古代汉语下考试翻译
自考古代汉语翻译
自考古代汉语翻译《夫子至于是邦也》【原文】子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”【译文】子禽问子贡说：“夫子每到一个国家，一定能够听到那个国家的政治状况，是求教得来的呢？还是人家主动告诉他的呢？”子贡说：“先生温和、善良、恭敬、谨慎、谦让，是凭着这些德性得到的。
先生求取的办法，大概不同于别人求取的方法吧！”《贫而无谄》【原文】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”【译文】子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。
但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。
”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。
”其斯之谓与:就是讲的这个意思吧？《吾十有五而志于学》【译文】我十五岁，有志于学问；三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握；四十岁，掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头不越出规矩。
《哀公问社于宰我》【原文】哀公问社于宰我。
宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：‘使民站栗’。
”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
”【译文】鲁哀公问宰我，土地神的神主应该用什么树木，宰我回答：“夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗子树。
用栗子树的意思是说：使老百姓战栗。
”孔子听到后说：“已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。
”【评析】古时立国都要建立祭土神的庙，选用宜于当地生长的树木做土地神的牌位。
古代汉语试卷以及答案考试专用
一、填空题（请将正确答案填写在括号内。
每空1分,共20分）1.《詩經·豳風·七月》“七月流火”中的“火”是指＿＿＿＿＿＿；“一之日觱發，二之日栗烈”中的“一之日”是指夏历＿＿＿＿月，“觱發”、“栗烈”都是＿＿＿＿＿＿＿＿＿联绵字。
二、名词解释：(每题4分,共12分)1．集解：2．衍文3．七音三、翻译：（26分）2．楚之有直躬，其父竊羊，而謁之吏。
令尹曰：“殺之！”以爲直於君而曲於父，報而罪之。
以是觀之，夫君之直臣，父之暴子也。
魯人從君戰，三戰三北。
仲尼問其故，對曰：“吾有老父，身死莫之養也。
”仲尼以爲孝，舉而上之。
以是觀之，夫父之孝子，君之背臣也。
故令尹誅而楚姦不上聞，仲尼賞而魯民易降北，上下之利，若是其異也。
而人主兼举匹夫之行，而求致社稷之福，必不幾矣。
3．韓信曰：“漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。
吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事。
吾豈可以鄉利倍義乎？”二、填空题：（请将正确答案填写在括号内，每空1分，共12分）1、具有使动用法的词类有 、和 ；具有使动用法的词类有 和 。
2、“五谷谓稻黍稷麦菽也”一句中使用的注释术语是 ，“泮读为畔”一句使用的注释术语是 。
3、“治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨”一句中使用的注释术语是 。
4、一首律诗分为四联，它们依次是 、 、 、 。
三、指出下列各句中活用的词，并指出其用法及意义。
（每题2分，共14分）1、 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。
2、 宦官惧其毁己也，皆共目之。
3、 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
4、 少时，一狼径去，其一犬坐于前。
5、（冯谖）乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我！” 5、 操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
6、 是故远人不服，则修文德以来之。
四、简答题：（共19分）得 分 批阅人得 分 批阅人得 分 批阅人得 分批阅人 得 分简要说明近体诗在字数（句数）、押韵两个方面的要求。
古代汉语下考试翻译
一、修辞部分：指出下列各例各包含哪种修辞格，并作简要分析。
(本大题共5小题，每小题2分，共10分）起兴、引用、借代、互文、变文、共用、变序、重言、复重、顶真。
二、语法部分（本大题共三题、每题包括若干小题，共30分）（一）、用恰当的句式翻译下列句子划线部分(本题共10小题，每小题2分，共20分）（二）、指出下列句子中的前置或提前的宾语，并分析前置或提前的原因(本题共5小题，每小题2分，共10分）：三、语音部分（本大题共四题、每题包括若干小题，共30分）（一）、说明下列反切为什么今天被切字与反切上下字切出的读音不同(本题共2小题，每小题4分，共8分）。
)1.鱼（语居切）答：因为平分阴阳问题，古代平声分化为阴平和阳平两调，“鱼”是古代浊声母字，所以读阳平。
2.之（止而切）答：“之”是清声母字，读今阳平调，韵母变了，由“脂、支、知、微”变化定。
3.限（胡简切）答：全浊声母上声，现变读去声，因为“胡”是全浊声母，所以限读去声。
4.不（分勿切）答：由于双唇音与唇齿音混切，重唇音与轻唇音不分，所以读“不”。
5.似（详里切）答：上字精组，下字洪音，改j.q.x.为z.c.s.；x—s韵母，开口韵母发生变化声母s后读i，声调与“脂、支、知、微”变化有关。
“似”字原上声全浊声母变为去声。
（二）、阅读下面这首诗①根据以注的平仄标注出标准格式②指出诗中平仄已随意变化的字③指出拗字和救字④标出韵脚和对仗的句子（本题共1小题，8分）（三）、举例说明什么是……？什么叫……（本题共1小题，8分）？（四）、根据标注的下列字的声母和韵部，分析每一组字上古时的声韵关系，请说明理由。
（本题共2小题，6分）1.知、智：古音相同，声母相同，韵母也同2.由、犹：古音相同，声母相同，韵母也同3.那、奈：古音相近，声母相同，韵母相近4.红、工：古音相近，韵母相同，声母旁组5.亶、但：古音相近，韵部相同，声母相近1.知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
2023全国甲卷语文文言文翻译及原文
2023全国甲卷语文文言文翻译及原文一、概述在2023年的全国甲卷语文考试中，文言文作为考试的一个重要部分，对考生的文言文翻译能力提出了要求。
下面将以2023年全国甲卷语文文言文题目为例，对文言文翻译及原文进行解析，帮助考生更好地理解文言文，提高翻译能力。
二、文言文翻译【文言文原文】昔者，庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
自喻适志与！不知周也。
【文言文翻译】古时候，庄子做了一个梦，梦见自己变成了一只蝴蝶，活灵活现的蝴蝶。
他自比说，这就是适合自己心意的境界！他不知道他是庄子。
【注释】这段文言文主要讲述了庄子梦见自己变成蝴蝶的故事，通过这段故事来表达庄子的心境。
庄子在梦中变成蝴蝶，栩栩如生，而醒来后却不知道自己是庄子还是蝴蝶，从而引出了“庄周梦为胡蝶，适志与”这一经典的哲理。
三、原文分析1. 古文经典这段文言文选自庄子的著作《庄子》，是我国古代文学中的经典之作。
庄子作为我国先秦时期著名的思想家和文学家，他的作品在我国文学史上占有重要地位。
这段文言文所表达的思想和情感也具有深厚的文化内涵。
2. 表达技巧巧妙在这段文言文中，庄子通过讲述自己的梦境，利用变幻莫测的意象，巧妙地表达了自己对生命和存在的思考。
这种巧妙的表达技巧，为读者呈现了一幅意境美妙的画面，同时也引发了深刻的思考。
3. 蕴含哲理这段文言文中所蕴含的哲理也是其价值所在。
庄子以自己的梦境为例，表达了他对于人生和现实的思考，探讨了人与自然、梦与现实之间的关系，启示人们要从不同的角度去看待世界，去思考生命的意义。
四、结语通过对2023年全国甲卷语文文言文题目的解析，我们不仅可以更好地理解文言文的翻译要求，也可以领略到文言文的经典之美。
也能够从中感悟到古人的智慧和哲理，对于我们的人生和学习都具有一定的启示意义。
希望考生们在备考文言文时，能够认真领会文言文的内涵，掌握好翻译技巧，取得好成绩。
五、文言文翻译技巧在学习文言文翻译过程中，考生需要掌握一些翻译的技巧，以便更好地理解和译解古代文言文。
古代汉语翻译
1.子曰：“雍也可使南面。
”【译文】孔子说：“冉雍这个人，可以让他去做官。
”2.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷(1)，人不堪其忧，回也不改其乐(2)。
贤哉,回也!”【注释】(1)巷：此处指颜回的住处。
(2)乐：乐于学。
【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”3.樊迟问知，子曰：“务民之义(1)，敬鬼神而远之，可谓知矣。
”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。
”【注释】(1)义：专用力于人道之所宜。
【译文】樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：“专心致力于（提倡）老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。
”樊迟又问怎样才是仁，孔子说：“仁人对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后，这可以说是仁了。
”4. 子曰：“知者乐水，仁者乐山(1)；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”【译文】孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。
聪明人快乐，有仁德者长寿。
”5. 孔子于乡党，恂恂(1)如也，似不能言者。
其在宗庙、朝廷，便便(2)言，唯谨尔。
【注释】(1)恂恂：音ｘù，温和恭顺。
(2)便便：辩，善于辞令。
【译文】孔子在本乡的地方上显得很温和恭敬，像是不会说话的样子。
但他在宗庙里、朝廷上，却很善于言辞，只是说得比较谨慎而已。
6. 朝，与下大夫言，侃侃(1)如也；与上大夫言，訚訚(2)如也。
君在，踧踖(3)如也，与与(4)如也。
【注释】(1)侃侃：说话理直气壮，不卑不亢，温和快乐的样子。
(2)訚訚：音ｙíｎ，正直，和颜悦色而又能直言诤辩。
(3)踧踖：音ｃú ｊí，恭敬而不安的样子。
(4)与与：小心谨慎、威仪适中的样子。
【译文】孔子在上朝的时候，（国君还没有到来，）同下大夫说话，温和而快乐的样子；同上大夫说话，正直而公正的样子；国君已经来了，恭敬而心中不安的样子，但又仪态适中。
大学古代汉语复习篇目及翻译
五蠹上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。
有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。
民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。
有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。
中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。
近古之世，桀纣暴乱，而汤武征伐。
今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣；有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。
然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。
是以圣人不期脩古，不法常可，论世之事，因为之备。
宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死；因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。
今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。
上古时代，人民少，可是禽兽却很多，人类受不了禽兽虫蛇的侵害。
有位圣人出现了，在树上架木做巢居住来避免兽群的入侵，人民很爱戴他，便推举他做帝王，称他为有巢氏。
当时人民吃野生植物的果实和蚌肉蛤蜊，有腥臊难闻的气味，伤害肠胃，人民疾病很多。
有位圣人出现了，钻木取火来消除食物的腥臊，人民很爱戴他，便推举他做帝王，称他为燧人氏。
中古时代，天下发大水，鲧和禹疏导了入海的河流。
近古时代，夏桀和商纣残暴淫乱，商汤和周武王起兵讨伐。
如果有人在夏朝还在树上架木筑巢，还钻木取火，一定会被鲧、禹耻笑了；如果有人在商朝还尽全力去疏导河流，一定会被商汤、周武王耻笑了。
这样说来，那末如果有人在今天还赞美尧、舜、汤、武、禹的政治措施，一定会被新的圣人耻笑了。
因此圣人不要求效法古代，不取法所谓永久适用的制度，而应研究当前的社会情况，并根据它制定符合实际的措施。
有个耕田的宋国人，田里有个树桩子，一只奔跑的兔子撞在树桩上，碰断脖子死了；这个人便因此放下手里翻土的农具，守在树桩子旁边，希望再捡到死兔子，兔子不可能再得到，可是他本人却被宋国人笑活。
今天想要用古代帝王的政策来治理现在的人民，都是和守株待兔的蠢人相类似的人。
古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。
自考古代汉语课后翻译
陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主薄说：" 大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。" 陈仲举说：" 从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？"
译文：吕甥、郤芮害怕受到威逼，要焚烧晋文公的宫室而杀死文公。寺人披请求进见，文公令人训斥他，并且拒绝接见，说：“蒲城的战役，君王命你第二天赶到，你马上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎，你替惠公前来谋杀我，惠公命你三天后赶到，你过了第二天就到了。虽然有君王的命令，怎么那样快呢？在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧！”披回答说：“小臣以为君王这次返国，大概已懂得了君臣之间的道理。如果还没有懂，恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心，这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人，就看自己有多大的力量，尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人，对于我又有什么关系呢？现在您即位为君，难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗？从前齐桓公抛弃射钩之仇，而让管仲辅佐自己，您如果改变桓公的做法，又何必辱蒙您下驱逐的命令？这样，要逃走的人就会很多了，岂只受刑的小臣我一人？”于是文公接见了披，他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天，晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公，于是逃跑到黄河边上，秦穆公诱他们过河把他们杀了。
第六课
陈亢以为，伯鱼是孔子的儿子，孔子或有特别的道理教给伯鱼。所以问：「子亦有异闻乎。」子，称呼伯鱼。伯鱼回答说：「未听过特别的道理。」但父子在家中当有说话的时候。因此，伯鱼将他在家中两次所闻告诉陈亢。「尝独立。」孔子曾有一次独自站立在堂。「鲤趋而过庭。」刘氏正义说：「称鲤者，将述对父之语，若当父前，子自称名也。」其实对友表示礼敬，也可以称自己之名。趋是快走，见长辈，不可慢行。伯鱼看见孔子站在那里，便快步走过庭中。「曰，学诗乎。」孔子问鲤。「对曰，未也。」鲤回答。「不学诗，无以言。」这是孔子的话，省一「曰」字。孔子告诉伯鱼，不学诗，便不知言语之道，无法与人说话。皇疏：「言诗有比兴答对酬酢，人若不学诗，则无以与人言语也。」「鲤退而学诗。」伯鱼说，我听了，退下来就学诗。「他日又独立。」又有一次，孔子一个人立在那里。「鲤趋而过庭。」伯鱼快步过庭时。「曰，学礼乎。」孔子问鲤。「对曰，未也。」伯鱼回答，未学礼。「不学礼，无以立。」孔子告诉伯鱼，不学礼，不知如何立身。孔子教育，博学于文，约之以礼。不学礼，求学、办事，都不成功，学礼非常重要。「鲤退而学礼。」伯鱼说，我听了，退下来就学礼。「闻斯二者。」照映前问：「子亦有异闻乎。」伯鱼结束回答说，我只单独的听过学诗学礼这两件事。「陈亢退而喜曰。」陈亢退后，为何而喜。喜的是：「问一得三。」本问「子亦有异闻乎」一件事，结果得闻三件事：「闻诗、闻礼、又闻君子之远其子也。」闻知学诗与学礼的重要，又闻知君子教儿子与教学生无厚此薄彼之异。「君子」，指「孔子」。「远其子」，指在教学上没有独厚其子的意思。述而篇里，孔子曾说：「吾无隐乎尔。」圣人之学并无不传之秘，如果必求圣人的秘传，那就是学诗学礼。
古代汉语(重点句子翻译,段落翻译)
句子翻译：欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。
您如果打算把郑国交给太叔，那么我去服侍他；如果不给，那么就请除掉他。
————《郑伯克段于鄢》君处北海，寡人处南海，为是风马牛不相及也。
不虞君之涉吾地也，何故？您（指齐国诸侯之师）比邻渤海，我们居住在南海，本来两国相距甚远，一向互不相干。
不料您进入了我们的领地，这是为什么呢？————《齐桓公伐楚》尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。
你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物。
————《齐桓公伐楚》贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。
没有向您进贡，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，那还是请您到水边上去问问吧。
—————《齐桓公伐楚》君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！如果您使用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然很多，恐怕也没有什么用处了吧。
————《齐桓公伐楚》晋侯复假道于虞以伐虢。
晋侯又向虞国借路去攻打虢国。
—————《宫之奇谏假道》晋不可启，寇不可翫。
一之谓甚，其可再乎？晋国的这种贪心不能让它开个头。
这支侵略别人的军队不可轻视。
一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？————《宫之奇谏假道》将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？——-——《宫之奇谏假道》臣闻之:鬼神非人实亲，维德是依。
我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。
—————《宫之奇谏假道》皇天无亲，维德是辅。
上天对于人没有亲疏的不同，只是有德的人上天才保佑他。
——————《宫之奇谏假道》臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。
我年轻时候，尚且不如别人；现在老了，做不成什么了。
————《烛之武退秦师》吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
一、修辞部分：指出下列各例各包含哪种修辞格，并作简要分析。
(本大题共5小题，每小题2分，共10分）起兴、引用、借代、互文、变文、共用、变序、重言、复重、顶真。
二、语法部分（本大题共三题、每题包括若干小题，共30分）（一）、用恰当的句式翻译下列句子划线部分(本题共10小题，每小题2分，共20分）（二）、指出下列句子中的前置或提前的宾语，并分析前置或提前的原因(本题共5小题，每小题2分，共10分）：三、语音部分（本大题共四题、每题包括若干小题，共30分）（一）、说明下列反切为什么今天被切字与反切上下字切出的读音不同(本题共2小题，每小题4分，共8分）。
)1.鱼（语居切）答：因为平分阴阳问题，古代平声分化为阴平和阳平两调，“鱼”是古代浊声母字，所以读阳平。
2.之（止而切）答：“之”是清声母字，读今阳平调，韵母变了，由“脂、支、知、微”变化定。
3.限（胡简切）答：全浊声母上声，现变读去声，因为“胡”是全浊声母，所以限读去声。
4.不（分勿切）答：由于双唇音与唇齿音混切，重唇音与轻唇音不分，所以读“不”。
5.似（详里切）答：上字精组，下字洪音，改j.q.x.为z.c.s.；x—s韵母，开口韵母发生变化声母s后读i，声调与“脂、支、知、微”变化有关。
“似”字原上声全浊声母变为去声。
（二）、阅读下面这首诗①根据以注的平仄标注出标准格式②指出诗中平仄已随意变化的字③指出拗字和救字④标出韵脚和对仗的句子（本题共1小题，8分）（三）、举例说明什么是……？什么叫……（本题共1小题，8分）？（四）、根据标注的下列字的声母和韵部，分析每一组字上古时的声韵关系，请说明理由。
（本题共2小题，6分）1.知、智：古音相同，声母相同，韵母也同2.由、犹：古音相同，声母相同，韵母也同3.那、奈：古音相近，声母相同，韵母相近4.红、工：古音相近，韵母相同，声母旁组5.亶、但：古音相近，韵部相同，声母相近1.知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志。
不失其所者久，死而不亡者寿。
能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。
能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
知道满足而不妄想的人是富有的，努力不懈地去奋斗的人是有志气的。
言行不离道之规律中的人能够活得长久。
躯体虽死而精神仍然存在于世的人才是真正的长寿的。
2.子谓子贡曰：“汝与回也孰愈①？”对曰：“赐也何敢望②回？回也闻一以③知十，赐也闻一以知二。
”子曰：“弗如也，吾与④女弗⑤如也！”——《论语》孔子对子贡说：“你和颜回比，谁好些？”子贡说：“我怎能和他比！他能闻一知十，我只能闻一知二。
” 孔子说：“是不如，我和你都不如颜回啊！”3. 子曰“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。
我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
4. 曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”曾子说：读书人不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
以实行仁道为己任，不是很重大吗？直到死才能罢休，不是很遥远吗？5孟子曰:“尽信《书》，则不如无《书》。
吾于《武成》，取二三策而已。
仁人无敌于天下。
以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也”孟子说：“要是完全相信《书》，那还不如没有《书》。
我对《武成》篇只不过取其中两、三竹简罢了。
仁者在天下无敌，以最讲仁道的人去征伐最不仁道的人，怎能不使血多得把木槌都漂流起来呢？”6荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
吾安得夫忘言之人而与之言哉！（名言译文：渔具是为捕鱼而存在的，鱼捕到了渔具就没有需要了。
捉兔子的陷阱是为捕兔而存在的，兔子捕到，陷阱就没有需要了。
）楚归晋知罃1解释加点词在剧中的意义或语法作用。
⑴归；送还。
公子谷臣：楚庄王的儿子。
连尹襄老：连尹是楚国官名，襄老是楚国的大臣。
连尹、楚国主射之官。
⑵求：索取。
⑶于是：在这个时候。
佐中军；担任中军副帅。
⑷治戎：治兵，演习军队。
这里的意思是交战。
⑸馘（gU02）：割下敌方战死者的左耳（用来报功）。
这里与“俘”连用，指俘虏。
⑹鼓：取血涂鼓，意思是处死。
⑺即戮（lu4）：接受杀戮。
⑻惩：戒，克制。
忿：怨恨。
⑼宥（y0U4）；宽恕，原谅。
⑽与及：参与其中，相干。
⑾任：担当⑿外臣：外邦之臣。
臣子对别国君主称外臣。
⒀宗：宗庙。
⒁不获命：没有获得国君允许杀戮的命令。
⒂宗职：祖宗世袭的职位。
⒃偏师：副帅、副将所属的军队，非主力军队。
⒄致死：献出生命。
译文：晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国，以此要求交换知罃。
当时荀首已经是中军副帅，所以楚人答应了。
楚王送别知罃，说：“您恐怕怨恨我吧！”知罃回答说：“两国兴兵，下臣没有才能，不能胜任自己的任务，所以做了俘虏。
君王的左右没有用我的血来祭鼓，而让我回国去接受诛戮，这是君王的恩惠啊。
下臣实在没有才能，又敢怨恨谁？”楚王说：“那么感激我吗？”知罃回答说：“两国为自己的国家打算，希望让百姓得到平安，各自抑止自己的愤怒，来互相原谅，两边都释放被俘的囚犯，以结成友好。
两国友好，下臣不曾与谋，又敢感激谁？”楚王说：“您回去，用什么报答我？”知罃回答说：“下臣无所怨恨，君王也不受恩德，没有怨恨，没有恩德，就不知道该报答什么。
”楚王说：“尽管这样，还是一定要把您的想法告诉我。
”知罃回答说：“以君王的福佑，被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国，寡君如果加以诛戮，死而不朽。
如果由于君王的恩惠而赦免下臣，把下臣赐给您的外臣首，首向寡君请求，而把下臣在自己宗庙中诛戮，也死而不朽。
如果得不道寡君杀我的命令，而让下臣继承宗子的地位，按次序承担晋国的军事，率领偏师（自己军队的谦称）以治理边疆，即使碰到君王的文武官员，我也不会躲避，竭尽全力以至於死，没有第二个心念，以尽到为臣的职责，这就是用来报答於君王的。
”楚王说：“晋国是不能和它争夺的。
”于是就对他重加礼遇而放他回去.从文中找一个判断句，并指出其结构特点（2分）：执事不以衅鼓，使归即戮，君之惠也。
也从文中找一个宾语前置的例子，并分析前置的类型（条件）（2分）：臣实不才，又谁敢怨？(谁，前置宾语疑问代词在疑问句中作宾语，故提到动词之前)疑问代词宾语前置二国有好，臣不与及，其谁敢德？同上石碏谏宠州吁蚤死（通“早”）嬖人之子也（宠爱，宠幸）有宠而好兵（武事）庄姜恶之（讨厌，厌恶）教之以义方（正道）弗纳于邪（进入）骄奢淫佚（通“逸”安逸）公弗禁（不）宠禄过也（过分）阶之为祸（台阶，引申为招致、引发）憾而能眕者（镇定）鲜矣（少）且夫贱妨贵（妨害）少陵长（通“凌”侵犯，欺侮）远间亲（离间）小加大（侵陵）淫破义（放荡无度）所谓六逆也（违背的表现）去顺效逆（离开，引申为背弃、舍弃）所以速祸也（招致）降而不憾（怨恨）无乃不可乎（表示揣测的语气，译为“恐怕是” 其子厚与州吁游（交往）无乃不可乎（可以）禁之，不可（能够）乃老（告老离官）2从文中找一个判断句，并指出其结构特点【判断句、语意省略句以及“所为”1. 美而无子，卫人所为赋《硕人》也。
“赋”在翻译时的落实。
】3从文中找一个宾语前置例子，并分析前置的类型【倒装句（宾语前置）“是”子提宾的句式、“无乃”“速”的落实，还有根据语境对潜藏的语气语调的揣摩。
】译为：做君主的本应该尽最大的努力消除这些祸害，可您却反而去招致这些祸害，恐怕不能这样做吧。
5翻译下例句子1.宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣译为：受宠爱而不骄傲，骄傲了而能受压制，受了压制而不怨恨，有怨恨而不为非作歹的人，是很少有的呀2.去顺效逆，所以速祸也。
译为：不做顺应礼义的事去做违背礼的事，就会招致祸害。
参考译文：卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹，叫庄姜，容貌很漂亮，却没有儿子。
卫国人做了一首名为《硕人》的诗就是描写她的美貌的。
庄公又从陈国娶了一个妻子，叫厉妫，生了儿子伯孝，早死。
跟她陪嫁来的妹妹戴妫，生了桓公，庄姜就把他作为自己的儿子。
公子州吁，是庄公爱妾生的儿子，卫庄公十分宠爱他，又喜欢用兵器伤人，但庄公不禁止，庄姜很厌恶他。
石碏规劝庄公道：“我听说一个人爱自己的儿子，一定要以正确的礼法来教导约束他，这样才能使他不走上邪路。
骄傲、奢侈、淫荡、逸乐，就是走向邪路的开端。
这四个方面的产生，都是宠爱和赏赐太过的缘故。
如果要立州吁做太子，就应该定下来；要是还没有，这样就会引导他造成祸害。
受宠爱而不骄傲，骄傲了而能受压制，受了压制而不怨恨，有怨恨而不为非作歹的人，是很少有的呀。
再说卑贱的妨害高贵的，年少的欺负年长的，疏远的离间亲近的，新的挑拨旧的，地位低的压着地位高的，淫乱的破坏有礼义的，这是人们常说的六种逆理的事。
君主行事公正适宜，臣子服从命令，父亲慈爱儿子，儿子孝顺父亲，哥哥爱护弟弟，弟弟敬重哥哥，这是人们常说的六种顺礼的事。
不做顺应礼义的事去做违背礼的事，就会招致祸害。
做君主的应尽力除掉祸害，现在却反而招致祸害的到来，这恐怕是不可以的”吧！（庄公）不听。
石碏的儿子石厚和州吁交往，石碏禁止他，但是州吁不允，从而放弃。
到了桓公即位，石碏于是告老还乡。
寺人披见文公（1）吕、郤：吕甥，即前篇的阴饴甥。
郤芮，晋大夫，都是晋惠公的亲信旧臣。
晋文公逃亡在外时，惠公要杀死他，所以文公即位后，吕、郤都怕被逼害。
畏逼：害怕遭受迫害。
弑：古时子杀父，臣杀君为弑。
（2）见：谒见。
（3）使：派人。
让：斥责。
（4）一宿：隔一夜。
女：同“汝”，你。
（5）田：打猎。
中宿：隔两夜。
（6）袪：衣袖。
（7）入：回到国内。
其：在这里表示推测语气。
之：指为君之道。
（8）及难：遭遇灾难。
（9）唯力是视：即“唯视力”，只看自己力量多大，就尽多大力量。
（10）余何有焉：和我有什么关系呢？（11）齐桓公置射钩:鲁庄公9年，管仲奉公子纠与齐桓公战于乾时，管仲曾射中齐桓公革带上的钩，后来他投奔齐桓公，齐桓公能听鲍叔牙劝说，置射钩之仇而不问，任用其为相。
（12）刑人：这里是披自称，国披是受了宫刑的阉人。
（13）潜：秘密地。
（14）诱：诱骗。
【译文】吕甥、郤芮害怕受到威逼，要焚烧晋文公的宫室而杀死文公。
寺人披请求进见，文公令人训斥他，并且拒绝接见，说：“蒲城的战役，君王命你第二天赶到，你马上就来了。
后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎，你替惠公前来谋杀我，惠公命你三天后赶到，你过了第二天就到了。
虽然有君王的命令，怎么那样快呢？在蒲城被你斩断的那只袖口还在。
你就走吧！”披回答说：“小臣以为君王这次返国，大概已懂得了为君之道。
如果还没有懂，恐怕您又要遇到灾难。
对国君的命令没有二心，这是古代的制度。
除掉国君所憎恶的人，就看自己有多大的力量，尽多大的力量。
您当时是蒲人或狄人，对于我又有什么关系呢？现在您即位为君，难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗？从前齐桓公抛弃射钩之仇，而让管仲辅佐自己，您如果改变桓公的做法，又何必辱蒙您下驱逐的命令？这样，要逃走的人就会很多了，岂只受刑的小臣我一人？”于是文公接见了披，他把即将发生的叛乱报告了文公。