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古代秘书对现代秘书启示
古代秘书对现代秘书的启示白梦婕文秘（2）班 2012072095摘要：我国秘书工作在经历了几千年的发展变化后，形成了丰富的秘书工作传统。
现代秘书借鉴秘书工作，杜新时代秘书工作具有现实指导意义。
关键词：古代现代秘书工作启示在中华民族走向现代化的征途上，传统是一个必须正视的问题，对于秘书工作的传统来讲也不例外。
我国古代秘书工作在经历了几千年的发展变化后，形成了自己丰富的、独特的的诸多传统，级秘书工作的传统。
这些传统也如同其他传统一样，有精华亦有糟粕。
现代秘书人员借鉴中国古代秘书工作的优良传统，对于做好新时期秘书工作具有现实指导意义。
[1]世界上最古老的秘书工作，大约可溯源到新石器时代的母系氏族社会时期，约在公元前5000年左右，我国古代的秘书，诞生于殷商后期，距今约三四千年之间。
秘书的历史源远流长。
可以说，人类社会有了公共事务的管理与社会组织分工，有了领导工作，出现了领导人与领导集团，也就有了秘书工作。
秘书在历史上不同时期，称呼不同，如“御史”、“尚书”、“吏”等在历史上都有秘书的工作职能。
古代的“秘书”情况与名称多种多样，很难与今天的秘书简单相比，所以“秘书”这一词语实际上只是近代的产物。
一、古代优秀秘书事迹我国历代的许多优秀史官（秘书）历来都把秉笔直书视为持义、别善恶的神圣事业和崇高美德。
为了直书，他们不畏风险，不避斧钺，求实求真，善恶必记，忠于职守，表现了中国古代史官人格上的高风亮节。
文天祥在《正气歌》里，把“在齐太史简，在晋董狐笔”作为“塞于天地之间、至至刚”的浩然正气表现之一。
这两则古代史官故事，都高扬着一种誓死遵守史官的职业道德、捍卫史官直书实录传统的精神。
齐太史的故事（《左传·襄公二十五年》）：公元前548年，齐国臣崔杼弑其君齐庄公，齐太史乃秉笔直书：“崔杼弑其君。
”崔杼知道后要求史官立即删改，史官坚决不改，崔杼怒，杀了齐太史。
齐太史的两个弟弟继承兄长遗志，前仆后继，仍然秉笔直书，也遭到杀害。
论中国古代秘书素养对现代秘书的影响
论中国古代秘书素养对现代秘书的影响一、本文概述本文旨在探讨中国古代秘书素养对现代秘书的影响。
通过对古代秘书素养的深入研究，结合现代秘书工作的实际需求，分析古代秘书素养在现代秘书工作中的适用性及其价值。
文章首先简要介绍中国古代秘书的历史背景和职业素养，然后重点分析古代秘书素养如忠诚、敬业、博学、多才、机敏等在现代秘书工作中的具体体现和影响。
在此基础上，文章还将探讨如何将古代秘书素养与现代秘书工作相结合，以提升现代秘书的职业能力和工作效率。
文章将总结古代秘书素养对现代秘书的重要启示，以及在现代秘书工作中如何继承和发扬这些优秀传统。
通过本文的研究，希望能够为现代秘书工作者提供一些有益的参考和借鉴，促进秘书工作的创新与发展。
也期望能够引起更多学者和从业者对中国古代秘书素养的关注和研究，为传承和弘扬中华优秀传统文化贡献一份力量。
二、中国古代秘书素养概述中国古代秘书，亦称“幕僚”“书记”或“侍郎”，他们既是政府官员的得力助手，也是文人墨客的精神寄托。
这些秘书人物不仅在政治、军事、文化等领域发挥了重要作用，更以其独特的素养和才能，为后世留下了丰富的文化遗产。
学识渊博：古代秘书多为文人出身，他们精通经史子集，具备深厚的文学功底和广博的知识储备。
这使得他们在为领导起草文件、撰写奏章时能够引经据典，言简意赅，展现出高度的文字驾驭能力。
忠诚守信：忠诚是秘书职业的灵魂。
古代秘书对主公或君主忠诚不二，严守机密，即使在危难时刻也能坚守岗位，不离不弃。
这种忠诚精神对现代秘书而言，仍然具有重要的指导意义。
勤勉尽责：古代秘书在工作上勤勤恳恳，尽职尽责。
他们日夜操劳，为领导排忧解难，确保政务工作的顺利进行。
这种勤勉尽责的工作态度对现代秘书来说，同样是值得学习和传承的。
机智应变：古代秘书需要具备敏锐的观察力和灵活的思维，以应对各种突发情况。
在处理政务、军事等事务时，他们能够迅速作出判断，提出切实可行的建议，展现出高超的应变能力。
善于沟通：古代秘书不仅是领导的得力助手，还是各部门之间的桥梁和纽带。
论秘书职业的文化内涵
论秘书职业的文化内涵摘要：秘书职业历史悠久。
从文化的角度看，秘书职业自古就以不同职称存在着。
他们大都具有很高的文化素养同时肩负着文化的传承，创造和记录。
关键词：历史，传承，创造。
文化内涵我国最早的秘书是史官。
国部落联盟昌盛时期自黄帝时代至夏朝建国。
据古籍记载，黄帝除了设置六相以外，还设置了史官，陪侍于黄帝左右，记录言行，汇编成册，以备忘、信守。
这就是我国最早的秘书人员。
“史官”这一名称始见于商，黄帝设史官，可能是后人将当时的官名套用于黄帝时期。
史官的出现，是秘书工作起源的标志，他们职掌天文、历法、记注，负责文书撰写与档案及国家典籍的整理、保管。
秘书工作历经千年，有着深厚的文化积淀，蕴含着丰富的人文精神，具有很高的文化素养。
㈠秘书对文化的传承从现有资料看，中国最早的秘书当是活动在天子、诸侯身边的史官，传统文化是在历史发展过程中形成和发展起来的，从史官到秘书，他们对于中华名族文化的传承作用是不可估量的，传统文化的传承一直是一个“取其精华，去其糟粕”的过程，据记载，甲骨卜辞被认为是中国历史最早的文字形式记录。
同时，他们也是史官留下来的重要历史档案，“秘书”一词至少有以下四个方面的含义：一是指宫禁中的秘藏之书，二是指诚纬图篆等书，三是指官名，四是指官署名称、这说明，秘书职业与中国历史有着十分密切的关系，同样与中国文化有着更为密切的关系。
从某种意义上说，中国独特文化模式的形成与秘书活动直接相关。
正像许多文化史家所认识的那样，中国文化是一种历史文化，世界上没有任何一个民族的文化像中华民族的文化这样具有明显的历史化特点。
㈡秘书的文化创造性从古至今我们会发现在中国历史上，很多在某一领域有很大影响力的人或一些知识分子，大都有过秘书的经历。
古有王安石、苏轼等，就连老子也有“周守藏室之史”的经历，用历史的眼光看，秘书不仅仅自身是文化人，还是文化的创造者，这不仅是他们职业的内在要求，这也是他们的工作岗位性质决定的。
从文化的角度看，文字是文化的主要载体，而在文字的发展过程中，形成的不同形式的书法，在中国书法史上，我们可以看到，古代中国的秘书大多都是书法家。
我国史德传统中最为高尚的道德情操：“秉笔直书”
我国史德传统中最为高尚的道德情操：“秉笔直书”展开全文在中国的历代史家都非常推崇“秉笔直书”，而这个成语本身，也来源于一个著名的史官。
春秋时期，晋国国君晋灵公夷皋与执掌军政大权的赵盾之间有很深的矛盾。
晋灵公聚敛民财，残害臣民，赵盾多次力谏，晋灵公觉得他碍手碍脚，便派人三番五次刺杀赵盾，虽然没有成功，但赵盾也被逼无奈，只好逃出晋国。
赵氏家族在晋国政坛举足轻重，赵盾又是赵氏的魁首，他走了可怎么行呢？于是，赵盾的堂弟、正担任晋灵公侍卫头目的赵穿与晋灵公争论，要求他请回赵盾，晋灵公不答应，于是赵穿愤而弑杀了晋灵公。
此时赵盾刚逃到晋国边境，听说灵公已被赵穿带兵杀死，于是返回晋都，继续执政。
当时董狐是晋国史官，在记录这次政变时，直书“赵盾弑其君”，并在朝堂上公开宣布，以示笔伐。
赵盾回来后，得知此时，便质问董狐说：“国君明明是赵穿所杀，为什么把弑君的罪名安在我头上呢？”董狐答曰：“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？”意思是说，他做为执政大臣，在逃亡未过国境时，原有的君臣之义就没有断绝，回到朝中，就应当先讨伐叛臣，否则就是没有尽到职责。
你赵盾手握重权，国君被杀，却不追究乱臣，弑君之罪不应当由你承担，还有谁堪当此罪呢？赵盾想想赵穿毕竟是为了自己而弑君的，况且又是自己的弟弟，实在不忍加罪，只能把这个罪名承担下来。
在礼崩乐坏的春秋时期，权臣掌握国命，有着生杀予夺的大权，“秉笔直书”的记史原则，早已失去了它的威严，坚持这一原则，并非都能受到赞扬，而往往会招来杀身之祸。
齐国太史就因写了权臣崔杼的“弑君”之罪，结果弟兄二人接连被杀。
董狐之直笔，自然也是冒着风险的，因此，后人褒美他，正是表彰其坚持原则的刚直精神。
这种精神已为后世正直史官坚持不懈地继承下来，成为我国史德传统中最为高尚的道德情操。
“秉笔直书”的本质就是要说真话，不能因为害怕招来杀身之祸就玷污操守，曲意逢迎权贵，使历史失去真实。
我们都知道《史记》的作者太史公司马迁，是对中国历史影响最大的史家，他也是一个敢说真话的人。
论秘书文化的核心——秘书职业价值观
论秘书文化的核心——秘书职业价值观
秘书是企业、政府机关中必不可少的一员，其对于组织的运转和管理有着极为重要的作用。
作为秘书的职业人员，除了需要具备一定的技能和知识外，还需要倡导并坚持秘书职业价值观。
秘书职业价值观的核心是忠诚、专业、保密、勤奋和诚信。
首先，忠诚是秘书职业价值观的重要组成部分。
作为企业或政府机关的秘书，必须忠诚于所服务的组织，实事求是、忠于职守，决不能出卖自己的道德底线。
其次，秘书需要具备专业技能和知识，对工作认真负责，注重职业素养和能力的提升。
此外，保密也是秘书职业价值观的重点。
秘书需要严守秘密，保证所涉及到的机密不泄露。
勤奋也是秘书职业价值观的体现，秘书应该积极工作、积极学习，勤奋工作，提高工作效率。
最后，诚信是秘书职业价值观的基础，秘书要有诚信、讲信用，言行一致，做到人格与职业的统一。
秘书职业价值观的倡导和坚持对于一个优秀的秘书来说至关重要。
在工作中，我们应该时刻以价值观为指导，确保自己的行为符合秘书职业的标准。
首先，要加强自我学习，提升自己的业务素养和综合素质，注重在职业发展中的培训和学习。
其次，要严格保守机密，具备一定的保密意识和能力，保障组织的利益和形象。
同时，还要注重团队合作，与领导和同事之间保持良好的工作合作关系，为组织提供更加优质的服务。
总之，秘书职业价值观是秘书文化的核心。
只有忠诚、专业、保密、勤奋和诚信等理念在职场中贯彻落实，才能建立起优秀的秘书团队，为企业或政府机构提供更加出色的服务。
中国秘书史读后感
中国秘书史读后感《中国秘书史》是一部关于中国古代秘书制度的著作，作者是著名历史学家李东阳。
这部著作详细地记录了中国古代秘书制度的发展历程，揭示了秘书在中国古代政治、文化、社会等方面的重要作用。
通过阅读这部著作，我深刻地感受到了中国古代秘书制度的独特魅力，也对中国古代政治和文化有了更深入的了解。
首先，通过《中国秘书史》，我了解到了中国古代秘书制度的起源和发展。
在中国古代，秘书是一个非常重要的职位，他们负责记录、传达和处理君王的命令和文书，是朝廷政务的重要组成部分。
从最早的殷商时期到秦汉时期，秘书制度逐渐完善，成为了一个独特的制度体系。
在这个过程中，秘书的地位和作用也逐渐得到了提升，成为了朝廷中不可或缺的重要角色。
其次，通过阅读《中国秘书史》，我深刻地感受到了秘书在中国古代政治和文化中的重要作用。
在中国古代，秘书不仅仅是一个记录文书的职业，更是一个拥有巨大权力和影响力的职位。
他们可以通过处理文书来影响朝廷政务的决策，甚至可以成为朝廷中的重要官员。
同时，秘书也是文化传承的重要角色，他们负责记录和传达君王的命令和文书，也是文化传承的重要渠道。
因此，秘书在中国古代政治和文化中扮演着非常重要的角色，对中国古代社会的发展产生了深远的影响。
最后，通过阅读《中国秘书史》，我对中国古代政治和文化有了更深入的了解。
在中国古代，秘书制度是一个非常独特的制度，它不仅仅是一个行政机构，更是一个政治和文化的象征。
通过了解秘书制度的发展历程，我对中国古代政治和文化的复杂性和多样性有了更深入的认识。
同时，我也对中国古代社会的组织结构和权力分配有了更清晰的认识，这对于理解中国古代社会的运行规律和发展趋势具有重要的意义。
总的来说，通过阅读《中国秘书史》，我对中国古代秘书制度有了更深入的了解，也对中国古代政治和文化有了更深入的认识。
这部著作不仅仅是一部关于秘书制度的历史著作，更是一部关于中国古代政治和文化的研究著作。
通过阅读这部著作，我深刻地感受到了中国古代秘书制度的独特魅力，也对中国古代政治和文化有了更深入的了解。
传统文化对秘书礼仪素养启示(2021
传统文化对秘书礼仪素养启示(2021这是一种沟通和沟通技巧。
它具体表达为礼节，礼貌，仪式等。
（二）秘书礼仪的特点1.普遍性礼仪作为人们所遵循的公共道德的基本内容之一，是在人类长期社会生活的历史中产生和形成的。
这是一种调节同一社会中相互关系的行为规范。
2.继承性礼仪是人类长期积累的经验积淀的结晶。
这是维护人们正常生活秩序的规范性习惯。
这些有益的习惯由人们以规范的形式固定下来，成为人类精神文明和社会进步的标志之一。
3.差异性礼仪规范经常因时间，地区和对象而异。
礼仪文化是时代的写照。
不同时期有不同的礼仪规范。
仪式文化由于仪式和受礼对象的不同而呈现出不同的内容。
4.融合性随着时代的变迁和各民族之间的文化交流，礼仪本身也受到这些因素的影响。
因此，不同地区，不同民族，不同文化，不同阶层之间的礼仪有了很大的融合。
（三）秘书礼仪的原则1.平等原则平等是秘书礼仪工作的首要原则。
2.规范适度的原则秘书工作是现代工作文明和交流的客观需要。
所以，礼仪应该符合规范，适合现场，并且表现得恰到好处。
任何一种礼仪都有一定的规律，体现了一定的文明精神。
例如，各方的内部条件必须在联系人中保密。
交易所各方必须以公平为基础进行竞争，不得与现有客户竞争。
提供服务等这些都是礼仪的规范。
因此，礼节的表现应该是冷静的，不要衰退，不要冒犯，礼貌，温暖和大方，针对不同情况使用适当的礼节。
二、秘书礼仪素养内容秘书礼仪涉及范围广泛，办公礼仪规范，接待礼仪规范，外事礼仪规范，社会礼仪规范，形象礼仪规范等，在任何方面都不容忽视。
个别秘书工作人员认为，在工作中只需要注意办公礼仪。
至于个人形象，这是他们自己的事情，“穿衣戴帽，各有所好”，与他人无关。
其实这是对秘书礼仪的误解。
总的来说，秘书礼仪培养的内容大致可以分为两个方面：（一）形象设计它具体涉及秘书的着装，梳理，讲话和行为。
这是秘书人员礼仪和成就的具体要求，是自尊和自爱的具体体现。
秘书工作人员的仪式形象一直被视为个人素质中非常重要的一部分。
古代秘书工作对现代秘书的启示-2019年文档
古代秘书工作对现代秘书的启示秘书是一个古老的职业，其历史可以说同中国史一样源远流长。
虽然经过几千年的磨合变化，但是秘书具备的优良品质被很好地保存下来了，这些品质对于做好现代秘书工作有重要的启示作用。
通过对古代秘书传统美德的研究，有利于现代秘书工作者充分认识自我并且学习借鉴古代秘书的品质，也有利于秘书事业的大发展。
在当代社会中，一些秘书人员的价值观出现了偏差，只顾追求名利，道德素养也不高，这很不利于秘书工作的正常运行。
所以，作为当今秘书要学习和借鉴中国古代秘书人员工作的敢于直谏、能参善谋、善于学习和乐于奉献等传统美德，加强思想道德建设，真正做到取其精华、去其糟粕，这对于成为一名新时期的秘书工作人员具有重要的指导意义。
一、敢于直谏，坚持原则敢于直谏，“谏议是我国古代的一种辅政手段”。
①在古代，谏议者并非一定要戴上谏议大夫的官帽，才能给上司提批评建议，上自宰相，下至九品小吏，都有向皇帝或者长官谏言的义务，因为他们知道，如果不讲忠言，就会有尸位素餐的嫌疑，秘书人员除了要做到敢于直谏，也要坚持自己的原则和联系实际。
我国封建社会的秘书工作成熟于唐宋，完备于清朝，起承上启下作用的却是元朝，元朝是我国境内的蒙古族于公元十三世纪后半叶建立的王朝，元蒙初期，战争频繁，政权的快速更替，使得各族人流离失所。
总的来说，新兴的蒙古统治者更注重武力立国，而不懂得“马上得天下者，焉能马上治之”②的道理。
在这一时期，各族文人儒士在治理国家方面起到了很好的补救作用，他们懂得利用一切机会巧妙地发表意见，尽力对最高统治者产生影响，同时也为建立比较高效、文明的行政体制作出了巨大的贡献。
二、勇当参谋，设计谋略秘书工作是从属于领导工作的衍生物，自古以来，秘书就有办理事务、协调关系、辅助决策和综合服务等功能，发挥着重要的参谋作用。
有勇有谋的典型秘书代表是崔群。
元和七年，唐宪宗决定册立遂王李宥为皇太子，并将他的名字改为李桓，李桓是唐宪宗和他的正妻所生，理应为皇太子。
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中国古代秘书直书精神文化价值
秉笔直书，历来是中国古代史官（秘书）遵循的道德准则，也是他们坚持真理的精神支柱，被誉为中国史学和秘书文化中最重要的道德价值与优良传统，推进了史学文化、秘书文化的纯洁和社会历史的进步。
中国人历来讲究道德（或叫德行），强调敦品立德，并强调不同行业本身特有的职业道德。
纵观中国古代的秘书工作，特别值得赞赏的是，历代的许多秘书（史官）大都能坚持以求实为荣、曲笔为耻的职业道德和史学人格，拟文记事秉笔直书，成为中国古代秘书工作的优良传统之一。
一、秘书史上载入史册的直书典范
我国历代的许多优秀史官（秘书）历来都把秉笔直书视为持大义、别善恶的神圣事业和崇高美德。
为了直书，他们不畏风险，不避斧钺，求实求真，善恶必记，忠于职守，表现了中国古代史官人格上的高风亮节。
文天祥在《正气歌》里，把“在齐太史简，在晋董狐笔”作为“塞于天地之间、至大至刚”的浩然正气表现之一。
这两则古代史官故事，都高扬着一种誓死遵守史官的职业道德、捍卫史官直书实录传统的精神。
齐太史的故事，见于《左传?襄公二十五年》：公元前548年，齐国大臣崔杼弑其君齐庄公，齐太史乃秉笔直书：“崔杼弑其君。
”崔杼知道后要求史官立即删改，史官坚决不改，崔杼大怒，杀了齐太史。
齐太史的两个弟弟继承兄长遗志，前仆后继，仍然秉笔直书，也遭到杀害。
接着，太史的小弟又大义凛然，直书如故。
崔杼慑于太史秘书兄弟仨的浩然正气，无可奈何，只好由他直书下去。
为了维护记史的直书实录传统，对历史和后代负责，齐国的太史们一个接一个地不畏强暴，不惜以身殉义，视死如归，成为秘书史上秉笔直书的著名范例！
“董狐笔”的故事发生在公元前607年，晋灵公是个昏君，而晋国正卿（宰相）赵盾（赵简子）是个正直的大臣，经常谏劝晋灵公。
晋灵公嫌赵盾碍手碍脚，多次派刺客去暗杀赵盾。
赵盾只得逃亡，不过在尚未逃亡出境外时，赵盾的族人赵穿便起兵弑杀了晋灵公。
晋太史董狐便在史书上写道：“赵盾弑其君”，并且“示之于朝”。
赵盾对董狐说：“我并未弑君。
”董狐说：“你是正卿，逃亡没有出境，国君就被杀了，你回来后又默认事实，并未法办弑君的人，当然就等于是你弑君了。
”赵盾毫无办法，只好长叹一声，听任董狐书写自己弑君了。
后来孔子称董狐为“古之良史”、“书法不隐”。
同时，孔子也认为，赵盾不干涉史官秉笔直书的权力，也是“良大夫”。
董狐这种不畏权势、刚正不阿，坚持直书实录的史笔精神，自古以来，都是史家和士人学习的典范。
①
像上面提到的齐太史和董狐这样“宁可枝头抱香死，不随落叶舞西风”的史官，在中国历史上不胜枚举，他们这种不为权势所动摇，不为淫威所屈服的直书精神，开创了中国古代史学精神之先河。