自由的意义

自由的意义
自由的意义

自由的意义

自由是什么?在很长一段时间内,关于这个问题的思考与讨论从来就没有停止过。历史上,很多著名的思想家、哲学家都曾经给出了他们的看法。各种不同的看法,都是一定的社会环境、立场以及思维方式的产物,就是到现在,关于自由,也没有一个统一的定义。

多少年过去了,尽管自由的释义没有形成定论,但是关于自由的讨论,不断地给我们带来了新的启发。

什么是自由

纵观人类历史,人类社会经历了漫长的发展,出现了各种不同的社会形态,而认识自由、追求自由,正是在这一过程中逐渐形成的。在不同的社会发展阶段与社会体制下,人们对于自由的理解是有所差异的。比如,卢梭认为,自由即在于意志上没有任何束缚,自由不仅在于实现自己的意志,也在于不屈服于别人的意志;黑格尔认为,自由是根据对必然的认识而行动,是理性存在与感性存在的统一,是主观与客观的统一,是普遍性和特殊性的统一;康德认为,体现人的尊严就是人的自由;马克思认为,自由不在于随心所欲,而在于自由的必然性,自由就是认识必然。

但是,对于自由的理解的差异不管有多么大,我们都可以说,追求自由,是人的本性。而且,我们也应该注意到,无论如何探讨自由,我们都不能忽视人这个主体,尤其是人的思想的自由。我大致浏览了一下英国著名的哲学家、经济学家、自由主义法学家约翰·密尔的著作《论自由》,这本书被认为是自由理论体系的集大成之作,被评价为“对个人自由最动人心弦、最强有力的辩护”。在《论自由》中,约翰?密尔专门用一个章节来讨论了思想自由,这在一定程度上反映了思想自由的重要性。

其实,我们可以说,所谓“自由”,就是我们思想的产物,是人类在经历过漫长的历史岁月后逐渐积累下来的。对于没有思想的人,他无法去认识自我,认识世界,或者用马克思的观点来说,他不能认识必然,那么不管是约束还是自由,对于他来说,都是毫无意义的。我们平常所讨论的自由,大多是表现在一个人的实际行为上的。但是,我们要意识到,行为毕竟是由一个人的思想所控制和决定的,再复杂的行为与实践,都是思想的外在表现。所以,思想的自由是十分重要的。

思想的自由有一个很重要特点,那就是每个人思想自由的权利,是任何人都无法限制甚至剥夺的。这一点很容易理解。比如我们在面对某一个被普遍接受的定理时,不同的人会有不同的看法。尽管这条定理被很多人所接受,但是不同的想法依然会存在,不管是对还是错。也许我们可以通过某些手段让那些反对的人都去支持这个定理,但这只是发生在行为层面上的支持,在思想层面上,他依旧可以去怀疑这个定理。历史上有很多这样的例子,尤其是在科学的发展上。比如从“地心说”到“日心说”的演变中,在当时,所谓的权威们可以限制不同声音的传播,甚至去迫害有不同看法的人,但他们根本不可能去剥夺反对者思想的自由,因为反对者仍然可以怀疑权威,坚持自己的看法。或者举一个我们身边的例子,有个人因为某件事犯了罪,我们可以根据法律给他加上相应的罪名,把他关进监狱里,让他身体活动的范围受到限制,表面上看起来“他没有了自由”,但就算是在监狱里,他依旧可以思想,可以有各种好的或者坏的想法,而且没有人可以不让他去思想,除非他被判了死刑,结束了生命。

相应的例子还有很多很多。我觉得,通过这些例子,我们可以得出这样一个结论,

即自由和思想是紧密联系在一起而不可分开的,归根结底,自由是思想的自由。

我们需要自由

作为一个人,我们生存的一个重要内容就是实现自己的价值,为了追求自我价值的实现,我们需要自由这一保障。约翰·密尔在《论自由》中就说过,如果一个人想要幸福,那么他的个性自由就是一个很重要的因素。如果我们把眼光放得更远一点,自由对于人类来说,其意义和内涵是相当丰富的。

在马克思主义基本原理概论课上,老师曾经指出,追求自由体现在三个方面:在自然中追求自由,探讨规律,不受自然力的摆布;在社会关系中追求自由,反抗束缚、更多地掌握自己的命运;对于人自身,追求解放与超越。在自然中,我们可以自由地去探索奥秘,不论是在天上还是在地下。通过探索,我们可以掌握自然的基本规律,并且运用这些规律,去改造自然,来改善我们的生存条件。在社会关系中,特别是生产关系中,我们有追求自由的权利,这一点明显地体现在社会体制的演变中。比如,在奴隶社会中,奴隶的地位及其地下,受尽压迫与剥削,但是他们可以追求自由,追求自己的解放,从而在历史上出现过的奴隶起义抗争。又比如在近现代的资本主义社会,曾经发生过多次的游行、罢工等抗议活动,参与者大多是那些最底层的劳动人民,他们忍受着剥削,但他们有追求更好地生存的权利,有通过维护自己权益的权利。对于人身,追求自由,就是追求解放和超越,或者说,是实现自我的价值。

约翰·密尔认为,人应该获得自由,张扬个性,如果他没有危害到他人。没错,我们需要自由,需要个性,这不仅对于人来说意义重大,更深刻地影响着整个社会。作为独立的一个人,我们可以形成自己的习惯,养成自己的风格,培养独立自主的思想,我们没有必要也不应该随波逐流,因为那样不利于我们提升自我。再从整个社会的角度考虑,如果我们每个人都守着某种限制,不能有自己的喜好,不能形成自己的个性,甚至不能独立自主地去思想,这样一来,整个社会将是千篇一律,单调无奇,十分不利于人类的发展。所以,我们追求自由与个性的权利,要得到最基本的保障。比如,我们要有思想自由,言论自由,可以有自己的情感,有自己的志向,有自己的情趣,能够和他人进行交流,等等。

作为人类,我们的历史还在延续着,我们的社会还需要进一步发展,我们需要自由,只有保障我们追求自由与个性的权利,才能使人类的文明更加发达,思想更加成熟。

自由不是放纵

我们追求自由的权利需要得到社会的保护,但同时我们应该意识到,自由不是随心所欲地去做自己想做的任何事情,自由也要用一定的规范来约束。这一点,历史上很多哲学家在解释自由时都提到过,即一个人的自由不能够危害到他人的权益。自由与约束都是相对的,二者相互联系,密不可分,并不矛盾,可以说,没有约束,就没有真正的自由。举一些比较形象的例子,鱼可以在水中自由游动,但它一旦脱离了水,连生存都不能保障,还谈得上自由么?花朵之所以可以自由地生长绽放,是因为有土壤给它营养,如果花脱离了土壤,不能成活,也就没有自由生长可以说了。人类社会又何尝不是如此呢?

所以,自由是建立在一定的约束的基础上的。社会应该保护人们追求自由的权利,同时也要对人们的自由进行一定的限制,不让自由成为放纵。最重要的是,我们要在自由与约束之间,找到一个合理的平衡点,其中有一条准则就是,我们的自由,不能损害

到他人的合法权益。

在我们的日常生活中,经常会看到一些错误地理解自由,将过分自由变为为自己谋取利益的手段,并给他人带来损害的现象。言论自由就是一个典型的例子。的确,言论自由是公民的基本权利之一,是法律赋予公民的,但是,公民行使言论自由这一权利的前提是,不得给他人和社会带来危害。比如现在各种博客、微博十分流行,给人们提供了表达与分享的平台。但是,这些平台的公共性、大众化,也使得一些诋毁、诽谤、诈骗等非法行为开始借助它进行泛滥,屡见不鲜,侵犯了很多人的合法权益。又例如前一段时间日本地震时,核电站发生泄漏事故,放射性物质扩散,于是国内有些人开始散布谣言,说食盐可以防辐射,引发了购盐狂潮,同时有些商家趁机哄抬物价,严重扰乱了市场秩序,这些都是违法行为。此外,近年来一些西方国家标榜鼓吹他们所谓的言论自由,并批评其它一些国家,说他们没有保障公民的言论自由,实际上是别有用心地借此达到一些政治目的。比如在2008年,西方一些媒体就中国发生的一些事件,在世界范围内大肆进行歪曲报道,丑化中国的形象,造成了恶劣的影响,这其实是对中国内政的粗暴干涉,是每个正义的中国人所不能允许的,也是需要我们引起警惕的。

还有很多类似的事例提醒着我们,自由不是放纵,毫无约束的自由会给他人带来损害,也会让自己付出相应的代价。因此,法律在赋予人们自由权利的同时,必须加以相关的限制。

什么是自由?自由有什么意义?我们又应该如何追求真正的自由?也许关于这些问题的讨论会一直持续下去。在这一穿过历史的探索中,闪烁着无数思想的火花,照亮了人类思想发展的道路。为了实现自我价值,推动社会的进步,我们将会一直追求真正的自由,更精彩地、自由地活着。

言论自由讲稿

1791年批准的美国宪法第一修正案几乎是各国新闻界所向往的关于言论自由的完美典范也成为古典自由主义要求限制国家权力的完美典范严格限制国家权力干预言论自由的限度在美国宪法界是共识 费斯对他发起挑战。现代主义的言论自由不仅包含自由,还包含平等的价值。 平等价值的崛起似乎为我们提供了一个国家干预的正当理由,国家可以以平等为理由压制仇恨言论以保护受害者、控制淫秽出版物保护女性、控制竞选捐助保护穷人,并且保护穷人能参与现代媒体打造的公共论坛等等。保护弱势群体、维护实质平等这个理由看起来是很有说服力的,美国宪法没有明确自由与平等这两个终极价值孰轻孰重,而要以平等为理由干预言论自由最终必然涉及到自由与平等的冲突与抉择,但是这个抉择是非常困难的。 他认为一直以来美国社会都将第一修正案的意思理解的过于狭隘,以往所有的论辩“都预设了这样一种前提性的观念,即国家是自由的天然敌人。正是国家企图压制个人的声音,因而也是国家必须受到制约。”作者随即提出:“这个观点相当有洞见,但只是说出了真相的一半。 国家可以是压制者,但也可以是自由的来源。 前提:1. 权力的私有化聚集对自由所造成的冲击需要国家来地址。2.这个观点即是自由的来源的观点来自对宪法第一修正案的某种理论阐释,来自它所保障

的言论自由,这种自由是要着眼于社会的而非个人主义的价值。 言论的“沉寂化”效应: 如何治愈危险言论、错误言论带来的影响,古典自由主义认为并不是使用政府管制的办法,而是允许更多的言论,除非存在“明显而即刻的危险”一般来讲,“更多言论”的治疗方法是有效的,它能够让人们在充分的辩论中获得理性,减少言论带来的伤害和不良影响,“真理越辩越明”。然而,并非所有类型言论的不良影响都能够通过这种方法治愈。某些言论能够产生一种“沉寂化”效应,使得言论受害者的“反抗”很乏力,即使言论受害者有机会辩驳,其言论的效果也会变得微弱。作者在文章中列举了三种典型言论: 仇恨言论、淫秽出版物和竞选捐款。 费斯总结了这三类言论的“沉寂化”效应: ( 1) 仇恨言论降低了受害者的价值感,阻碍其参加公共辩论的可能性; 另一方面降低了其言辞的权威性和论辩的价值。( 2) 淫秽出版物将女性简化为性目标,使她们顺从和沉寂。损害女性的声誉,降低其言论在公共辩论中的分量。( 3) 无限制的竞选捐款将会使富人占据政治竞技场的中央,将穷人边缘化。穷人将不得不“沉寂”。

鼓励自由表达,培养个性作文鼓励自由的话语

鼓励自由表达,培养个性作文鼓励自由的话语《语文课程标准》明确指出,要加强自主拟题作文的练习,习作指导要着重开拓思路,指导学生自由表达。简而言之,就是要多让学生“自由作文”。“自由作文”是与“命题作文”相对而言的,它是最近20多年来语文教学改革不断深入的产物。我认为当前小学作文教学改革,应从淡化文体训练,鼓励学生从自由表达人手,培养个性化作文。 (一)拓展空间,积累丰富多彩的好素材 鲁迅先生说:“必须如蜜蜂一样,采过许多花,才能酿出蜜来。”学生作文是否有创意,取决于他们知识面的宽窄,生活经历是否丰富。因此,我认为拓展作文素材的积累空间是决定学生自由表达的重要基础。 1 让学生走进生活。

叶圣陶在《作文论》中说:“作文这件事离不开生活,生活充实到什么程度,才会做成什么文字。所以论到根本,除了不间断地向着求充实的路走去,更没有可靠的预备方法。”这句话深刻地指出了生活积累对于写作是多么的重要。为了让学生说真话、写真事,我们平时要注意丰富学生的生涯,培养学生热爱生活、留心观察、积累生活素材的习惯。这样,学生作文时就有话可说,有材料可写。 2 让学生走进大自然。 大自然中有许多可写的东西,但如果不留心观察,就会视而不见,听而不闻,许多值得写的内容就会擦肩而过。因此,我们要引导学生走进大自然,让他们置身于大自然中去玩赏,在玩赏中观察,从中获得感性材料,这样他们会写出你意想不到的东西。 3 让学生走进书籍。 读书是知识的重要,也是作文内容的重要。学生通过阅读适合他们的各种书籍,无论是诗歌、寓言、童话或者是小说:无论是古代的,还是近代的;无论是文学读物,还是科学读物;也无论是中国作品,还是外国作品。阅读的内容和范围越广泛,他们的视野越宽,知识面越广,积累的作文素材也越多。这样,作文时学生的表达也就越丰富。

言论自由和社会发展

言论自由和社会发展 言论自由和社会发展对于人类文明来讲都是重要的,但是,无论从人类历史,还是从当今世界的现实来看,如何正确认识和处理这两者之间的关系,却一直是一个颇为令人困惑的问题。有时我们听到这样的观点:发展中国家的发展不可避免地要以牺牲言论自由为代价;有时我们又听到这样的观点:言论自由是一项绝对权利,社会要为保障这项权利付出代价,即使允许淫秽、暴力作品泛滥以至影响少年儿童的身心健康发展也在所不惜。这类观点不仅仅是一个认识问题,它们往往通过立法、行政和司法审判等体现在制度设计和运作之中。尤其是在解决有关利益冲突、权利冲突的时候,问题就暴露得更加明显。有鉴于此,我愿就言论自由与社会发展谈几点个人见解,以就教于各位朋友和同行。 一 言论自由是指人人享有的以口头、书面以及其他形式获取和传递各种信息、思想的权利。它包括三个方面的自由:(一)寻求、接受信息的自由。人类为了生存和发展,必须认识和改造主观和客观世界,必须组成社会和进行交往沟通,为此,就要寻求和接受前人和他人的经验,享有寻求和接受信息的自由。否则,生存和发展将不可能。(二)思想和持有主张的自由。寻求和接受到的信息,成为思想的资源,经过加工成为思想和主张、意志。这种思想、主张和意志,不应受干扰和禁锢,否则发展将会停止,生存将受到威胁。(三)以各种方式传递各种信息、思想和主张的自由。这是人类为改造自然和争取社会进步,实现相互协作和联合必需的起码条件。言论自由是人们认识、接受、发展和传播知识、经验以及真理的重要形式;保障言论自由是对人的关怀和尊重。它与其他自由和权利一起成为现代市场经济、民主政治和现代国家立国的基础。 纵观历史,我们可以找到许多有关言论自由与社会发展紧密相关的强有力的论据。 中国古代西周王朝(公元前1100年至前771年)时期,统治者在全国实行以嫡长子继承为核心、以血缘关系为纽带的封邦建国的宗法奴隶制统治。从文献记载和考古资料看,西周奴隶主贵族制定了不少法律,史称:“周有乱政而作《九刑》”。之后周穆王时又制定《吕刑》,这里所谓“刑”,就是指法律。传世和新发掘的金文中的法律史料也印证了这些记载。尽管如此,“礼”无论在国家政治统治或意识形态方面都居于主导地位。在政治统治上,它“经国家,定社稷,序人民,利世嗣”,“分争辩讼,非礼不决;君臣上下、父子兄弟,非礼不定;

7、怎么都快乐 教案设计

7、怎么都快乐教案设计 设计说明 本课语言生动有趣,结构简单,重复句式较多,语言浅显易懂,内容贴近儿童生活,充满童真童趣,情感乐观积极.这首儿童诗十分易于学生朗读和识字。因此在教学中要创设情境,采用多种方式的朗读来进行教学,让学生在朗读中感悟到快乐的含义:独处是一种快乐,与他人相处也是一种快乐,学会为别人付出更是一种快乐;游戏快乐,学习也快乐。文中的词语搭配极为丰富,“折纸船、踢毽子、听音乐、下象棋、打排球、讲故事”等,是学生学习语言的良好素材.因此在熟读的基础上,指导学生了解这样的词组,积累动词。 课前预习: 1一读圈出生字并认读。 2.二读要把词语读正确。 3.同桌或家长检查读。 课前准备 1.教学辅助课件、实物投影、带田字格黑板:(教师) 2.借助拼音自读课文。(学生) 教学目标 1.知识与技能目标:认字13个,目的是渗透性识字;写字7个,掌握笔画笔顺练习。 2.过程与方法目标:综合运用所学的识字方法。 4.情感态度与价值观目标:通过学习课文,让学生感受一个人是快

乐的,在集体中更快乐,从而培养学生团结友爱的精神。 教学重点难点 1、重点:正确认读“会认”的字,把识字和看图、学词结合起来,和生活结合起来。通过学习课文,让学生感受一个人是快乐的,在集体中更快乐,从而培养学生团结友爱的精神。 2、难点: 指导书写“会写”的字,书写美观、工整。 课时安排 2课时。 教学过程 第一课时 一、谈话导入,引出课题 1.师:孩子们,刚才的课间十分钟里你们玩得快乐吗?说说为什么?(生交流) 2.师小结:是呀,一个人玩有一个人玩的快乐,有许多小朋友玩,大家会感到更快乐,无论怎么都快乐。 3.板书课题:怎么都快乐 4.指导朗读课题,引导质疑:读了课题,你想知道什么? 设计意图:以课间十分钟为话题和学生交谈,能让学生快速进入师生对话,同时因为聊感兴趣的内容而产生了阅读期待。 二、初读课文,识记生字 I.自由读课文。要求:(1)借助拼音读准字音:(2)边读边圈出生字词,把诗句读通读顺.

密尔言论自由的价值及限度

密尔言论自由的价值及限度 作者:陈霞 作者单位:吉林大学行政学院,吉林长春,130012 刊名: 理论月刊 英文刊名:Theory Monthly 年,卷(期):2014(10) 参考文献(17条) 1.密尔在书中没有对真理进行界定和讨论,我们可以理解为真理是一个人们要达到的一个终极目标和终极限度,但我们可能达不到,即使达不到,但这个过程非常重要,这是我们信任讨论的一个标志,也是承诺我们找出真理的标志.我们没有必要就真理是什么进行追究,可以把它理解为一种值得追求的“目标” 2.密尔认为言论自由只适合具有理性之人、心智成熟的人,密尔言论自由的主体基于前者排除了未成年人,基于后者排除了落后社会的人 3.王彩波西方政治思想史--从柏拉图到约翰@密尔 2004 4.约翰?密尔论自由 1998 5.霍布豪斯自由主义 2007 6.杰弗里·托马斯;顾肃;刘雪梅政治哲学导论 2006 7.陈鸿瑜约翰密尔的政治理论 1981 8.Paul A.Passavant A Moral Geography of Liberty:John Stuart Mill and American Free Speech Discourse 1996(03) 9.詹姆斯·斯蒂芬;冯克利;杨日鹏自由·平等·博爱:一位法学家对约翰·密尔的批判 2007 10.Katia G.Campbell Freedon of Speech,Imagination,and Political Dissent:Culturally Centering the Free Speech Principle 2004 11.德沃金;刘丽君自由的法:对美国宪法的道德解读 2001 12.Jonathan https://www.360docs.net/doc/66757230.html,es A perfectionist defense of free speech 2009 13.欧文·费斯;刘擎言论自由的反讽 2005 14.Homas Scanlon A Theory of Freedom of Expression 1972(02) 15.以赛亚·伯林;胡传胜自由论 2003 16.C.Edwin Baker Human liberty and freedom of speech 1989 17.John Gray Mill on Liberty:A Defence 1983 引用本文格式:陈霞密尔言论自由的价值及限度[期刊论文]-理论月刊 2014(10)

言论自由

言论自由 引言 随着现代社会的发展,言论自由正逐渐突显其重要地位。言论自由可以说是民主社会不可缺少的一部分,更是国家健全文化体制所要求的。由于言论自由在社会和国家发展中占有很大的重要地位,许多国家都将言论自由纳入宪法。 本文将从言论自由在中国历史上的发展变迁和分析几个涉及言论自由的事件的缺点以及优点,进而提出一些对于中国言论自由保护的建议,希望人们可以清醒理智的看待言论自由 言论自由的发展 在中国古代秦朝的“焚书坑儒,独尊法家”,汉代“罢黜百家,独尊儒术”,以及明清时期大兴文字狱,文化大革命时期造成的大量冤假错案无一不是政治上对人民思想与言论施与高压实行文化专制严重禁锢了人民的思想和言论自由。而在半殖民半封建的旧中国,中国人民也是出于压迫地位任人宰割,连生命财产都不能被保护,更加没有言论自由一说。在新中国成立之后,公民的各项权利包括言论出版自由权利才有了制度基础,我国宪法中有关于保障公民言论出版自由的明确规定,依据《中华人民共和国宪法》第二十七条:一切国家机关和国家工作人员必须倾听人民的意见和建议,接受人民监督。第三十五条:中华人民共和国公民有言论的自由;对于任何国家机关和国家工作人员的违法失职行为,有向有关国家机关提出申诉、控告或

者检举的权利,对于公民的申诉、控告或者检举,有关国家机关必须查清事实,负责处理。任何人不得压制和打击报复。 第四十一条:中华人民共和国公民对于任何国家机关和国家工作人员,有提出批评和建议的权利。这些法律法规的建立和健全体现了我国公民的言论出版自由程度不断得到提升这一现象。 由此可见,随着国家和社会的发展,国家对于言论自由的保护程度将会逐渐减轻,人民也将更加切身体会到言论自由带来的好处。 涉及言论自由的例子 在2011年中旬,香港爆发一场关于要求撤回德育及国民教育科的抗议行动。部分香港人士认为在中小学设立德育及国民教育科管制学生思想、浪费上课时间及浪费公币。这场运动在香港掀起了一场不小的风波,在香港各大网站都有关于此类的报道,但是在内地知道这个消息的却是寥寥无几。当时在新浪微博有不少香港市民发布了关于学民思潮的的言论及图片,但在不久后都被统一的屏蔽了,并附言:“根据相关政策,此文字不适宜公开。”由此可见,在大陆的新闻媒体界仍然存在着一些“政策”阻碍着人民获得言论的自由权,而人们目前所拥有的言论自由也只是相对的。当然,我们可以理解国家的相关政策限制其言论自由是有着良苦用心的,国家担心大众在看到部分居心叵测的不法分子散播的谣言后会人心惶惶。为了避免这一现象的发生,相关部门设立了一道防火墙来保护大众,但这一举措也同时限制的公民的言论自由权。 不可否认的是,中国还是有许多新闻媒体为了寻求真相为了争取

作文如何营造自由表达的气氛模板

作文如何营造自由表达的气氛阅读教学是积累,作文教学是运用,积累的目的是为了更好地运用,所以作文教学在语文教学中占重要的地位。叶老老先生强调学生的作文要求,惟在理真,情切而意达。然而有的学生害怕作文,觉得“无话可说,无话可写。”如何激发学生作文的兴趣,令他们的作文情真而意达呢?如何减少学生写作的束缚,鼓励学生自由表达和有创意表达?在作文教学探究中,我总结如下几点: “兴趣是最好的老师。”有兴趣就会事半功倍。只有对生活充满热情的人,才能写出情真意切的文章。“生活是创作的源泉”,也是学生作文的源泉。作文是学生实际生活的再现,是学生观察生活、体验生活的反映。如果离开了生活,作文则如无源之水、无木之本。要使学生的习作真正变为内心的一种倾吐需要,就必需深入生活,激发写作兴趣,让学生在生活中学写。学生热爱生活,就会处处留心,观察入微,大量的感知材料就会入眼、入心,写起文章来就会得心应手。 1、引导学生在校内获取写作素材。学校定期举办书画展,文艺表演,开展书香校园的活动。我调动学生积极参与,从而发挥他们的特长,展现个性,为生活增添色彩,为习作增添内容。一次,我在中队活动课中,举行一次“校园知识”知多少的抢答中,共分6个小组进行。先抽签抽题,然后在5秒内不能回答的,其他组可抢答。这其间,同学们的表现各异,无比兴奋、激动。结束后,我让学生自拟题目,把刚才的情境写下来。此时学生兴致最高,文思如泉涌。学生无需绞尽脑汁,无需老师指导,并很快地完成了习作。这次作文,学生能写出

真情实感,生动有趣。可见,只要是亲身经历过的,用心感受过的,就不缺所写的材料,也不愁写不出个性来。指导学生对发生的事情进行筛选,把有意义的事情挑选出来作为作文素材。但有些学生把有意义的事情理解为只是好人好事。其实不对,只要对自己或他人有教育意义,对事物认识有提高的都可以说是有意义。如:“我”因没带清洁用具,而谎称自己生病。这是坏事,但有意义,使我从中懂得做人要诚实;班上有同学打架,也是坏事,但令同学们明白同学之间要团结友爱......这样学生就学会在身边获得写作素材,写出一篇篇具有真情实感的佳作。 2、引导学生学生走出校园,开展实践活动,构筑一个生活作文的环境。学生写作文就是写自己的思想和认识,这就是要把社会当课堂,让学生在活动中亲手做、用眼看、开口说,用心去感受。每个人的体验和感受不同,必然会产生不同个性化的作文。比如,我让学生上街找错别字后,就有许多不同的认识,有的说:街上的错别字真不少;有的说:如果我不认真学习也会写错字;有的说:错字会影响我们城市的形象等。其次,让学生利用节假日去参观新会葵博园、小鸟天堂、周恩来纪念馆,采访劳动模范,了解家乡近几年来的变化,以及开展调查家乡的河水和空气污染的源头等活动。还告诉他们,有趣的事物就在我们的身边,只要你仔细观察身边的事物,然后把它写下来。从这一次作业中,我发现了许多新颖的内容:小蜜蜂是如何采蜜;小壁虎是如何捕捉小虫子;蚂蚁是如何团结一致的等。由此可见学生已学会体会生活,从生活当中摄取写作材料,写出自己的真情实感。作文

人教版三年级语文下册第二单元《语文园地二》教学设计

《语文园地二》教学设计 教材分析: 1、口语交际 围绕本组的专题,此单元安排了以“我们能做点什么”为话题的口语交际训练。有关这次训练,教材在本组的导语、综合性学习提示中已经作了相关的说明。这次口语交际的目的,意在使学生将学习本组课文所获得的知识和能力、情感态度价值观等有效迁移,结合自己在综合性学习中的收获、体会,让孩子们与同学就家乡的环境保护进行探讨和交流。 (具体可以引导学生围绕下面的问题展开交流:你调查的是哪一方面内容?采用什么方法?你在自己的调查中有什么发现?你了解到周围的环境受到哪些污染?污染原因是什么?你能根据自己的调查用数据、图片或其他方法进行说明吗?改善家乡的环境你有什么好的建议?你通过本次调查有什么收获呢?) 2、习作 本次习作,是综合性学习的一部分。要求学生结合前面的综合性学习来写,范围比较广泛,可以写自己调查了解到的情况,可以写几年后家乡环境的变化,也可以写在综合性学习活动中发生的有趣的事情。 本次习作,我们可重点从以下三个方面进行指导。 (1)、激发习作兴趣。教师可以承接前面的综合性学习巧妙导入,如,大家围绕“环境保护”做了很多调查研究工作,是否愿意结合这次综合性学习,写一写自己了解到的情况、感受或想法;大家在口语交际课上交流了自己在综合性学习活动中的收获、体会,是否愿意把交流的内容写下来。 (2)、选择习作内容。引导学生回忆在口语交际中哪些同学(包括自己)的哪些内容表达得具体,给自己留下的印象深,然后帮助学生结合自己的实际从中选择习作内容。 (3)、鼓励孩子们自由表达和有创意的表达。引导学生由说到写,把在口语交际中交流的内容写下来。学生可以借鉴本组课文在表达上的特点,比如《翠鸟》抓住了所描写对象的特点、《一个小村庄的故事》语言朴实,叙事生动清晰,揭示的道理深刻。引导学生使用平时积累的语言材料,特别是有新鲜感的语句。 3、我的发现 教材中列举了两组句子,学生在读完每一组句子之后,都会有所发现,但是,所发现的内容会因学生不同存在着差异。最简单的是每一组的第二句比第一句词句多;二是每组的第二句是比喻句,这是从修辞的角度来发现;三是每组的第二句比第一句表达得更具体、形象。 在教学中,我们要逐步引导学生由浅入深地进行发现,使其感受到祖国语言的丰富、表达方式的多样,不断鼓励、启发学生运用这些规律,试着使用有新鲜感的词句,使自己的语言表达更加丰富多样。教学中不必给学生讲有关修辞知识。(适当讲解也是应当的,有助学生今后的学习。) 4、日积月累 这部分包括“读读认认”和“读读背背”两部分内容。 “读读认认”,安排的是一组反义词语,学生通过这一组内容的学习,既可以复习巩固已经学过的生字,又可以借助反义词学习新的生字,同时积累反义词语。可以先让学生借助拼音,自己认读,同桌互相检查,教师指名认读字音和朗读短文。注意“浊”读翘舌音,“罪”读平舌音、“廉、贪、偏”为前鼻音韵母。(上一单元已对反义词设计了针对性学习,可联系上一单元来学习。) “读读背背”,安排了古诗佳句,目的是积累中华民族传统文化。五组诗句,只要求读读背背,诗句的意思一般可不讲解。(建议提供给学生全诗,让学有余力的同学课下积累。)

论网络言论自由的法律规制

网络言论自由的法律规制 [摘要] 网络言论自由是言论自由在互联网部的延伸,由于发表言论的载体是网络,这就决定了其具有广泛性、便捷性、互动性、匿名性等特征,同时与现实言论自由相比较,网络言论自由具有更重要的价值,即加强了舆论监督的力量促使政府更加开放、透明提高了公民的意识。但是任何自由都是有限度的,网络言论自由如果不加以规制就有可能会与隐私权、名誉权及权等人格权相冲突。而目前我国的立法对网络言论的规制不够完善,因此借鉴国外言论自由法律规制的经验,规我国网络言论自由是非常必要的。 [关键词] 网络言论自由;价值;人格权;法律规制 [Abstract] Network freedom of speech is the extension of freedom of speech on the Internet within, because speech is the carrier of the network, which determines that its has the characteristics of universality, convenience, interactivity, anonymity, at the same time and the reality of freedom of speech in comparison, freedom of speech on the Internet has a more important value, namely, to strengthen the supervision of public opinion forces make government more open, transparent to improve the citizen's democratic consciousness. But any freedom is limited, network freedom of speech if not regulate it may and the right of privacy, right of reputation and the right of name, right of personality conflict. At present, China's legislation on Internet speech is not perfect, so the experience of regulation free speech law foreign experience, standardize our freedom of speech on the Internet is very necessary. [Key words]freedom of network speech; Value; right of personality; legal regulation

言论自由...

言论自由... (本文系美国国务院国际信息局出版物《人民的权利──个人自由与权利法案》[Rights of the People: Individual Freedom and the Bill of Rights]的章节之一。)国会不得制定法律……限制言论自由……。──《合众国宪法·第一条修正案》在民主社会,若有一项权利高于其他一切权利,那就是言论自由的权利。表达个人思想、挑战正统时政、批评政府政策而不必担心政府的处罚,这是生活在自由国家与生活在独裁统治下的根本区别。最高法院大法官本杰明·卡多索(Benjamin Cardozo,任期1932-1938年),形容言论自由是'母体,是几乎一切其他形式的自由所不可缺少的条件'。虽然美国人视言论自由为民主的精髓,但他们对《第一条修正案》给不同类型的言论究竟提供多大程度的保护,看法并不一致。比如,修正案是否保护针对某个族裔或宗教的泄愤言论?是否保护有可能立即煽起暴力的'争斗言论'?淫秽材料是否也在《第一条修正案》的保护伞之下?商业言论──公司推出的广告或公关材料──是否应得到宪法保护?几十年来,围绕这些问题的辩论在政府和社会中始终存在,而且在很多方面仍有待形成共识。但是,这既不奇怪,也不令人担忧。自由是一个不断进化的概念,随着新思想的出现,这个有重要意义的辩论将不断继续。如今,互联网的

问世,又给如何理解《第一条修正案》在现代社会中保护言论自由的含义,提出了最新的挑战。* * * * *言论自由的权利不是一直都像今天这样包罗万象。威廉·布莱克斯通爵士(Sir William Blackstone)在18世纪中叶撰写著名的《英国法律评注》(Commentaries on the Laws of England)时,对言论自由的定义是'无预先制约'('lack of prior restraint')。他的意思是,政府不能够阻止某个人表达或发表他所信仰的观念,但一旦这个人说出的话属于被禁言论,他可以受到惩罚。英国人,如同古希腊人,对三种类型的言论实行法律限制──煽动(对政府的非议)、诬蔑(对个人的非议)、亵渎(对宗教的非议)──每一种言论都被定为'诽谤'('libels')。三种言论中,最关系到政治自由的是煽动性诽谤,因为布莱克斯通时代的上层统治者认为,对政府或政府官员的批评,即使属实,也会因损害人们对政府的信心而扰乱公共秩序。按布莱克斯通的意思,政府虽然无法制止一个人批评政府,但可以在他批评政府之后惩办他。在17和18世纪,不列颠王国政府起诉了数百起诽谤案,并且经常施以残酷的惩罚。当威廉·吐恩(William Twyn)声言人民有权反抗政府时,他被以煽动和'设想国王毙命'罪逮捕、定罪。法院判他绞刑、阉割、断肠、分肢,然后断头。由于发表言论后会受到这样的惩罚,所谓无预先制约并没有多大意义。来到北美的英国移民带来了英国的法律,但从早期开始,理论与实践、法律文字

真情表达

放飞心灵真情表达 曾令容《语文新课程标准》指出:“写作教学应贴近学生实际,让学生易于动笔,乐于表达,应引导学生关注现实,热爱生活,表达真情实感。”然而长期以来,受传统教学观念的影响,我们的习作教学过分渲染习作的规则与要求,教学中,习作被当成是完成老师布置的任务,应付老师的检查,为考试而服务。学生在习作中,思维处于严重的封闭状态,他们就像关在笼子里的鸟,失去了“天高任鸟飞”的自由,在极其有限的狭小空间里小心而胆怯地书写着自己生活的只言片语,学生的思维、个性、感情、创意被无情地扼杀。所以,我们的习作教学的确应该深思,“尊重学生,放飞心灵,鼓励个性而有创意的表达”应该付诸行动。 习作是学生生活的直接反映,习作是学生心灵的真实再现,有什么样的生活体验就会有什么样的习作。尽管我们谈起小学作文教学时都会讲“要引导自由表达,鼓励孩子做真人、写真事、抒真情”,但在实际的习作教学中,往往过多地关注学生的“文”,而不是关注学生作为一个独特个体、有着自由思想的“人”的表达需求,过多地关注习作的内容和结果,而不是关注学生在习作过程中情感的体验、表达的惬意、交流的快乐。为了改变这种尴尬的习作教学局面,在新课程理念的指导下,习作教学是不是应该尽一切所能地创设各种情境,充分调动学生习作的积极性。例如采用各种灵活有效的方式,巧妙地向学生提出习作要求,在习作要求中明确写作动机,写作目的,写作对象。

不难发现,随着信息技术的发展,现在很多学生在网上写博客发表日志时,写得都还不错,因为那是他真真实实想表达的东西,可是面对课堂习作就变得无话可说或者是干瘪无味的语言了。究其原因就与写作动机,写作目的和写作对象有着至关重要的关系了。所以我们应该让学生领悟到“我需要表达自己熟悉的生活”,使学生有宽松的“写作心境”,变教师“要我写”的外在要求内化为“我要写”的内在需求。以文体不限不拘的形式,让学生在宽松的习作要求范围内想写什么就写什么,无忌童言。以读书笔记、随感、日记等方式培养学生自由展现自己的感受和体验。 其实,小学生今天作一篇文章,就是综合地表现他今天以前在知识、思想、语言、情感、经历等方面的积累。所以,在习作教学实践中,教师应尽力放飞学生心灵,启发学生联想和想象,使学生真心投入,尽情倾吐,释放生命活力,实现个性表达和有创意的表达,让学生在提高习作兴趣的同时受到情绪的激励、情致的唤醒和情感的熏陶。

论公务员的言论自由

论公务员的言论自由 摘要 言论自由,是任何一个民主国家都异常重视的。通常说来,都在《宪法》中予以明文规定。但言论自由并不是没有限制的,即使是以“民主”来自我标榜的美国也是如此。尤其是针对特定的群体,其限制就更加明显,公务员就是其中的一个群体。本文通过对言论自由的一般限定着手,详细地阐述公务员的义务,并以此为基础,论述了公务员的言论自由应当受到的限制。 摘要:公务员;言论自由 Abstract Freedom of speech, is a democracy are very important. Generally speaking, are to be expressly provided for in the constitution. "". But the freedom of speech is not restricted, even in the "democratic" from I advertised the United States of america. Especially for the specific group, its limitation is more obvious, a group of civil servants is one of the. This paper generally confined to the freedom of speech, described in detail the obligations of civil servants, and based on this, discusses the civil freedom of speech should be restricted. Abstract: civil servants; freedom of speech 1.言论自由及其限制 1.1言论自由的概念及其分类 言论自由是按照自己的意愿自由地发表言论以及与听取他人陈述意见的权利。近来,它通常被理解为包含了充分的表述的自由,包括了创作及发布电影、照片、歌曲、舞蹈及其它各种形式的富有表现力的资讯1。 一国公民通过语言表述各种思想和见解的自由。一国宪法规定的公民基础权利之一。包括口头和书面等表述形式。广义的言论自由还包括新闻、出版、著作、绘画等自由。 在美国,法院借由累积许多言论自由的案例,发展出一套规则,称之为双阶观点,区分出所谓的高价值言论及低价值言论,高价值言论:通常包括政治性言论、宗教性言论、文化及艺术性的言论。在这不仅包括思想、口说、文字或者说图画所表达出的言论,象征性的言论(包括在特定时空脉络之下的行为或者说动

如何引导学生在习作中表达真情实感

如何引导学生在习作中表达真情实感 《语文课程标准》总目标中对作文的要求是:“能具体明确、文从字顺地表达自己的意思。能根据日常生活需要,运用常见的表达方式写作。”这就明确提出了作文应从生活入手。作文最重要的是要引导学生写他们的生活,写出真实的、独特的感受,表达真情实感。现在有许多学生的作文是胡编乱造、大话、空话、套话,问题出在哪?原来是学生没有深入生活,没有用心观察生活,缺乏生活体验。那么,如何在作文教学中引导学生反映自己的生活,表达出自己的真情实感呢?我是这样做的: 一、深入生活,仔细观察,积累写“真实”的素材。 1、联系生活,开拓生活源泉。叶圣陶先生曾说:“生活如泉源,文章如溪流,泉源丰盈,溪流自然昼夜不息。”这就告诉我们:生活是作文之本,没有生活的经验和感受,就无法形成于文。教师应激发学生热爱生活的情感,调动学生观察、实践、练笔的积极性。了解农村的风俗人情,了解家乡的变化,从而使学生幼小的心灵萌生自然真实、朴素美好的情感。如一位四川同学是这样描写新疆的:有一年秋天,妈妈带我来到伊犁,来到那拉提草原,秋天的那拉提简直让我流连忘返。那拉提是高山草原,河谷、山峰、森林、草原,完美地结合;远远看去,山连着山,树拥着树;一块块的草甸如巧手织成的地毯,点缀在林间。发黄了的草,金黄的树叶,互相映衬,使秋天的那拉提美的醉人。这个季节的那拉提更多的是成熟和厚重。牛羊在山坡上吃草,而远处的山坡上,有牧人开始打草,储草准备过冬之用。 2、开展语文活动,提高语言能力。语言实践活动能丰富学生写作素材的积累,提高语言文字运用能力。教师要从学生的实际出发,让学生坚持写周记,记叙自己真实见闻感受。让学生每学期种植一种植物,每学期参加一次讲故事、朗诵、书写等语文竞赛活动。这样,通过各种形式的实践活动,加强了课内与课外,校内与校外的联系,以及学科间的融合,积累学生的写作素材。 二、创设宽松的写作氛围,鼓励学生大胆去表露真情实感。 《课标》提出:“作文教学要为学生的自主写作提供有利的条件和广阔的空间,减少对学生的束缚,鼓励自由表达和有创意的表达。”为此,要切实把

2019开放课堂丰富想象自由表达──《春天来了》语文

开放课堂丰富想象自由表达──《春天来了》开放课堂丰富想象自由表达 ──《春天来了》 【设计理念】 1.体现作文的开放性、作文教学的时空开放,时间确定在课堂40分钟,空间按作文的目标、内容而定,学校、大自然都是学习的空间。 2.体现作文教学的情感性。让学生在感受大自然的美景中入情,在展开想象中融情,在语言表达中吐情。 3.体现作文教学的综合性。实施三维目标整合,教学方式整合,学习资源整合。 【教学目标】 1.激发学生写话兴趣和热爱大自然的思想感情。 2.引导学生逐步学会仔细观察、抓住特点、展开想象、通顺表达。 3.引导学生写观察后想说的话,并在说话中乐于运用阅读和生活中学到的词语。 【教学重、难点】 指导学生抓住特点、展开想象;用完整、通顺的话把自己喜欢的春天的景物写一写。 【教学过程】 指导课

一、作前指导,储备表象 教师领学生实地春游,相机点拨,唤起学生情绪,激发观察兴趣,丰富事物表象。 二、作中指导,学习表达 1.巧设情景,引导交流。教师利用春游间隙,请学生席地而坐,互相交流春天的新发现。 2.渗透方法,指导表达。 ①学生自说。用自己的话描述自己喜欢的春天的景物。 ②指名口述。师生评论,教师相机点拨:“用完整、通顺的话,抓住事物特点,描述春天的景物。” ③同伴互说。抓住事物特点,用完整、通顺的话描述自己喜欢的一种景物。教师巡视点拨要“仔细观察、抓住特点”。 ④指名口述,师生评议,教师点拨“仔细观察,抓住特点,展开想象”。 ⑤创设语言情景,引导学生展开丰富想象。教师在学生口语表达中,找准切入点,如通过对柳枝、桃花或小草的描述引导学生展开想象,具体做法:学生半眯着眼,听老师描述春天里的一种景物,引导学生展开想象。 ⑥指名口述“想象”,鼓励学生个性表达。 3.小结过渡,揭示写话要求,要求学生用一段连贯通顺的话(基础好的小朋友,也可以用小童话诗)描述自己喜欢的春天的景物。

言论自由的价值及其界限是什么

言论自由的价值及其界限 摘要:言论自由在联合国颁布的《世界人权宣言》中定义为“人人有主张及发表自由之权;此项权利包括保持主张而不受干涉之自由,及经由任何方法不分国界以寻求、接收并传播消息意见之自由。”①即言论自由是按照自己的意愿在公领域自由地发表言论以及听取他人陈述意见的权利。近来,它通常被理解为包含了充分的表述的自由,包括了创作及发布电影、照片、歌曲、舞蹈及其它各种形式的富有表现力的资讯。 关键词:言论自由价值界限 前言: “法律的目的不是废除或限制自由,而是保护和扩大自由。”人类自古以来就执着于对自由的追求,言论自由通常被认为是现代民主中一个不可或缺的概念,但言论自由并不代表着可以毫无忌惮地发表任何意见,言论自由的前提是在不违反法律的情况下,进行消息传播。因此,从某种意义上说,言论自由又是有界限的。就如卢梭所言“人生而自由,但却无往不在枷锁之中”。② 一、言论自由的价值 马克思认为,自由是人类的天性,是人民不可剥夺的普遍权利。作为自由的一部分,言论自由也是人民不可剥夺的权利之一,人们具有思想与讨论的自由,能够自由地形成与发表意见。有人认为,言论自由会带来一些诸如一些人散布反动消息,导致社会的不稳定等等负面影响,因此言论

自由是有害的。但是我认为,言论自由是利大于弊的。密尔曾经阐述过禁止言论自由的弊端“迫使一个意见不能发表的特殊罪恶乃在它是对整个人类的掠夺,……,那就是从真理与错误冲突中产生出来的对于真理的更加清楚的认识和更加生动的印象。”③ 根据言论自由的理论,言论自由能够发挥促进民主、发现真理、提升自主性、发扬容忍等作用。言论自由能够促进民主,因为言论自由是民主的是进行自我统治的必要条件,没有言论自由就没有民主;言论自由能够发现真理,因为言论自由给予了人们表达思想的机会,给予了人们挑战权威的机会,如果没有言论自由的权利得不到保障,人们可能会因为畏惧而少发现了许多的真理;言论自由能够提升自主性,因为言论自由使得人们可以在不通过与他人讨论的情况下表达自己的思想,即使他的思想可能并不会奏效;言论自由能够发扬容忍,是因为言论自由会使得一些不受欢迎的言论出现,然而由于言论自由,对这些言论持不同意见的人应该包容这些言论的存在。 二、言论自由的界限 虽然言论自由能够促进社会的进步,但是人们行使言论自由的权利时,必须受到法律的限制。法律是对人们自由的一种约束,这种约束不是对自由的奴役,而是对自由的拯救。④从限制的对象来分类,可将言论自由的分类分为两类,即针对言论内容的限制及非针对言论自由的内容。 针对言论内容的限制主要服从以下四个原则: 1.伤害原则,又称密尔原则,既伤害他人原则。该原则由密尔首先提出,他主 张个人的行为只要不涉及他人的利害,个人就不必向社会负责。 2.父爱主义,又称亲缘主义原则,即一个人的自愿行为有时也不是自由的行为, 当他的行为会使他自己丧失重大利益时,法律可以限制他的自由。

刑法对言论自由的保护与限制

课程名称:刑法与生活 论文题目:刑法对言论自由的保护与限制作者姓名: 梅春练

刑法对言论自由的保护与限制 摘要 古今中外,无人不向往自由,渴望自由。但是,现实中从来都没有绝对的自由。在法律范畴,公民的意志活动有不受限制的权利,但是这种自由也必须建立在法律规定的范围内,比如言论自由,集会结社自由等等。此文主要探讨言论自由,及其与刑法的关系。对于言论自由而言,因为人生活在社会中,社会又由人与人组成,所以言论自由不仅仅是个人的议题,而是社会中各个主体之间彼此互相界定的程度,个人言论自由受制于他人的同等自由。为了保护每一个个体的言论自由及其他利益不受侵害,社会中的主体应该达成互不侵害的契约,但是从心理学归因不同上来讲,这种契约常常会显示出不令人满意的地方,因此需要法律来保障。言论自由的前提是不侵害他人的自由和权利,从这个意义上讲,国家和法律是没有权利剥夺和限制个人言论自由的权利的,因为这样的言论自由都应该是合法的。那么,诸如《宪法》《刑法》等法律的作用也就在于对公民言论自由的保护和促进。言论自由是一项重要的宪法权利,宪法权利必须实现刑法保护,但是不得不承认,在刑法对言论自由进行保护时,不可避免地会对其造成一定程度的限制。 关键词:言论自由,宪法权利,刑法保护,保护和限制 背景: 随着社会的进步,科技的发展,信息交流的平台越来越多,即时信息的交流速度也越来越快,因此社会中的各种客观信息也更多更快地呈现在了每个公民的面前,报喜报忧的都有,有了对比,再加上每个人所处角色不同,自然会有各种不同的看法和见解。关键在于,不仅是提供信息的平台增多,人们发表言论的渠道和空间也随着媒介的发展而不断增多,实现了客观信息、主观言论的交流。 信息沟通,固然有利,实现社会的透明化;言论交流,固然也有利,是意见与建议的交流平台,是对社会的监督,是对道德的肯定,是对社会价值观的引领……思想的碰撞能够产生艺术和智慧结晶,但是也不免擦出灾难性的火花。是交流就难免有冲突,有口角,由于信息了解程度不同,所处角色不同,考虑角度不同,利益倾向不同,就难免产生矛盾。这时候就需要有一把相对客观的尺来衡量,需要一个不会有利害关系冲突的第三方来规范,在当今的法治社会,那一把尺便是法律,比如《刑法》。 言论自由: 言论自由(freedom of speech)是指人人具有按照自己的意愿自由地发表言论以及听取他人陈述意见的权利,达到获取或者传递信息和思想目的。近来,它通常被理解为包含了充分的表述的自由,包括了创作及发布如电影、照片、歌曲、舞蹈及其它各种形式的富有表现力的资讯。国家宪法明确规定,公民享有言论自由的权利,可以

激发兴趣 巧妙引导 培养个性

激发兴趣巧妙引导培养个性 发表时间:2012-02-27T10:37:35.163Z 来源:《教育学文摘》2012年02月总第49期供稿作者:段立香[导读] 写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式,是语文素养的综合体现。 ——浅谈习作教学的几种方法◆段立香山东省滨州市河流镇中心小学251807 摘要:写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式,是语文素养的综合体现。《语文课程标准》指出:“写作教学要贴近学生实际,让学生易于动笔、乐于表达,应引导学生关注现实,热爱生活,表达真情实感。”我认为,只有充分重视学生在习作教学中的主体作用,激 发学生的写作兴趣,才能使学生变“要我写”为“我要写”、变“我会写”为“我爱写”,让学生敢于自由表达,放飞心灵,激发其写作兴趣。同时教师还应该改变其指导方式,注重激励,巧妙点评,让学生读之身心愉悦,真切地感受到习作的快乐,从而培养学生的个性发展。关键词:写作兴趣方法个性写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式,是语文素养的综合体现。《语文课程标准》指出:“写作教学要贴近学生实际,让学生易于动笔、乐于表达,应引导学生关注现实,热爱生活,表达真情实感。”实际教学中,学生怕作文,一见作文就头疼。我认为,只有充分重视学生在习作教学中的主体作用,激发学生的写作兴趣,才能使学生变“要我写”为“我要写”、变“我会写”为“我爱写”,让学生敢于自由表达,放飞心灵,激发其写作兴趣。同时教师还应该改变其指导方式,注重激励,巧妙点评,让学生读之身心愉悦,真切地感受到习作的快乐。针对小学生习作能力的提高,我的做法有以下几点: 一、适当选题,激发兴趣 现在很多小学生有“怕作文”的畏难情绪,加上平常小学生还没有积累素材的意识,写作视野过于狭窄,为了应付作文任务,学生们只得一次又一次地重演“假、大、空”的骗局。因此,教师应该通过选择贴近学生日常生活和学习的题材,通过日记的方式培养学生积累素材的习惯,擦亮独特的慧眼,开阔视野,激活学生那颗敏感的心。 二、融入生活,体现真情 叶圣陶先生说:“生活就如泉源,文章犹如溪水。泉源丰盈而不枯竭,溪水自然活泼地流个不歇。”因此,语文老师应该引导学生留心生活中的新鲜题材,培养对“写点”的灵敏度。比如在描写春天时,我带着孩子们来到学校的花园旁,请他们闭上眼睛,用心去感受春天。闭着眼睛、仰起小脸的孩子们很快闻到了花儿的芬芳、小草的清香,听到了鸟儿的叽叽喳喳声、流水的叮咚声,感受到了春日照耀的温暖、微风轻佛的舒适…… 三、自由表达,放飞心灵 小学生习作能够“自由表达”就在于他们具有主观能动性。教师首先应该将习作内容放开,如果教师每每进行习作指导时都是以范文为版本,人为地对学生的习作内容加以限制,就会出现千篇一律、千人一面的现象,就会使学生个性压抑、兴趣索然、视野狭窄,导致他们的观察力、思维力、想象创作力受限。学生哪怕是不成熟的,也要去探索、尝试一些新的表达方式,以求形式多样,发展他们的个性。 四、阅读延伸,开阔视野 课外延伸阅读最重要的是使学生得到知识的滋养、艺术的熏陶和情操的陶冶,潜移默化地培养学生的写作灵感。当前,很多家长和学生急功近利,只读作文选之类的书,教师要引导学生多读文学性和科普性的读物,向课外阅读拓展,推荐同题材作品或推荐同一作者作品引导学生充分读书,丰富情感体验和文化积累,为自由习作磨制生花妙笔。 五、改变方式,个性指导 “教师命题——学生作文——教师批改——学生看分”的习作指导模式过于整齐划一,从确定中心到选材、组材,从怎样开头到怎样结尾,甚至每段话里该用哪些词语都一一“喂”给学生,然后教师精批细改,针对学生的问题进行集体讲评修改等,缺少个性化的指导。经常采取这种做法,必定束缚学生的手脚,遏制学生的习作兴趣和思维发展,更谈不上让学生写出个性化作文了。因此,教师应该改变作文指导方式,将主要精力放在启发、引导、鼓励、帮助学生实现个性化写作上,提高学生的整体水平。对学生习作中常见的“不知如何下笔”、“跑题”、“用词不当”、“主次不分”、“言之无物”等共性问题,要在课堂上举出正反例子,每次集中一个问题加以详细讲解,绝对不能不切实际地“一刀切”。 六、注重激励,巧妙点评 习作的评语是通向学生心灵的隧道,是传达教师对学生圣洁无私之爱的平台。因此,教师在评价时,应以孩子的眼睛,用欣赏的心态去看待,注意尊重学生的劳动成果,力求保持学生作文的原意,绝不能用教师的思路去代替学生的思路;要巧妙点评,让批语充满人性化、个性化,让学生读之身心愉悦,真切地感受到习作的快乐。 “冰冻三尺,非一日之寒”,学生作文能力的提高也绝非一朝一夕之事。让我们在教学中经常反思、及时总结,使学生真正喜欢作文,提高习作能力。 参考文献 1.语文课程标准。 2.《九年义务教育全日制小学语文教学大纲(试用)》。 3.《山东教育》.小学刊,2010年9月。 4.《叶圣陶语文教育论集》(上下册).北京教育科学出版社,1980年10月版。 5.《中小学教育》.2011年第1期。

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