中外文学作品导读 古代文学2

第三章中国古代文学史概述（下）

第一节隋唐五代文学概述

唐代文学繁荣的原因：①唐王朝国力强大，增强了人们的民族自信心与自豪感，激发了诗人与作家的创作才情。②由于科举取士制度打破了宫廷贵族与世族地主的权力集中，也使文学从宫廷贵族的长期垄断中挣脱出来，逐渐转入到中下层地主阶级知识分子之中。③统治者重视与提倡文学艺术。④唐代在思想文化方面，对内对外都相当开放，呈现出多元并存的局面，这是文学艺术得意繁荣的思想文化基础。⑤从文学艺术自身发展的规律角度来看，唐代处在中国古典文学艺术的成熟期。

一、唐代诗歌

1、唐诗的发展一般分为初、盛、中、晚四个时期。这一分法起于南宋严羽的《沧浪诗话》，成说于明人高棅的《唐诗品汇》。

2、初唐诗歌约略指从唐高祖开国至玄宗先天间（618-712）的诗歌创作，多数诗人仍因袭南朝风流余韵，写宫体诗。代表作家上官仪创作了“上官体”，以“以绮错婉媚为本”，讲究对仗，可以追求形式美，时人效之。稍后出现“初唐四杰”他们是初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人，他们能真正反映社会中、下层一般人士的精神风貌和创作追求。陈子昂以复古旗号呼唤革新，标举“汉魏风骨”、“风雅兴寄”，批判了齐梁以来“采丽竞繁，兴寄都绝”的诗风，他本人的诗歌古朴刚健，内容充实，感情激越，质朴清新，流泻奔放。反映了更广阔的社会生活，昭示了盛唐诗歌的到来

3、、盛唐诗歌起于玄宗开元间，至于安史之乱之后十余年，这是大唐的全盛时代，也是唐代文学发展的高峰期，诗人们或以浪漫主义的奇思妙想来曲折反映盛唐气象，或以现实主义的深刻笔触真实地描绘丰富多彩的社会生活。

李白，才高放旷，一生大半过着浪游生活，其酷爱自由、追求精神解脱的独特个性，往往借助游历名山大川的诗篇表现出来，他的诗神奇莫测，极具浪漫色彩，且感情充沛，气势雄浑，夸张、幻想是他喜爱的艺术手段，在继承前代浪漫主义精神的同时，更以叛逆的精神、豪放的风格，丰富和发展了中国文学的浪漫传统，对后世产生了深刻而久远的影响。杜甫，经历了安史之乱，他以深切执着的忧国忧民之情与博大沉厚的艺术才力，真实而深刻地反映社会现实生活，他的诗风沉郁顿挫，素有诗史之称。

山水田园诗派以王维和孟浩然为代表，又称为“王孟诗派”，王维能诗善画，精通音律与禅机，常常将描摹山光水色和阐发禅理相结合，意境幽深，飘渺朦胧，于清空灵透之中含无限意趣。苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；味摩诘之画，画中有诗。”这是王维诗歌最重要的艺术特色。孟浩然一生基本过着隐居生活，他长于艺术上非常精致，诗歌以冲淡清淳与简朴浑厚见长。边塞诗派以高适、岑参为代表。

4、中唐诗歌，中唐的大历唐诗出现了短暂的中衰，“大历十才子”诗风秀婉，气势不足，成就不高。贞元中唐诗出现了中兴，以元稹、白居易为代表的新乐府运动，突出继承了杜甫的现实主义精神，以反映民间疾苦为诗歌的主要内容，以浅显平易的语言和乐府精神作为艺术追求，是中唐现实主义诗歌的代表。韩愈、孟郊诗派以奇险古拗见长，通过个人的生活遭遇来曲折反映社会现实，刘禹锡的诗雄奇精警，柳宗元的诗峻峭幽深；中唐浪漫派诗人以李贺为代表，他的诗富于奇异的想象。

5、晚唐诗歌，李商隐与杜牧的诗歌具有浓重的忧患意识和感伤情调。

二、唐代散文

1、古文运动是一次深刻的文体革命，其指导思想是文以载道，对唐代散文的发展起到了重要的推动作用。苏轼称赞韩愈“文起八代之衰”，散文代表作有《师说》、《祭十二郎文》、《张中丞传后序》、《柳子厚墓志铭》。柳宗元散文构思奇特、寄寓深刻，注重语言精练而富于变化，长于寓言小品与山水游记，传记散文则立意高远，思想深刻，代表作有《三戒》、《小石潭记》、《捕蛇者说》。晚唐小品文代表作家主要有罗隐《英雄之言》、皮日休《皮子文薮》、陆龟蒙《笠泽丛书》，鲁迅称晚唐小品文为“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。

三、唐五代词

1、词原本是配乐的歌词，因而也有人称其为乐府，但词与汉魏六朝以来的乐府又有不同，其中最主要的是所配合的音乐是“燕乐”，而“燕乐”的主要成分是北周、隋以来从西域传入的西北各民族的音乐，即所谓“胡夷、里巷之曲”，唐代称这种民间流行的曲唱的歌词为曲子或曲子词，简称词，后来逐渐形成了一套格律，演变为独具特色的新的诗体。

第二节宋金文学概述

宋代文学具有明显的特点：①由于内忧外患频繁，激发了爱国主义文学，并贯穿始终，非常强烈；②“积贫积弱”的局势，使得宋代文学不再具有汉赋唐诗的恢弘气象，而是形成了具有自身特色的忧患意识，文人们关心民瘼，痛切、激愤中饱含着冷静而深刻的思考；③在改革与保守、主战与主和错综复杂的斗争中，文学被赋予了强烈地斗争性与现实针对性，现实主义文学个性张扬，并以凝重与悲愤为其主旋律，同时，文学作品的政治色彩与论辩锋芒得到强化；④宋代都市的日趋繁荣，市民阶层的不断壮大，为适应市民需要的俗文学的发展提供了条件，话本小说与说唱文学乃至戏曲文学逐渐产生并日趋繁盛。

一、宋词

1、词是宋代成就最高、也最有代表性的文体。北宋初，晏殊、欧阳修沿袭晚唐五代绮丽秾艳的词风；柳永汲取民间曲子词的营养，以通俗的语言描写市井民情风俗，并大量制作慢词；范仲淹用词调写边塞生活，可视为豪放词的先声；

2、北宋中期，婉约词走向成熟，晏几道工于小令，贺铸兼婉约豪放之长，擅长融情于景，秦观情韵兼胜，淡雅含蓄，幽邃深微；豪放词确据词坛，苏轼别为一宗，“以诗为词”；稍后，以周邦彦为首的大晟词人，着意于意境的浑厚，语言的富丽和音律的精严，对后来词人颇有影响。

3、南北宋之交，女词人李清照在艺术上独树一帜，清新工巧，感情真挚深沉。

4、南宋前期，张元干、张孝祥等爱国词人，浩歌慷慨，壮怀激烈。辛弃疾又有新的发展，不仅“以诗为词”，更“以文为词”，进一步拓展词的题材内容领域，还丰富了词的表现手法；“辛派词人”陈亮、刘过、刘辰翁、刘克庄等。

5、南宋中后期，姜夔、吴文英等婉约词人颇具特色，姜夔讲求格律，善用曲笔，以劲健的笔调写柔情，讲求已经清新空濛；吴文英的词意象空灵，笔调深曲，风格绵密清丽。

6、南宋末，周密、张炎、王沂孙等词人感慨悲凉，多用曲笔，寄托遥深，书法兴亡意绪，文天祥的词激愤凄楚，沉痛悲怆，与其诗同调，成为南宋爱国主义的最后歌声。

二、宋诗

1、宋人以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗，其长处在“理趣”。

2、宋初，出现了三个相继流行的诗派，就是“白体”（以王禹偁为代表，因学习白居易和元和体而得名）、“晚唐体”（以林逋为代表，因学习晚唐的贾岛、姚合而得名）、“西昆体”（以杨亿为代表，因杨编《西昆酬唱集》而得名），共同特征是刻意学唐，缺乏独创性。

3、北宋中期，欧阳修、梅尧臣、苏舜钦倡导诗文革新运动，针对西昆体的流弊，标举风格古朴、意境清新的诗风，欧阳修是宋诗特色的奠基者。

4、苏轼的诗歌随意挥写，自由奔放，富于浪漫色彩，题材广泛，手法多变，尤长于比喻，又能在奇妙比喻中蕴藏深刻的哲理，当视其为两宋第一大诗家。“江西诗派”是宋代影响最大的诗歌流派，标榜“无一字无来处”、“夺胎换骨”、“点铁成金”，目的是“以俗为雅，以故为新”，“江西诗派”的得名因为黄庭坚是江西人，最初是北宋末、南宋初吕本中提出的，后宋末元初方回又提出“一祖三宗”说，“一祖”指杜甫，“三宗”指黄庭坚、陈师道、陈与义。“江西诗派”后来走向极端，陷入形式主义泥潭，为诗歌创作带来负面作用。

5、南宋中期，出现“中兴四大诗人”，包括尤袤、杨万里、范成大、陆游四人，其中陆游的成就最大，陆游诗贯穿着一条爱国主义的红线，内容十分丰富。

三、宋代散文

1、宋代散文是我国古代散文发展史上的重要阶段，无论内容、形式，还是语言、风格，都较唐代散文有新的开拓。基本特征是简易而厚重，委婉却畅达；长于说理，但曲尽其趣，可以说是各种艺术风格异彩纷呈。“唐宋八大家”韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。

2、宋初，欧阳修等倡导诗文革新运动，针对当时文坛上沿袭晚唐五代骈体文盛行、文风浮艳柔弱的弊端，标举韩、柳古文，声势浩大、实绩显著。

3、欧阳修的议论文笔力雄健，既有史家风范，亦不乏文学色彩，气势宏阔，波澜迭起，如《五代伶官传序》，记叙、抒情散文往往字整句严，畅达精练，寓刚健于舒展之中，如《秋声赋》。

4、苏轼的散文不拘一格，诸体兼擅，“文理自然，姿态横生”，前后《赤壁赋》，借景抒情，情景之中又藏理趣，抒情小品《石钟山记》也写得瑰丽新奇，优美清秀。

四、宋话本

1、所谓“话本”，就是民间“说话”艺人讲故事所用的底本。宋代的说话技艺分为四家，即四个流派：讲史、说经、小说、合生，其中讲史类与小说类影响最大，也最为下层人民群众所喜爱。讲史，就是演说历史故事，后来发展为我国古代通俗长篇章回小说。小说，一般是指短篇白话小说，多取材于市井间的现实生活，其中又以爱情与公案两类故事居多。话本小说的代表性作品有《快嘴李翠莲记》、《碾玉观音》、《错斩崔宁》。著名的讲史话本则有《新编五代史平话》、《大宋宣和遗事》以及《全相平话五种》。

五、金代文学

1、金代文学主要是诗歌与说唱文学成就较高。元好问有大量的“丧乱诗”，感情真挚，悲慨郁勃，其《论诗绝句三十首》，乃是受杜甫《戏为六绝句》而作，他所编的《中州集》也使金朝诗作大部分得以保存。

2、金代说唱文学中最有名的是董解元的《西厢记诸宫调》，也称为《弦索西厢》或《西厢诌弹词》，文学史上称为“董西厢”。

第三节元代文学概述

一、元代杂剧

1、元曲就一般所指包括两部分：杂剧和散曲。二者在音乐和文字表现的性质上属同源，但

从文学体裁来说却完全不同，杂剧是戏剧，散曲属于诗歌。元杂剧是在说唱诸宫调和金院本的基础上，融合诸种表演技艺而形成的新的戏曲形式。它不仅是一种代言体，而且有歌唱（曲词）、有念白（宾白）、有表演（科范）、有舞蹈和音乐伴奏，他的剧本通过一个完整的故事，将综合性的舞台艺术展现给观众，这是我国古代民族戏曲成熟的标志。

2、元代前期是杂剧艺术的鼎盛时期，杂剧中心在大都（北京），著名作家有关汉卿、王实甫、白朴、马致远等，其中关汉卿、王实甫、白朴和后期的郑光祖，合称“元曲四大家”。四大家的说法是元人周德清在《中原音韵》中提出的。

3、“书会才人”

4、关汉卿是最具代表性的前期杂剧作家，一生写有杂剧六十余种，现存十八种。从思想内容方面，关汉卿剧本大致可分为三类：一类是揭露社会现实的黑暗和统治阶级的残暴，歌颂人民群众反抗与斗争的作品，如《窦娥冤》、《蝴蝶梦》等；第二类是描写下层妇女的生活以及她们的斗争与反抗，最终总是靠她们的勇敢和机智，战胜恶势力，如《救风尘》；第三类是歌颂历史英雄的杂剧，以《单刀会》为代表。关汉卿剧作的艺术特色是：首先是现实主义的描绘与浪漫主义理想的有机结合，使作品具有强烈的时代感与现实主义精神；其次，关剧矛盾冲突集中而尖锐，情节紧凑，结构严谨，线索分明，主线突出；第三，关汉卿善于塑造人物，他笔下的人物形象极富个性特征，栩栩如生，给人留下极深刻的印象；第四，关汉卿驾驭戏曲语言的能力是惊人的，语言通俗明畅，熔铸口语、方言、市井俗语俚谚，还汲取古代诗词的有用营养，形成了自己的独特风格。

5、王实甫的《西厢记》是中国戏曲史上不可多得的杰作。王实甫通过这部剧喊出了“愿天下有情的都成了眷属”，这就是《西厢记》的主题，他的戏曲语言风格被喻为“花间美人”，既华美又自然。白朴和马致远的杂剧有共同处，那就是在杂剧中饱含着浓厚的主观抒情色彩，白朴的《梧桐雨》、马致远的《汉宫秋》，白朴的《墙头马上》塑造了敢于冲破礼教樊笼的李千金形象。纪君祥的《赵氏孤儿》被王国维视为经典悲剧。

6、元代后期，杂剧创作的中心移向杭州，重要作家有郑光祖、乔吉、宫天挺、秦简夫等，其中郑光祖的《倩女离魂》成就较高。郑光祖《倩女离魂》、王实甫《西厢记》、白朴《墙头马上》、关汉卿的《拜月亭》被称为元代“四大爱情剧”。

二、元散曲

1、散曲是元代一种新兴的诗体，包括小令和套数两种基本形式，其中小令是散曲最基本的形式，小令是一支独立的曲子，又叫“叶儿”，两支小令在一起叫“带过曲”。套数又称散套、套曲，或称之为大令，由两支以上同宫调曲牌的曲子连缀而成，曲词须一韵到底，结尾时有尾声。

2、元代散曲家的集子主要有马致远的《东篱乐府》、张养浩的《云庄乐府》、乔古的《梦符散曲》和张可久的《小山乐府》。

3、关汉卿的套曲［南吕·一枝花］《不伏老》可看做是作者的自述，马致远有套曲［双调·夜行船］《秋思》和小令［越调·天净沙］《秋思》，小令被称为“秋思之祖”。

三、元代诗文

1、元初有理学家刘因创作了《白沟》很有名。

四、宋元南戏

1、南戏是南曲戏文的省称，与北曲杂剧相对而言，它最初产生在浙东沿海一带，又称“永嘉杂剧”或“温州杂剧”，是在宋室南渡之际，或者是在宋光宗朝，在南方民间歌谣基础上逐渐演变而来的，据徐渭《南词叙录》记载，“南戏之首”是《赵贞女》、《王魁》，南戏之祖是元末明初高明所写的《琵琶记》。

2、保存有南戏本来面目的有《张协状元》、《宦门子地错立身》、《小孙屠》，这三种因为保存在《永乐大典》中，又被称为《永乐大典戏文三种》。经过明人修改的主要有《荆钗记》、《拜

月亭》、《杀狗记》、《白兔记》（《刘知远白兔记》），合称元末明初“四大传奇”，简称“荆、刘、拜、杀”。

第四节明代文学概述

一、明代小说

1、明代是古代小说史上的黄金时代，表现在由“讲史”发展而来的长篇章回小说已高度成熟，产生了以《三国演义》为代表的一批长篇章回体演义小说，这是我国古典长篇小说的唯一形式。

2、罗贯中《三国演义》的最早刊本是明嘉靖本，二十四卷二百四十则，全名为《三国志通俗演义》，清代以来最流行的本子是由毛纶、毛宗岗父子修订加工的“毛本”。《水浒传》的版本一般可分为“简本”和“繁本”两个系统，从回目上划分则有100回本、120回本和70回本。

3、明代长篇小说除《三国演义》、《水浒传》之外，神魔小说《西游记》影响最大，《北宋志传》、《新列国志》则分别代表了英雄传奇和历史演义两类作品，《封神演义》也有较大影响，公案小说则有李春芳的《海公案》和安遥石的《龙图公案》。《金瓶梅》是第一部文人创作的以家庭生活为题材的长篇世情小说，它的出现标志着长篇小说由英雄传奇和历史演义向日常社会生活描写的转变，它对后来的《红楼梦》影响明显。

4、拟话本是明代文人摹拟宋元话本而创作、改编的短篇白话小说。冯梦龙在广泛收集宋元话本和明人拟话本的基础上，经过加工整理编成了《喻世明言》（即《古今小说》）、《警世通言》和《醒世恒言》三部短篇白话小说集，简称“三言”，后来凌濛初编写了《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》两本拟话本集子，简称“二拍”，“三言二拍”集中代表了明代拟话本的成就。后来抱翁老人从“三言”、“二拍”中选编辑成了《今古奇观》。

5、明代文言小说以翟佑的《剪灯新话》、李昌祺的《剪灯余话》和邵景詹的《觅灯因话》为代表。

二、明代戏曲

1、徐渭的《四声猿》杂剧，代表了明代杂剧创作的最高水平。传奇是明代戏曲的主要形式，在传奇创作方面，标志着风气转变的三大传奇是李开先的《宝剑记》（写林冲故事）、梁辰鱼的《浣纱记》（范蠡、西施故事）、以及传为王世贞门人所作的《鸣凤记》（夏言、杨继盛等与严嵩父子斗争故事），其中《浣纱记》是首先用魏良辅改革过的昆山腔演唱的传奇剧本；《鸣凤记》被称作描写现实政治斗争的时事剧。

2、汤显祖《牡丹亭》（《还魂记》）是古代戏曲史上最为优秀的作品之一，标志着继元杂剧的繁盛之后，戏曲史上出现了有一个高潮。《牡丹亭》具有强烈的反封建礼教精神以及追求个性解放的叛逆意识。

3、在徐渭和汤显祖的影响下，晚明戏曲创作的浪漫主义倾向比较明显，孙仁儒的《东郭记》、周朝俊的《红梅记》、高濂的《玉簪记》、孟称舜的《娇红记》等相继问世。

4、明中叶后，出现了不同的戏曲流派，其中影响较大的是以汤显祖为代表的临川派（又称文采派）和以沈璟为代表的吴江派（又称格律派）。他们之间围绕着戏曲创作中文采与格律孰重孰轻、以及戏曲文学的技巧方法问题，展开了争论，戏曲史上称为“汤沈之争”。这场争论是由吴江派剧作家改编汤显祖的《牡丹亭》而引起的，汤重意、趣、神、色，沈重依腔合律，观点不同。

5、晚明在戏曲作品的整理与刊刻方面成绩显著，藏懋循的《元曲选》、毛晋的《六十种曲》、沈泰的《盛明杂剧》等戏曲选本都有较大影响。

三、明代诗文

1、明初诗文作家以宋濂、刘基和高启为代表。

2、明代前后七子发起反对“台阁体”的文学复古运动以为代表，前七子以李梦阳、何景明为代表，口号是“文必秦汉，诗必盛唐”；后七子代表是李攀龙、王世贞，口号是“文必西汉，诗必盛唐”。

3、唐宋派散文家和前后七子的文学主张不同，他们反对将文章写得诘屈聱牙，推崇韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼古文的既成传统，代表人物是王慎中、唐顺之、茅坤和归有光，主张直抒胸臆，讲求情趣，其中归有光的成就最高，他的《项脊轩志》在古代散文史上有影响。

4、公安派是指明代以湖广公安人袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为代表的一个文学流派，他们反对前后七子的复古主义文学主张，三袁以袁宏道的成就最高，他们文学主张的核心是“独抒性灵，不拘格套”，受到了李贽“童心说”的影响，反对今不如昔的文学退化论，反对复古与模拟，主张创新，他们的主要创作成就在散文方面，特别是山水游记和小品，如袁宏道的《满井游记》。

5、竟陵派以首领人物钟惺和谭元春都是湖广竟陵人而得名，他们也讲“性灵”，追求“真”、“趣”，见解略同于公安派，但他们提出了“引古人之精神，以接后人之心目”，即要到古人作品中去寻求“性灵”，这就更加偏狭，创作上以小品文见长，刻意追求“幽深孤峭”，脱离了现实。张岱的成就最高，作品有《湖心亭看雪》、《西湖七月半》。

四、明代散曲与民歌

1、王磐有一首讽刺宦官的［北中吕·朝天子］《咏喇叭》。陈铎散曲技巧极高，他的《滑稽余韵》将笔触深入到市井间，写形形色色的底层人物和个体劳动者。冯惟敏有散曲集《海浮山堂词稿》，晚明施绍莘有散曲集《花影集》。

第五节清及近代文学概述

一、清代小说

1、文言短篇小说主要有蒲松龄的《聊斋志异》，袁枚的《子不语》和纪昀的《阅微草堂笔记》，其中《聊斋志异》将我国短篇文言小说提高到一个新的境界。从思想内容上看，可分为三类：①揭露、抨击封建社会政治的黑暗，如《促织》、《席方平》；②描写爱情婚姻，表现人民对美好生活的憧憬，具有强烈的反抗封建礼教精神，如《婴宁》、《红玉》；③揭露科举制度的虚伪与腐朽，如《司文郎》、《王子安》。主要艺术成就有：①现实与幻想自由地交替变幻，创造了种种独特的艺术空间；②想象丰富而奇特，故事情节曲曲折折，变幻莫测，境界神异，艺术魅力极强；③塑造了一系列生动活泼的人物形象。此外，在语言艺术上也富于创造性，运用文言，却又生动活泼，亲切自如。

2、吴敬梓的《儒林外史》讽刺封建科举制度，也揭露了封建社会形形色色的无行文人，鲁迅认为“足称讽刺之书”，奠定了我国古典讽刺小说的基础。

3、《红楼梦》是我国古代文学中现实主义创作的顶峰之作，代表了古代小说创作的最高成就。主要思想内容和艺术特色见导读189页论述题。

4、清代历史演义和英雄传奇小说中清初的《水浒后传》和清中叶的《说岳全传》较著名。才子佳人小说著名的有《好逑传》、《玉娇梨》及《平山冷燕》等，炫耀学问的文人小说以李汝珍的《镜花缘》为代表。

5、鸦片战争之后，狭邪小说有《品花宝鉴》、《花月痕》、《海上花列传》等；侠义公案小说有《施公案》、《儿女英雄传》、《荡寇志》以及《三侠五义》等。

6、晚清四大谴责小说是：李宝嘉的《官场现形记》、吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》。

二、清代戏曲

1、明末清初苏州派剧作家代表李玉，作品是《清忠谱》，歌颂东林党人。康熙年间，出现了两部重要作品：洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》。洪昇是钱塘人，孔尚任是山东曲阜人，因此称他们为“南洪北孔”。《长生殿》写唐明皇和杨贵妃的爱情故事。

2、孔尚任的《桃花扇》以侯朝宗（侯方域）和李香君的爱情故事为线索，展现了明清之际南明王朝的兴衰，作者的命意题旨概括起来就是“借离合之情，写兴亡之感”，这也可以看做是作品的主题，侯、李爱情在剧中只是一条线索，而总结历史教训，引发出对历史深刻的思考，即所谓“惩创人心，为末世之一救”，才是作者意指所在。

3、《桃花扇》的艺术特色见导读212页简答题，李香君是人物形象见导读213页论述题。

4、花部和雅部：昆曲被称为“雅部”，雅即“正”的意思，因昆曲长期以来被奉为正宗大戏、雅乐正声；花，有杂的意思，言其声腔花杂不纯，多为俗曲野调。

三、清代诗文

1、清初吴伟业的诗歌反映现实较深刻，人称“梅村体”，代表作《圆圆曲》。王士禛提倡“神韵说”，以司空图的“不着一字，尽得风流”和严羽的“妙悟”为宗，追求所谓冲淡闲远的韵致，此说对纠正学盛唐而浮廓、学晚唐而缛丽，以及宋人以议论为诗、以学问为诗的偏向有积极意义，但有脱离现实的倾向。

2、桐城派是清代著名的散文流派，康熙时由方苞开创，经刘大櫆到乾隆年间姚鼐而形成，因为三人都是安慰桐城人而得名。他们继承明代唐宋派散文家的古文传统，提出“义法”的主张，义即“言有物”，法即“言有序”，又要求语言“雅洁”，进而归纳为“义理、考据、词章”并重，所作文章简洁平淡、语言妥帖自然，但不够鲜明生动，姚鼐成就最高，其作品多描写山水景物和纪事小品。

3、清代中期，诗歌流派有沈德潜的格调派、袁枚的性灵说，见导读188页名词解释第四题、第五题。

4、鸦片战争前后，龚自珍的《己亥杂诗》打破了清中叶以来诗歌模山范水的沉寂局面。

5、19世纪末叶，梁启超提出“诗界革命”的口号，康有为、严复、夏曾佑等均是“诗界革命”的重要人物，黄遵宪则是“诗界革命”的一面旗帜。

四、清代的词

1、清初词人以陈维崧、朱彝尊、纳兰性德为代表。清代中叶，出现了张惠言、周济为代表的“常州词派”，晚清四大词人是王鹏运、郑文焯、朱孝臧和况周颐。