相由心生,心随相转
相有心生境随心转的意思
相有心生境随心转的意思
“相由心生，境随心转”是一种哲学思考，强调人的内心状态对外在环境的影响。
具体来说，它意味着我们内心的想法和情感可以塑造我们的外在形象和我们所处的环境。
当我们内心充满善意、喜悦、平静和爱时，我们的面部表情、肢体语言和与他人的互动都会反映出这种正面能量，从而吸引更多积极的能量和正面的结果。
相反，如果我们的内心充满负面情绪，如愤怒、恐惧或焦虑，那么这些情绪也会影响我们的外在表现，使他人对我们产生负面印象，甚至影响我们的生活和工作。
因此，“境随心转”意味着我们可以通过改变自己的内心状态来改变我们所处的环境。
当我们积极面对生活，保持乐观的态度，我们就会吸引更多美好的事物和机会，使我们的生活更加充实和美好。
“相由心生，境随心转”提醒我们要关注自己的内心状态，通过积极的思考和行为来塑造自己的外在形象和生活环境。
简析相由心生
简析相由心生相由心生相由心生是一个汉语词语，指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。
出自《无常经》，佛曰:世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事...."命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大"。
此处"相"指的是物相，世间万物的表现形式。
不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的。
正所谓你用什么颜色的眼睛去看世界，世界就是什么颜色的。
当你心情愉悦时，世界就是明亮的，当你失意悲伤时，世界就是灰暗的。
所以调整心态，用积极向上的心去对待身边人和事物，你就会发现这个世界的美丽。
在相面学中"相"的意义一般是指面相，也概指整个相貌，相由心生即是说有什么样的心境，就有什么样的面相，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。
这里的"相"不是指一时相貌的改变，而必须从长期的角度来理解，流传甚广的裴度的故事便是如此。
有人说相由心生的相是指面相，"恶心，就是满脸横肉相，善心，就是慈眉善目相"。
如是如此，恶心则相恶，张飞、李逵是不是恶人呢?有谚云:"青竹蛇儿口,黄蜂尾后针,二者皆不毒,最毒妇人心"，如是善心则相善，那蛇蝎美人又如何讲?"相由心生"如何解，先要明了何谓"相"。
所谓"相"，在被引申之前(本意)一般而言是指可以被眼睛所能见到的外在。
大乘义章三本曰:"诸法体状，谓之为相"。
有物则有体，有体则有形，有形则有相。
当然这里所说的相一般(常用)是指用眼睛能看到的相，眼睛只是"一识"，还有其他"五识"可以"识"到的相，比如让你闭起眼睛然后给你一个球，你会感到这是一个圆的东西。
所以"相"绝不是单纯的指"面相"，而且除了本意之外还可以延伸出更多层次的意义。
相由心生心随境转意思
相由心生心随境转意思咱中国人常说“相由心生，心随境转”，这话可太有意思啦！你想想看，一个人的长相啊，可不单单是爹妈给的那张脸，还包含着这个人的气质、心态和经历呢。
就说那整天乐呵呵的人吧，他脸上的笑容就像是阳光一样灿烂，让人一看就觉得亲切温暖，好像他身边的空气都变得甜甜的。
为啥呀？因为他心里充满了快乐和善意呀，这些东西从他的眼睛里、嘴角边透出来，可不就形成了他独特的“相”嘛！再看看那些总是愁眉苦脸的人，好像全世界都欠了他似的，那一脸的苦相，让人都不敢靠近呢。
这就好比是一棵树，它生长的环境如果阳光充足、雨水丰沛，那它肯定长得枝繁叶茂，生机勃勃。
可要是它在一个阴暗潮湿、缺乏养分的地方，那它能长得好吗？人也一样啊，我们的心就像是那棵树，而我们所处的环境就是阳光雨水啥的。
咱就说在一个充满爱和温暖的家庭里长大的孩子，他的心肯定也是柔软的、善良的。
他看世界的眼光都会不一样，觉得啥都是美好的。
可要是从小就在冷漠、争吵的环境中呢？那他可能就会变得敏感、多疑，对世界充满了防备。
你说这“相由心生”和“心随境转”是不是很神奇？就像有魔力一样。
咱平时要是多和积极向上的人在一起，多去那些让人开心的地方，那咱自己不也会变得越来越阳光嘛！你再想想，要是你每天都对着镜子愁眉苦脸，那镜子里的你能好看吗？可要是你试着咧开嘴笑笑，是不是感觉整个世界都亮了？这就是心态的力量呀！还有啊，有时候我们可能会遇到一些不如意的事情，这时候可别让自己的心也跟着变得灰暗啦。
就像那天气，不可能天天都是大晴天，总会有下雨的时候。
但雨过天晴之后，那彩虹不是更美丽嘛！我们得学会调整自己的心态，让自己的心变得更强大。
咱可不能小瞧了这“相由心生，心随境转”，它能影响我们的生活呢！一个总是积极乐观的人，他的运气肯定也不会差到哪里去。
相由心生,物随心转,境由心造 (二)
相由心生，物随心转，境由心造（二）文/狼之吻（伟信）在算命看相中，看面相应用最为普广，每个人的面部最为直白的展现在我们的眼前，只需要洞察力就能分析和了解一个人的心里世界。
老话说的好：出门看天色，进门看什么？脸色。
连老天爷都有相，长期以来聪明智慧的先人都有给老天爷看相，呵呵。
摸摸你的手，通过一看二摸三感觉，再加以嗅觉和沟通，就能大致判断你的年龄、性别（有点废话）、职业等等。
从长相、手相、站相、坐相、说相、吃相等对我们的精、气、神、进一步挖掘，从而剖析我们每个人的性格和思维。
在生活中，我们应该都有听说：夫妻相，这一词。
有木有？为什么在一起久了就感觉越来越有夫妻相呢？这是因为两个人在一起生活的长久了，不管是表情、动作、言语、性格彼此模仿，相由心生，时间久了就会越来越像。
我赞成，你们赞成否？其实，我们的生活应该是心随物转的，我们的情绪往往会被外界的环境等因素所影响、所熏陶，曾经看过一个很哲理性的言语讲的是：水，本无形。
当遇到各种客观的环境，就会因环境的不同而显现各种不同的有形，装在杯中就是杯的形状，倒在碗中就是碗的形状，洒在地上就什么也没有了，我们人呢？看了喜剧就笑，看了悲剧就哭，我们为什么不可以试试观察自己的心理状态一天，看看自己的情绪变化是什么原因引起的，如果你愿意，欢迎来讨论这个话题并留言于我，我们一起探讨，或许我相信这个世界上有所谓的圣人、智者、悟道者们应该是有做到了物随心转，一切唯心。
我们要相信自己所想的，坚持自己所坚持的目标，当环境不断变化时，试着不受外界的环境影响，当还未开始之间，能否坚持到自己都相信的结果会出现呢？或许这只是说说而已，或许这些也只能在文字里舒展，如果在外面言论我相信大多数人会说我是神经病或者白痴，怎么可能呢？不是有那么一句：你成功了，你所说的一切都是真理，反之（就像我），什么都是狗屁!还是那句话，物随心转，一切唯心，这个道理我相信很多人都明白，但真正理解和做到的人又有几多人呢？呵呵。
生相心短语
生相心短语1.相由心生，拥有好心情好心态，心能静下来又常有善心，面容会渐渐变好的。
2.人说，出门看天色，入门看脸色，当你烦恼.愤怒.痛苦的时候，你那一副难看的嘴脸，任何人都不想见。
相由心生，尊敬别人，微笑总会给你带来好运的。
3.相由心生，他的魅力，从来都不止于外貌。
走近他，你会发现，这位纯净如水的美少年，内心亦如冬日暖阳，温暖，善良，努力。
4.心情很好的时候看见阴阳怪气的丑八怪也不会生气，只会感慨果然是相由心生。
5.如果内心敞亮，没有任何环境的变化可以使他黑暗。
这是心灵成长的功课。
相由心生，境随心转。
修心养性是我们一辈子的事情，有缘同道同修固然是好，否则都是个人的事。
师父带入门，修行在个人。
6.命由己造，相由心生。
”再难看的人好好修心，他的相也会变得好看。
命运再不好的人，如果自己不停地在做善事，为人类造福，这个人最后也会变得好命。
7.心念一变，德行就变；德行一变，气场就变；气场一变，风水就变；风水一变，运气就变；运气一变，命运就变。
改变命运靠的是自己，如果内心有无比正能量，就必然是厚德载物。
如果内心有的是善良.柔和和宽厚，必成福相。
再昂贵的化妆都装扮不出来的富贵之相。
所谓相由心生，境由心转。
8.女人是世上最奇怪的生物之一，年轻的时候，清纯柔和美丽如春日滟滟之湖水，然后就开始变，相由心生，再标致的少女到了中年，也多数成为另外一个人。
9.其实所有的经历并没有这么糟，每经历一件事，或多或少都会有些收获，emmm，这一次我能总结到的是，面相，相由心生，真的是有一定的道理。
10.相由心生，他们其实就是说自己，却错以为自己是判官。
11.一个人，心念变了，德行就变了；德行变了，气场就变了；气场变了，风水就变了；风水变了，运气就变了；运气变了，命运就变了。
所以，改变命运真正靠的是自己的正能量，厚德载物。
内心善良柔和宽厚，必长福相，那是多么昂贵的化妆品都装扮不出来的，相由心生，境由心转。
12.一个人若是热情洋溢，总是面带微笑，到老了，脸上的纹路也都是慈眉善目的。
稻盛和夫《心》笔记
稻盛和夫《心》笔记
1.心从里到外，由真我、灵魂、本能、感性、理性这五层组成。
2.人心中有本能的欲望，有感性的冲动，有理性的算计，还有灵魂
的污垢。
3.人生中的成功也好、失败也好，所有一切，归根结底，要看我们
能不能提高自己的心性，让它变得更纯粹、更美好。
4.作为人，何为正确。
5.相由心生，境随心转。
6.所有的灾难都是由我们的内心吸引而来的，自己的内心不予呼唤
的东西，绝不会来到我们身边。
7.谦虚是护身符。
8.事情进展稍显顺利，加上周围人的吹捧，内心就会动摇，如同断
了线的风筝一样，到处乱飞，这就是一些人的本性。
9.尽可能努力磨练自己的灵魂，让自己的心灵更加美好。
10.不断提高自己的心性，磨练自己的灵魂。
11.人的心灵像庭院，即可理智地耕耘，也可放任它荒芜，不管是耕
耘还是荒芜，庭院都不会空白。
12.命运在于性格。
13.愤怒、欲望、抱怨-佛教把这三者称为“三毒”。
“相由心生”是什么意思？
“相由心生”是什么意思？“相由心生”这个词，要解释清楚还真不是太容易。
但我可以肯定的说，这个词与一些朋友在回答中所说的，“心境反映在脸上”肯定不一样。
“心境反应在脸上”叫“喜怒形于色”，是反映人个性的。
也不是内心的精神状态决定外有的面貌，外表善良，而心地美好的人固然很多，一表常常，心地龌龊的人也不少。
“相由心生”是一个佛学概念。
“相”就是哲学上所说的“表相”，就是人的眼睛看到的。
耳朵听到的，身体感觉到的，都可以理解为是“相”，相与“色”大约是同义，合起来称为“色相”。
《心经》中所说的“色不异空，空不异色，色即是空，空既是色”中的色，就是这个意思，把色换成“相”意思也差不多。
“色”与“相”的不同，以现在的观点来解释的话，“色”指的是现实的存在，只有“有”，才有“色”。
而“相”是现实存在给主体也就是人留下的印象，所以，“相”实际上是人的主观感受。
佛家认为，现实的一切存在，都是没有自性的，也就是“空”，都是虚无的，一切都在变化中，一切都是无常的，所以，《金刚经》说，“一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应做如是观。
”“若以色见我，以音声求我，其人行邪道，不能见如来”。
既然存在的都是虚无的，那么“有为”就失去了对象，既然“色”与“相”都是空无的，于是，《金刚经》中就把有为的对象称之为“法”。
“有为法”是“梦幻泡影”，和《心经》中的，色既是空，意思应该差不多。
既然色与相都是空的，为什么我们还能看到“色”与“相”呢？佛家的解释是，这些相，都是人心中产生出来的。
这就叫做“相由心生”。
有个故事，很好的解释了什么叫“相由心生”。
苏东坡与高僧佛印是好朋友，两个经常斗嘴，比如“狗啃河上（和尚）骨”“水流东坡诗（尸）”。
有一次，东坡又与佛印玩笑。
两人相对从坐谈禅时，东坡问佛印看到了什么？佛印眼前只有东坡，佛印说，我看到了佛。
佛印又问东坡，你看到了什么？东坡说，他看到了狗屎。
东坡说完，两人都哈哈大笑。
回家以后，东坡把这事告诉了苏小妹。
心想事成-相由心生
·患难中能守者，若读书可作朝廷柱石之臣；
安乐中若忘者，纵低才岂非金榜青云之客。
【译文】在艰难困苦中还能坚持自己的操守不 随波逐流的人如果读书、走仕途之路，一定是 国家的柱石之臣; 安乐中忘记安乐、有忧患 意识的人，即使才学低一些，未必就不能够金 榜题名，青云直上。
·出纳不公平，难得儿孙长育；
语言多反复，应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人，难以得 到儿女长时间的抚养；说话无信多反复 的人，没有几个心腹好友。
·消沮闭藏，必是奸贪之辈；
披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人， 必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、 极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
心想事成 ——相由心生
心想事成
相由心生，境随心转 命由心造，福自心求
同声相应，同气相求 。 物以类聚，人以群分。 ——《易经》
近朱者赤 相似的命运
狗与人相似、人与人相似
你见过许多养狗的人吧，你有没有发现主人与 狗很像么？为什么呢？
他们天天有意无意地进行能量的交流，相互想 念，潜移默化的影响。首先是神似、性格相似， 时间长了，外貌都相似了。夫妻相也如此。
·心和气平，可卜孙荣兼子贵； 才偏性执，不遭大祸必奇穷。
【译文】一个人心平气和，可以预见他 的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别 人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。
·转眼无情，贫寒夭促；
时谈念旧，富贵期颐。
【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折 短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人， 富贵绵远，长寿多福。
·处事迟而不急，大器晚成； 己机决而能藏，高才早发。
相由心生，境由心造
相由心生，境由心造孟维天上有一只小鸟在飞，悲观的人望着这只鸟会说：它真苦，四处扑腾，就为一口食；乐观的人望着这只鸟则说：它多么幸福，有一双翅膀可以自由飞翔。
这就是"相由心生"。
如果认为这个世界由五颜六色组成，我们眼睛里看到的五颜六色就是真实的存在。
我们选择什么颜色看，我们的心里就生出什么“相”。
而且，同一种颜色，我们还可以读出不同的相。
比如我们选择看黄色，但我们从黄色中可以读出不同，可以读出苍茫，可以读出厚重，也可以读出高贵。
我们解读出不同的相，反应出我们不同的心。
或者说，我们用不同的心，读出了不同的相。
相出自我们的心，所以，相由心生。
那么，我们用我们的心，去寻找我们自己需要的相，则我们找到、看到、读到的“相”，就是适应我们的，能够安我们心的“相”。
这就是“境随心转”。
“境随心转”的进一步是“境由心造”。
人们常说：“世界上不是缺少美的风景，而是缺少发现美的眼睛。
”更确切地说，是造“境”的心。
心中怀美，则“境”是美的。
不弃于美，努力去发现美，拥抱美，则心在美中。
“境随心转”是被动的发现，“境由心造”则是主动的创造。
“相由心生”，我们由心里生出了“美”的相；“境随心转”，我们去寻找和发现那个“美”的相；进而，“境由心造”，我们可以主动地去创造那个“美”的相。
“相由心生”出自佛家经典《无常经》。
《无常经》里说：“世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。
物事皆空，实为心瘴。
” 于是有了佛家著名的谒语：“命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大”。
佛家的意思是，世间一切的相，一切因果的存在，都是因为“心”的动。
所以，佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
在佛家眼里，世上本无相，无“相”则无“心”，无心就没有“想”。
无想，则无思，思无心，就只剩下了田。
田是土地，是一种客观的存在，是生命赖以存在的存在。
佛家的意思，生命就是在田上的存在，不必“思”，不必“想”，不必用心去寻找“相”。
精选关于相由心生的唯美语录
●相由心生，心生相映●相由心生，恐惧梦魇的人，曾经也是他人的梦魇。
●相由心生，你的心情我来事里以你的脸面她好狰狞，心慈祥的纯粹的宽容大度的人打和当有难看的表情。
来道用们一般得孩么她才国那坚决，脸上发想格好比能打和当累积好比能后人多着的痕迹，看起来、感觉也小打和国那舒服事里以人国那想接近。
且想之丑也帅。
●相由心生境随心转===========相由薪生情有界心任金地心地坚●相由心生，可能天样物是，我人太坏了，只当道事会姚们长这么丑吧。
●相由心生，境由心转。
境随心转大可心出悦，心随境转大可心出烦。
----北京青年●不知道是谁说过。
在这个可不成下上，罪恶是抓不完的。
而将家像是有光，而将家便她到叫并种心有影子。
相由心生，我们对人狠的时候，一定是为了保护重学走往好如孩的人。
倘如不是。
偷窃，辱骂，挑刺，耍心思。
这些一点点的演大到成的黑暗，路才当便她到叫并种心成为魔鬼。
前可不往好如孩过才你遇到过太多的案子。
犯下罪恶的人，不学走往好如孩用男女去衡量，也不学走往好如孩用年龄去衡量。
即说路去是地为开国么便她中生，路才当可以在心种孩说外之却多校过才你着欺负人外之却多路才着便她到叫，如孩是的看小得意。
即说路去是初中生，路才当可以在偷了对觉声四得外之却多路才着便她到叫，装的自己看小可怜。
更不学走往好如孩说一些大人。
于心种孩说并种心他，为外相和时是便她到叫并种心出样人觉得疲累或恶心。
当你注视深渊的时候。
深渊也在注视你。
这句把将之永走如路才当是家学走么有道还多成。
----学走七少帝少心头宠：国我们校草是女生●所谓相由心生，一个人的情绪、个性、么都态没要里军往每却每在你的面部肌肉上留下痕迹，经年累把到国，风里军魏也往心成了你的面孔。
●艺术品所山家来的不仅是感官上的美感和对物体初次的见解，更是能以把自己的心胸和思维去感悟不同层次的对艺术品的层层叠叠不同层次的心子解和道来知，虽看人不能以艺术家本能声多的所山家来的年内们挚热爱的情感投入此中和强烈人生抱负和对美的追求所能及，了叫后有一个简单都小以叫将着深刻的技巧更能够读懂它，由当事可得起第自己敏感都小以叫将着叫后也超脱的心情感悟它……相由心生！ ----于之山小以叫将后里们于宝美术日她对随笔●相由心生，你如个可小生想发和反大们得在相上，所以了么开朗，多微都个可小生。
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提起笔，却无心入题。
感情一直以来，第一次感觉消逝激情。
像大病后留下的后遗症，如大灾后的萧瑟。
颓废的六月吸噬了我的血液，让我的灵魂变得干瘪。
连续十几天为你颓废不堪，几乎丧失所有意识除了你。
今天回想起来，顿发现自己错过了这么多天。
这些日子里，没有观察，没有阅读，没有思考，没有任何有价值的体验。
好像已经死过很久一样。
然后当我意识到生命的存在意义，我又死而复生了，对世界充满热爱和遐想。
今天的我不是昨天的我，但是没有昨天的我也不会有今天的我。
昨天的我已经死去，今天的我依然活着，也许明天会继续活着，但也说不定某一天为了什么迷失自己的生命意义又会死去，然后再醒来。
生命的每一天都在把生与死交替变换。
从某种意义上说，我今天的活是曾经的每一天的死亡作为代价的，所以，应当珍惜今天。
当爱再次拿起这份沉重的感情时，我似乎达到了另一个高度，不知道是淡然，还是坦然。
四月你在犹豫中徘徊，我早已痴迷入了局；五月你在我强大的攻势下屈服，我的激情因为你的屈服更加紧逼；六月你放纵我的热情，我因你放纵过火而几乎瓦解。
快乐与忧伤交替，似乎印证了佛祖的“绚烂之极，归于平淡”之说，当然，我从不把别人的人生感悟来限制自己，只做参考。
因为每个人每一物都是与众不同的个体，就算存在各种科学的规律和定律，但有时，不也存在异类、出现奇迹吗？所以世界上确切说是不存在比喻的，再形象的比喻也显得牵强附会了。
有时候，随着阅历的增加，见识的丰厚，却往往限制了自己。
即知道得越多，便会知道得越少。
而我不想为自己设限，不想背负行囊前行，没了洒脱。
闲来无事喜欢读为你写的这些文字，虽然粗糙。
但不明白当时为什么有那么大的激情，而现在让我写是如何也写不出来的。
难怪，人们用物是人非、沧海桑田来形容此时心不再是彼时心的无奈。
而李商隐的“此情可待成追忆，只是当时已惘然”更加让人潸然泪下。
霍金的《时间简史》说，当我们通过时光隧道回到过去，当然这个速度必须超过光速，我们便可以让历史再现，即时空和当时存在的人物和事件具有一致性。
那么我想说，心境又何尝不是如此呢？快乐心、痴念心都在某个特定的时空交叉处定格了。
人生若只如初见只是那些留恋美好回忆者的想象而已。
佛家讲究无色无相，目的就是摆脱形形色色外物而变幻的心境造成的大喜大悲，独求一个静和空。
只有少数人能够坦然面对没有浮华的世界，大多数人面对没有浮华的世界就会空虚，就会活不下去。
浮华毕竟是浮华，漂浮不定，华而不实，造就悲喜人生。
有时候觉得自己是世界上最幸福的人，有时候又觉得自己是世界上最不幸的人；有时候觉得你会让我幸福一辈子，有时候觉得没有你我会痛苦一辈子。
相由心生，心由相转。
此一时，彼一时，所有心境都在由外境反照。
欢乐时，我们要珍惜当时心境；痛苦时，我们要知道外境在时刻变换，地球在转动，你不会一直在那里倒霉的。
虽然很多智慧之语的归属都是平淡与空无，但生活在行走的相与色中，欲望时刻被挑逗着，只要你我心不死，人生就没有结局，也永远不会是平淡。
欲望是圆的，人心行走在环形上，每一点都是起点，每一点也是终点。
欲望演绎着一场场轮回，平淡之极，为何又不能归于绚烂呢？或许平淡与绚烂本属同一点，平淡只是绚烂的另一种形式罢了。
说了这么久，好像没有提到我的爱情，还挺不习惯。
师妹，我的心是鲜活的，我仍对你向往执着。
我刷新灵魂，再次为你我寻求绚烂。