第十六卦豫卦

《易经》第十六卦豫卦《易经》第十六卦豫卦豫,利建侯行师。
初六。
鸣豫,凶。
六二。
介于石,不终日,贞吉。
六三。
盱豫,悔。
迟有悔。
九四。
由豫。
大有得。
勿疑,朋盍簪。
六五。
贞疾,恒不死。
上六。
冥豫,成有渝,无咎。
豫,利建侯行师。
译文:适宜建立侯王,出兵征伐。
初六。
鸣豫,凶。
译文:响应愉悦的态度,有凶祸。
六二。
介于石,不终日,贞吉。
译文:耿介如坚石,不用一整天,正固吉祥。
六三。
盱豫,悔。
迟有悔。
译文:向上仰望而愉悦,懊恼。
行动迟缓也有懊恼。
九四。
由豫。
大有得。
勿疑,朋盍簪。
译文:由此而产生愉悦。
大有收获。
不必疑虑,朋友都来聚合。
六五。
贞疾,恒不死。
译文:正固会有疾病,但总不至于死亡。
上六。
冥豫,成有渝,无咎。
译文:在昏昧中愉悦,最后出现改变,没有灾难。
豫。
利建侯行师。
象曰:雷出地奋,豫。
先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。
①时运:春雷发动,诸事吉祥。
②财运:新货上市,必有大利。
③家宅:祈神祭祖,可保平安。
④身体:祷告静心。
初六。
鸣豫,凶。
象曰:初六鸣豫,志穷凶也。
①时运:得意忘形,致遭困境。
②财运:初可得利,切忌过贪。
③家宅:怪异之惊,应防凶险。
④身体:颇为不利。
六二。
介于石,不终日,贞吉。
象曰:不终日,贞吉,以中正也。
①时运:人品高尚,不逐浮华。
②财运:自定其志,快速获利。
③家宅:严正持家,拒斥小人。
④身体:新病可愈,宿疾即亡。
六三。
盱豫,悔。
迟有悔。
象曰:盱豫有悔,位不当也。
①时运:本身不正,因而有悔。
②财运:稍纵即逝,快速得利。
③家宅:速防窃盗。
④身体:立即就医。
九四。
由豫,大有得,勿疑,朋盍簪。
象曰:由豫大有得。
志大行也。
①时运:大运正行,不必担心。
②财运:众货聚集,大有利市。
③家宅:得福有财。
④身体:不必担心。
六五。
贞疾,恒不死。
象曰:六五贞疾,乘刚也。
恒不死,中未亡也。
①时运:性格柔弱,难以振作。
②财运:用人不当,致生损失。
③家宅:恐被侵占。
④身体:带病延年。
上六。
冥豫,成有渝,无咎。
象曰:冥豫在上,何可长也?①时运:冬去春来,奋发有为。
《直方周易》十六豫彖曰豫刚应而志...

《直方周易》十六豫彖曰豫刚应而志...声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。
《直方周易》十六豫【豫】彖曰豫刚应而志行,顺以动,豫。
豫顺以动,故天地知之,而况“建侯行师”乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。
豫之时义大矣哉!【译】彖雷在地上震动象征动荡。
用坚定的意志来应付动荡局面因而志向才能实际施行,使动荡局面和顺,就要事先准备。
事先准备能使动荡局面和顺,本来天下人都知道这个道理,所以更加“树立箭靶训练军队。
”了。
大自然因为能使变化和顺,所以日月不会错误地运行,因而四季交替没有差错。
帝王因为预先有准备能使动荡局面和顺,所以邦国刑罚公正因而民众服从。
预先准备应用时侯的意义多么重大啊!此彖辞篇幅较长下面将其分段注解。
【原文】豫刚⑴应⑵而⑶志⑷行⑸,顺⑹以⑺动⑻,豫。
【译文】雷在地上震动象征动荡。
用坚定的意志来应付动荡局面因而志向才能实际施行,使动荡局面和顺,就要事先准备。
注释:⑴“刚”坚强。
(坚强:坚定刚强,不可动摇或摧毁。
)《商君书·立本》:“强者必刚斗其意。
”⑵“应”应付,对付。
《庄子·齐物论》:“枢始得其环中,以应无穷。
”⑶“而”表示因果关系。
相当于“因而”、“所以”。
《荀子·劝学》:“玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。
”⑷“志”志向,意愿。
《尚书·舜典》:“诗言志,歌永言。
”⑸“行”实施。
《国语·晋语》:“行刑不疚。
”⑹“顺”使和顺。
《荀子·王制》:“顺州里,定廛宅。
”杨倞注:“使之和顺。
”⑺“以”在句中的作用相当于一个音节,不表义。
《诗经·邶风·谷风》:“习习谷风,以阴以雨。
”⑻“动”摇动,震动(动荡),移动。
与“静”相对。
《吕氏春秋·论威》:“物莫之能动。
”【原文】豫顺以动,故⑴天地⑵知⑶之⑷,而⑸况⑹“建侯行师”乎⑺。
【译文】事先准备能使动荡局面和顺,本来天下人都知道这个道理,所以更加“树立箭靶训练军队。
《直方周易》十六豫初六鸣豫,凶。初六象曰初六鸣豫,志穷凶也。

《直方周易》十六豫初六鸣豫,凶。
初六象曰初六鸣豫,志穷
凶也。
声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。
《直方周易》十六豫
【豫】初六鸣⑴豫,凶。
【译】初六声称自己事先已有准备,不吉利。
注释:⑴“鸣”言说,称说。
《庄子》:“天选子之形,子以坚白鸣!”
【豫】初六象曰初六鸣豫,志⑴穷⑵凶⑶也。
【译】象“声称自己事先已有准备。
”是因为没有事先准备好心情自始至终都在烦乱担心。
注释:⑴“志”心情。
《礼记·曲礼上》:“志不可满,乐不可极。
”
⑵“穷”终,自始至终的整段时间。
《楚辞·大招》:“穷身永乐,年寿延只。
”
⑶“凶”烦乱,担心。
《国语·晋语》:敌入而凶。
《注》凶犹凶凶,恐惧。
亦作兇。
《说文解字》擾恐也。
(擾:烦乱。
《庄子·人间世》:'夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。
’恐:担心。
《论语·季氏》:'吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。
’)。
周易第16卦:雷地豫(豫卦)求恋爱姻缘、婚姻感情、工作事业运势

周易第16卦:雷地豫(豫卦)求恋爱姻缘、婚姻感情、工作事业运势周易第16卦雷地豫(豫卦)——卦辞‥ 上六:冥豫,成有渝,无咎。
‥ 六五:贞疾,恒不死。
一九四:由豫,大有得。
勿疑。
朋盍簪。
‥ 六三:盱豫,悔。
迟有悔。
‥ 六二:介于石,不终日,贞吉。
‥ 初六:鸣豫,凶。
雷出地上。
悦服快乐。
安乐之中。
预防忧患。
周易第16卦雷地豫(豫卦)——卦意“豫”:和乐、喜悦、安详、预防的意思。
震雷在上,坤地在下;犹如春雷乍响,撼动了大地上的万物,开始活跃生长。
以性格论:旺盛活力的外在,有着温和柔顺的内心相配合,是无往不利的。
日月不过,四时不忒,万物生长顺理而动,虽是天地自然运行之自然法则,但不可过度安逸,而怠惰或放纵自我。
中庸:“凡事豫则立,不豫则废。
”圣人应崇尚道德,以顺理而动,清明公正处事,使众人能悦服。
则有利于建立公侯基业、行师征讨。
(喻以:以正念处事,顺应天理运行操作,宜拓展开发、建立基业。
)周易第16卦雷地豫(豫卦)——运势分析◎运势盛运的时期,万事皆能顺心如意,气运亨通。
但由于过度安逸,容易形成怠惰的生活方式。
夜夜笙歌、流连风月场所的情形一旦形成,将遭破运,则会陷入劳苦。
故不论是如何春风得意,都必须不断的努力,才不枉此绝佳运势,也才能保有目前的好运。
豫:同时也有“预防”之意。
◎愿望以目前的气势,只要不是为了个人私利,或有害他人的愿望,几乎都可以实现,还不妨可以为了实现愿望而庆祝一番。
◎事业事业的发展,可说是顺畅如意,整个体制相当完善且扎实,是一个很有发展且赚钱的事业。
不妨让公司同仁了解事业体的发展计划,如此才能同心协力,同时建立客户的信心,对未来的发展相当有助益。
求职者可得到上司的提拔,得到一份好工作。
◎婚姻情感婚姻大吉,是一段天赐的良缘,最好是女方的年龄比男方大会更好,女方会更懂得处理婚姻事物,家庭和睦,幸福美满。
◎恋爱姻缘恋爱大吉,你们的感情会一帆风顺,但切忌懂得相互配合,我行我素会导致失败!。
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《象传》说:《豫》卦的初六爻,自鸣得意,高兴过头,说明不思长进,志向趋于穷尽。初六阴爻阳位,不中不正,但初六与主爻九四相应,志得意满,得意忘形,结果必遭凶险。《豫》卦有意满之乐,自鸣得意,不可鸣。《谦》卦有虚损之象,自知不足,可鸣。
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外出:充分准备,从容出发,会十分顺利和平安。
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天地顺时、顺势、顺理依中道而动,所以日月运行不失其度,而四时更替亦无差错,因此万物也按照中道的规律成长生活,这种不担心愉悦安乐的心态就是顺。圣人也在仿效天地日月,用顺从人民需要的德行来治理天下,人民若有违反天理正义者就用刑法来处置他,这是刑法清楚明确,那么天下万民皆能够服从。豫卦依时间而动的意义真是太伟大了!一定要辨明把握时机,考虑到当时与当地,是不是真的是豫卦该用的时候,当君子应该用豫的时候而能够正确的表现出豫的仪态,就能够产生出大作用,那就是建候行师。
六三:睁大了眼睛往上瞧,眼巴巴看着别人在享受欢乐,不知道是羡慕还是嫉妒,这是不懂礼貌不懂尊敬的错误行为,且不知悔过,还迟迟不转移视线回神,于是再次产生悔过,这是悔上加悔,错上加错。
《象传》说:睁大了眼睛看着别人在欢乐而产生错误悔过,因为六三阴爻刚位,位置不当,无法如愿而懊悔。六三不应把别人的成功快乐当做自己的成功快乐。
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《彖传》说:豫卦中九四阳刚而为卦主,得与群阴相应,心志遂得其行,可以按照自己的意志而行动,豫卦其卦德下坤顺、上震动,显示其能顺势、顺理而动,顺从众人所期望的目标而行动,领导人顺应民意而从容行动就是顺以动,故得愉悦安乐。人民愉悦安乐的追随领导人去做事就是豫顺以动,万事万物均能顺势、顺理而动,就连天地运行都遵从这一规律,何况是建立侯王,安民治国,组建军队,岀师征讨,吊民伐罪之事呢,亦必当如此。上天制造天理正义,大地再以坤德去顺从天,万物则是顺从天地的规律来动作休息,得到茂盛繁衍,天地用适合万物需要的德行来鼓动万物去活动,这个适合万物需要的德行就是中道,中间的道路,不偏左不偏右,中道是天地顺从万物的需要发展出来的。天地以中道作为行动的指标与原则。
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本卦为上经第十六卦:豫卦
本卦是异卦相叠:坤下震上
本卦上卦震为雷 下卦坤为地 故曰:雷地豫
《序卦传》说:有大而能谦必豫,故受之以《豫》。
译:拥有的众多而又能谦逊,必然能愉快,所以用代表愉快的16豫卦(雷地愉快:《豫》卦是上经后半段的开始,《屯》卦讲的利建候是设定目标,建立志向,为日后建立自己的侯国而立志。《豫》卦的利建侯才是真正的适宜建立自己的侯国,建立专属于自己的团队,组建拥有共同的志向并且听命于我的团队,这样才有利于调度部队,指挥军队。《豫》卦所展现的是王者的雍容态度,拥有宽大的心胸度量,当然其容貌必是愉悦安乐的。《豫》卦开启由修养德行转为创建事业。
《象传》说:九四和众人都得到了愉悦,九四将有大的获得,说明九四的崇德之志可以得以实行,《豫》卦的建候行师之志可以得以实现。
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六五:贞守于错误上面,将会招致疾病,六五阴爻阳位,居中不正,是德行不足以担任君主的小人,小人做音乐就有沉溺于欲望的疾病,但总不至于死亡。
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九四:由是追随跟从因为原因的意思,九四演奏了美妙的音乐吸引众人来围观欣赏,众人追随九四,九四得到了愉悦就是由豫,众人因为听到了九四演奏的美妙音乐得到了愉悦也是由豫,九四和众人都得到了愉悦,九四将有大的获得,因为九四有大的崇高的道德,众人追随自己,人多了就可以建候行师。九四阳爻为君子为君主,其他五只阴爻为小人为民众,九四不去怀疑这些小人的诚意不够德行不足,更不以自己有道德有学问而去鄙视小人,这样的话,毋庸置疑,朋友们都会像头发汇聚于簪子一样,聚合在他周围。
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《象传》说:《豫》卦的卦象为坤下震上,坤为地,震为雷,为地上响雷之表象。雷从地下出来响彻大地,使大地振奋起来,万物振作,这就是大自然愉快高兴的表现。上古圣明的君主,根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐,并用音乐来崇尚推广伟大的功德。他们以盛大隆重的礼仪,把音乐献给天帝,并用它来祭祀自己的祖先。
《象传》说:六五贞守于错误上面,将会招致疾病,这是因为六五自不量力凌驾在九四刚爻之上。六五是爻位之主,是全卦的领导人,九四是卦意之主,是《豫》卦的精神所在,六五乘九四之刚,九四来纠正六五的错误,达到阴阳合德,实现中道不亡。
上六:冥是幽暗深远的样子,上六深陷于愉悦沉溺于欢乐之中不可自拔,但只要及时觉悟,改弦易辙,没有灾难。
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六二:找到界限,仔细辨明识别外貌相同石头的优劣好坏,分清万事万物的是非善恶,不需要用一整天的时间,贞正吉祥。
《象传》说:不需要用一整天的时间辨别是非善恶,贞正吉祥,这是因为六二能居中守正,有中正之德,虽处安乐的环境之中,但可以用自己内心的中道德行去端正自己的外在行为,可迅速分辨是非善恶。
《象传》说:已处在天昏地暗的局面之中,但却执迷不悟,仍沈溺于寻欢作乐之中,并高高在上,不察下情,这样的欢乐愉快怎能长久地保持呢?
《豫》卦第十六 雷地豫顺时依势中中卦
卦意:太公插下杏黄旗,收妖为徒归西歧,自此青龙得了位,一旦谋望百事宜。
卦象:这个卦是异卦(下坤上震)相叠,坤为地,为顺;震为雷,为动。雷依时出,预示大地回春。因顺而动,和乐之源。此卦与谦卦互为综卦,交互作用。
事业:十分顺利,事业可以获得成功,但必须符合实际,顺应潮流,且得自己努力奋斗,树立远大目光,尤其不可因事业的顺利而放松谨慎小心的态度,陷于懒散享乐。否则,必将后悔莫及。
经商:时运已到,应大胆行动,即使发生挫折,也可以很快化险为夷。应加强同他人的合作,开诚布公,共同开发事业。
求名:天资聪颖,如能坚守正直的品德,严格要求自己,努力上进,不因有成绩骄傲满足,停止前进,而是兢兢业业,不惰不怠,必定可以有重大成功。