苏洵简介
唐宋八大家苏洵的简介
唐宋八大家苏洵的简介唐宋八大家苏洵的简介篇1《宋史》卷四百四十三·列传第二百二·文苑五·苏洵传苏洵，字明允，眉州眉山人。
年二十七始发愤为学，岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。
悉焚常所为文，闭户益读书，遂通《六经》、百家之说，下笔顷刻数千言。
至和、嘉祐间，与其二子轼、辙皆至京师，翰林学士欧阳修上其所著书二十二篇，既出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。
所著《权书》《衡论》《机策》，文多不可悉录，录其《心术》《远虑》二篇。
《心术》曰：为将之道，当先治心，太山覆于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以待敌。
凡兵上义，不义虽利不动。
夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。
谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财，丰犒而优游之，所以养其力。
小胜益急，小挫益厉，所以养其气。
用人不尽其所为，所以养其心。
故士当蓄其怒、怀其欲而不尽。
怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪，故虽并天下而士不厌兵，此黄帝所以七十战而兵不殆也。
凡将欲智而严，凡士欲愚。
智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚?夫惟士愚而后可与之皆死。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于嶮。
邓艾缒兵于穴中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。
故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。
知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。
见小利不动，见小患不迁，小利小患不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。
夫惟养技而自爱者无敌于天下，故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
兵有长短，敌我一也。
敢问：吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校;吾之所短，吾敛而置之，彼将强与吾角。
奈何?曰：吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却;吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。
此用长短之术也。
善用兵者使之无所顾，有所恃。
北宋苏洵简介
满一岁夭亡。 ● 北宋天圣七年（1029年），苏洵仍未发奋读书，其父“纵而不问”。 ● 北宋天圣八年（1030年），苏洵游成都，于重九日至玉局观见青城山张仙师画像，用身佩玉环换
回安置于家中，每日旦起焚香祷告祈求得子，是年冬生长子景先。
发愤读书
● 北宋明道元年（1032年），苏洵母亲史氏病故，葬于眉山县修文乡安道里苏氏祖坟。苏洵第一次 上欧阳内翰书说：“洵少年不学，生二十五岁始知读书，从士君子游。”时间实已太晚，何况一 开头的时候，态度又不很认真，仗着聪明，看看与他同辈的人，都不见得比自己高明，以为读书 没有什么难。但是到第一次应乡试举人，他却不幸落第。这次失败，使他痛自检讨，再搬出几百 篇自己的旧作细读，不禁喟然叹道：“吾今之学，乃犹未之学也！”愤然将这批旧稿，一把火烧 个干净，决心取出《论语》、《孟子》、韩愈文来从头再读，继续穷究诗书经传诸子百家之书， 贯穿古今。每日端坐在书斋里，苦读不休者达六、七年，并发誓读书未成熟前，不写任何文章。 此时，苏洵已二十七岁。所以欧阳修作墓志铭，张方平作墓表，史本传皆言：“年二十七，始发 愤读书。”
● 北宋嘉祐五年（1060年），经韩琦推荐，苏洵被任命为秘书省校书郎，后为霸州文安县主簿，后 与陈州（今河南）项城县令姚辟一同修撰礼书《太常因革礼》。
● 北宋嘉祐六年（1061年），七月，日苏洵被任命为秘书省试校书郎，霸州文安县主簿，是月命苏 洵去礼院与陈州项城县令姚辟同修《太常因革礼》书，是月仲兄苏涣出知涟水军，未行提点利州 路刑狱，苏洵父子于西郊送别。八月苏轼苏辙参加制科考试及殿试。九月苏轼被任命大理评事， 苏辙被任命秘书省校书郎。十一月苏轼辞别父亲去凤翔赴任。
北宋苏洵简介
苏洵
● 苏洵（1009年-1066年），字明允，号老泉，亦被称老苏。眉州眉山（今四川省眉山）人。与苏 轼、苏辙合称“三苏”。中国北宋文学家，散文家，唐宋八大家之一。
六国论注释翻译
第六段
• 夫六国与秦皆 诸侯，其势弱 于秦，而犹有 可以不赂而胜 之之势；苟以 天下之大，下 而从六国破亡 之故事，是又 在六国下矣。
• 势1：势力。 • 可以：古今异义，可以凭借 • 势2：形势 • 苟：如果 • 以：凭借 • 天下之大：偌大的天下。之，
定语后置的标志。
• 下：动词，采取下策 • 故事：古今异义，旧事。 • 是：这。
•对比论证，用秦国与六国对比，六国之间 的对比，以证明六国破灭的历史必然性。
•此外还用了因果论证、假设论证。
讨论：你认为苏洵的论点正确吗？你 怎么看待六国的灭亡？
“老苏”此文体现出思想的进步性 和观点的片面性。
课堂练习
• 1、指出下面古今异义词的古今不同含义
• Ａ、其实百倍 （它的实际(数量)。今：实际上）
或曰：“六 国互丧，率赂秦
耶？”曰：“不
赂者以赂者丧， 盖失强援，不能 独完。故曰‘弊
在赂秦’也！”
• 或：有人 • 互：交互 • 率：都 • 以：因为 • 盖：表原因，因为 • 完：保全，完整存在
分析一二段
• 这两段从哪两个角度来阐述中心论点的？ • 这两段在全文中的作用？
中心论点 分论点
六
赂秦力亏
第三段
思厥先祖父，暴 • 厥：代词，其 霜露，斩荆棘，以 • 祖父：古今异义，祖辈父 有尺寸之地。子孙 辈 视之不甚惜，举以 • 暴：通“曝” 予人，如弃草弃。 • 以：连词，表示结果，有 今日割五城，明日 “因而”“以至”的意思 割十城，然后得一 • 举：全 夕安寝。起视四境，• 以：拿，介词 而秦兵又至矣。 • 然后：古今异义，这以后
第三段中的对比论证
小邑
大城
得百倍 失百倍 数量上
赂
苏洵简介_苏洵的资料介绍、故事传奇
苏洵六国论的阅读参考一、作者介绍苏洵（1009－1066），字明允，自号老泉（苏洵家有老人泉，梅尧臣曾为之作诗，敢自号），眉州眉山（现在四川眉山）人，北宋著名家。
据说27岁才发愤，经过十多年的闭门苦读，学业大进。
宋仁宗嘉信元年（1056）带领儿子苏武、苏辙到洋京（现在河南开封），以所著文章22篇（《几策》二篇、《权书》十篇、《衡论》十篇）谒见翰林学上欧阳修。
欧阳修很赏识这些文章，认为可以与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。
一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大振。
嘉伤三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。
嘉伤五年，授职秘书省校书郎，后为霸州文安县主簿。
参与修纂礼书《太常因革礼》一百卷，书成不久即去世，追赠光禄寺丞。
苏洵精于古文写作，尤长于策论，主张“言必中当世之过”。
为文见解精辟，论点鲜明，论据有力，语言锋利，明快酣畅，纵横排困，雄奇道劲，很有战国纵横家的风度。
后人因其子苏武、苏辙都以文学闻名，故称他为“老苏”，并将他们父子三人合称“三苏”，均列入唐宋散文八大家。
著有《嘉信集》十五卷。
《六国论》是《权书》十篇的第八篇，原题为《六国》，课文从通行选本标题为《六国论》。
二、背景材料本文的历史背景应从两个角度着眼：一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解作者立论的根据；二是作者所处的北宋时代的历史状况，借以明确作者撰写此文的现实针范意义及其写作上的特点。
在我国历史上，战国是七雄争霸的时代。
《六国论》中的“六国”，就是指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。
秦国本来是个弱小落后的国家，经过商秧变法的彻底改革，经济和军事实力都强大起来；而原本强盛的六国却因宗法势力的强大，因循守；日，经济和军事实力日益衰落。
秦强盛起来后，积极向东方发展，夺取六国的土地。
六国也曾联、起来对抗秦国，这就是所谓“合纵”。
但他们界各有自己的打算，所以这种联合并不巩固。
秦国采取“远交近攻”的军事战略，韩、魏、楚三国都紧靠秦国，因此直接受到秦国的威胁和侵略，在秦国强大的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，并最早被消灭，齐、燕、赵三国也相继灭亡。
心术 苏洵
心术苏洵【作者简介】苏洵(1009～1066年)，字明允，号老泉，眉州眉山(今四川省眉山县)人，北宋著名散文家。
其文以雄健、犀利、流畅著称，与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，均为唐宋古文“八大家”中人物。
著有《嘉集》。
【导读】本文是《权书》(苏洵的一组策论，共十篇)中的一篇，逐节论述用兵的方法，分治心、尚义、养士、智愚、料敌、审势、出奇、守备等八个方面，而以治心(即将帅的思想与军事素养)为核心，所以标题叫“心术”。
其中包含着一些朴素的辩证法观点，但也有诸如“怀其欲而不尽”、“士欲愚”之类的封建权术。
全篇段落分明，井井有条。
【原文】为将之道，当先治心。
泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
凡兵上义；不义，虽利勿动。
非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。
夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。
谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。
故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。
怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。
故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。
不养其心，一战而胜，不可用矣。
凡将欲智而严，凡士欲愚。
智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。
邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。
故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。
知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。
见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。
夫惟养技而自爱者，无敌于天下。
故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
兵有长短，敌我一也。
敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。
历史趣谈“三苏”之苏洵简介 苏洵是怎么死的？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢“三苏”之苏洵简介苏洵是怎么死的？导语：北宋大中祥符二年，苏洵在眉山出生。
不同于两个儿子自幼好读书，苏洵小的时候不喜欢读书，反而喜欢四处游荡。
因为当时他的父亲苏序尚且健在北宋大中祥符二年，苏洵在眉山出生。
不同于两个儿子自幼好读书，苏洵小的时候不喜欢读书，反而喜欢四处游荡。
因为当时他的父亲苏序尚且健在，苏洵不必担忧养家之责，所以青年时代的苏洵四处游历，过着如李白杜甫一般任侠壮游的生活。
天圣六年，十八岁的苏洵与眉山大理寺丞程文应的女儿程氏结婚。
所谓先成家后立业，尽管苏洵已经娶妻，但是却仍然没有想要读书发奋的心思。
仍然过着终日嬉游，不知生死之悲的生活。
这样不知方向的生活，一直到苏轼第一次应乡试举人落第才发生了转变。
在此之前，苏洵本就比其他人读书更晚，但偏偏他还不发奋学习，仗着自己聪明，骄傲自大，认为同辈人里面没有比自己更为高明的人了。
所以读书越发不精细，抱着一种得过且过的态度。
后来他第一次应乡试举人，不幸落第。
这次落第仿佛一个大棒直接敲响了苏洵心里的警钟，他从未有一刻如此时一般清醒的认识到了自己的不足。
他将自己以前所作文章来出来细细读之，感叹道：“吾今之学，乃犹未之学也！”如今自己的才学和没有学习之人又有什么差别呢？相当于全盘否定了自己以往的学习。
自此之后，苏洵痛定思痛，将这些旧稿焚毁，下定决心发奋读书。
他取出《论语》、《孟子》、韩愈文来从头再读，继续穷究诗书经传诸子百家之书，贯穿古今。
每日端坐在书斋里，苦读不休者达六、七年，并发誓读书未成熟前，不写任何文章。
“年二十七，始发愤读书。
”说的就是他。
生活常识分享。
宋朝苏洵的简介
宋朝苏洵的简介苏洵，字子存，宋朝著名诗人、文学家、思想家，是宋代文艺复兴思潮的引领者，也是一名卓越的官员。
一、背景介绍苏洵生于宋初，出生于今福建漳州，先民后地，家境贫寒。
经母亲幼时教导，他早年便展示出非凡的才华，聪慧的头脑，迅速的成长。
由于家中无遗，他从小到大没有过什么社会地位，但是却展示出了杰出的文学天分。
苏洵5岁就能读书抄写，7岁就能读诗并加以写作，是宋朝罕见的秀才。
二、改革精神苏洵反对唯物主义思想，强调宗教信仰和儒家思想与自然联系，秉承本土文学及处世10000岁之理。
此外，他重新审视传统文学形式，认为文学不可局限与社会阶级隔阂而只能是人人皆可谈论的问题。
三、文学及思想成就苏洵是宋朝最具影响力的文艺复兴思潮的先驱者，在节奏、押韵、文字把握上有着相当成熟的技巧。
苏洵也不断完善与改进自己的文学技巧，对宋朝文学留下不可磨灭的痕迹。
苏洵思想深邃，批评社会公平，尊重人权，反对虚伪和炫耀，每一句诗都经过细腻的内心洗涤，充满了丰富的内涵。
他的诗歌写的几乎涉及了宋朝社会不同层面的人物，展示了中国文学的厚度和多样性。
四、出任官职苏洵后期被封为宋朝的大夫，相继出任拓跋仳车阇、宣城太守，掌管过衙门、布政使及翰林学士等职务，曾任桂州令，又担任宣国公（枢密院大学士）兼宣城太守，官至司马，苏洵成功地将文学融入官职，把文学艺术运用在外交政策，使宋朝的文学从空想到实践。
五、经典作品苏洵的文学作品简单又深刻，历久弥新，其中比较有名的有《桃花源记》、《拾遗记》、《聊斋志异》、《在宗祠偶习》、《灯影簿》等。
苏洵晚年夫妻二人创作了700余首诗文，组成诗集《清明上河图》，其中诗文离奇、意境深远，极具艺术性。
六、结束语苏洵曾表示：“办事必须由爱开始；把每件事都做到最完美，才是最伟大的心愿。
”由此可见苏洵深厚的慈悲以及坚贞的品质和责任感。
由此，苏洵也就体现了宋朝文学思潮的精髓——心灵控制与社会实践，为宋朝及全局文学发展做出了重要贡献，受人们永远尊敬。
苏洵的诗句
苏洵的诗句
摘要：
1.引言
2.苏洵的简介
3.苏洵的诗句特点
4.代表性诗句解析
5.结论
正文：
苏洵是中国北宋时期的著名文学家、政治家，他的诗歌作品具有很高的文学价值和历史意义。
他的诗歌主题丰富，既有咏史抒怀，也有山水田园，其中尤以咏史抒怀诗最为著名。
苏洵的诗歌作品具有鲜明的个性特点。
他主张"文以载道"，强调文学作品的教化作用，他的诗歌语言质朴，感情真挚，具有很强的感染力。
他的诗歌风格独特，既有豪放奔放的一面，又有婉约柔美的一面，展现了丰富的艺术魅力。
"人生如梦，一尊还酹江月"是苏洵的代表性诗句，这句诗出自他的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。
这句诗以江月为喻，形象地表达了人生如梦的哲理，同时也抒发了诗人对人生的感慨和无奈。
"黄河之水天上来，奔流到海不复回"是苏洵的另一句代表性诗句，这句诗出自他的《水调歌头·寄蓉州王相公》。
这句诗以黄河之水为喻，形象地表达了时光流逝不复返的哲理，同时也表达了诗人对人生的感慨和无奈。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
苏洵简介
苏洵(1009～1066),北宋散文家。
与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”。
字明允，号老泉。
眉州眉山（今属四川）人。
据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读,学业大进。
仁宗嘉□元年(1056),他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。
欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。
一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。
嘉□三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。
嘉□五年，任为秘书省校书郎。
后与陈州项城（今属河南）县令姚□同修礼书《太常因革礼》。
书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。
苏洵是有政治抱负的人。
他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。
在《衡论》和《上皇帝书》等重要议论文中，他提出了一整套政治革新的主张。
他认为,要治理好国家,必须“审势”、“定所尚”。
他主张“尚威”，加强吏治，破苟且之心和怠惰之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。
由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的。
曾巩说苏洵“颇喜言兵”。
苏洵的《权书》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇,还有《上韩枢密书》、《制敌》和《上皇帝书》，都论述了军事问题。
在著名的《六国论》中，他认为六国破灭，弊在贿秦。
实际上是借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。
《审敌》更进一步揭露这种贿敌政策的实质是残民。
《兵制》提出了改革兵制、恢复武举、信用才将等主张。
《权书》系统地研究战略战术问题。
在《项籍》中，他指出项籍不能乘胜直捣咸阳的战略错误。
他还强调避实击虚、以强攻弱、善用奇兵和疑兵、打速决战、突击取胜等战略战术原则。
苏洵的抒情散文不多,但也不乏优秀的篇章。
在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏强暴,藐视敌人,写得有气势。
《张益州画像记》记叙张方平治理益州的事迹，塑造了一个宽政爱民的封建官吏形象。
《木假山记》借物抒怀，赞美一种巍然自立、刚直不阿的精神。
苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。
欧阳修称赞他“博辩宏伟”，“纵横上下,出入驰骤，必造于深微而后止”(《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》)；曾巩也评论他的文章“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不流”（《苏明允哀词》），这些说法都是比较中肯的。
艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。
一部分文章又以曲折多变、纡徐宛转见长。
苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得“诗人之优柔，骚人之清深，孟、韩之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切”。
他的文章语言古朴简劲、凝炼隽永；但有时又能铺陈排比,尤善作形象生动的妙喻,如《仲兄字文甫说》，以风水相激比喻自然成文的一段描写，即是一例。
苏洵论文，见解亦多精辟。
他反对浮艳怪涩的时文，提倡学习古文；强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”；主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。
他还探讨了不同文体的共同要求和不同写法。
他特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色，例如《上欧阳内翰第一书》对孟子、韩愈和欧阳修文章的评论就很精当。
苏洵作诗不多,擅写五古,质朴苍劲。
宋人叶梦得评其诗“精深有味,语不徒发,正类其文”(《石林诗话》)。
其《欧阳永叔白兔》、《忆山送人》、《颜书》、《答二任》、《送吴待制中复知潭州二首》等都
不失为佳作，但总的成就远逊于散文。
苏洵著作,宋代以多种版本流行,原本大都散佚，今存者有北宋刊《类编增广老苏先生大全文集》残卷。
通行本有《四部丛刊》影宋钞本、《嘉□集》15卷。