陈独秀体育观探析
第一章 我国学校体育的发展概况
第一章我国学校体育的发展概况[学习目标] 了解我国近代学校体育的形成与发展，了解并掌握新中国学校体育的发展，特别是现阶段学校体育的特征和发展趋势。
第一节我国学校体育形成与发展简述一、古代学校体育（一）我国古代学校体育概况（史前~1840年）1、在原始社会，当各种生产劳动手段成为祭祀的一种仪式时，标志着体育活动的萌芽。
2、我国古代学校从奴隶社会出现的，据史料记载，夏代的“校”、“序”、“痒”到商代的“大学”“痒”，到西周的“国学”“乡学”，中国的学校成为完备的系统。
殷代主要是宗教和军事两方面，习射及传习多种武艺是教授的主要内容，西周以礼、乐、射、御、书、数六艺为教学内容。
这其中的射和乐都包含有体育的成分，这些内容正是我国古代学校体育的开端。
3、春秋战国时期，“为政尚武”的宗旨被“文武兼学”“文武分途”的教育逐渐取代，学校体育得到了较大发展。
其中先秦儒教对学校体育产生了积极的影响。
4、约在公元前136年，汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，学校教育以诗、书、礼、乐、春秋、易六经为基本内容，使学校体育一蹶不振。
开重文轻武之先河。
5、魏晋南北朝时期的“玄学”“清谈”盛行，重文轻武的思想日盛，使古代学校体育衰败不堪。
6、唐代，“兵士唯习弓马”是正业，使古代体育得到了一定程度的恢复。
7、宋明朝代，“居敬穷理”、“主静倡敬”、“八股取士”，以至“衣冠之士羞与武夫齿”，重文轻武登峰造极。
但统治者出于政治、军事和玩乐的需要，宋代的“武学”“武举”，明代的“儒生习武”，较大地促进了学校体育的复兴。
8、清代“射骑立国”，一向“尚武”，国学、官学中体育占有重要地位，使古代学校体育得到一定的发展。
纵观我国古代学校体育延绵未断，随战争而得到相应的发展，应统治阶级的需要而受到压制，但一直呈发展趋势。
（二）古希腊教育中的体育与思想古希腊教育提供了西方奴隶制国家教育的完整典范，对近现代体育有着重要的影响。
古希腊教育体系斯巴达教育雅典教育二、我国近代学校体育形成与发展概述（1840年~1949年）1、1840年鸦片战争以后，随着“办洋务”，“兴西学”，近代体育运动传入洋务学堂，进入中国。
体育之效·强弱之辩·发展之诀——2021年全国新高考1卷作文题审题浅说
显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子，那是侮辱了别人。
作文与达表这是一篇传统意义上的材料作文。
材料内容具体明确，无论是对《体育之研究》内容的转述还是直引，都没有丝毫晦涩难懂之处。
对于作文内容和文体的要求也相对宽松，文体不限，内容则为对材料的“感悟与思考”，拿到这份题目的考生不应当有困窘之感。
在谈这篇作文的审题之前，我想先介绍一下毛泽东《体育之研究》一文的写作背景。
1915年，陈独秀创办《新青年》，写了一篇创刊辞，对新时代青年提出六大标准：自主的而非奴隶的、进步的而非保守的、进取的而非退隐的、世界的而非锁国的、实利的而非虚文的、科学的而非想象的。
1917年，毛泽东在读到《新青年》上的这篇创刊辞时，兴奋不已，同时他也有自己的想法，他认为：“国力恭弱，武风不振，民族之体质，日趋轻细。
此甚可忧之现象也。
”因此他认为，新时代的青年应该还要再加上一个标准：强壮的而非懦弱的！这也是毛泽东写《体育之研究》的初衷。
文章写成后，刘半农等人不同意发表，因为毛泽东不是名家，陈独秀力排众议，认为应该发表这篇体育研究的开山之作。
此作才未胎死腹中。
由此看来，这篇作文的基本立意应当是讨论“体育之效”。
虽说我们所处的时代已与毛泽东的青年时代相去甚远，但对“体育”的轻视甚至无视的现象在广大的青少年当中、在我们的中小学里并未得到根本的扭转。
在这样的背景下，抓好体育、增强国民身体素质实在到了刻不容缓的时候。
中国国民如果真正都能如毛泽东在《体育之研究》所言的那样——“文明其精神，野蛮其体魄”，相信当今中国也定会呈现出更有魅力的风貌，国民的健康水平、文明程度都会有一个大的提升。
这篇作文的核心立意应当是讨论“强弱之辩”。
如果透过“体育”这一表象去看毛泽东的这段论述，我们不难发现其中关于“强”与“弱”的转化的论述体育之效·强弱之辩·发展之诀●王淦生——2021年全国新高考1卷作文题审题浅说吃点小亏，是展现你宽宏大量的最简单的方式。
从青年毛泽东《体育之研究》中探索其思想来源与特点
008从青年毛泽东《体育之研究》中探索其思想来源与特点《体育之研究》的来源来源一,中国传统体育思想的影响。
传统文化是一个民族的精神支柱，是这一民族中每位成员社会文化不可逾越或超脱的根基，毛泽东也不例外。
研究者认为:毛泽东体育思想是在中国特有的社会历史背景中，在中国优秀传统文化的根基上，经历三个时期而形成的大体育观，有着丰富的民族文化精深的内涵，表现了中国文化的风格和气派。
动以营生，此浅言也，动以卫国，此大言也。
这一点，与中国古代圣贤所谓“修身，齐家，治国，平天下”。
属于一个思想。
就总体而论，青年毛泽东对中国传统体育，他更多地持一种嘉许倡导的态度。
毛泽东的体育思想是根植在中国民族文化沃之上的，是中华民族文化价值观的体现。
来源二，西方体育思想。
1912年，毛泽东在湖南省立图书馆自学期间读了大量的中外书籍,特别是西方18、19世纪资产阶级民主主义和.近代科学的著作,“我读了亚当斯密的《原富》,达尔文的《物种起源》和约翰斯图亚特穆勒的一本关于伦理学的书。
我还读了卢梭的著作,斯宾塞的《逻辑》和孟德斯鸠所著的一本有关法律的书”。
来源三，中国近代有识之士的影响。
研究者认为毛泽东受到了来自蔡元培，陈独秀，杨昌济等人的直面影响。
蔡元培对西方格言：健全的精神，宿于健全的身体极为推崇，在南开大学讲学时反复宣讲。
殊不知有健全泛身体，始有健全之精神，若身体柔弱，那思想精神何由发达，这种观点几乎为毛泽东所全盘吸收。
陈独秀对毛泽东体育思想的影响可谓至深，他的有关体育的主张，如人在10岁以前应以体育为主，对青年的培养应采取兽性主义，要着重培养意志，达到体魄强健，力抗自然等品质，反对把青年培养成手无缚鸡之力，心无一夫之雄，百面纤腰，妩媚若处子。
柔弱若病夫，这种观点在毛泽东那里可以找到惊人的吻合点。
可以说:毛泽东对陈独秀格外推崇,并以陈之兽性为范本，来建构自己的体育思想和实践原则。
《体育之研究》中毛泽东的思想特点科学性。
毛泽东的早期体育思想是建立在现代科学和辩证法的基础之上的。
陈独秀体育观之我见
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《陈 独 秀 年 潜 》 第2 4
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陈独秀体育教育思想探微
陈独秀体育教育思想探微摘要：体育教育思想是陈独秀教育思想的重要内容。
针对中国传统教育的弊端，陈独秀提倡取西洋之法，采用“兽性主义”的教育以改造国民性；主张德、智、体三者并重，培养身心全面发展的人才。
陈独秀体育教育思想具有重要的历史意义和现实借鉴作用。
关键词：陈独秀；体育教育思想；历史陈独秀不仅是中国近代著名的思想家和社会活动家，同时也是一位著名的教育家。
基于对中国旧教育的深刻反思和对近代西洋教育成功经验的借鉴，他提出了一系列改革中国教育的思想理论，并在实践中积极探索、创新，为中国近代教育的发展作出了积极的贡献。
陈独秀体育教育思想是其教育思想的重要内容之一，充满着改革创新的时代精神。
本文仅对陈独秀体育教育思想略陈管见，敬请方家指正。
一、陈独秀体育教育思想产生的原因：“补偏救弊，以求适世界之生存”晚清以后的中国时值千年以来之大变局，社会剧烈动荡，内忧外患并存，民族危机日甚，中国陷入了亡国灭种的困境。
陈独秀清醒地意识到，中国濒临亡国灭种的命运与中国国民性的弱点有直接的关系，“中国人性质，只争生死，不争荣辱，但求偷生苟活于世上，灭国为奴皆甘心受之。
”[1] 在封建专制制度的长期统治下，老百姓“只知道有家，不知道有国”、“只知道听天命，不知道尽人力”[2]。
国家到了生死存亡的危机关头，国民仍处于蒙昧状态而不自觉。
基于深沉的爱国之心和深刻的忧患意识，陈独秀不仅以诗言志：“英雄第一伤心事，不赴沙场为国亡。
”[3] 表达为国为民捐躯沙场的英雄豪情壮志，而且身体力行，积极投身于各种政治活动，为挽救民族危亡，振兴国家奔走呼号，特别是在新文化运动中，陈独秀冲锋陷阵，高扬民主和科学的大旗，勇于担当启蒙与救亡的历史责任，向封建的伦理道德发起猛攻，通过开启民智，力求从根本上改造国民性，奋起自救。
在进行社会革命的过程中，陈独秀深刻地认识到教育是改造社会的重要工具，教育办好了，可以利国利民。
他指出：“新教育是注重在改良社会”[4]。
最新-俗话报的体育教育思想及现代启示 精品
俗话报的体育教育思想及现代启示摘要《安徽俗话报》是陈独秀等人在２０世纪初创办的白话报纸，报纸中教育、卫生等栏目有大量关于体育、健康等内容的论述。
《安徽俗话报》之所以重视体育教育、关注民众健康，与晚清时期国家衰弱的现实以及当时启蒙民智的思潮有关。
该报认为体育教育的对象包括刚出生的婴儿、女子、学生以及走向社会的成年人；体育教育可以通过家庭、学校和社会三个途径施行，其目的是强身健体、救亡图存。
《安徽俗话报》所蕴含的体育教育思想在当下社会仍有重要的启示意义。
关键词《安徽俗话报》；陈独秀；体育教育思想《安徽俗话报》是２０世纪初由陈独秀与房秩五、吴守一等人共同创办的著名白话报纸，是陈独秀用报纸启发民智、教育救国理想的重要实践。
陈独秀既是报刊的创办人、主编，也是主笔之一，他的思想对办报宗旨的确定、报纸栏目的设置以及刊载内容的甄选都起主导作用。
报纸开办之初设置了１３个栏目，涉及新闻、历史、地理、教育、卫生、文学作品、闲谈论说等方面，广泛报道国内外时事政治，普及科学知识。
内容丰富，语言通俗，发行之后，广受欢迎。
陈独秀认为，国家的富强必须藉由民众思想的觉醒与体格的健壮，国民精强力壮才能齐家治国，所以，陈独秀非常重视体育教育，蒙学莫急于德育，而体育次之，若智育，则成童以后未晚也。
《安徽俗话报》中关于如何养护身体、习武健体及对体育教育的一些看法，对我们建成健康中国、全面建成小康社会依然有着重要的借鉴意义。
一、《安徽俗话报》体育思想产生的原因一国家积贫积弱的现实封建社会在清代末年走到了尽头。
由于经济结构、社会结构的变化，清政府的统治面临空前危机，西方列强乘虚而入，蚕食鲸吞，侵占中国。
在该报中，化名三爱的陈独秀发表了《瓜分中国》《亡国篇》等文章，列举种种中国灭亡的危险。
他认为铁路、矿产、货物这三样是一国顶要紧的权利，若是这三样权利灭亡了，那国里就是有皇帝、有官吏，也不算是一个国度了。
报纸详细罗列了当时的２６条铁路线，其中有２３条被外国控制以及矿山也被外国人大量侵占的事实。
2021高考作文破题“体育之研究”，这样立意就准了
2021高考作文破题“体育之研究”，这样立意就准了先来回顾一下全国新高考I卷的作文题目：阅读下面的材料，根据要求写作。
1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。
目不明可以明，耳不聪可以聪。
生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。
因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。
吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。
以上论述具有启示意义。
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
文段的主题是体育，但如果只是就体育论体育，文章的立意很容易轻浅乃至跑偏。
那么，应该从什么角度切入来讲，才能让文章既切题又有一定深度呢？立意准确的关键，在于读懂题目：第一，看材料出处。
《体育之研究》是毛泽东主席在青年时代发表于《新青年》的文章，陈独秀创办《新青年》，旨在以一场思想上的革命改造人们的思想，尤其是号召青年人做“新青年”，引导新一代青年的自身觉悟和观念更新。
近期看过热播剧《觉醒年代》的朋友，相信也对二十八画生在大雨之中振臂论及，新一代青年应是强壮而非体弱这一画面，历历在目吧。
读懂了材料的来源，便不难将体育和青年发展的命题挂上关系。
第二，看文段内容。
题目中选取的内容是论及“体育之效”，也就是体育对于人的发展有哪些功用。
但材料选取的内容并没有直接论述体育的作用，而是围绕变化二字，强调即使天生柔弱，只要勤加锻炼，也可以变强。
尤其是文末的论述，流露出对于自己把握自己命运的自信和乐观：天生柔弱，或许是老天爷在鼓励我去变得更强呢？读罢让人直呼痛快。
读懂了材料的内容，便自然会将体育和体育如何让人变化联系起来。
第三，看出题背景。
有时候，审题不仅需要细究题目本身，还可以通过联想社会和时代背景，帮助我们更好地切题。
《体育之研究》中的体育观对当今学校体育的启示
育与德 育智育的相 关思想 ， 体育促进人 的全 面发展 以及树 立终身体 育观念 ， 对 当今 学校 体 育发展有 着重要 的启 示
意义。 ’
关键 词 ： 体 育 之 研 究 体 育 观 学校 体 育 中 图分 类 号 ： Ｇ８ ０ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： １ ０ ０ ６ — ８ ９ ０ ２ － （ ２ ０ １ ７ ） 一 ０ ８ 一 Ｌ ｘＹ
文体用品与科技 ２ Ｏ １ ７ 年 Ｏ ８月上
ＰＨＹＳＩ ＣＡＬ ＯＢＳＥＲＶＡＴｌ ＯＮ
《 体育之研究》 中的体育观对当今学校体育 的启示
口 李小溪 纪瑶（ 河 北 师 范 大 学 河北 石 家 庄 ０ ５ ０ ０ ０ ０）
摘要 ： 《 体 育 之研 究》 是 我 国近 代 体 育 史 上 一 部 珍 贵 的 文 献 ， 它运 用 了近 代 科 学 与 教 育 学 的 观 点 ， 对 体 育 进 行 了全 面 系 统的论述 ， 从 体育的涵 义、 体 育 于吾 人 之 位 置 、 体 育之功效 、 体 育 之 方 法 等 多方 面 详 细 的 阐述 了毛 泽 东 的体 育 观 ， 其体
《 体育之 研究 》 一文 的出版至今 已有一百 年的历史 ， 它对体 育 命令 ，所 以体育必须从 自己的 内心运动 开始 。而对体育功 效的 阐 的涵义与地位 、体 育的功效与方法 以及体育运 动的注意事项做 出 释 ， 不仅是强身健体 ， 更有快 乐心灵 的作用 ， 可用来 调节感情 ， 增强 了详 细的论述 ， 在学校体 育方 面， 指 出了体育对 于人 的重要性 、 体 意志 。 由此可见 ， 体育 于人与德 、 智， 皆为重 。 而 承载体 育教育 的场 育与德育智育 的关系 ， 并对学校体育存 在的问题进行 了批判 ， 其鲜 所 就 是 学校 了 ， 现 今 儿 童 大 多 自六 岁 起 便 进 入 了学 校 ， 学 习生 涯 至 明的体育观对 当今学校体育的发展有着重要 的借鉴意义 。 大学将有 十六 载 ， 其 在学校 中接受 的体 育教育将会伴 随终生 ， 良好 １ 、 《 体育之研究》 中的体 育观 的体育 观将益 于今后 的生活与工作 １ ９ １ ７年 ４月 ， 在 陈独秀创办 的《 新青年》 杂志 的第 三卷二号 上 ， ２ 、 学 校体 育 发 展 的 现 实 定 位 笔名为 “ 二十八画生” 的作者发 表了一篇著名 的文章 《 体育之研 １ ９ ２ ９ 年教育部正式颁 布 ３ 个 体 育 课 程 标 准 ，第一 次 将 “ 体操 究》 ， 其详 细 阐释 了体育之涵 义 、 体育 于吾人之位 置 、 体育 之功效 、 课” 改为“ 体育课 ” ， 一直延续至今 。 从 当时课 程 目标来看 ， 基本包括 体育发展之现状、 运 动 之方 法 与 注 意 事 项 ， 在 历 史 上 写 下 了 浓 重 一 身体 、 运 动能力 、 品德三个方面 的教育 目标 。 １ ９ ５ ２ 年， 毛泽东 同志为 笔。 这部著作体现 了作 者鲜明的体育观 ， 他认为体育在 心中应排在 新 中国体育工作写下 “ 发展体育运 动 ， 增强 人 民体质 ” 十二个 大字 ， 第一位 ， 与德育智 育并重 ， 人们应 自觉坚定 内心 ， 形成终 身体 育的 为 新 中 国 体 育 事 业 的 发 展 指 明 了 方 向 。 １ ９ ５ ６年 新 中 国颁 布 了 第 一 思想 。 学校应将教育与环境搭建 合理 ， 使学 生得 到有利于体育 学习 部体 育教 学大纲 ， 体育教 学思想从 “ 为体 育 而体育 ” 、 “ 单 纯技 术观 的 外部 条 件 ， 从 而 兼 备 了 内外 部 因 素 ， 达 到“ 文 明其 精 神 、 野 蛮 其 体 点” 的观 念 ， 转变为增进学 生健康 、 全面发展学生 身体 ， 其教 学 内容 魄” 的全面发展 。 这 一体 育 观 不 仅 在 当 时 产 生 了 重 大 反 响 ， 时 至 今 也做 出了相应 的调 整。 改 革开放 以后 ， 我 国颁 布 了《 学 校体育工 作 日， 其精华仍可供后世学 习与借 鉴。 这位作 者便是 我 国伟大 的思 想 条例》 ， 形 成 了多元 化的学校体育思想 ， １ ９ ９ ５ 年《 体育法》 规定 ： 各个 家、 政 治家 、 无 产阶级革命 家毛泽东 ， 其深 厚 的文 化底蕴 在其学 生 学校 必 须 开设 体 育 课 程 ， 并且实施 国家体育锻炼标准 ， 真 正 对 学 生 时 代就 已 经非 常 突 出 。 １ ９ １ ４ — １ ９ １ ８年 ，他 就 读 于 前 身 为城 南 书 院 的 在校 期 间 的 用 于 体 育 活 动 的 时 间 给 予 保 证 。 ２ ０ ０ １ 年， 我 国 改革 推 出 湖 南第 一师范学校 ， 在 当时西方 思想 不断涌人 中国的情 况下 ， 这里 了《 体育 与健 康课 程标准》 至２ ０ １ １年已经进行过 多次 修订 ， 作 为增 又 成为了新文化 的交汇地 ， 青年学 子毛泽东 以“ 二 十八 画生 ” 为 笔 进学 生健康 的重要途径 ，学校体 育经历 了改革 创新 与发展变 化 。 名． 书写了其独特的体 育观 ， 其“ 不惜 己身而为 国家 ” 的精神 品质与 ２ ０ １ ５年 ， 华 东师范大学季浏 教授 ， 发表 了《 中国健康体 育课程模 式 的思考与建构 》 ， 阐述 了 这 一 模 式 的 目的 与 理 念 ， 强 调 运 用 教 学 中 前进方 向 ， 在军阀混战 、 国家动荡 的时代 ， 成为革命 的鲜活动力。
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三者并重 ，为近代教 育之 通则 ” ，提 倡 实行 “ 兽性 ” 主义 ；陈独 秀的体 育观 ，对 改 变中国传统 的 “ 文弱” 之风与促进人 的和谐 、全面发展 ，起 了积极的推动作 用，对今 天我 国的教育 与体 育改革仍 具有重要 的借鉴
价值。
关键 词 陈独秀；体育观；“ 兽性”主义
第 ３ ０卷 第 ３期
２１ ０ １年 ７月
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陈独 秀 （ ８９～１４ ） １７ ９ ２ ，安 徽 怀宁县 （ 安 庆 理 都 健全 的新 青年 和新 国民 、改 变 中国传统 的 “ 今 文 市 ）人 ，字仲 甫 ，号实 庵 。他是 中国共 产党 的 主要
创 建人 之 一 ，中 国新文 化运 动 的倡 导 者 ，五 四运 动 弱 ” 之风 ，起 到 了积极 的推 动作 用 ，对 当今 我 国学
陈 独 秀 体 育 观 探 析
黄 贵 苏永骏
（ 南通 大学 体 育科 学学 院 ，江苏 南通 ２ ６ ０ ） ２ ０ ７
摘 要 陈独秀不仅是杰出的政治家、思想家，同时，也是卓越的人 民教育家，其教育思想对发展新式
的 近 代 教 育起 了 思 想 启 蒙 的 作 用 ，而 体 育 观 是 其 新 的教 育 思 想 的 重 要 组 成 部 分 ； 陈独 秀认 为 “ 、 力 、德 智
校体 育 的改革 与发 展仍 具有 重要 的借鉴 意 义 。
的 “ 司 令 ” 同 时 还 是 一 位 从 事 过 学 校 教 学 工 总 ， 作 ，对 中国教 育 近代 化 曾有 过 重 大影 响 的 教 育 家 。 在２ Ｏ世 纪 前 期 ，陈 独 秀 积 极 参 与 教 学 实 践 活 动 ， 从 １０ ９４年担 任安 徽公 学讲 师 起 至 １２ ９ １年 ９月 就 职 ２ 纪 初 ，帝 国 主 义 列 强 的野 蛮 侵 略 和 中 国 ０世 于 广东 省教 育 行政 委员 会委 员长 止 ，直 接从 事教 学 封 建 势力 的残 酷压 迫 ，使 中国彻底 陷入 了半 殖 民地