六壬常识

六壬常识

我是学理工科的，对于“建模”这一概念很有体会，很多自然科学研究或者是工程设计都是离不开建立模型的，这不仅仅只是现代市场经济发展的要求，从例外一个角度讲，这也是一种预测方法，只是人们不承认吧了，比如

在CAD中，特别是对于零件应力分析，零件的最终损坏在哪个部位，是何种损坏形式，对于中国古代的种种预测方法，人们一直有一种偏见，认为是一种迷信，实际上我个人认为，或者从抽象角度讲，这些都是一种“建模”形式，都是从现实中找到一种连接纽带，由此及彼，加以判断，大六壬是“三式”之一，属于古典术数，其产生年代相当早，根据史料记载，可以追溯到黄帝那个时代，下面主要介绍六壬常识和排“三传四课”

以下是引用长熟市徐伟刚《大六壬新探》，例外可参考古籍《六壬大全》等等

六壬地盘式：

巳午未申

辰酉

卯戌

寅丑子亥

亥子丑应于北方，寅卯辰应于。

巳午未应于南方，申酉戌应于西方。

六壬运用地盘就是利用占卜时辰入占，具体方法就是将时辰化为方位来看。比如子时占，则以子位作地盘起算点；寅时占，则以寅位作起算点，其余仿比。

壬占地盘十二辰从原始立意上看是方位图。但实际运用中是利用时辰来确定的，从中体现出壬学时空一体化的思想。因此，十二辰地盘就是十二时辰盘。由此角度上溯，六壬中的地盘实际上就是对地球自转一周的数理描述。它的涵包含了先天八卦的所有象意。

地盘，顾名思义，就是地球之盘，在实占中表体、表静、表里、表阴……等坤卦象意。万事万物皆生存于地球（既一定地盘之上）。若事物受地盘制克，则此一事物难免会走向衰落消亡，反之若事物受地盘相生，则此一事物定会欣欣向荣向前发展。因此，衡量一切事物的最终吉凶，是取决于地盘的，而非决于天时者。譬如太岁可表一国天子，月建可表一方诸侯，天子诸侯之运势是何等的强旺、显赫非凡，但一旦太岁、月建受制于地盘，其溃败之势则如江河日下，也是不可阻挡的。

在不同事体的测占中，地盘又有具体指征，不可混为一谈。比如胎孕之占，胎神所临地盘实指母氏腹子宫之象。再如官禄占，地盘又指其人所处之官场而已。换言之，地盘狭义所指是事物所处之环境象。

日辰天干寄宫诀

甲寄居寅乙寄辰，还将丙戊巳宫寻；

未支丁己藏功用，申地庚金作主盟；

辛在戌宫癸寄丑，壬干原寄在登明；

三盘四正无差错，运式通灵动鬼神。

戊丁己

丙巳午未申庚

乙辰酉

卯戌辛

甲寅丑子亥壬

癸

（十干寄宫图）

大六壬是地支学，四课三传仅有一占日天干，此天干要化为地支来看待。天干转化为地支就是“寄宫”。阳干寄临官禄位（地支），阴干寄禄后一位（既冠带位之地支）。

关于“寄宫”，所有笔者能见的数十种六壬书中都是一笔带过，从未有认真讨论研究过的。实际上，“寄宫”一词涵丰富，意味隽永，颇值列味。其中藏着古人设式的原始理念。古人曾云“生得，寄也；死者，归也。”一切地球上之事物，莫不是匆匆过客，寄居于地盘（地球）一时而已。将此理念推广到一切事物的实占中，就有具体象意。另外，尚有地支寄宫、干支寄宫、天盘寄宫等法，特别是占日干支寄宫，其间意义重大，对于正确理解占日干支的关系相当要紧。

（二）其次，要了解月将占时两类容。

月将即日宿太阳，于每月中气之后取月建合神。

正月雨水后月将为亥，名登明。

二月春分后月将为戌，名河魁。

三月谷雨后月将为酉，名从魁。

四月小满后月将为申，名传送。

五月夏至后月将为未，名小吉。

六月大暑后月将为午，名胜光。

七月处暑后月将为巳，名太乙。

八月秋分后月将为辰，名天罡。

九月霜降后月将为卯，名太冲。

十月小雪后月将为寅，名功。

十一冬至月后月将为丑，名大吉。

十二月大寒后月将为子，名神后。

六壬占时之确定乃壬占开门见山第一步。一般以实际占课时间（即来人求占时间）来定，以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二时辰来记取代表，传统主流观点以来人求占之时作为起算点，则称为“正时”。

如果一个时辰来人众多，正时不够运用，方可取用“活时”法来演课。

“活时”法包括随机报时、抓数、抽签等方法。报时即由来人口报任意一时辰。抓数即由来人随意指定一数目以应占。抽签即将事先准备好的十二支时辰签，由来人随机抽出以作占时。“活时”法需要明地支十二本数。子为一，丑为二，寅为三，卯为四，辰为五，巳为六，午为七，未为八，申为九，酉为十，戌为十一，亥为十二。凡抓数过十二者，以十二周除之，以余数作占时。比如来人报35数目，以十二除之余十一，则以戌作占时来起课，其余仿此。抓数方法尚有民间所谓秘传的“三堆法”，其法十分玄秘可疑，非初学者宜深知，故笔者不作详谈。

一般而言，六壬占课首重“正时”，权用“活时”。只有当“正时”混沌或不够使用之际，方可采取活时法来代替。所谓正时混沌乃指不晓得目下具体时辰，则权用活时法。古往今来，六壬先贤大多采用正时起课占事。惟民国以来，徐养浩、袁树珊、韦千里，今日瑞生、定洲等皆舍正时而重活时，一改古风，本末倒置，其实非传统主流方法，学者切宜注意此点。《六行金铰剪》认为“神机朕兆于正时，微妙发生于顷刻”，“时之义大矣哉”，实是一针见血之论。正时之定，实是人心灵感动时刻，事关心象与物象的统一。可以讲，一个恰当富于灵感的正时，方可起出一个对事物模拟得丝丝入扣、惟妙惟肖的“神课”课式，这对占验极其重要。

（三）再次，将占时化为地盘之数，用月将加临地盘占时之上，顺时针转出十二地支的活动盘面，即是天盘。

比如正月雨水后午时占。

亥子

戌巳午未申丑

酉辰酉寅

申卯戌卯

未寅丑子亥辰

午巳

雨水后月将用亥，先将亥加到占时地盘午位作起转始点，则亥加午，子加未，丑加申，寅加酉，卯加戌，辰加亥，巳加子，午加丑，未加寅，申加卯，酉加辰，戌加巳，顺时针布乘，就形成了天盘。

由于月将有十二位，占时亦只有十二位，月将与占时两两叠加转运多有重复盘面，所以天盘与天盘的实际不同盘面组合只有十二局。比如上图也可视作戌将巳时、酉将辰时、午将丑时等转出来的天盘盘组合。

一般壬学列式，只列天盘，由于地盘千载不移，就往往省略不写了。

比如申将丑时占课，只写出如下天盘式子：

子丑寅卯

亥辰

戌巳

酉申未午

只要心中熟记地盘分布，一看上图就知申加丑、酉加寅、戌加卯，亥加辰……等天地盘上下叠加的组合信息。地盘虽然在课占用时不写出，但并不说明地盘无用。古人曾讲“看数不知看地盘，如盲子测日也”，由此可想而知，地盘是很重要的。

（四）再排四课三传

大六壬占课，主要是由占日干支，月将和占时三要件来排出课传，占日干支就是问课当日天干地支，可查万年历即知。

下面我们来排四课，比如正月雨水，甲水日午时问课：

1、先列天盘图：

戌亥子丑

酉寅

申卯

未午巳辰

亥将午时占

2、再写出占日干支字来排四课。

未子巳戌

甲未子巳

1 2 3 4

四课图式

（1）甲寄地盘寅，今地盘寅字上加临未字，即以未字书于甲字之上，为第一课。

（2）将未字书于甲子之间，看地盘未上得子字，即以子字书于未字之上，为第二课。（3）子字地盘上加临巳字，即书巳字于子上，为第三课。

（4）书巳字于子旁，查巳地盘上得戌字，书戌字于巳上，为第四课。

四课一旦排出，上下两层对照共四组关系，三传的排法就是研究这四组关系。三传的排法十