一代语言大师的语言习得之路及文化身份构建
从《四世同堂》看老舍的“京味”语言
从《四世同堂》看老舍的“京味”语言老舍先生作为当代中国文化的巨人，他不但在中国现代文学史上独树一帜，而且在语言的运用上也别具风格，形成了自己独具魅力的语言风格。
本文仅就《四世同堂》这部20世纪40年代完成于美国的长篇巨著，浅析老舍语言艺术特色中最引人注目的一大亮点——“京味”语言的运用及其文化内涵。
标签：《四世同堂》老舍“京味”语言文化内涵文学是语言的艺术，伟大的作家都是语言的巨匠。
老舍先生作为中国当代文化的巨人，不但在中国现代文学史上独树一帜，在语言的运用上也别具风格。
凭着深厚的生活积累、坚实的语言功底和不懈的艺术追求，老舍形成了自己独具魅力的语言风格,把中国的文学语言提高到一个新的水平，并使其成为继曹雪芹之后最有成就的“完全凭借纯北京语创造了现代文学语言的独一无二的作家”。
作为杰出的语言大师，老舍先生作品的语言一直是研究者瞩目的焦点之一，研究成果也颇丰。
本文仅就《四世同堂》，浅析老舍语言艺术特色中最引人注目的一大亮点——“京味”语言的运用及其文化内涵。
一、通俗易懂的京味口语的运用在《四世同堂》中，老舍先生用通俗的、地道的、富有生活气息的北京口语来写北京人和北京事，这些经过他提炼加工的北京口语在《四世同堂》中担负起了叙述、描写和对话的任务，使作品具有了朴素的音乐美和绘画美。
（一）北京口语词汇的使用《四世同堂》中的北京口语词汇相当丰富。
除了形容词兼用口语及书面语的词汇以外，动词（包括助动词）、名词（包括时间词、处所词）、副词和连词等都尽量用口语词汇。
此外，作品中还大量使用了极富北京特色的俗语、惯用语、歇后语等，这些都使《四世同堂》的语言充满了浓郁的“京味”。
1.北京口语中的词汇特殊用法A.口语动词。
从常用词的范围看，北京口语中动词的词汇总量要比书面语多，用法也相对灵活。
口语里动词词义的区分更为细致、具体。
例如：（1）顺儿，不准和爷爷讪脸！“讪脸”，指小孩子在大人面前嬉皮笑脸。
（2）再说，赶明儿一调查户口，我们有人在外边抗战，还不是磨菇？“磨菇”，指磨蹭，浪费时间。
语言大师是怎么炼成的
语言大师是怎么炼成的作者：凯文.达顿来源：《领导文萃》2010年第21期“如果演说不能够化腐朽为神奇，那简直令人难以置信。
”——西塞罗我从数年前就开始探索说服的艺术，出发点很简单，仅仅是因为我们当中的一些人比其他人更有说服能力。
正如其他技能一样，每个人的说服能力也各不相同。
一个极端是那些总说错话的人；另一个极端则是那些超级说客，他们说的好像总是对的。
这些具有强大影响力的高手可以追溯到我们的祖先，他们靠雄辩的力量能够轻而易举地抓住我们产生于原始前意识时期最直接的本能反应。
这种力量使他们的影响力遍布每个角落，它简单、快速而且有效，就在一瞬间，就是马上，就在此刻，让你折服!你可以称之为说服力的“一击即中”。
简洁有力语句越短小、越精悍、越简洁，我们就越容易被说服。
“越简单越有效”是大脑对于影响力所遵循的规律，这也是世界上最伟大的演说家都喜欢用三句式的原因之一。
恺撒就说过“吾至，吾见，吾征服”。
亚伯拉罕·林肯在葛底斯堡演说中也说过：“这片土地我们不能奉献，不能圣化，不能神化。
”这个修辞技巧就是所谓的三行句，它是古代演说家最先发现的修辞秘密武器之一，西塞罗、德摩斯梯尼和苏格拉底(他们3个人的名字也足以构成三行句了)等古典雄辩家都使用过它。
三行句的魔力在于它的高效性：3个词不仅明确、完整地表述了一个观点，而且简洁明了。
前两个词所暗含的关联加上第三个词的简单表述，就构成了证明这一关联的第一步。
超过3个词，可能会废话连篇；少于3个，则可能论点不够充分。
动之以利让听者感觉到你是站在他的利益角度考虑问题，而不是从自己的利益出发，这会增加你的说服力。
想要说服别人，关键在于陈述的时候要让人感觉到你是站在你所要影响的那个人的利益上考虑问题，而不是从自己的利益出发。
以法国国王路易十一的故事为例。
他是一个占星术的笃信者。
一次，他的一个朝臣正确地预言了一个皇室成员的死亡。
这时路易十一开始担心，如果朝廷中有这样一个预言家存在的话，会对他的权威造成威胁。
级语言学与跨文化视野1
因此，迫切需要拓展我们的语言观，不仅 要拓展研究范围，更要从新的、不同的角 度观察语言，其研究要有更广阔的视野。 跨文化的视野，就是这样一种视野。
二 、跨文化视野
过去，人类社会主要是由许多相对独立的群 体构成的，每个群体都有自己历史地形成的 、各不相同的文化传统。语言主要用于传承 与维系同一群体，群体内部一般都有高度的 同质性，而群体与群体之间则有较高的异质 性。在同一群体内，交际的条件相对比较确 定。以母语使用为主要研究对象的现代语言 学，基本上是以社会文化与语言方面的同质 性和语言与社会文化之间的对应性为前提条 件的。
威廉· 拉波夫（W. Labov, 1927- ）
美国语言学家，社会语言学的代表人物之一。
主张把语言放到社会中去研究，反对索绪尔以语 言、言语的区分为基础的"就语言而研究语言"的 理论。这就使索绪尔以来的语言研究方向发生了 重大的变化，使语言研究不再局限于语言系统内 部，而是联系不同的社会因素具体考察它们如何 影响语言的运转和演变，研究语言的变异，建立 起一套富有特点的社会语言学的理论和方法。
情景语境： 指与语言交际活动直接相关的环境因素。
上下文语境： 是指一句话或一段话语的前后文。（语言表 达形式）
语境与文化
海姆斯用SPEAKING一词中的各个字母所代 表的每项语境构成因素逐一进行讨论和分 析，看看文化是如何通过具体语境因素来 影响和制约言语交际的。
1)、S代表Setting和 Scene
一、传统语言学及其代表人物
索绪尔
(1857-1913)
瑞士语言学家索绪尔（Ferdiand de sausure）现代语言学的重要奠基者，结构 主义的开创者之一,被称为“现代语言学之 父”。《普通语言学教程》（1916年出版 ）是索绪尔的代表性著作，集中体现了他 的基本语言学思想，对目的
语言如何塑造世界
语言如何塑造世界查尔斯·泰勒和《语言动物》语言是由产生了语言本身的文化所塑造的，这意味着，反过来，语言也塑造了那个在不断使用它的世界o只有我们理解了语言在人类生命中的构成意义，我们才能理解语言o从《自我的根源》(SourcesoftheSelf，1989)到《世俗时代》(ASecularAge，2007)，加拿大哲学家查尔斯·泰勒(CharlesTaylor)在他过去几部影响深远的作品中已经充分展开了他对于“人类如何同时成为个体和集体”这一问题的思考。
这种思考持续进行，于是又有了新著《语言动物》(The LanguageAnimal)。
泰勒在书中提出的观点是:人类在成为个体又成为集体的过程里，语言起着关键作用。
几个世纪以来，处于经验理性传统的哲学家———霍布斯(Hobbes)、洛克(Locke)、孔狄亚克(Condillac)和他们的继承者们断言，语言是人类开发出来用以编码和传达信息的一种工具。
在《语言动物》中，泰勒认为，这样的观点忽略了语言在塑造其旨在表达的思想时所起到的重要作用。
语言绝不仅仅是在叙述，而是也在构成意义本身，并且从根本上塑造了人类的经验。
人类并不是天生就具备了语言能力。
我们首先要从周遭习得语言，然后将习得的语言引导到共同的谈话实践中，而我们的自我则从反复的交流中浮现出来。
泰勒将哈曼(Hamann)、赫尔德(Herder)、洪堡(Humboldt)等德国浪漫主义思想家的观点扩充为语言整体论的理论。
语言是知识性的，但也存在于艺术表达、手势、语音、隐喻等各种载体，甚至，人们讲话过程中的着重点和态度的变化里，也隐藏着语言，人类的语言在大脑和身体之间并没有确定的边界。
英国哲学家朱利安·巴吉尼(JulianBaggini)在今年4月号的《展望》(Prospect)杂志上发表了对《语言动物》的评论，有褒有贬。
泰勒坚决且坚持地反对还原的自然主义，即把世界分割成无数个可以被逐个独立解读的离散原子———没有任何背景、历史、故事。
世界语的发展历程及其影响力如何
世界语的发展历程及其影响力如何世界语，这一旨在消除语言障碍、促进全球交流的人造语言，自诞生以来已经走过了一个多世纪的历程。
它的出现承载着人们对和平、理解与沟通的美好向往。
世界语的诞生可以追溯到 19 世纪末。
其创造者是波兰籍犹太人柴门霍夫博士。
当时的世界，各国语言差异巨大，给国际交流带来了诸多不便。
柴门霍夫深感语言隔阂造成的误解和冲突，于是决心创造一种简单易学、公正中立的国际辅助语言。
1887 年，世界语以《第一书》（Unua Libro）的形式问世，标志着这门语言的正式诞生。
在诞生初期，世界语面临着诸多挑战和质疑。
一方面，传统语言的使用者对这种新兴语言持怀疑态度，认为它难以取代自然语言的地位和作用；另一方面，推广和传播世界语需要大量的人力、物力和财力支持，而在早期这些资源都相对匮乏。
然而，尽管困难重重，世界语还是凭借其自身的优势逐渐吸引了一批坚定的支持者和学习者。
世界语的语法规则相对简单且规律。
它的词汇大多源自欧洲语言，经过了一定的简化和规范化。
名词没有性和格的变化，动词的时态和语态也相对较少且规则明确。
这使得学习者能够在较短的时间内掌握基本的语法结构，从而进行简单的交流。
这种易学性是世界语能够传播开来的重要因素之一。
20 世纪上半叶，世界语的发展迎来了一个重要的阶段。
两次世界大战期间，人们对和平与交流的渴望愈发强烈，世界语成为了一些国际组织和和平运动的工作语言。
在这一时期，世界语的教育和推广活动也逐渐增多。
许多国家成立了世界语协会和俱乐部，举办各种培训课程和文化活动，吸引了越来越多的人学习和使用世界语。
在文化领域，世界语也有着一定的影响力。
世界语文学逐渐兴起，出现了许多优秀的世界语作家和作品。
这些作品涵盖了诗歌、小说、戏剧等多种文学形式，反映了不同的社会生活和人类情感。
同时，世界语也被用于电影、音乐等艺术形式的创作和传播，丰富了世界文化的多样性。
随着科技的进步和互联网的普及，世界语在 20 世纪末和 21 世纪初迎来了新的发展机遇。
索绪尔
索绪尔索绪尔瑞士语言学家费尔迪南•德•索绪尔（Ferdinand de saussure 1857-1913）是现代语言学的重要奠基者，也是结构主义的开创者之一。
他被后人称为现代语言学之父，结构主义的鼻祖。
《普通语言学教程》（Cours de Linguistique Generale）是索绪尔的代表性著作，集中体现了他的基本语言学思想，对二十世纪的现代语言学研究产生了深远的影响。
同时，由于其研究视角和方法论所具有的一般性和深刻性，书中的思想成为二十世纪重要的哲学流派结构主义的重要思想来源。
人物简介索绪尔出生于瑞士日内瓦的一个学者世家，祖籍法国。
自然科学家，有自然科学研究的传统。
他被后人称为现代语言学和符号语言学之父，结构主义的鼻祖。
他的理论为20世纪语言学的深远发展奠定了有力的基础，也对人类学和社会科学产生了极为重大的影响。
人物生平费尔迪南•德•索绪尔（Ferdiand de sausure,1857-1913），出生于瑞士日内瓦的一个学者世家，祖籍法国。
他的家族中多自然科学家，有自然科学研究的传统。
祖父是地质学和矿物学教授，父亲是地质学家和博物学家。
但他父亲的一位挚友阿道夫•皮科特（Adolph Pictet）研究语言古生物学，他引导索绪尔学习语言学，这使得索绪尔很早就掌握了欧洲多种语言以及古拉丁语和希腊语。
上中学时索绪尔就已经开始学习梵语了。
1875年，索绪尔遵循父母的意愿在日内瓦大学学习了两个学期的化学、物理和博物学。
家庭的传统和早期的自然科学的教育使索绪尔的思想形式深受科学思想方式的影响。
意大利的语言学家Mauro曾言，达尔文把科学的态度描绘成怀疑主义和大胆设想的一种适度的结合：每一个论点，哪怕是人们最能够接受的，也还是当作一个假设来看待；而每一个假设，哪怕是最奇特的，也被看作一种可能成立的论点，并有可能加以证实和发展。
索绪尔把这种态度体现在语言学当中。
这也许和他早年接受的自然科学研究观念弗迪南·德·索绪尔的熏陶不无关联。
叙述_文化定位和身份认同_霍米_巴巴的后殖民批评理论
民理论家赛义德和斯皮瓦克相比 , 巴巴的著 作确实少了一些 。除了他那些并不算很多的
① 霍米·巴巴编《民族和叙 述》(伦 敦和纽 约 :路特 利 支出版社 , 1990), “ 导言” , 第 1 页 。
· 49 ·
2002 年 外国文学 第 6 期
而成的专题研究文集 , 但令人不得不佩服的 的民族和文化身份研究 , 提出了第三世界批
· 48 ·
王 宁 叙述 、文化定位和身份认同
评家进入学术主流并发出自己声音的具体策 论文外 , 他至今只出版了一本著作《文化的定
略 ;3 , 他的模拟概念以及对一些殖民地题材 位》(The Location of Culture , 1994), 在此之前 ,
制彻底崩溃 , 对殖民主义霸权的批判和颠覆 也就得以实现 。 因此 , 巴巴接着写道 :
“解构”和“播撒” , 巴巴实际上重新建构了一 种现代的民族 , 即一种存在于历史的叙述之
通过叙述性言说来研究民族不仅是要把注意 中的民族 。在含混和模棱两可这些中心词的
力放在其语言和修辞上 , 它的目的还在于改 变概念性的对象本身 。如果有问题的文本性 “封闭” 对民族文化的“整体 性” 提出质疑的 话 , 那么它的积极价值便在于展现那种广泛
关键词 :霍米·巴巴 后殖民理论 文化认同 身份政治 混杂性 文化定位 少数族裔 中图分类号 :I712 文献标识码 :A 文章编号 :1002-5529(2002)06-0048-08
进入全球化时代以来 , 后殖民主义理论 却是 , 这本书的引用率之高却很少有人能与
思潮又重新焕发了新的活力 , 它的不少研究 之比拟 。 确实 , 近 20 年来 , 几乎巴巴每发表
文化本真性的“混杂”批评策略使得巴巴在自 是要建构自己的具有后殖民文化批判特征的
(学习方法)国内语言大师是怎么学英语的
（学习方法）国内语言大师是怎么学英语的林语堂学习英语要诀我们熟知的林语堂，是那个凭借一部《京华烟云》被诺贝尔文学奖提名的文化大师，是演讲台上幽默风趣的智者，是那个“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”的语言天才。
《京华烟云》当初是用英文写的。
至于为什么用英文，有这样一个传闻：1938年的春天，林语堂突然想起翻译《红楼梦》，后来又觉得时代背景太远，西方人恐难了解，于是决定以《红楼梦》为基础，仿写了一部《京华烟云》。
他对学习英语的建议是：学英文时须学全句，勿专念单字。
学时须把全句语法、语音及腔调整个读出来。
学时不可以识字为足。
识之必然兼用之。
凡遇新字，必至少学得该字之一种正确用法。
以后见有多种用法，便多记住。
识字不可强记。
得其句中用法，自然容易记得。
读英文时须耳目口手并到。
耳闻、目见、口讲、手抄，缺一不可。
四者备，字句自然记得。
“四到”中以口到为主要。
英语便是英国话，如果不肯开口，如何学得说话？口讲必须重叠练习，凡习一字一句必须反复习诵十数次至数十次，到口音纯熟为止。
学外国语与学古文同一道理，须以背诵为人门捷径。
每谋取一二句背诵之。
日久必有大进。
口讲练习有二忌。
一忌怕羞。
学者在课堂上怕羞，则他处更无练习机会。
二忌想分数。
一想到分数，便怕说错，怕说错，便开口不得。
最后的胜利者，还是不怕羞、不怕错、充分练习的学生。
若得教员随时指正，自然可由多错而到少错，由少错而到纯正，由纯正而到流利，甚至由流利而至精通。
此是先苦后甘之法。
读节要精。
读音拼写，皆须注意。
马马虎虎，糊涂了事，不但英文学不好，任何学问也学不好。
许国璋谈英语学习方法世人熟识许国璋，大多是通过其主编的《许国璋英语》。
《许国璋英语》自六十年代问世年以来，影响了几代中国英语学习者，风靡中国英语教学界几十年。
学英语就要无法无天，要天不怕地不怕。
学外语，要眼尖，耳明，嘴勤，手快。
只要多读，多记，多讲，多写，自有水到渠成之日。
学习外语，从事语言学研究的人不要把自己圈在只读洋文的狭小天地里，一定要具备良好的国学基础。
语言学名人 PPT
语言学观点
索绪尔把言语活动分成“语言”和“言语”两部分。 语言是言语活动中的社会部分，它不受个人意志的支配，是社会 成员共有的，是一种社会心理现象。言语是言语 弗迪南· 德· 索绪 尔 活动中受个人意志支配的部分，它带有个人发音、用词、造句 的特点。但是不管个人的特点如何不同，同一社团中的个人都可 以互通，这是因为有语言的统一作用的缘故。索绪尔进而指出， 语言有内部要素和外部要素，因此语言研究又可以分为内部语言 学和外部语言学。内部语言学研究语言本身的结构系统，外部语 言学研究语言与民族、文化、地理、历史等方面的关系。索绪尔 指出，研究语言学，首先是研究语言的系统（结构），开结构主 义的先河。
• 洪堡特学识渊博、兴趣广泛，曾在美学、民族学、古典 文化等一系列领域进行过深入的探索，但他一生的主要 兴趣集中于语言的研究，并取得了很大成就，被视为理 论语言学和19世纪整个语言哲学系统的创始人。 • 他的语言理论与索绪尔的"就语言而研究语言"的学说不同， 非常强调语言与民族精神的联系，甚至提出"语言仿佛是 民族精神的外在表现；民族的语言即民族的精神，民族 的精神即民族的语言"的论断。 • 他强调语言的创造性，人们能用少量规则说出无穷无尽 的话语来；强调"每一语言里都包含着一种独特的世界观"。 这些理论直到20世纪仍有很大的影响。
安徽省蒙城下县2024-2025学年初三下学期寒假开学考试语文试题含解析
安徽省蒙城下县2024-2025学年初三下学期寒假开学考试语文试题注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．一、积累与运用1．下列词语中没有．．错别字的一项是（）A．测量搏击百费待兴落英缤纷B．竣工磅礴察言观色萍水相逢C．讪笑训诫沁人心脾妇儒皆知D．元宵震感金榜题名融会贯通2．下列文学常识、文化常识表述有误的的一项（）A．我国现代文学家鲁迅在作品中塑造了很多著名人物形象,其中闰土、孔乙己都是其小说《呐喊》中的人物。
B．“扑朔迷离”“刮目相待”“醉翁之意不在酒”分别出自《木兰诗》《孙权劝学》《醉翁亭记》。
C．“豆蔻枝头二月初”中的“豆蔻”现在也称“豆蔻年华”，指的是少女十三四岁的年龄。
D．古时，用“令郎”“令爱”尊称对方的儿子，用“令尊”和“令堂”尊称对方的父亲。
3．下列各句没有语病的一项是( )A．继承中华优秀传统文化，会拓展我们的人生感受和视野。
B．《校车安全管理条例》的实施，可以有效避免校车交通安全事故不再发生。
C．4月8日，文化和旅游部正式挂牌，预示着中国将开启文化和旅游新时代。
诗和远方终于在一起了。
D．通过《黑豹》这部电影，使我从服装、道具、场景、语言、仪式等方面全方位地感受了非洲文化。
4．下列各组词语中字形和加点字的注音完全正确的一项是（）A．追溯．（shù）眼花瞭乱谄．媚（chǎn）义愤填膺B．亵．渎（xiè）人声鼎沸差．使（chāi）食不果腹C．蓦．然（mù）红妆素裹嘈．杂（cáo）顾名思意D．赢．弱（léi）一泄千里提．防（tí）相形见绌5．下列说法不正确的一项是（）A．《儒林外史》是吴敬梓的长篇讽刺小说，小说通过贯穿全篇的完整情节，描绘了土林的“群丑图”，展现功名利禄对读书人灵魂的毒害，寄托了作者对理想社会的追求。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
） ， 女， 讲 师。
第 ２期
蔡宇学 ： 一 代语 言 大师 的语 言 习得之 路及 文化 身份 构建
７ ５
பைடு நூலகம்
都 留下 了足 迹 ， 九岁 回到 家乡 常州 ， 一路 学 得 了一 些 方言 。不 难发 现情 感 因素在 这个 过程 中起 了重 要作 用 ， “ 我小 时候 儿 除 了说 不 地 道 的京 话 以外 ，
一
、
赵 元任 的语 言 习得 态 度
赵元任 的自传中多次提到在学习英文 以及多 种方 言 时的情 感 体 验 以及 心 理 变化 ， 同 时也 展 现
了他 对待 语 言 习得 的态 度 变 化 ， 其 中所 包含 的 大 量评 价性 资源 有利 于分 析语 言 习得过 程 中 的态度
评价系统产生于韩礼德 的系统功能语法的分 析模式 ， 后来 ， 马丁等进一步发展了韩礼德的评价
第３ １ 卷第２ 期
２ ０ １ ３年 ４ 月
常 州 工 学 院 学 报（ 社科版）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｃ ｈ ａ ｎ ｇ ｚ ｈ ｏ ｕ Ｉ ｎ ｓ ｉ ｔ ｔ ｕ ｔ ｅ ｏ ｆ Ｔ ｅ ｃ ｈ ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ （ ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ Ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ）
评价定义为 ： 与价值的评判有关 ， 是语篇 中协商的 态度类型 ， 所涉及的情感的强度、 价值的源泉和把 读者 分类 的方 式 Ｊ 。根 据 Ｍａ ｒ ｔ ｉ ｎ＆Ｒ ｏ ｓ ｅ ＿ ４ Ｊ ， 评 价
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ２一ｌ ｌ 一１ ６
作者简介 ： 蔡宇学（ １ ９ ８ １ 一
别。情感指性情和情绪上的反应 ， 通常 由心理反 应过程来实现。情感表达的价值在于它可能是说
话 人对 某个 现象 采取 的姿 态 的最 明显 的表 现 。说 话 人用 这些 语 言资源 来表 达事 件或 现象 对他 们 在 情 感 上 的影 响 ， 并 从 情 感 的角 度 评 价该 现 象 。判 定 系统 指一 系列 由制 度确 定 的规 范对人 类 行 为 的
读。 ” ＿ ２ Ｊ ８ ｈ ‘ 有 些学 生一 直想 到美 国 留学 ， 所 以美 国
老师来教我们英文 ， 我们大为兴奋。 ” Ｊ 舛 “ 有一位 真正说英语的嘉化先生作老师， 我们全都乐 于在 正课之外 ， 多 学一点 。 ” ＿ ２ Ｊ ９ 赵元 任 在 “ 第 二个九 年” 中语言 习得态度仍 为积极情感 ， 从 产生兴趣 到大 为兴 奋 到乐 于 多 学 ， 这 种 内在 的情 感 绝 非 突
Ｖ ｏ １ ． ３ １ Ｎ ｏ ． ２
ｐ ｒ ． Ｑ 塑
一
代语 言 大 师 的语 言 习得 之路 及 文 化 身 份构 建
蔡 宇学
（ 常州工学 院外国语学 院， 江苏 常州 ２ １ ３ ０ ０ ２ ）
摘要： 一代语言大师赵元任先生的早年 回忆《 从 家乡到美国》 将语言 习得作为线索记 录了 自 我 的成长经历 ， 其中生动展 示了语言习得与文化 身份建构的关系， 是语言与文化关系的鲜明个案。文 章试图运用评价理论分析作品 中 展现的语 言习得过程 中所经历的情感体验 ， 语 言习得 与文化 身份
因素 。《 从家乡到美 国》 主要分为“ 早年回忆” “ 第 二个九年” “ 在美 十年 ” 三部分 ， 笔者将就这 三部 分资料分阶段探寻一代大师 的语言习得 之路 ， 展 现 其语 言 习得态 度 。
赵元任 先 生 的童 年 在 磁 州 、 祁州 、 保 定、 冀 州
系统。他们主要 以词汇作为体现的形式特征 ， 把
的建构 中经历 的顺应 、 融合 和超 越过 程 ， 从 而为语 言 习得 的研 究和教 学提供 实际的 参考 意义 。 关 键词 ： 赵元 任 ； 语 言 习得 ； 文化 身份 中图分类 号 ： Ｈ ０ 文献 标 志码 ： Ａ 文章 编 号 ： １ ６ ７ ３— ０ ８ ８ ７ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ２— ０ ０ ７ ４— ０ ４ 理论 把评 价性 资 源依语 义分 为 三个方 面 ： 态度、 参 与 和分 级 ， 态度 又可进一 步分为情感 、 判 定 和 鉴
在纪念一代语 言大师赵元任先生诞辰 １ ２ ０周 年的活动 中， 再 次翻阅赵先生 的早年 自传 《 从 家 乡到美 国》 ， 不 由让笔者萌生 了寻觅大师语 言习 得之路的想 法。“ 自传 是极其个人 化 的、 富有 想
象力 的社 会文 件 ， 它 能够 检验 、 逃避 甚 至被 动地 屈 服 于特定 的社会 或 心理 理论 或政治 宗 教 的意 识 形
可 以把鉴 别看 成 是 被 制 度 化 了 的一 系列 对 产 品 、 过程 和实 体 的积极 或消 极 的价值 观 Ｊ 。
赵先生不仅熟悉语言 的社会功能 ， 更为人所钦佩 的是他对语 言及意义 的敏锐 而准确 的理 解。因 而， 本文主要就赵元任先生《 从家乡到美 国》 书中 所 出现 的语 言 习得 与 文 化 身 份 构建 元 素 ， 结 合 评 价 理论 加 以分 析 ， 以期 为语 言 习得 研 究 提供 新 的 视 角和启 示 。
态。 ” ＿ ｌ 赵先生的早年回忆《 从 家乡到美 国》 中 所涉及的个人情感 、 经历乃至矛盾冲突， 都是宝贵
的文 本资 料 。赵先 生 的人生 经历 体现 了 中西方 的 文化 融合 ， 同 时也 是 一 个 成 功 的语 言 习 得 范 例 。
肯定和否定评价。和判定有关的社会规范有 ： 规 则和规定 、 模 糊定义 的社会期待和价值 系统。鉴 别 是评 价产 品和过程 的系统 。鉴别 包含 了处 于美 学这个大范畴下的价值 ， 以及 “ 社会评价 ” 这一非 美学范 畴， 包括诸如 ｓ ｉ ｇ ｎ ｉ ｉ ｆ ｃ ａ ｎ ｔ ， ｈ ａ ｒ ｍｆ ｕ ｌ 等 意义。