汪曾祺《胡同文化》习题精选(附答案)
《胡同文化》练习题
9、试说说课文的语言特色。
• 参考答案：京腔、京味（胡同味）、平淡、 朴素、口语化等。 • 分析：可结合课文典型语句分析。
10.阅读下面语句，在括号内写出相应的词语或成 语。 A．在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。 （安土重迁 ） B．用冷静或冷淡的态度从旁观看。（冷眼旁观） C．对恶劣的环境或无理的待遇采取忍受的态度。 （ 逆来顺受 ） D．家产虽然破败，但家史什杂物还值不少钱。 （ 破家值万贯 ）
《胡同文化》第5—7自然段。 1、文中说“通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化”， 对这句话应该怎样理解（4分） 因为北京市民生活在胡同之中，胡同承载了北京市民 的日常生活，风俗民情，同时，胡同、大街把北京切 成一个个方块，这种方正影响了北京人的生活，也影 响了北京人的思想。 2、运用俗语表现北京人的特点，是本文的一大特色。说说 下面两句话说明了北京人的什么特点。（4分） （1）“远亲不如近邻” 喜处街坊，重视邻里关系。 （2）“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。 一般少问甚至不管他人事情的漠然心态。
4.填空。 本文的作者是______，中国＿代作家, 江苏高邮县人。作品主要有短篇小说 _______等，曾参与样板戏_______ 的创作。本文是作者为摄影艺术集 _______写的序。
• 答案： • 汪曾祺 当 《受戒》 《沙家浜》 《胡同之没》
5.根据课文内容填空。 （1）但是他们舍不得“挪窝儿”—— ______________。
（3）“这些声音不但不显得喧闹，倒显 得胡同里更加安静了”，这句话用了什么 表现手法？突出了什么样的环境特点？
• 参考答案：用了以动衬静（反衬）的表现手 法，突出了环境动中取静、闹中取安的特点。 • 分析：从反面来衬托。
（4）文章说：“胡同文化是一种
胡同文化阅读理解及答案
胡同文化阅读理解及答案胡同文化阅读理解及答案教读《胡同文化》一课时，记忆的湖面一下子就浮现出作者汪曾祺老人的形象来。
那年初夏的闽南，阳光如水又似风，纯净、和煦而宽阔，站在绿叶如宽大手掌的木棉树下，耳畔总萦绕着不远处九龙江隐约的流动声。
那水面该是浮光跃金吧。
初夏的某个日子，我就坐在漳州师院简陋的教室里，聆听汪老的文学讲座，如风行水上。
几年前汪老驾鹤西游，我记忆里忽然涌出那个初夏如水的阳光。
那一次，汪老从文字中走出，坐在我面前，一边啜茶，一边与我娓娓而谈北京胡同、市民生活和他们“睡不着，眯着”的文化心态。
此刻我的身边似乎又荡漾着漳州初夏的空灵阳光。
走到街上，我有一种强烈的感觉，汪老会冷不丁地从某个胡同里钻出来，与我匆匆打一个照面，留下一抹纯净的笑意，然后消失在人群之中。
汪老与我想像的迥然不同。
不是鹤发童颜，也没有仙风道骨。
他头发稀疏花白，仿佛一蓬离披的衰草；脸上皱纹倒不多，但浮肿的眼袋特别明显；他穿着灰白色的衬衣，下摆很随意的塞进皮带里，衬得他更加瘦削。
不知怎地，我忽然想起“雨中黄叶树，灯下白头人”的诗句，这位曾写过许多柔情似水小说的人老了，但他没有丝毫的感伤，他的脸上隐约的透露出一种儿童般纯真的光芒和历经沧桑之后的波澜不惊。
有些人的人生一步步地向老境迈去，汪老却从老境一步步地迈出，仿佛他的心灵和年龄还停留在锦瑟华年，从来不曾老去。
其时他已年逾古稀。
汪老喜欢宋儒的两句诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与时同。
”大概他善于“化动为静”吧，即使是至痛的事，在他心里浸泡几下，也会变得平和起来。
汪老的“老”是一种文化的积淀，人生智慧的结晶。
他的眼睛很小，有点迷蒙，仿佛还滞留着江南水乡的烟雨。
假如你不细瞧，还真会以为他是一位不折不扣的“糟老头”，或许，汪老更愿成为这样的人。
他小说中的悲天悯人的人道情怀，如果不是普通人中的一员，是不可能具备的。
汪老在《自报家门》一文中，说他最喜欢的是更实在的两句诗：“顿觉眼前生意满，须知世上苦人多。
文学类文本汪曾祺《胡同文化》阅读练习及答案解析
文学类文本汪曾祺《胡同文化》阅读练习及答案解析二、现代文阅读。
（共13分）胡同文化汪曾祺⑴北京城像一块大豆腐，四方四正。
城里有大街，有胡同。
大街、胡同的方位走向大都是正南正北，正东正西。
北京人的方位意识极强。
过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去！” “西去！”以防碰着行人。
老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。
这是外地少有的。
大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。
这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
⑵胡同的取名，有各种来。
有的是计数的；有的原是皇家储存物件的地方；有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物；有的是某种行业集中的地方；有的胡同是像其形状的；有些胡同则不知道何所取义。
⑶胡同有的很长，如交民巷胡同；有些胡同很短，如一尺大街；有些胡同很宽，如灵境胡同；有些胡同很窄，如小喇叭胡同；有些胡同拐弯很多，如九道弯胡同；有些胡同竟还断断续续，如庆平胡同。
到底北京有多少胡同？北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。
⑷胡同是贯通大街的网络。
它的位置距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很.远.。
这里没有车水马龙，总是安安静静的。
偶尔有剃头挑子的“唤头” （像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。
这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同中的环境更加安静了。
⑸胡同和四合院是一体。
胡同两边是若干四合院连接起来的。
胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。
我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。
胡同文化是北京文化的重要组成部分。
⑹胡同文化是一种封闭的文化。
住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。
胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿” 房子就不太好，旧房檩，断砖墙。
《胡同文化》阅读答案
《胡同文化》阅读答案
《胡同文化》阅读答案
(七)阅读下列文段，完成练习。
看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。
但是这是无可奈何的事。
在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的`。
也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。
再见吧，胡同。
1、本文是汪先生为摄影艺术集《胡同之没》写的序，可以说“摄影艺术集《胡同之没》序”就是《胡同文化》的副标题。
选段中，有的语句直接扣住了正题，有的扣住了副题，有的既扣住了正题，又扣住了副题。
(1)扣住了副题的具体语句是。
(2)既扣住了正题，又扣住了副题的具体语句是
2、划线的语句是否是比喻句?请做简。
3、这一段揭示了怎样的哲理?
答案：
1、“看看这些胡同的照片”“胡同和胡同文化总有一天会消失的”
2、不是比喻句，而是举例。
3、揭示了随着社会的发展，旧东西终将被新东西所代替。
胡同文化----练习
胡同文化练习一．基础测试1. 本文的作者是_______，中国现代作家,江苏高邮县人。
作品主要有短篇小说_______等。
本文是作者为摄影艺术集写的序。
2.给下列字注音：虾．蟆（）约．半斤肉（）二．课文问题集锦1.文章1——4节分别从哪几个方面介绍胡同的？2.文章第5节有何作用？3.从第6——13节分别阐述了胡同文化的哪几个方面？这一文化的精义是什么？作者对这样的文化有何态度？4.文章最后两节抒发了作者什么样的情感内涵？5. 北京胡同的建筑特点与文化特点有何关系？6.本文的语言有何特点？采用这种语言有何作用？三．细处着眼1.下列句子应该搭配的俗语、口头语各是什么？（1）但是他们舍不得“挪窝儿”——______________。
（2）忍着吧！——______________。
（3）各人自扫门前雪，______________。
A.“破家值万贯”；B.休管他人瓦上霜;C.“穷忍着，富耐着，睡不着眯着！”答案：2. 体会下面几句话的含意。
（1）虾米皮熬白菜，嘿！（2）睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的！（3）西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。
答案：一．1.汪曾祺；《受戒》（《大淖记事》或《故乡三陈》）；《胡同之没》2.ha2；yao1二．1.分别从形状特点、名称来源（人名、职业、形状等）、大小数量和环境特点（安静）四个方面介绍胡同的。
2.从内容看，强调了胡同对北京人生活方式、形态的影响及文化的形成作用。
从结构上看，承上文胡同形状特点而来，引出下文对胡同文化的议论，并总领下文。
3.1）封闭，安土重迁；2）独立，注重礼数；3）易满足，要求不高；4）爱热闹，不爱管闲事。
精义是：忍（安分守己，逆来顺受）作者对此持批判态度并且借助讽刺性句子“真有你的”，“这话实在太精彩了”表示讽刺之意。
4.情感内涵：怀旧、伤感、惆怅和释然，体现了作者胡同文化逐渐衰微的复杂情感，既有熟悉的生活环境消失的淡淡忧伤，更有新时期新事物代替旧事物的豁达与乐观。
《胡同文化》练习题word版本
《胡同文化》练习题胡同文化一、选择：1．为下列加粗字注音①胡同②未知确否③挪窝儿④处街坊⑤摞起来⑥怅望低徊2．下列各句横线上缺少关联词，请选出最准确的一项：______[ ]①这些胡同两边 a 是“宅门”，到现在房屋 b 挺整齐② c 有剃头挑子的“唤头”、磨剪子磨刀的“惊闺”，算命的盲人吹的短笛的声音③我们 d 说北京的市民文化， e 是指的胡同文化A．a通常 b也许 c然而 d大都 e就B．a通常 b都还 c偶尔 d通常 e也C．a大都 b都还 c偶尔 d通常 e就D．a大都 b也许 c然而 d大都 e也3．下列各句中均有“是”，其意义和用法从修辞格的角度分析，与例句完全相同的一项是：________[ ]例句：胡同是贯通大街的网络A．胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否B．街道如是斜街，就特别标明是斜街，如烟袋斜街，杨梅竹斜街C．北京城是一块大豆腐，四方四正，城里有大街、有胡同D．北京相同文化的精义是“忍”，安分守己，逆来顺受4．对照原文，没有语病的一项是：________[ ]A．胡同离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，这里没有车水马龙，总是安安静静的B．大街、胡同，把北京切成一个又一个方块，这种方块不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想C．胡同两边是若干四合院连接起来的，胡同、四合院，也是北京市民的文化形态D．有的人不易满足，他们对生活的物质要求较高，有窝头就知足了，有腌萝卜，就不错。
二、填空：1．序也称“________”、________，介绍评述________。
2．本文作者是________是为摄影艺术集《胡同之没》所写的________，也是一篇________。
文章不仅介绍了________，而且展示了________，揭示了________。
三、阅读课文最末两个小段，分析后作答。
看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感，但是这是无收集于网络，如有侵权请联系管理员删除可奈何的事，在商品经济大潮的卷席之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的，也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。
胡同文化课后练习与思考答案
胡同文化课后练习与思考答案一胡同文化练习与思考一、下列词语中，加点字的注音全都正确的一组是()A.婚丧(sāng)嫁娶国子监(jiàn)约(yāo)二斤鸡蛋B.虾(há)蟆陵熬(áo)白菜街坊(fáng)C.房檩(lǐn)烦躁(zāo)岁数(shu)参考答案：A解析：B项，熬[āo]白菜：烹调方法，把蔬菜等放在水里煮。
街坊[jiē fang]:同街巷的邻居。
（蛤蟆陵[há má líng]:虾蟆陵亦作下马陵，古地名，在今陕西省西安市和平门内）。
C项，烦躁[fán zào]：（形）烦闷急躁。
二、成语的实际含义往往是隐含于表面意义之后的。
要正确使用成语，首先须在分辨其字形和读音的基础上，透过表面意义，弄清其实际意义。
找出下列各句中的成语，解释并造句。
1.北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。
他们总是置身事外，冷眼旁观。
参考答案：置身事外:把自己放在事件之外，毫不关心。
冷眼旁观:用冷静或者冷淡的态度从旁观看(多指可以参加而不愿意参加)。
2.北京胡同文化的精义是“忍”。
安分守己，逆来顺受。
参考答案：安分守己:规矩老实，不做违法乱纪的事。
逆来顺受:对恶劣的环境或者无理的待遇采取忍受的态度。
3.还有个章法没有?我可是当了一辈子安善良民，从来奉公守法。
参考答案：奉公守法:奉行公事，遵守法令。
(造句略)三、对原文所用字、词和语句在理解的基础上做出评判，并将心得写在原文的相应部分是做批注的方法之一。
本文语言朴实、典雅，富有表现力。
结合课文内容、按照散文欣赏的方法，细细品味下列语句，写出你的批注语。
1.虾米皮熬白菜，嘿!参考答案：“虾米皮熬白菜，嘿!”一个“嘿”字形神兼备使读者如见其色、如闻其香、如尝其味，极其形象地刻画出北京市民享受虾米熬白菜这种美食时那种无限向往、无限满足的神态，表现了“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高”的心态。
胡同文化
《胡同文化》练习题一、基础知识。
⒈选出划线字注音全对的一项（）A 苑囿（yòu）南麓（lù）峪口（gǔ）安土重(zhòng)迁B 夯筑（hāng）青冢（zhǒng）悖谬（bèi）熬(āo)白菜C 低佪(huái) 国子监（jiān）虫豸（zhì）睚眦必报（zì）D 迥乎（jiǒng）单于（dān）众口铄金（shuò）虾(há)蟆陵２．下列词语中划线的字，解释全正确的一组是（）A 诅（诅咒）自诩（夸耀）车水马龙（如游龙）B 安土重（不轻率）迁残羹冷炙（烤熟的肉）艳（鲜明优美）歌C 垂涕（鼻涕）而道民不聊（依赖）生D 嬉（不严肃）游衰草离披（纷乱）藏蛰（潜伏起来不食不动）⒊下列各组词语中划线字意思全不相同的一项是（）A 积重难返重峦叠嶂安土重迁重整旗鼓 B积毁销骨销魂摄魄销声匿迹按时销假C克己为人克勤克俭以柔克刚克食化滞 D绝口不提绝处逢生绝顶聪明巧妙绝伦4．下列四组词语中没有错别字的一组是（）A．豁然开郎勃然大怒故弄玄虚B．胸有成竹烦芜丛杂羡慕不已C．慷慨激昂信口开河挥洒自如D．卓有成效乌烟瘴气礼上往来5．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（）①北京人爱热闹，但是不爱管闲事。
他们总是，冷眼旁观。
②北京胡同文化的精义是“忍”。
，逆来顺受。
③“还有个章法没有？我可是当了一辈子安善良民，从来。
A．置之不理安分守己和和气气 B．置身事外安分守己奉公守法C．置之度外安分守己和和气气 D．含糊其辞安分守己奉公守法二、阅读全文，完成下面的练习。
1、关于北京胡同的建筑特点的分析，正确的选项有（）A 大街、胡同都是正南、正北、正东、正西——方正。
B从胡同名字来源中可以看出，这些名字有着浓郁的乡土气息和人情味。
——“生活化”C 有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。
通常提起胡同，多指小胡同。
——“小而多” D “距闹市很近”是从空间距离上说，“但又似很远”是从生活方式上说。
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汪曾祺《胡同文化》习题精选（附答案）
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《胡同文化》习题精选
文章语段阅读测试
阅读下面文段，回答文后各题：
四合院是一个盒子。
北京人理想的住家是“独门独院”。
北京人也很讲究“处街坊”。
“远亲不如近邻”。
“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。
但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是酒友，到“大酒缸”（过去山西人开的酒铺，都没有桌子，在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌）喝两“个”（大酒缸二两一杯，叫做“一个”）；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”（会鸟是把鸟笼挂在一处，既可让鸟互相学叫，也互相比赛），此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。
北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。
有窝头，就知足了。
大腌萝卜，就不错。
小酱萝卜，那还有什么说的。
臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。
虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润库、王(土序)寺祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。
北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京”。
五味神是什么神？我至今考
查不出来。
但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。
北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。
北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。
他们总是置身事外，冷眼旁观。
北京是民主运动的策源地，“民国”以来，常有学生运动。
北京人管学生运动叫做“闹学生”。
学生示威游行，叫做“过学生”。
与他们无关。
1.概括文段从几个方面写胡同文化的特点的？请分条表述。
2.如何理解“四合院是一个盒子”？
3.如何理解“大白菜文化”？
参考答案：
1.愿住“独门独院”平日过往不多；对物质生活要求不高；不爱管闲事；
2.四合院严丝合缝，几乎隔断了与外界的联系，这正暗示长处其中的北京人封闭、保守的特性。
3.知足，少开拓精神。