国内跨文化价值观研究问题综述
跨文化交际的问题与解决研究
跨文化交际的问题与解决研究随着全球化的加速和国际交往的不断加深，跨文化交际问题已然成为我们生活中不可避免的一部分。
在跨文化交际中，我们往往会面临各种挑战和问题，比如语言障碍、文化差异、沟通方式不同等等。
为了更好地解决这些问题，我们需要深入研究跨文化交际的本质和特点，并探索有效的解决方法。
一、跨文化交际的本质和特点跨文化交际是指在不同文化背景下的交际活动，涉及到的人群、语言、文化等都存在较大的差异。
跨文化交际的本质是不同文化之间的交流和互动。
在跨文化交际过程中，我们需要通过语言、视觉、肢体语言等方式进行沟通，同时理解和尊重不同文化之间的差异和特点，以达到和谐共处和合作。
跨文化交际的特点主要有以下几个方面：1. 多样性：不同国家和地区之间存在着各种语言、文化和传统，人们在跨文化交际中需要面对多元的差异性和复杂性。
2. 动态性：跨文化交际不是一成不变的，随着社会、历史和经济等因素的变化，跨文化交际需要不断地适应和调整。
3. 矛盾性：不同文化之间的差异和冲突是不可避免的，跨文化交际需要协调和解决各种矛盾问题。
二、跨文化交际中常见的问题在跨文化交际中，我们需要面对各种各样的问题，下面列举了一些常见的问题：1. 语言障碍：不同国家和地区之间存在着各种语言，语言障碍是跨文化交际中最基本的问题。
2. 文化差异：不同文化之间存在着种种不同，如礼仪、宗教、道德等方面的差异，这些差异可能会导致误解或矛盾。
3. 沟通方式不同：不同文化之间的沟通方式和表达方式也存在差异，如在中国，说话时一般比较委婉、含蓄，而在美国，人们则更注重直接表达和说话技巧。
4. 价值观不同：不同文化之间的价值观存在着差异，如在西方国家，人们更注重个人的自由和权利，而在亚洲国家，人们则更重视集体意识和家庭观念。
三、跨文化交际的解决方法如何在跨文化交际中解决上述问题，使得交流和合作更加顺利呢？以下几点可以作为参考：1. 学习对方的语言和文化：学习对方的语言和文化是解决跨文化交际问题的基本方法，能够更好地理解对方的观念和行为方式。
跨文化交际研究现状分析
跨文化交际研究现状分析跨文化交际研究是研究不同文化之间的交际现象，已经成为现代社会十分重要的研究领域。
随着全球化进程的加速，不同国家和地区之间的沟通和交流变得更为紧密和频繁。
而由于不同文化之间存在着明显的差异，跨文化交际就显得尤其重要。
本文将对跨文化交际研究的现状做一分析。
一、跨文化交际研究的发展历程跨文化交际研究从20世纪60年代开始兴起，早期的研究主要集中在语言层面上，以寻找与文化有关的语言差异和问题为主要方向。
随着研究深入，研究者发现文化因素在语言交际以外的方面同样起着重要的作用，如身体语言、时空观念、价值观、思维模式等，因此跨文化交际研究的范畴也日益扩大。
二、跨文化交际研究的现状1. 研究内容跨文化交际研究的内容已经逐渐扩展到各个方面，包括但不限于语言层面、文化差异、沟通策略、人际关系、跨文化交际中的身份认同等。
而且在各个领域内，如商务、教育、政治等也都涉及到了跨文化交际的问题，这些领域中的研究也逐渐受到关注。
2. 研究方法跨文化交际研究中采用的方法也日益多样化，除传统的问卷调查、实地调研外，还包括了跨文化交际模拟、跨文化交际情景分析、跨文化交际桥接等多种新方法，以便更好地探索文化交际问题。
3. 研究现状当前的跨文化交际研究已经越来越多地注重实证研究，而在实证研究中最常用的方法就是对比研究。
透过这样的对比研究，研究者可以发现交际中与文化有关的差异、以及文化因素对交际的影响。
同时，研究者也越来越注重对文化交际中的个体差异的考察，认为不同的个体在文化交际中的行为和思维也会展现出不同的特征。
三、应用价值跨文化交际研究不仅是一种学术研究，更是一种应用研究。
跨文化交际研究的成果可以应用到各个领域，包括商务、教育、医疗、国际关系等。
透过跨文化交际的研究，可以使得不同文化之间的交际更加顺畅，避免文化冲突和误解的发生，更好地推进全球化进程。
四、存在的问题与挑战跨文化交际研究仍然存在着一些问题和挑战。
第一，学科研究细分越来越细，现在跨文化交际已经派生出许多分支。
报告中的跨文化研究方法和分析
报告中的跨文化研究方法和分析跨文化研究是社会科学研究中的重要领域，为了有效开展跨文化研究，需要采用科学合理的研究方法和分析工具。
本文将从六个方面展开详细论述报告中的跨文化研究方法和分析。
一、背景介绍跨文化研究是比较不同文化之间的差异、相似性和影响的研究方法。
在报告中，应该首先对所研究的文化进行背景介绍，包括文化的历史、价值观和社会制度等。
通过了解文化的背景，可以更好地理解后续研究所得到的结果。
二、研究目的和问题在报告中，需要明确研究的目的和问题。
研究目的是指通过跨文化比较研究，探讨不同文化之间的差异与相似性，为文化交流和合作提供理论依据。
研究问题是指需要解决的具体问题，可以是关于价值观、社会行为或心理特点等方面的问题。
三、研究设计和样本选择在报告中，研究设计和样本选择是非常重要的步骤。
研究设计可以分为实证研究和理论研究两种。
实证研究是在实际情况中收集数据，通过统计分析验证假设或推断。
理论研究是在已有的理论框架下进行分析和解释。
样本选择是指选择代表性的样本进行调查和研究。
在跨文化研究中，样本选择非常重要，应该尽量保证各个文化的代表性。
四、数据收集和分析方法在跨文化研究中，数据收集是重中之重。
可以采用问卷调查、访谈、实地观察等方法进行数据收集。
问卷调查是最常用的方法，可以采用多种语言的问卷，同时要考虑到不同文化背景对问题的理解和回答方式的影响。
在数据分析方面，可以采用常用的统计方法，如描述性统计、相关分析和多元回归等。
此外，还可以采用质性研究方法来解释数据，例如内容分析和语义分析等。
五、结果和讨论在报告中，应该详细呈现研究结果，并对结果进行讨论。
结果可以通过表格、图表和描述性文字来呈现，要确保结果具有可读性和易理解性。
在讨论中，可以解释研究结果的原因和影响，并与理论框架进行比较和对照。
此外，还可以充分讨论研究结果对实践和政策的启示和影响。
六、局限性和建议在报告的最后，应该提出研究的局限性和建议。
局限性是指研究中存在的不足之处，例如样本选择的局限性或研究设计的不完善。
我国跨文化传播研究的文献综述——以2000—2011年中国跨文化传播研究为背景
跨 越跨文 化交 流 障碍 的方法 和途 径 。在 我 国有关跨 文化 传播
图探 寻该 学科 未来 的发 展路 径 我 国跨 文 化传 播 发展 分 为三 个 阶段 ： １ （ ）借鉴 和 初创 期 （９ ０ ９ ５年 ） １ ９ －１９ 。这一 阶段 开 始引 入西 方跨 文化 传 播学 的研 究 理论 成 果 ， 为译 著 型文 献 ， 多 如高 一虹 的《 文化 定 型 与跨 文 化 交 际悖 论》 、刘燕 南 的 《 文化 传播 的差异 分 析 与 因应探 跨 讨 》 。（ ） 等 ２ 提升 和拓展 期 （９ ６ １ ９ １ ９ — ９ ９年 ）这 一 阶段开 始对 西 ， 方 跨 文化 传 播 学 进行 拓 展 ， 中 国实 际相 结 合 ， 宽 本 土跨 与 拓 文化 传播 学 的研究 视野 。学者 从偏 重语 言和文 化层 面 的关 系 研 究转 向 大众 传媒 与 跨文 化 传播 的融合 研 究 ， 表作 有 胡 正 代 荣 的 《 星 电视 的影 响 与控 制—— 一 种跨 文 化传 播 研究 》 聂 卫 、 小 华 的《 化差 异 与传 播 规 范— — 如何 把 握 引进 电视节 目跨 文
张 大卫 的《 比较 新 闻学 ： 史 、 状 与 难 题 》 程 曼 丽 的 《 中 国 历 现 、 将
的 声 音 传 向 世 界 —— 新 华 社 国 际 新 闻 报 道 的 历 史 沿 革 探 析 》 单 波 的《 、 浅议 跨文 化新 闻传 播》 张昆 的《 、 国家形 象传 播》 、 王祚 的《 国家 形象 研 究 的反 思》 。这 些研 究 一致 认 为 ： 对 等 意 识 形 态 与 政治 价 值 观 成 为东 西 方 在 跨 文化 交 流 过 程 中最 主 要 的沟通 障碍 ， 这也 是 导致 双方 彼 此误 读甚 至产 生敌 意 的最 根本 要素 。程 曼 丽教 授在 其文 章 中提 出 ， 境外 创建 我 国新 在 闻部 门驻 外分 社 以及 提 高记 者 的英 文采 编 能 力 是 提 升我 国
从跨文化角度探析我国文化价值观的变化
从跨文化角度探析我国文化价值观的变化摘要：在全球经济一体化的发展的今天，跨文化的交际日益频繁，呈现出全球化的趋势。
每个国家和民族的价值观都有着或多或少的差异，这种差异性很容易造成交流双方的误解。
研究不同国家和不同民族价值观所体现出来的差异性，能帮助来自不同文化背景的人在进行跨文化交流时，减少冲突与误解。
本文以中美价值观为对象，从跨文化交际角度进行对比研究，以更深入了解中国价值观和美国价值观，促进中美乃至中西方文化交流。
关键词：跨文化交际；中美价值观；宏观；微观一、引言在当今这个全球一体化的时代，国家之间进行着越来越密切的交流与联系。
但由于不同的国家和民族有着各自不同的价值观，当进行交流时易引发文化冲突。
中美两国作为东西方文化的代表，由于在历史发展的道路、地理条件和哲学等方面的差异，两国的价值观在本质上存在着极大差异。
二、跨文化交际与价值观在一个国家的文化中，价值观占据着最为重要的部分。
它不仅是国际间跨文化交际的核心，更是搭建起国与国之间沟通与交流的重要桥梁。
正是各国文化体现出的多样性、多元性、差异性和变动性造就了文化的复杂性。
文化的复杂内涵决定了各国有着不同的价值观，并构成了道德的基础。
跨文化交际学的主要研究对象即是各国文化及其交际习惯。
在交际中，文化与价值观念息息相关，因为在各国的文化中能极大地体现各国不同的价值观。
在实际的生活中，跨文化交际也扮演着重要的角色。
当人们在进行跨文化交际时，由于来自不同国家，有着各自不同的价值观，常常会导致交际活动受阻。
因此，了解和熟悉中美两国各自不同的价值观，能够极大地帮助两国进行更好的跨文化的交际活动，有利于增强两国之间的交流与联系。
三、跨文化交际下中美价值观宏观比较（一）集体主义与个人主义中国崇尚集体主义。
受中华五千年历史文化的影响和熏陶，中国人提倡凡事以家庭、社会和国家利益为重，人人遵从社会界定的规矩，让自己的一言一行、举手投足符合规矩，不敢越雷池一步。
在中国的古语中，就有“克己守道”，“贵有自知之明”，“循规蹈矩”，“安于现状”等希望人们遵从规矩的成语，而古训希望人们避免“锋芒毕露”，因为中国有“枪打出头鸟”，“出头的椽子先烂”等教训。
关于跨文化传播研究综述
声屏世界2021/12摘要:文章通过对跨文化传播研究概念的提出、研究方向、研究成果等方面的梳理,发现了跨文化传播仍然存在民族文化中心主义、文化偏见等问题,并发现网络时代下我国跨文化传播的新机遇。
在互联网时代政治经济文化全球化进一步发展的新环境下,我国要讲好中国故事,提升国际社会范围内的跨文化传播话语权,仍需不断提升国家文化软实力,创新传播方式与技术,提升人民媒介素养。
关键词:跨文化传播国际传播研究综述关于跨文化传播研究综述阴朱翔宇跨文化传播定义跨文化传播研究起源于文化人类学。
爱德华·霍尔提出“文化即传播”的观点，并出版了《无声的语言》一书，标志着跨文化传播成为一门独立的学科。
美国跨文化传播学者萨默瓦在《跨文化传播》一书中给出了跨文化传播的定义，“跨文化传播是在不同文化背景的社会成员之间的人际交往与信息传播活动，也涉及到各种文化要素在全球社会中迁移、扩散、变动的过程，及其对不同群体、文化、国家乃至人类共同体的影响”。
[1]跨文化传播研究内容跨文化传播主要研究不同文化背景中的个人、群体、组织、国家之间交往的特点和规律，不同文化之间的意义阐释和理解，人类文化的创造、变迁和分野的进程，还涉及到文化与民族心理的差异、跨文化语用研究、文化冲突与解决途径、技术发展对文化的影响、文化的延续和变迁、传播的控制和管理、民族文化自立与发展等诸多方面。
[2]本部分将从跨文化传播研究以下几个方向进行综述。
跨文化传播话语权问题的研究。
现阶段跨文化传播代表作中较新的为英国语言学家阿德里安·霍利迪的《跨文化传播与意识形态》。
陈力丹在《认识跨文化传播》一文中认为，霍利迪分析跨文化传播时采用了全球性的、批判性的视角，并指出西方话语权的挤压使得一些文化在传播过程中被边缘化或忽略，因此不能忽略社会、文化与人类互动的多样性和动态性，将文化差异视为所有问题的根源。
[3]这种观点从跨文化传播的整体立场出发，揭示了传播过程中话语权分布不均的原因，对我国以及世界其他国家的传播工作提供了方向。
国内跨文化价值观研究问题综述
国内跨文化价值观研究问题综述[摘要]本文对中国期刊全文数据库（1999-2008）中66篇相关文章的题目、关键词和摘要内容进行分析，通过四个普遍存在的问题试析其产生原因和对跨文化交际学学科发展的影响，并提出了相关建议。
[关键词]跨文化交际价值观研究综述一、引言文化价值观是解释人们交流方式和信息理解差异的关键，胡文仲在《跨越文化的屏障》中以“贯穿一切的红线”来比喻其在跨文化研究中的重要性。
从国外特别是美国的相关成果来看，此类研究一直是学科理论最主要的发源地之一。
反观国内学界，虽然一直强调对文化价值观的理论探索，但至今还未产生较有影响的理论或测量工具。
因此本文希望通过回顾十年来我国跨文化价值观研究的发展状况，总结存在的基本问题，并提出参考性建议。
二、研究方法此次调查的范围为中国期刊全文数据库CNKI提供的1999—2008年所有期刊论文和中国优秀硕博学位论文。
笔者首先以“跨文化”和“价值观”为关键词进行初步检索，共获得329篇文章，接着对文章的题目、关键词和摘要进行阅读，选出研究目的为应用文化价值观理论解释或预测跨文化交际效果的文章，确定66篇文章为本文分析对象。
66篇文章在发表时间上的特点是从1999年到2006年数量逐年上升，仅2005、2006两年就有30篇，占十年里同类文章总数的45.5%。
2007到2008年，发表呈下降趋势，笔者认为原因可能就是缺少理论创新，无法继续深入导致。
在理论使用和研究方法方面，66篇文章共涉及8种文化价值观理论，其中60篇为解释性描述，6篇为量化研究。
笔者又对有明确理论来源的42篇文章进行阅读，据此归纳总结了目前国内跨文化价值观研究存在的四个基本问题：（1）解释多，实测少；（2）视野狭窄，理论滞后；（3）方法单一，质量差强；（4）学科意义缺失。
三、问题讨论1.解释多，实测少。
本研究中的66篇文章，24篇没有标注具体理论来源的文章都是解释性研究，其它42篇使用特定理论的文章中6篇为量化研究。
《2024年来华留学生跨文化适应问题研究》范文
《来华留学生跨文化适应问题研究》篇一一、引言随着全球化的推进和国际交流的日益频繁，来华留学生数量逐年增加。
这些来自不同文化背景的留学生面临着诸多挑战，其中最为突出的问题便是跨文化适应问题。
本研究旨在深入探讨来华留学生的跨文化适应问题，以期为提升留学生的跨文化适应能力和加强我国国际化教育水平提供有益参考。
二、文献综述过去几十年，国内外学者对跨文化适应问题进行了广泛的研究。
跨文化适应涉及文化认同、语言沟通、生活习惯等多个方面。
来华留学生面临的文化差异主要表现在语言、风俗习惯、教育方式、人际交往等方面。
如何快速融入新环境，减少文化冲突，是来华留学生所面临的重要课题。
三、研究方法本研究采用定量与定性相结合的研究方法。
通过问卷调查和深度访谈收集数据，对来华留学生的跨文化适应问题进行全面分析。
研究对象包括来自不同国家、不同专业的来华留学生。
四、研究结果1. 文化适应困境研究发现，来华留学生在语言沟通、生活习惯、社交环境等方面存在较大困难。
由于语言障碍，部分留学生在与同学和教师交流时感到困难。
此外，饮食习惯、社交习俗等方面的差异也使得部分留学生感到难以融入新环境。
2. 影响因素分析影响来华留学生跨文化适应的因素主要包括文化距离、心理调适能力、社会支持等。
文化距离越大，留学生的适应难度越大。
心理调适能力强的留学生能够更好地应对跨文化适应过程中的心理压力。
社会支持包括家庭、朋友、学校等提供的支持和帮助，对留学生的跨文化适应具有重要影响。
3. 应对策略针对来华留学生的跨文化适应问题，提出以下应对策略：一是加强语言培训，提高留学生的语言沟通能力；二是开展文化交流活动，帮助留学生了解中国文化；三是提供心理咨询服务，帮助留学生缓解跨文化适应过程中的心理压力；四是建立完善的社会支持体系，为留学生提供全方位的支持和帮助。
五、讨论与建议1. 加强跨文化教育学校应加强跨文化教育，帮助留学生了解中国文化和价值观，提高其跨文化意识和能力。
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[1]国内心理学界有部分研究借鉴和使用了所列国外价值
充，或质疑了原理论（可参考 M. Bond，1987，M. Sondergaard， 观研究的测量工具或成果，但因研究目的不是解释跨文化交际
1994），但本研究视野中的所有相关文章均以早期模型为蓝本 的过程或效果，因此未列入本文的评价范围。
进行解释或批判。同样关于个人/集体主义价值观维度，在 参考文献
视角和架构，同时提高量化研究的数量和质量，突破目前的瓶 究中除传统的问卷调查外，访谈法、观察法、实验法等都值得借
颈。
鉴。比如 Triandis、Bontempo、Leung 和 Hui 在 1990 年进行的
笔者认为现阶段在定量研究方面，使用或借鉴国外已有量 一次中美价值观比较研究时，采用了一种三人组协商形式，通
基于国内本土研究的理论。这说明我国的跨文化价值观研究 缺乏创新。
仍处于借鉴引入阶段，还未形成明确的理论体系和学术惯例。
为减少文化偏见，理想的跨文化研究应由多个不同文化背
一门新兴学科的建立和发展与其核心概念的理论化密不可分， 景的研究人员共同参与，用多种不同的研究方法进行相互验证
因此后期的研究需要拓宽思路，在定性研究中寻求创新的理论 （Jagodzinski, 2004, Peng, Nisbett & Wong，1997）。在价值观研
Kluckhohn（1956）、Hsu（1963）；Hofstede（1980）、Kim（1986）、
[1] Kulich, J. Steve. (forthcoming 2009).Values studies: his-
Schwartz（1992）、Triandi（s 1995）和 Oysterman（2002）等人的研 tory and concepts. in Littlejohn, Stephen W. & Karen A. Foss
2009 年 1 月号
学术论坛 前 沿
国内跨文化价值观研究问题综述
上海外国语大学跨文化研究中心 迟若冰
[摘 要]本文对中国期刊全文数据库（1999-2008）中 66 篇相关文章的题目、关键词和摘要内容进行分析，通过四个普遍存在 的问题试析其产生原因和对跨文化交际学学科发展的影响，并提出了相关建议。
Inglehart 的世界价值观研究（1998），以及 House 和 Javidian 的 之间关系的问题。
GLOBE 项目（2004）（Kulich，2009）[1]。但是本研究中的 42 篇
四、结论
使用理论的文章却没有体现出类似的多样性，仅涉及 8 个理
本文通过对中国期刊全文数据库 CNKI 66 篇文章的综合
的编制年代与文章发表年代的时间间隔建议。本研究受方法限制，以及笔者
这说明国内跨文化交际学领域的价值观研究严重滞后于 对相关文献的了解和认知局限，难免有所疏漏，所提建议还需
国际理论的发展。即使在借鉴和引入上也不够及时。因此多 在后续研究中加以验证。
务法人，英国的公法人等），其共同特点 是组织特定公务，而且不以地域为限。
（三）行政主体的地位 行政主体具有法人地位，这种地位 来自于法律的授予或依法取得。如法国 的行政主体是由宪法和行政组织法规定 的；美国的行政主体部分来自于法律的 直接设定，部分依法律程序取得。 （四）行政主体的权力 1.组织设置权：行政主体需要设置相 应的行政组织去运作，以实现其行政利 益，完成行政任务。通常，法律对行政主 体的组织设置只作原则性规定，具体由 行政主体通过民主方式产生。 2.公务组织权：行政主体在其承担的 公务范围内，对公务进行组织和管理。 3.财政收支权：既然有独立的法律地 位、独立的组织机构，行政主体同样也拥 有独立的财政，由法律规定行政主体的 财政收入。 4. 财政管理权：拥有独立的财产后， 行政主体当然可以在法定范围内自由地 支配自己的财产以及决定对其财产的管 理方式。 行政主体在现代行政法律，特别是 行政组织法律制度中占有重要地位。西 方国家大多建立了行政主体制度。我国 行政法学界对行政组织的研究也以行政
首先以“跨文化”和“价值观”为关键词进行初步检索，共获得 329 篇文章，接着对文章的题目、关键词和摘要进行阅读，选出 研究目的为应用文化价值观理论解释或预测跨文化交际效果 的文章，确定 66 篇文章为本文分析对象。
66 篇文章在发表时间上的特点是从 1999 年到 2006 年数 量逐年上升，仅 2005、2006 两年就有 30 篇，占十年里同类文章 总数的 45.5%。2007 到 2008 年，发表呈下降趋势，笔者认为原 因可能就是缺少理论创新，无法继续深入导致。在理论使用和 研究方法方面，66 篇文章共涉及 8 种文化价值观理论，其中 60 篇为解释性描述，6 篇为量化研究。
究中都被不断细化和改良过，但除了两篇硕士学位论文中有所 (Eds.), The Encyclopedia of Communication Theory. Newbury
体现外，其它文章都没有涉及。
Park, CA: Sage Publications.
对关键文献缺少基本了解说明国内相关资源短缺，很多研
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前 沿 学术论坛
2009 年 1 月号
（1）解释多，实测少；（2）视野狭窄，理论滞后；（3）方法单 评价机制，保证科研质量，并且在学术资源上实现共享。
一，质量差强；（4）学科意义缺失。
3. 方法单一，质量差强。就量化研究来看，方法单一是最
三、问题讨论
突出的问题，全部采用的是自我报告式态度检验问卷，且问卷
是有益的补充。
题。多数文章关注和描述的是静态的文化差异，没有建立价值
2.视野狭窄，理论滞后。目前国际上最有影响的跨文化价 观和行为方面的关联，忽视了跨文化交际学的学科目标，因此
值观理论除上表中列出的以外，还有 Rokeach 的工具性/终极 无法称为严格意义上的跨文化价值观研究。今后的研究应该
性价值观理论（1972），Schwartz 的跨文化价值观调查（1992）， 以实现学科的总体意义为目标，更多地探索文化价值观与行为
主体理论为核心，在借鉴国外经验的基 础上，我国形成了自己独特的行政主体 理论。但是我国的行政主体理论和盛行 于西方国家的行政主体制度有着根本区 别。行政主体的内涵究竟为何；我国行 政主体与西方国家的行政主体相比，其 合理性和不足之处何在；我国应该建立 什么样的行政主体制度等，这些问题都 值得深入研究。行政法已成为依法治国、 协调社会关系的重要法律工具，建立健 全行政主体制度、建设和谐的行政法律 关系，是解放思想、与时俱进、建设和谐 社会的具体要求。本文囿于篇幅，主要 阐述大陆法系行政法中的行政主体制度 基础理论；西方行政主体的界定和性质、 行政主体制度的设置模式，对我国行政 主体制度的建设皆有借鉴意义。 参考文献
[2] Jagodzinski, Wolfgang. (2004). Methodological prob-
究无法及时参考国外相关成果，也说明国内从事此类研究的人 lems of value research. in (Eds), Vinken, Henk, Joseph Soeters &
员涉猎者多，专攻者少。笔者认为解决这一问题的关键是要明 Peter Ester. Leiden: Brill.
笔者又对有明确理论来源的 42 篇文章进行阅读，据此归 纳总结了目前国内跨文化价值观研究存在的四个基本问题：
政主体概念的原因之一，就是行政主体 能够突显行政法是规制行政权的法。
2. 行政主体的种类。德国的公法人 和私法人都可以成为行政主体，因此，行 政主体可分为公法人和私人两大部分。
三、西方国家行政主体制度之总结 （一）行政主体的界定 在西方国家，法律通常都不直接界 定行政主体，行政主体不是法律上的用 语，而是法学术语。有些国家（主要是大 陆法系国家）采用行政主体的概念，有的 国家（主要有英美法系国家）则不采用。 虽然表述不一样，但实质是一致的—— 行政主体是行政权的担当者，并且是独 立的权利义务主体。纵观大陆法系国家 关于行政主体的理论和制度，可以总结 出作为行政主体所要具备的条件： 1. 大多数行政主体是两人以上的组 织体。2. 享有自身的利益。3. 拥有独立 的权利义务。4. 具有独立意志。5. 能够 独立承担责任。 （二）行政主体只能由法律创设 一般来说，行政主体分为三类：一是 国家，权力来自于国民的委托，属于原始 的行政主体。二是地方团体，以一定地 区和居住在那里的居民为基础，以在该 地区内实施有关公共服务为目的的公共 团体。三是其他行政主体（如法国的公
[关键词]跨文化交际 价值观 研究综述
一、引言 文化价值观是解释人们交流方式和信息理解差异的关键， 胡文仲在《跨越文化的屏障》中以“贯穿一切的红线”来比喻其 在跨文化研究中的重要性。从国外特别是美国的相关成果来 看，此类研究一直是学科理论最主要的发源地之一。反观国内 学界，虽然一直强调对文化价值观的理论探索，但至今还未产 生较有影响的理论或测量工具。因此本文希望通过回顾十年 来我国跨文化价值观研究的发展状况，总结存在的基本问题， 并提出参考性建议。 二、研究方法 此次调查的范围为中国期刊全文数据库 CNKI 提供的 1999—2008 年所有期刊论文和中国优秀硕博学位论文。笔者
数国内研究读来大同小异，人云亦云，缺乏深刻见解。
本研究得到上海外国语大学 2007 年校级青年项目资助，
除了借鉴的多为 80 年代以前的理论这一问题外，不能紧 项目编号为 KX181043。
跟这些理论的后期发展也是一个较为严重的问题。如 1980 年 注 释
以来，许多研究都采用了 Hofstede 的维度模型，或证实，或补
论，其中 73.8%的解释性研究主要使用的是 Kluckhohn 和 分析中归纳了跨文化交学领域的价值观研究现状，并就存在的
Strodtbeck 的价值取向（1956），Geert Hofstede 的价值观维度 四个主要问题进行了展开。问题涉及使用国外相关成果时的