第一章 心意门始源说
心意门秘籍第一章 心意门始源说河南派心意门拳法技艺，是一种古老的传统武术，属内家拳流派之一，在我国武术史上占有重要地位。
历史上河南派心意门拳法技艺共分两大派系：即河南马氏心意合拳；河南嵩山少林寺心意把。
一、河南派马氏心意六合拳的形成河南派马氏心意六合拳，又称“心意六合拳”、“心意门”、“心意拳”、“六合拳”及“守洞尘技艺”。
相传此拳为南宋名将岳飞所创。
据说当年凡参加岳家军的人都练心意拳，与金兵作战，能攻善战。
岳飞被昏君奸相杀害后，金兵占据中原，遂下令将心意拳列为禁不起拳。
因而此拳经元、明两代几乎失传。
明末年间，山西蒲州人氏姬际可，字龙峰，访名师于终南山遇一“异人”，得岳穆王拳谱，朝夕盘练，后乃大悟，将此拳传于后世。
据河南心意门历代传人中叙述：明末清初年间，河南南阳府回族马学礼深知其技之奥妙。
当年投奔山西姬氏学世，恐不能得其传，装哑为佣于姬家三年，偷学得此技。
后被姬氏发现，因嘉其志，遂将毕生所长悉心授之。
故马学礼尽得其技之神髓。
马师艺大成后归河南，为“河南派”心意六合拳之始。
下传马三元、马兴、张志诚等。
“自后，张志诚传鲁山李政；李政传鲁山张聚；张聚传鲁山买壮图；买壮图传长安安大庆”，以及袁凤仪、尚学礼等。
从而形成了河南派心意六合拳之源流。
二、马氏心意六合拳师承一览三、心意门首传人------姬际可据史料载，确认姬际可是心意门拳法技艺的首传人。
自清代乾隆年始，心意门拳法技艺已在河南、山西等地流传。
河南洛阳人马学礼、山西祁县人戴龙邦，不仅很好地继承了心意门拳法技艺，并且培养了众多弟子，为心意门的弘扬光大作出了重大贡献。
目前与姬氏拳法同源的派系主要有：少林心意把、马氏心意六合拳、戴氏心意拳、形意拳。
其中少林心意把与马氏心意六合拳，在技艺风格、拳把招式、动作运行上都比较完整地继承了姬氏拳技的原始风貌。
为使读者更清晰地了解该技艺之历史，节选有关文献资料（保持原貌），如下： 据黄新铭著《姬际可传》载：姬际可，字龙峰。
山西蒲州诸冯里尊村人（现属永济县张营乡尊村）。
生于明朝万历年间，卒于清朝康熙初年，享年约80岁。
乃心意拳的创始人。
尊村原名宋村。
西距黄河二里（今东迁七里），西南距蒲州三十五里，东南距中条山五马兴—>马梅虎—>刘万义—>马梦洛……马三元（早逝） 张志诚—>李政—>张聚—>买壮图姬际可—>马学礼安大庆—>宝显廷袁凤仪 尚学礼 丁兆祥 铁 氏 杨殿青卢嵩高宋国宾十里。
姬氏系明初由山西洪洞大槐树迁来。
其父姬训，字学古。
生二子。
长子际时，次子际可。
际可少年时，家有土地二百余亩，羊二百只。
其妻谢氏，生六子。
据清朝乾隆五十五年手抄本《姬氏族谱》卷二载：际可“技勇绝伦。
老年破流寇于村西，手歼巨魁。
人号神枪。
传艺河南，至今人以夫子事之”。
少时从塾师学文习武。
刻苦用功，聪明过人，深得家长和教师的喜爱。
据传，一月夜，际可在村西河滩练武，来了一老者，看后说：“你练得不错，只是眼睛还不够亮。
你到池子里洗洗就好了”。
际可便去洗眼。
回来时老人不见了。
际可疑是“异人”。
此后，际可练拳，手、眼、身法、步，浑然一体。
继练大枪术，造诣独精。
常骑马奔驶在村中巷道上，用枪端点刺屋檐下外露的椽木（每间十棵），无一漏过。
可见其枪术之快速与准确。
由于外族入主中原，当时际可产生了强烈的反清、复明思想。
甲申之后，际可已届中年，意想组织反清志士，共图复明大业，于是出走解县，朝关帝庙，往东南、越中条山、经平陆去河南。
越中条山时，不慎坐骑失蹄，将其翻下深涧。
凭其多年功夫，手攀悬崖绝壁，又爬上了小路。
到河南后，他听说各地反清志士云集高山少林寺，少林寺重修《戒约》，把“反清复明”列为招收门徒的第一宗旨。
际可到少林寺表演了拳术和枪术，得到了僧人的称赞。
亦从少林僧人习武中，大受启发。
在居住少林寺期间，对明朝盛行于少林寺的虎、龙、豹、蛇、鹤五拳深入研习。
有一天，他忽见两鸡相斗，遂悟其理。
他想：何不根据各种动物之长独创新意？！于是创立了心意六合拳，前后各六势。
概括为：鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头。
从学者甚多，杰出者公郑氏一共。
郑氏传曹继武，曹传戴龙邦、马学礼，此术得以弘扬。
际可居少林寺十年，眼看“反清复明”已与泡影，便离寺归里，教授子孙。
他的后人称形意拳为际可拳。
一年，黄河西岸来了一伙强人，侵害百姓，抢掠财物。
际可率领村民奋起抵抗，亲强人首领，保卫了家乡，赢得了乡亲们的尊敬。
去世后，被后人尊为“夫子”，建“奉先堂”，并画像供奉，延续二百余年。
画像至今仍很清晰：际可瘦长脸，身高约一米八，须发皆白，身穿浅蓝色明代服饰，安详地坐地彩绘木墩上。
像旁联曰：创业本艰难，要留好样于子孙；守成非容易，不可负愧于祖宗。
姬际可所创的心意六合拳（后名形意拳）经其门人丰富完善，已成为我国重要拳种之一，流传于海内外。
山西省形意拳形容会附言：据姬氏后人言，际可一生活动，仅限于山西、河南二省。
他没有去过终南山，终南山也没有岳飞庙。
际可得岳氏拳经之说，尚无据可证。
四、心意六合拳与少林心意把（一）姬际可与早期拳谱目录今考姬寻可生平，他与少林寺有密切的关系。
文献记载，他一天“忽见两鸡相争，遂悟其理”，于是变枪法为拳法，独创新意，心意六合拳因此而产生。
据姬祥和《先祖姬际可传略》：“际可到河南后直奔少林寺，他在少林寺很受欢迎。
际可精研少林拳法，创新拳种，老和尚请他在少林寺教拳，他在少林地一住十年，传授多人（也有和尚）。
老年返里。
1927年我的一个族兄姬廉让（当时61岁）路过少林寺，见寺里还有际可先祖的画像，便对和尚说：‘这是我的先祖。
’老和尚高兴地说：‘原来是老夫子的后人，欢迎，欢迎。
’于是招待了斋饭”（见《体育文史》1983年第4期）。
际可十一世孙姬祥和提供的史料与《姬氏族谱》中关于姬寻可“传艺河南”的记载是吻合的。
1932年，唐豪先生到河南温县陈家沟访问，发现了陈鑫所藏《心意六合拳谱》，此乃至今为止所发现的最早拳谱。
《拳谱》有雍正十一年（公元1733年）河南府李X X、雍正十三年（公元1735年）新安王自诚、乾隆十九年（公元1754年）汝州王琛琳、乾隆四十四年（公元1779年）汝州马定振写的序文。
〈拳谱〉目录为：1.打、拿、行动诸法；2.双手；3.拳经总序；4.解法必用；5.手足妙用；6。
锦囊；7.短手。
8.十九问答。
9.六合十大要序（三节、四梢、五行、身法、手法、步法、上法、截法、三性调养法、内劲）；10.总打；11.十二上法；12.虎扑鹰捉；13.易筋经贯气诀；14.心意拳论；15.法式；16.筋法论；17.起落论；18.七十二拿法；19.总论；20.穴六；21.生死擒拿手；22.擒手；23.不宜打处。
由于当时拳家保守，仅让唐豪抄了目录，未让他通读全文。
此书在抗日战争时期遗失。
值得注意的是：拳谱的序文作者都是河南人。
可以推定：心意六合拳最初在河南流传，也进一步印证了文献中关于姬氏“传艺河南”的记载。
（二）《六合十大要序》的两个版本心意六合拳的早期拳谱已经失传，今存于世者仅有拳谱中的第九章《六合十大要序》的两个秘传抄本。
其一为历代形意拳家奉为经典的《曹继武十法摘要》；其二为《少林古传秘本拳谱》第一章《十法》。
〈曹本〉为山西省形意研究会所收藏，发表于〈形意拳研究〉第一辑；〈少林寺本〉为清末著名武僧寂勤所收藏。
寂勤传于吴山林。
〈曹本〉在正文前有段序文，为〈少本〉所没有。
现将两个版本的正文目录比较如下：〈曹本〉：一曰三节；二曰四梢；三曰五行；四曰身法；五曰步法；六曰手法、足法；七曰上法、进法；八曰顾法、开法、截法、追法；九曰三性调养；十曰内劲。
《少本》：一曰明三节；二曰齐四梢；三曰闭五行；四曰身法；五曰步法；六曰手、足法；七曰上法、进法；八曰顾法、开法、截法、追法；九曰三性调养；十曰劲法。
从两个版本对照来年历，可以肯定，原为一本。
因分系传抄，文字稍有差异，但可肯定不是两个不同的拳谱。
从内容上年历，“五行”是作为十法之一来提出的，“横拳”一词首次出现，但尚未形成系统的五行拳。
这说明五行拳并非始于曹继武时代。
少林寺心意把中没有五行拳，洛阳马学礼一系也没有五行拳。
五行拳应始于戴龙邦时代。
少林寺僧对此“十法”，极为重视，逐代传抄，已成为指导练习“心意把”之经典。
（三）心意把在少林寺拳法中的地位少林寺拳法分外功拳和内功拳两部分。
外功拳指：大、小红新、通臂拳、罗汉拳、梅花拳、七星拳、朝阳、炮拳、长护心意门；内功拳指：心意把和柔拳。
心意把为少林寺僧的秘传技艺，不仅不传外人，对一般僧人也不轻易相传，故少林寺有“宁教十趟拳，不教一趟把”之说。
千佛殿内的48个凹陷的脚坑，就是武僧长期练习心意把的见证。
千佛殿一名毗卢阁，初建于明代万历十六年（公元1588年），重建于清代乾隆四十年（公元1775年），此殿7月间，308平方米，殿内青砖地坪上有48个脚坑，4行，一字形横排。
坑长80——90厘米，宽50——55厘米，深6——8厘米，两坑中心相距110——130厘米。
据笔者10年前考察，除千佛殿外，白衣殿及寺内各院凡有青砖铺的地坪，都有脚坑，大小与千佛殿内同。
近来整修庙宇，仅存留了千佛殿内的脚坑。
由此可见，少林寺僧为练心意把花了多大的功夫！心意把在少森寺拳法中的核心地位，也就十分明显了。
（四）意把与心意六合拳架式之比较据《少林武法要略》载：“心意把为十二大势，十二种变化。
”《曹继武十法摘要》序言个绍，心意六合拳早期拳法为：“前后各六势；一势而为十二势。
十二势仍归于一势，且有刚柔之分。
刚者在先，固征其异；柔者在后，尤寄其妙。
”二者记载是一致的。
据德根法师介绍，心意把内容为：起势把、左右把、翻身把、地盘把、起纵把、腾挪把、亮翅把、展翅把、推上把等。
另据少林武术学校校长梁以全介绍，心意把名称为楔镢把、虎扑把、偎身靠、鸡形步、游龙飞步、丹凤朝阳、叶底偷桃、猛虎登山、毒蛇探穴等。
二者所说虽名称不同，架式还是一样的。
各把都是单式拳法，无套路，一左一右练习，运动在一条线上。
以寺僧常练心意把的两式为例：其一：起势把。
立正，两手下垂，目视前方；然后，两手握拳，护档，拳心向外，手背相靠，间距寸许；两肩微扣，头向左转；目视左前方。
形似心意六合拳中“熊出洞”式（一名轻步站）。
接着提左膝，调左膀、上屈时；同时右拳前冲，右腿直立。
然后悬起的左腿向前迈一大步，成弓步；同时左拳变掌顺势下扑，右拳收回，变阳拳护右肋。
形与心意六合拳中之“虎扑把”相似。
然后提右腿、出右脚前踩，作“卷地风”式；在提右膝，出右腿的同时，右拳作“冲天炮”式上打；左掌护右肘，继而作“落地炮”式；右拳下劈，在左掌心中用力一砸；右脚震地，拳脚均发声，二声合一。
此式较陈式太极拳中“金刚捣碓”刚猛得多。
一左一右，两式反复练习。
其二：左右把（楔镢把）开始练步，两腿下蹲，半侧身；两脚一前一后紧靠；后脚尖与前脚心相合；两臂下垂；双手握拳；左臂垂于裆间，拳心朝左；右臂垂于右腿外侧，拳心朝右；手背相对。
1,转载,第一章,鸾门之使命
第一章鸾门之使命济公活佛降壬戌年七月廿五日诗曰：著书劝世始而终。
木笔传真化育功。
正是鸾门清净地。
期期钟磬醒迷蒙。
济佛：著书时辰已到，蔡生，灵神集中。
今夜起吾师徒俩人为著作「点化金篇」一书，将要到人间游历采访记述世人修道过程及功过，以便木笔挥鸾传真，阐扬道义，列入书中，作成录志，以广开黎庶求道之意志及明路。
此书实富有劝世度迷，警惕人心之作用。
希世人，应以正心诚信，了悟道中真义，以修己身，务期人人，上体天心，读而有所觉悟，则可破除迷信，改革异端邪说，益于修道，终得精进矣！若果未能适时了悟道中真义，沉迷未醒，一意妄自尊大，刚愎自用，岂止道果不进，反有后患之忧也。
须知：修道犹如「逆水行舟，不进则退。
」一旦迷途失足，坠落罪恶渊薮中，将造成万劫不复，永难自拔之境域，纵然后悔已来不及了。
世人岂可不戒慎乎！希望阅读是书者，勉而悟之！蔡生，今夜首篇开着「济佛点化金篇」一书，你有何感想，何妨就此一述！正笔：弟子遵命！首先叩谢天恩鸿慈，赐弟子有这个机会可与活佛师尊一同游历人间，主着「济佛点化金篇」此部圣书，内心有说不出的高兴。
今夜际值著书之期，弟子荣蒙天眷恩深，初膺大命，诚惶诚恐，实因弟子才疏学浅，著作宝书，殊觉责任深重，惟恐不能胜任，伏望师尊教导提携吧！济佛：师徒如同父子，你奉圣至虔，始知尊师重道之理，为师会时常暗中灵光加被。
今日我们同负此职，只要一念真诚，相信能胜任愉快的完成使命！你勿踌躇；若在著书之期，心神贯注，灵台清净；灵神集中，心存正信，不入邪思，自然灵智常现，灵心感通，阐述道义，文思可以敏捷也。
正笔：感谢师尊教化！弟子谨遵训示。
恭聆师尊方才一席醒世针言，胜读万卷书，弟子受教！茅塞顿开，获益不浅。
请问师尊，本书之着，由何而起？今夜我们所采访的目标？师尊是否已成竹在胸？济佛：不错，今夜著书所采访的目标；是向南天直辖鸾堂武庙明正堂。
吾特为宣告：南赡部洲台疆武庙明正堂，名闻遐迩、誉冠全台，堪执诸鸾堂之牛耳！堂内神人一志效命，代天宣化，体天行道，业绩辉煌，神人共鉴，有目共睹，所著作经书，如「太上无极混元真经」及「玉皇普度圣经」诵本与注译，「天界传真」，「观世音救苦救难传真」，「实人实事三世因果报应」，「戒淫篇万恶淫为首」，「三曹成道快捷方式史传」，「畜道心声（灵珠子游记）」，「武圣传」，「关圣帝君受禅玉帝经略」，「茫海归舟」，「大汉天声」，「大道康庄」，「大道心德」，「开迷易俗」，「寿世救急妙方」，「天道奥义」，「无极皇母唤醒天经」诵本与注译，等书三十六部之多。
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但愿你能够洞悉贡献⼀⼰的⼈⽣⽬标。
我竭诚希望你们每位都能达到个⼈⽬标，并扶持整体⼈类。
让我们共创⼀个美好的世界。
毕竟，我们之所以来到世上是为了要服务彼此。
愿爱与光的天使与你相随。
作者简介道格拉斯．德龙（Douglas De Long）灵性⁄个⼈谘商师、前世治疗师、医疗灵通与脉轮专家。
花了⼆⼗多年的时间，修练与开发个⼈超感应⼒与灵性成长。
他创⽴了⼀门独到的课程，从事此项教学超过五年，并将个⼈学识及通灵所接收到的教义集结成册。
另着有《古代神秘学院进阶篇》（Ancient Healing Techniques：A Course in Psychic and Spiritual Development）。
道格拉斯与妻⼦凯罗，住在加拿⼤的萨斯卡通城（Saskatoon），于当地创办德龙古代神秘学院，致⼒于协助启发⼈们，发展与⽣俱来的超感应⼒与灵性潜能。
第⼀章．古代神秘学院与宗教简史⼈类最崇⾼的⼼灵运⽤，在于研究造物主的杰作，——圣者拉玛特⾥（神谕）现代的世界充斥着科技：计算机、电讯、航⾏世界的喷射飞机、陆地上的豪华座车、⾼耸在⼤型都会中⼼的建筑物，以及供应我们⽇常需求的量贩店。
这或许如同臵⾝于「奇迹时代」⼀般，但真是如此吗？现令的世界现实⽽充满压⼒，许多家庭双亲都必须⼯作以维持舒适的⽣活。
【想象】寻找前世之旅【第一章】_3000字
【想象】寻找前世之旅【第一章】_3000字一场梦，让我走进了一段迷幻的旅程。
在梦中，我来到了一个神秘的地方，有一座古老的庙宇，庙宇中间放着一个精美的铜香炉。
我走近铜香炉，发现它内部好像有个奇怪的火苗。
我好奇地伸手去碰它，突然一股强大的力量震荡了整个空间，我被卷进了其中。
当我醒来时，我发现自己已经来到了一个陌生的世界，这是一个没有科技和现代文明的世界。
我走在漫长的道路上，想象着自己的前世，我不知道这条路会通往哪里，但我觉得这是寻找前世之旅的开始。
我开始沿着这条道路前进，道路两旁的树木茂密，阳光透过树叶，形成斑驳的光影，很是美丽。
走了几里路后，我看到了一座古老的庙宇。
这座庙宇很大，建筑风格古朴，看上去已经有几百年的历史了。
我走近庙宇，想进去看看，但是门却紧闭着。
我转过头去，看到了一位老人，他看上去年纪很大，穿着一件白袍，头发已经全白。
他拄着拐杖，朝我走了过来，说：“孩子，你来这里干什么？”我告诉他我是来寻找前世的，我希望能找到我前世的记忆。
老人点了点头，说道：“你有这个想法很好，但是你需要经历很多困难和考验，才能找到你前世的记忆。
如果你能通过测试，我就教你一些方法，让你在这个世界上找到你前世的回忆。
”我点头表示愿意接受考验，老人就带我去了一间房间，里面有许多奇怪的道具和工具，还有一副带有符文的魔法图案。
老人让我把手放在符文上，闭上眼睛，专注地感受魔力的流动。
突然，我感觉到一股强大的力量从符文传递到我的身体里，整个身体猛地一抖，我感觉到自己在时间和空间中穿梭。
当我再次睁开眼睛时，我看到一个熟悉的场景：我正在一座大城市的马路上走着。
这是我前世的回忆，我开始回忆起来。
在前世中，我是一个著名的科学家，研究生物学和医药学。
但我的人生充满了追求和挑战，我对科学充满了好奇，对未知充满了探索的热情。
通过这次回忆，我可以了解到我前世的经历和人生，我知道自己的责任和使命。
我告别了老人，开始走在前世的路上，寻找更多的记忆和经历。
心意古拳谱
心意古拳谱四拳势论出手横拳无敌家侧身挑领阴阳法鹰捉拉绳决断动斩手四平染黄沙起峰落瑞势如狮跟步双把人打翻出手横拳势难招展开中平前后梢转身挑领阴阳势鹰捉四平足下抛进步横拳龙出水翻背望眉虎登山六合相照挑领打进步鹰抓趋势难急步践窜出横拳龙身鹞膀虎收山六合相照挑领打进步鹰抓弓断弦来自山西平阳府，浦州人氏，居住均村，姓姬名宏，字隆峰，姬老先生留下谱论，传于习武君子，攒心玩味，以思其理，夫武艺者：言其和也，而和之中，智、仁、勇具焉。
而今世之演武者。
徒以钩打捉拿为凭封闪闭法而居于闹市之中，逞以跳跃名为艺士，然亦不过悦人耳目，罔取他们钱财耳，其于智乌乎有、其于仁乌乎有、其于勇乌乎有，勿论古人英锐之气、刚正之概、威武矫之不群者，尽为所失，而于作戏之辈大相同也而此论艺则曰：六合、五行、阴阳、动静进退、起落，变化无穷，是其智也；英雄过人是其勇也；苟入其中日就月将攀仙路之扉穷，则智无不尽勇无不生，得和平之源，会和平之理，能去、能就、能弱、能强、能进、能退、能柔、能刚、不动如山岳、难知如阴阳、无穷如天地、浩渺如四海、眩耀如电光，则尽乎其智、备乎其勇、全乎其和、以此而较技艺无不善矣。
武夫子曰：鸡腿、龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声以此作身法，名曰七锤，即是头、肩、肘、胯、手、膝、足，咎捷踝胯、挑领，去势不离虎扑、把把不离鹰捉。
说内实精神，外示安逸，见之如好妇，夺之如猛虎，步行候气，与神俱往；捷若腾兔，纵横往来，两臂眩曜如电光追形还影，目不及瞬，心与眼合多一明、心与耳合多一灵、心与气合多一力、心与意合多一精。
一事精，百事精，五行要明。
曰：打法，须要先上身，脚手齐到方为真；拳如炮，龙折身，遇敌好似火烧身；起无形，落无踪，去意好似刮地风。
五行一发响雷声，拳去雷动快如风，山林不能来阻隔，风吹浮云散，雨打尘灰清，墙侧容易顶，天塌最难擎。
曰：打法遍身是法，脚踏浑身是空；远去不发脚，发脚不打人；见空不打，见空不上；先打顾法，后打空；先打那里顾法，浑身是法，且打那里是本心，随机应变；手起莫要放空起，脚去莫在空里落；提防两边左右，强退者应当跟上连紧进，随高打高，随低打低；起为横，落为顺，为其方正。
姬龙峰原传心意六合拳
姬龙峰原传心意六合拳----朱伯伦把者，拳也；拳者，势(式)也，山西、河南等地也有称作把势(式)和势(式)口。
四把即四种拳势(式)的打法。
姬龙峰祖师老年得道，方创的早期心意六合拳“十二大势，前后各六势”和“上四把捶”。
上四把捶，只是“头肩肘手”上四把打法，没有编人下三把(胯膝脚)意(气)。
故《姬氏墨本拳经》曰：“四把捶明练上四把，暗寓下三拳。
”经典上四把捶系根据《易》、《道》之“刚柔相摩，八卦相荡，日月运行，一寒一暑，一阴一阳……阴阳相推而变化顺矣”之理，从简从易，不逐花架招式。
不过上四把捶说来说去，练来练去也就是“横拳、挑领、鹰捉、斩拳”阴阳二式，故“易则易知，简则易从……易简而天下之理得矣”。
(一)熊出洞(侵扑站)震右脚出左脚。
右腿屈膝半蹲支撑身体重量，左腿屈置身前，脚尖上翘，脚跟点地；腰背一屈一伸，抖膀晃肩(二次)，尔后两臂屈肘夹肋，两手自然下垂耷拉，一手在前护胸，一手在后护脘；头脸略上抬，眼睛下吊，谱曰：“熊似观天不看天”。
(如图1)劲意：熊出洞要体现熊的沉稳之态。
(二)虎扑右腿一蹬，提左膝上左脚，向前纵身猛一蹿，带动双掌向前推捉并寓以向下扑按之意。
左脚落定，左弓步，手心内含，掌根着力，拇指紧扣。
眼睛圆睁上翻，逼视前方，有虎视耽耽之意。
(如图2)上动不停，双掌推捉出去，立即收回，置于腹前。
两肘用力夹胁。
(如图3)劲意要点及说明：(1)推捉(扑)出手，先快速吸气下沉丹田，当推捉到极点，用鼻喷气，顿发雷声“嗯——”，声随势落，声势俱厉。
(2)推捉(扑)出击立即回收：第一，体现心意拳“打中有顾，顾中有打，打顾不分”。
第二，体现心意拳“不合不打”，即手足、肘膝、肩胯之合(后人所创“十字把”是也)；第三，体现“虎不现爪”之意。
(3)《姬氏墨本拳经》记载着练秘传十二把“虎扑双把”和“雷声鹰捉把”，皆有“三心要实，三尖要照”之说。
即手心足心背心要实，和鼻尖肩尖膝尖脚尖要照(垂)直。
谱曰：心一颤，气贯四梢，五行封闭……可见心意拳出手定势，内(真)气充盈，方达坚实。
天龙八部天佛降世最详细攻略
《天龙八部之天佛降世》最详细攻略作者百度ID：jcflzpYouku ID：匹jia -------------------------------------------前言------------------------------------------- 该攻略结合了各大主流攻略，堪称最全最详细。
作者通过自己的不断摸索和实践，完成了一套通关流程，尽可能多的触发所有任务，学到所有武功，集齐最多最实用的神器套件（四套），希望能帮助天龙单机爱好者消除以前玩游戏时留下的遗憾。
首先基本操作，使新手上路了解基本操作按住shift键可以跑，F1是物品栏，F2是组员，F3是招式，F4是任务栏，F5是系统。
交钱或任务品作任务操作：点主角打开菜单，上面有图标依次是，人头（看人物状态），盔甲（装备），包裹（物品和丹药），书本（记录着任务），手掌（武功配置），三个人（看跟你在一起的人物)。
交钱和物品时点包裹图标然后左击需要的物品按住不放拖到最左或最右边，自动退出菜单，托到要交的对象那里放开。
学秘笈武功和在不战斗时吃药，都是在菜单里左键点击不放拖到对象身上。
此游戏有大量分歧剧情和不同结局，详见附1。
游戏中的加上限的药(体力上限、内力上限、抗性上限等)都可无限刷，具体做法见附2。
关于神州六器:由于剧情的设定（九天神魂）、（鬼啸天珠）和（赤松胆）只能选其一，所以（龙形舞天）、（邪涌魔彰）和（圣霸道强）也只能取其一；另一个剧情决定了（须弥天罡镜）和（雷鸣）也只能选其一，所以（龙形舞天）和（灵罡不灭）也只能放弃一个了。
最好能收齐四套：八部神威，灵罡不灭，恶法轮回，邪涌魔彰回气值在天龙游戏中是十分重要的，天龙游戏中加回气的装备只有神州六器中：邪涌魔彰整套(注:邪涌魔彰要整套装备上才有+1回气的效果)和八部神威中的天方十怒（+1回气）而已，还有一个加回气的药木灵散（+1回气)。
一开始游戏主角的回气等级是3级，最高是5级，超过5级回气将不能出招。
心意门枕中秘籍
心意门枕中秘籍心意门枕中秘籍有人说：“古人作书的宗旨，多从序中提出，所以善于读古书的人，末读古人书，先读古人序?”从序中我们可以以知道作者的籍贯生平，品德情操，著书动机，主要内容，乃至于时代背景，从而获得微旨大意。
以我个人的经验，用这种治学方法阅读古拳谱亦行之有效。
范铁僧是买壮图弟子范万明的后人，他在民国二十二年(1933年)著述的六合心意拳序，包括了从心意拳源流到传承，从入门、武艺到道艺等方面的内容，灌注着范氏的理论，心法和经验，其文字质朴，洗练，畅达，优美，其内容深入浅出，切于实用，例：女人拳、无手拳、神拳说，绝对是心意拳的宝贵财富，堪称绝代杰作?我个人认为，这篇拳序和其它相关的资料价值极高。
由于曾被不知本末却别有用心的人以函授的形式炒作过(每本价格高达数百无)，所以在山西、河南、上海、河北等地的心、形意拳传习者中一直享有盛誉，书中许多精彩的记载，都令有心人甘之若饴，认真解读个中玄机，对于全而、深入、系统地研究，考证，整理心意六合拳的渊源、传承、理论都有着不可估量的意义。
范铁僧简介范铁僧(?～1962年)，山西祁县人。
出身武术世家，童年时即从祖父学练心意拳，后被聘为祁县中学武术教师。
1927年任王世卿部队的武术教官：1932年曾参加太原小五台设擂比武。
获“武上”称号。
尔后为…西省国术促进会教官，主授心意拳。
1953年任全国民族形式体育表演及竞技大会武术裁判。
编有《心意拳谱》、《杨式太极拳谱》、《弓箭谱》等。
范铁僧拳序鄙人幼时身体惴弱，读书完毕，方入票庄为商，及至拔于各省大商阜处，学习一切营业事物，整年俾昼伦夜，以致劳碌多病，诊疗难愈，回忆有予家传数代武术拳技，常听古人说：“拳技者，古先民舞蹈之遗也。
”君子学之，可以渊血脉、养气血、延寿命。
其粗说，可以御侮，以故学习予家传拳技，是为锻炼自己病体，不料学练之后，身体日见健康，故而至今视武术如命脉，虽不敢言学之深妙，而以此健康身躯曾充各军队、学校武术教授三四十年，对于家计过度，亦赖此未受紧迫也。
千回西域各章节的解说词
千回西域各章节的解说词《千回西域》这本书呢，一打开就像是拉开了一扇时光之门，瞬间就带你穿越到那个神秘的西域，见识一下那些古老的风土人情。
书里头的故事就像那古老丝绸之路上的一颗颗珍珠，闪闪发光，又各自独具特色。
大家都知道，西域不是一个简单的地方，它的历史悠久，文化丰富，特别是那些像大漠风沙一样的传说，读起来简直让人如痴如醉。
这本书，简直就像是给我们打开了一幅画卷，让你看到那些曾经不可知的地方，也让你想像着，如果真的有机会，能亲眼去看看该多好啊。
每一章的故事都挺有意思的。
有些描写的，是那种繁华的城市和热闹的集市，人声鼎沸，商贾云集，五光十色。
你会感受到那些商队在丝绸之路上风尘仆仆的模样，既辛苦又充满希望。
要说这里的市集吧，真的是百花齐放，琳琅满目。
你看那些摊位上摆着的商品，从香料到宝石，从丝绸到瓷器，样样都有。
最让人激动的是，书里还有描写那些独特的美食。
天啊，那些口感独特的炖肉、香辣的烤肉串，一口下去，简直让人怀疑人生，怎么这么好吃！这些食物可不是每天都能吃到的，得等着特殊的节日或者庆典才行。
哎呀，说到这里，真想去一趟西域，体验一下那里的风味。
不过呢，西域的故事可不只有热闹的市集和丰盈的美食，更多的还是那些勇敢的探险者和他们的故事。
在那遥远的沙漠里，有多少人为了求知、为了财富、为了信仰，跨越千山万水，披荆斩棘。
他们面对的敌人是自然的严酷，他们面临的则是无尽的孤独和迷茫。
想象一下，一个人独自站在浩瀚的沙漠中，周围是无边无际的黄沙，风呼啸而过，吹得人睁不开眼。
这时候，能依靠的，只有自己的坚韧和毅力。
每一次抬脚走，都是对命运的挑战，也是对自己的超越。
这些人，或许一辈子都没有留下名字，但他们在西域的沙漠里留下的足迹，却永远刻在历史的画卷上，闪闪发光。
这本书还特别写到了那些不同民族之间的碰撞和融合，讲的是真正的“包容”精神。
想象一下，汉族、突厥、粟特人、波斯人，他们之间的交流和摩擦，简直是一场盛大的文化大派对。
闺门秘术-第一章
第一章老书生传家有道贤仆妇为主多情自来家齐而后国治，家不齐而能治国者，从来无有。
故大舜观沩汭，文王咏关雎，其本原皆自家庭始。
迨至春秋列国，篡弑纷争，父子兄弟之间互相残杀，故末几而并为六国，又未几而并于秦。
秦至二世，楚汉纷争，汉至桓灵，复又失国。
魏武篡位，子孙不昌，晋代以来五胡肇乱。
历观前世，其得国者莫不兴于家庭，其失国者亦莫不败于家庭。
是以煮豆然箕，病相煎之太急；斗栗尺布，伤同类之不容。
立国如此，治家可知。
所以姜耾大被传为美谈，张公百忍称为盛事。
他如孔融让梨，黄香扇枕，郭巨埋儿，以及木兰从军、緹萦代父这些忠臣孝子、烈女节妇，无不载之丹书，垂之青史。
可见人生于世总要有点作为，无论为臣当忠，为子当孝，及兄弟姑嫂妯娌姊妹之间，亦无不宜孝友和睦。
俗语有言：家有一条心，黄土变成金。
其言虽俚，其味甚长。
你道小于这些话岂无故说的么？只因唐朝安禄山造反以来，当时兵乱纷纷，各家迁徒，有钱的一家而逃，没钱的孑身独往。
道路之间，那些拖男带女、携老扶幼的情形，真是目不忍睹，耳不忍闻。
独有山西大同府有一家姓华所住的那条街，当时人称为华阁考街。
盖因他家上代做过宰相，入閣赐第，故尔相沿日久，即以阁老做了街名。
这人家老夫妇二人，丈夫名叫华童，虽末中举，也是个县学生员。
妻子王氏，生有三个儿子。
长子名叫为兆璧，次子名叫为兆琨，三子名叫为兆瑗。
这兆璧年方一十六岁，平日却不出外附学，兄弟三人皆是他父亲在家课读、生就了天姿聪敏，这也不表。
惟有这第三子孝顺友爱的情形，实在令人可钦可敬。
就是那寝则同床、食则同席，那些外面好看，还不能比他三人。
这日弟兄三人正在书房念书，忽听门外锣声响亮，人声鼎沸。
那一片吵闹之音，远远而来。
华童听了十分诧异，忙今兆璧出去观看究是何故。
兆璧答应一声出了大门，早见街上家家关门闭户，来往跑的人无不哭声震耳。
兆璧看见这般情形，知道不是好事，忙拉住个熟人向他问道：“你们如此匆忙，又如此啼哭，究为的何事？”那人正在跑得匆忙，被他拉住，只得向他说道：“大相公你还在此缠我，现在安禄山造反，大兵已离城不远。
[源澈]一个赌约引发的旷世奇缘
八、
本来吧，希澈一个人主动始源不配合的话，这也吻不下去，偏偏我们的纯情大少崔始源同志是个笨蛋。。。。看到希澈伸出来的舌头反射性的就想用自己的舌头去抵抗，于是……
“嗯……”希澈发出无力的呻吟，软软的靠近崔始源怀里，而始源背靠着食堂的柱子，全身心的投入到舌头跟舌头的游戏当中。
“他们，在干什么！”刚刚午休完毕的在中看看旁边围观的人群，又看看两个吻得难分难解的人。
“你说错了，遇人不淑那是女人对男人的形容词，你这叫……”正洙飞快的翻动着手里的书本：“你这叫交友不慎。”
“滚！”崔始源愤怒的拖起自己的箱子。
“不准进来！”金希澈站在门口捍卫着自己的主权，门口的始源本来就不想进去，于是站在走道上悠哉悠哉的玩。而门内的在中虽然想出来，无奈希澈死命的拉着门框，发挥着一股怪力，正在这个僵持的时候……
“你。。。自恋狂！”正洙站起身咬牙切齿的看着希澈，这报应来得还真快。
“快去呀，声音不大就重来哦。”希澈可爱的眨了眨眼睛，我这叫以其人之道还治其人之身。
“我爱金希澈！”正洙捂住脸跑到食堂门口吼了三声，又飞快的跑回来，反正也才刚刚开学，应该不会有人认识自己吧。
事实证明这个世界还是存在报应的，希澈挑起眉看着手里的牌，这次运气没了。。。小王。。。
“我这叫有感而发。”希澈话音刚落就传来敲门声。
“唉。”金在中看了看希澈躺在床上的样子，无奈的爬起来开门。
“你好。”朴正洙站在门口挥挥手。
“你好。”金在中不解的看了看他。
“话说，我们识趣一点，把人家两口子放在一间房里面好了。”正洙指了指自己身后的房间，崔始源正耷拉着脑袋站在那里。
“MO？”不解的两人看着老师。
“好了好了。”辅导员敲了敲黑板开始例行的发言，于是金希澈和崔始源出名了，在开学的第一天就出名了，因为一个很囧的理由出名了。。。。。。