让品德与生活教学回归生活

[摘要]：儿童的生活是课程的基础，儿童的品德和社会性源于他们对生活的认识、体验

和感悟。儿童的现实生活对其品德的形成、发展具有特殊的价值。因此教育的内容和形式必

须贴近儿童的生活，反映儿童的需要，让他们从自己的生活出发，用自己的眼睛观察社会，

用自己的心理感受社会，用自己的方式研究社会，实现教育生活化。

[关键词]：品德教育；回归生活

陶行知先生曾说过“生活即教育”。新课程理念也倡导品德教学回归生活，强调以儿童现

实生活为课程基础。在品德教学中我们要特别关注儿童的现实生活，做到有实效性、针对性。

一、将学生的现实生活引进课程资源

教材不是教学的唯一资源，学生的生活世界、直接经验、感知体验都是课堂教学的重要

资源。课程标准在教学建议中提出了“丰富学生的生活经验”、“充实教学内容”和“拓展教学空间”的要求，也就是在教学过程中要克服脱离儿童生活实际、说教式的教育方式。在品德教学中，我尽力做到把本课程的教学内容与学生丰富多彩的现实生活联系起来。

如教学《家长关爱我成长》一课时：课前，我先把班上一名学生婴儿时、幼儿园时、小

学时的三张照片做成课件，再布置学生准备一些小时候使用过的物品以及与之相关的故事。

上课时，我用课件展示三张照片，请照片中的学生谈谈成长中的感受，让鲜活的生活现实与

教科书结合成一体，引出了教学主题。再让学生在小组中分别介绍一件自己小时候使用过的

物品，并讲一讲有关的故事。印象最深的是，有一位学生带了大大小小十多双手套，都是他

妈妈一针一线亲手勾出来的。这位疼爱孩子的母亲打动了很多人的心。从一个个真实的故事

中学生体会到父母在养育子女过程中所付出的艰辛，从而让他们在心中油然升起对家长的爱。

由于我的教学设计让教材与儿童的真实生活之间建立起一种“互相进入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的关系。因此，在课堂上的回归生活使学生能在情绪上受到感染，情

感上产生共鸣，从而拨动了学生的心弦，引发了学生的体验。

二、教学方式生活化

儿童是学习的主体，学生的品德形成和社会性发展，可以在各种活动中实现。

1、引导学生通过角色扮演与文本对话。课本剧的角色扮演旨在引导学生与文本进行对话，让学生融入文本之中，让文本中的情境形象直观地呈现在学生面前，唤起他们已有的经

验和体验，并根据自己的认识水平参与辨析。

如教学《寸今难买寸光阴》，在“快！快！不能快点吗？”这一环节，我让学生根据教材

中提供的几个事例，结合平时的实际进行演出。这些事例有很大一部分是班上学生真实生活

的写照，表演起来入情入境，对学生的触动较大。这样的角色扮演，不仅使学生在与文本对

话中获得体验，而且还为师生、生生对话搭建了舞台。表演之后，学生对“时间是宝贵的，要珍惜时间”有了进一步的认识和感悟。

2、引进日常生活事件中的角色扮演，进行价值引导。引进日常生活事件中的角色扮演，旨在让学生阅读文本，加上学生已有的经验，再现生活中的某个行为片断，让学生产生身临

其境之感。更重要的是情境中总是蕴涵着十分丰富的行为思想方面的信息，可供他们观察、

体验、探究，从而得出自身的价值判断。

如教学《我要向你学习》，在“什么是真正的取长补短”环节，可让学生凭借文本范例和

各自的生活经验，进行小组讨论，设计一些场景，再在组内分工合作进行角色扮演，然后全

班展示。在展示过程中，教师随机进行价值引导，诸如：谁有过这样的体验？这是真正的取

让《品德与社会》课回归生活

让《品德与社会》课回归生活发表时间：2016-05-27T15:15:17.710Z 来源：《教育学文摘》2016年5月总第192期作者：金雷[导读] 山东省平度市南京路小学要将课堂延伸至生活，同时要有意识地把儿童带回到真实生活中，去观察、感受、体验、分析、反思他们的生活。山东省平度市南京路小学266700 在品德教学中我们要特别关注联系儿童的现实生活，做到有实效性、针对性：课程资源要生活化，教学方式要生活化，要让学生在生活中体验、在体验中成长，要引进日常生活事件中的角色扮演，进行价值引导。要将课堂延伸至生活，同时要有意识地把儿童带回到真实生活中，去观察、感受、体验、分析、反思他们的生活。《品德与社会》课程标准明确指出：“儿童的生活是课程的基础。”因此教育的内容和形式必须贴近儿童的生活、反映儿童的需要，让他们从自己的生活出发，用自己的眼睛观察社会，用自己的心理感受社会，用自己的方式研究社会，实现教育生活化。为了实现这个目标，我们可以采取以下方法：一、课程资源生活化教材不是教学的唯一资源，学生的生活世界、直接经验、感知体验都是课堂教学的重要资源。课程标准在教学建议中提出了“丰富学生的生活经验”、“充实教学内容”和“拓展教学空间”的要求，也就是在教学过程中要克服脱离儿童生活实际、说教式的教育方式。如教学《全家福》一课：课前，我让学生收集一些爸爸妈妈及亲人关爱自己成长的一些感人故事，并从家中找来一张张温馨而又快乐的全家福照片制成课件。上课时，我用课件展示一张张照片，请学生自己谈谈当时全家人在一起时的感受，让鲜活的生活现实与教科书结合成一体，引出了教学主题。再让学生在小组中分别介绍交流自己成长过程中“爱”的故事，从一个个真实的故事中学生体会到了父母在养育自己的过程中所付出的艰辛和一家人在一起时的幸福快乐，从而让他们在心中油然升起对家庭的爱和对亲人的感恩之情。在课堂上的回归生活使学生能在情绪上受到感染，情感上产生共鸣，从而拨动了学生的心弦，引发了学生的体验，生动而又真切。二、教学方式生活化教学不能只停留在学生已有的经验上，教学要源于生活又高于生活，以促进儿童发展。要不断地丰富和深化学生的生活经验，而丰富与深化学生的经验也不能离开社会生活实践。在课堂学习与活动中养成的道德行为习惯、处理信息的能力、与人交流合作的能力可以在各种体验活动中实现。 1.在生活中体验，在体验中成长。如在教学《珍爱生命，遵守规则》中，为了让学生了解所居住环境的交通情况及人们的交通意识和遵守的情况，我带领学生来到公路边进行实地勘察，让他们记录一定时间内行人违反规则的次数，并进行归因。我还带他们到交通主管部门与交警面对面交流，更深层次了解当地人们违反交通规则的种类及原因，与交警共同研究解决的办法。这样的实践，让学生亲自接触社会中的人与事，在考察与统计中对交通事故的发生有了更明确的认识，从而对遵守交通规则的重要性理解得更深更透。要让学生积极参与社会实践，体验社会生活，在与各种社会环境、社会活动和社会关系的交互影响中受到教育，并在此基础上养成良好的行为习惯，形成基本的道德观、价值观和初步的道德判断能力。 2.引进日常生活事件中的角色扮演，进行价值引导。引进日常生活事件中的角色扮演，旨在让学生阅读文本，加上学生已有的经验，再现生活中的某个行为片断，让学生产生身临其境之感。更重要的是情境中总是蕴涵着十分丰富的行为思想方面的信息，可供他们观察、体验、探究，从而得出自身的价值判断。如教学《他为什么朋友多》，在“说说你的朋友”环节，可让学生凭借文本范例和各自的生活经验，进行小组讨论，设计一些场景，再在组内分工合作进行角色扮演，然后全班展示。在展示过程中，教师随机进行价值引导，诸如：你为什么喜欢和他交朋友？你是谁的好朋友？说说理由。学生通过观察、倾听、评价，感悟到只有关爱他人、努力学习、帮助他人、宽容大度的同学才会得到大家的喜欢。这样进一步提高了学生分辨是非的能力。三、将课堂延伸至生活在教学活动中，我们要善于联结课堂内的生活与课堂外的生活，教学应从课堂生活拓展到儿童的学校、家庭和社会生活，最大限度地、立体地整合各种教育资源。要让学生积极地参与社会实践，体验社会生活，并通过活动不断丰富和发展自己的生活经验。如教学《保护环境》时，我让学生观察自己生活周围环境的变化。学生在调查中发现学校西侧的现河污染较为严重：河上游有的村民都把垃圾倒在河沿上；河水中常见烂菜叶、枯树枝；河水呈黑绿色，散发着腥臭味，让人避而远之。要改变这些现状，靠我们的孩子是力所不能及的。怎样才能让学生所接受的教育不是纸上谈兵呢？于是，我们联系现河管委会，开展了“现河清清”行动。带领学生再次实地考察学校到上游水库这一段河面污染的情况，掌握第一手资料，探寻导致污染的各种原因；想想提高水质的方法，并设计出实施方案。后来在交流中，我发现了各种方案：有在小区里设置宣传窗的，有一起合作写了倡议书的……正是在这富含生活性的情境引导下，学生才能形成正确的价值观。陶行知先生曾经说过：“生活即教育。”在生活中，我们所面临的事情何其多，而这些并不能一一从教材中找到答案。只有把儿童与其真实的社会生活紧密联系起来，有意识地把儿童带回到真实生活中，去观察、感受、体验、分析、反思他们的生活，才能使我们的品德教学更加贴近儿童的生活，体现回归生活，实现品德教育的生活化。

让教育回归生活用生活进行教育

让教育回归生活用生活进行教育“生活教育”这一主张是20世纪初陶行知先生针对当时教育太重书本、与生活没有联系的弊端提出的，他主张“生活即教育、社会即学校、教学做合一”。如果说杜威的“教育即生活”是强调教育具有生活的意义，注重教育对生活的影响。那么陶行知先生的“生活即教育”则是从教育的角度看生活，强调生活的教育意义，以及教育对人生活的作用。两种观点虽有不同，但殊途同归，从生活教育的理念出发，互为补充，相互印证，为教育工作者明晰方向，开拓观念。从现实意义上看，陶行知先生的“生活即教育”更具有其社会的价值，不仅适应近代中国国情，而且与当前的教育息息相通。幼儿园教育是整个学校教育的基础，在幼儿园日常教育教学活动中，生活教育似乎已经耳熟能详，教育教学内容取自孩子们生活，日常活动离不开与孩子生活息息相关的东西，那么再提倡生活教育对于当今的幼儿园教育有何意义呢？笔者认为，很多幼教工作者认为的生活教育与行知先生提出的“生活教育“仍然有一定距离，表面的融合不是内在的根本改变，生活教育只停留在教学活动的表面上，与孩子们在园的真正意义上的“生活”仍有很大的距离，生活教育在幼儿园依然有很长的一段路要走，不仅是观念的改变，更是实践研究的拓展。结合幼儿园教育的现状，笔者对先生“生活教育”在幼儿园的研究与实践提出三点看法：一、以班级生活为原点，和孩子们共同生活当孩子们走入幼儿园中，进入自己的班级，就来到自己学习、游戏的空间。我们更倾向于把班级称作孩子们“生活的场所”，是因为孩子们不仅仅要在班级内进行学习、游戏等各项活动，更要在琐碎的一日生活中与他人进行交往，感受在集体中自我的存在，在班级这个小社会群体中经历体验各种生活化的场景。陶行知先生认为，真正的生活教育是“以生活为中心的教育”，是“供给人生需要的教育”，是生活所原有的，生活所必需的教育。而班级生活包含了孩子们在幼儿园进行的所有活动，远远超出狭隘意义上的幼儿园教育教学，是幼儿园教育原点。以班级生活为原点，教师的角色不再是管理者，而是和孩子们共同生活的一个成员。只有当教师融入这种群体生活之中，和孩子们一起活动，一起感受时，才会发现孩子们真实的需要，才会从孩子们的角度出发采取相宜的教育策略。共

小学品德教学论文《让品德教育回归生活》

小学品德教学论文《让品德教育回归生活》《品德与生活》课程是以儿童的生活为基础，以培养品德良好，乐于探究，热爱生活为目标的活动型综合课程。时下的一些思品教学，脱离了儿童的现实生活世界，往往局限于书本的世界，回避了现实生活，人为地造成了“纯而又纯”的教育。儿童所经历的书本世界无法于周遭的生活自然地沟通起来。思品教学无法真正触及儿童的真实内心，未能真正从儿童的心灵深处产生和影响。而真正有效的教学，必须能触及儿童的内心世界，从而影响他们的心灵。所以《品德与生活》教学必须回归儿童的世界，回归生活的世界，回归现实的世界。让儿童自主实践，才能获得愉快地生活，积极地生活。本课程具有三个基本特征：生活性、开放性、活动性。它从儿童的生活经验出发，其内容涵盖了品德教育、劳动教育、社会教育和科学教育。内容极为广泛，涉及到学生生活的方方面面，直接地反映了儿童的现实生活。下面，我从以下几个方面浅谈《品德与生活》课的生活性。一、走进生活，热爱生活。学生的世界是精彩的，也是纯真的。然而，他们再现实生活中往往会发现一些和课外书和书本上和教师所讲的相矛盾的现象，事件、产生许多困惑。如果我们的教学不能解决每天遇到的生活问题、情感问题，就失去了教育的真正价值，在认识这些生活问题的过程中，教师应引导学生树立正确的人生观，价值观，生活态度等，便是自然的，而不是外加的因素。儿童的世界，听听他们在说什么；看看他们在做什么，想想他们有什么困惑，便是我们老师应该做的事情。课程目标主要是通过儿童直接参与的丰富多彩的活动与行为实践实现的。在这样的教学中，教师不再是知识的直接传授者，不是“教”教材的人，而是儿童活动的支持者、合作者、指导者。是引导、激发和深化儿童活动的人。儿童更多地是通过实际参与活动，动手动脑亲切体验，而非仅仅依靠听讲来学习。教学时，以学生的生活为基础、组织、安排教学内容和要求，尽量把学生的目光引到课本以外的、无边无际的生活世界中去，从而引导儿童热爱生活、学习做人，把道德寓于儿童的生活中，使良好的品德在儿童的生活中形成。例如，教《美丽的生命》这一课时，我首先安排在课前先让孩子在爸爸、妈妈的陪同下走出校园到田野，郊外去观察去发现，去感受美丽的大自然。在上课伊始，我再播放散文《草》的录音，那优美的词句，那动人的意境使孩子的内心漾起了向往的感情，陶醉在那诱惑中，紧接着我抛出这么一个问题：在田野里你发现了什么吗？怎么发现的？一层激起千层浪，孩子的激情被点燃了。结果学生很快说出自己的观察与体会。生1说：星期天，爸爸陪我去田野里玩。我看见路边的小花开了，田野里一片绿油油的，可美了。生2说：星期六，我和哥哥去田野。我们逮到很多蚂蚱，可好玩了。生3说：我发现树上知了都在不停的叫。 …… 最后，通过学生自己的寻找、观察、感受、交流，使他们体验到任何生物都有生命，大自然就是由这些美丽的生命组成的。从而使学生理解生命的宝贵，感受到大自然的美。因此，学生在心灵深处就有了一种想去保护大自然，爱护小动物的意识。

教育源于生活教育回归于生活 (1)

教育源于生活教育回归于生活 “生活即教育”是陶行知先生生活教育理论的核心。陶先生认为：教育和生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合起来才能发生作用。陶先生主张把教育和生活完全熔于一炉。也就是说我们作为一个教育者应该谨记陶行知先生的“生活即教育”。我们应该明白“教育是源于生活，教育又回归于生活”。我们要抓住生活中的素材，把握生活中教育的契机，让教育和生活真正的成为一体，真正实现“生活即教育”。一、“生活”的教育需要一双慧眼在生活中你也许也看到、听到过这样的事：一个蹒跚走路的小孩一不小心摔倒了，年轻的妈妈、或银丝飘飘的奶奶、或健壮的爸爸……飞快地跑过去抱起孩子，一边哄孩子“囡囡乖，……”一边用手拍、用脚跺，一边说：“地不乖，害得囡囡摔跤，妈妈打他，嗯嗯……”可怜的地没招谁也没惹谁，平白无辜地挨了通骂，找了顿打。在这种环境中的孩子，他犯了错，出了问题，他首先想到的是：“是XXXX不好……XXXX也是这样的……”。这不是你我的初衷，也不是你我所期望的。如果我们——开启孩子心智的长者、教师，在给孩子创设一定的物质生活条件或在传授有关生活、生存的一些知识时，能时刻地关注孩子的一言一行，能及时发现生活中可以作为教育素材的点滴事例，及时地引导孩子明白“生活”、学习“做人”。陶行知说的好“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。“教孩子做人，让孩子学会做人”比什么都重要。而教孩子做人，孩子学做人最好的舞台就是生活。生活是最真实的，生活是最有说服力，生活更是教育最广阔的练兵场。就拿我们的课堂教学、学校教育来说，教师必须把高深的或枯燥的理论与一些生活事例结合起来孩子才能理解、才能心服口服的接受；还要把学习所悟在生活中实践孩子才能真正明白真伪，明白自己在生活中该怎样来生存，我们的教育教学才算达成目标。因此当孩子的生活中有鲜活的事例时，如果我们能及

回归生活世界的学校教育

《教育学基础》教案课程类型（请打√）理论课□√讨论课□实验课□习题课□其他□ 课时安排 2 教学内容：第八章学校教育与学生生活第五节回归生活世界的学校教育教学目标 1.回顾本章中“生活世界”和“学生生活”的概念，从理论和现实角度探讨学校教育回归生活的必然性与可能性。 2.引导学生思考，力图为学校教育回归生活提出一些建议和转向措施，促进学校教育良性健康发展。 3.以学生自身学校生活经验为切入口，引导学生共同探讨当前我国学校教育中存在的弊端。交流感悟和学生及老师的切身体会。教学重点及难点： 1.阅读几本不同人生经历的著作，并访谈一些中小学生，了解他们的学校生活、家庭生活、闲暇生活状况。 2.如何创设回归生活世界的学校教育。教学方法：讲授法、讨论法板书：第八章学校教育与学生生活第五节回归生活世界的学校教育一、教育回归生活的必然性与可能性教育回归生活的必然性教育回归生活的可能性二、学校该如何做重建教育观让课堂焕发生命活力学校重心的转移

教学手段教学内容课堂教学安排讲授反思提问讨论案例分析一．导入新课（5分钟）生活世界——首先是哲学范畴的概念，由胡塞尔提出。生活世界不是原始的自然世界，而是人在其中的世界；不是主客体分离的科学世界，而是主客体和谐统一的世界；不是文本化了的符号世界，而是生动鲜活的意义世界。所以，生活世界一定是人生活于其中的关系世界，是对人发生意义的世界。人在生活世界中是能动的，不依附于他人和社会的独立的个体存在。学生生活——是学生生命成长的历程。基于以上对“生活世界”的认识，学生生活除了强调学生在不同的环境中与周围世界的关系，还应当那个包括学生主体对人生的理解和解释的意义世界；学生与自我的关系世界。也就是说，学生生活不仅包括学生的生活环境，也包含了学生身在其中的交往与理解。二．讲授新课（90分钟）（一）反思学校教育现状，分析学校教育脱离生活世界的原因（通过启发引导，学生交流感悟，讨论参与）师：同学们，基于以上观点的认同，不难发现，学生是人，是活生生的生命个体。教育是生命的需要，生命理应是教育的“原点”，是教育的“灵魂”，是“教育之本”。学校教育作为学生生命成长中不可或缺的一部分，应以发展生命、完善生命作为其根本的目的。学校教育本身具有生活的内涵，这里有活生生的教师和学生，这里时时刻刻发生着人与人、人与物的各种关系，这里包含每一个身在其中的独立个体对生活的交往与理解。然而，反观我们现当代的学校教育，结合你们自身在学校教育中的生活体验，你们有哪些想法和感悟和大家交流呢？（小组讨论，派代表发言）（二）通过案例、材料分析加深理解，剖析背后的深层次原因例1 歌词改编：在我心中，老师最凶，晚上补课到九十点钟；回到家里，老妈最凶，盯着作业从不放松；父母不在，老子最凶，拳打脚踢，发泄一通。太阳当空照，骷髅对我笑，乌鸦说：早早早，你为什么背上炸药包。我去炸学校，同学都说好，点燃后，快快跑，轰隆一声学校不见了。《水调歌头·假日》“假日几时有，无奈问青天。不知假期当中，作业有几篇，我欲一题不做，又恐校规太严，假期不胜烦。捧书坐桌前，好似在钻研？做数学，念英语，夜难眠。不应有偏，为何总是感到难？人有七情六欲，学有高低深浅，此事古难全。但愿假日多，作业能锐减。” 温故而知新通过现状反应问题，通过案例加深理解

如何将小学道德与法治课教学回归生活化

如何将小学道德与法治教学回归生活化【摘要】道德内在于生活之中，是生活的构成性要素。道德和做人的学习，不同于一般的书本学习，它必须是在生活中向生活学习。这是二十一世纪以来德育课程改革的主导思路，目前已成为德育理论与实践工作者的共识。儿童品德的形成主要是源于他们对于生活的认知和体验，让儿童在体验生活的过程中掌握知识，以生活为本＂，把生活世界提供给学生去体验。那如何将小学道德与法治教学回归生活化呢？一、启发诱导、回味生活；二、创设情境，体验生活；三、榜样学习，浸润生活；四、活动参与，探究生活。【关键词】小学道德与法治、课堂教学、回归生活【正文】道德内在于生活之中，是生活的构成性要素。道德和做人的学习，不同于一般的书本学习，它必须是在生活中向生活学习。这是二十一世纪以来德育课程改革的主导思路，目前已成为德育理论与实践工作者的共识。儿童品德的形成主要是源于他们对于生活的认知和体验，让儿童在体验生活的过程中掌握知识，以生活为本＂，把生活世界提供给学生去体验。这就要求老师在道德与法治教学中，发展能力如何让道德与法治的教学回归生活，必须将学生课堂学习课本理论知识与现实生活结合起来。道德与法治教学也在呼唤回归生活--＂把生活作为本源。记得我国著名教育家陶行知先生曾说过＂生活即教育＂。那么，构建学生感兴趣的生活课堂，将课堂学习与生活实践结合起来是教师在小学道德与法治课教学研究的重要问题。那如何将小学道德与法治教学回归生活化呢？经过多年的教学实践，我认为，主要从以下几个方面着手。一、启发诱导、回味生活教材中有很多环节，是请学生讲述自己已有的生活经验，呈现或者分享他人过去的生活情境。这样的设计不只是为了导课的需要，也

让《道德与法治》课堂“回归生活”

生活是最好的课堂。品德教育源于生活，道德与法治课程旨在以正确的价值观引导儿童更好地适应社会生活，在充满探究与乐趣的童年生活中，学会生活、学会做人。随着新课程改革标准的不断深入，道德与法治教育在小学阶段的地位与作用越来越重要。小学生学习道德与法治课程，有助于学生们更好的适应社会生活，提高他们在现实社会生活当中的应对能力。将生活化的理念引入到这门课程的学习当中，是出于教学的需要，是为了提升教学效果的需要。小学生对于道德与法治的认知主要通过生活和学习来了解，小学生的思想还处于一个单纯状态，生活与教育给他提供怎样的环境和画笔，他就会逐渐形成相应的道德品质和法治素养。教学中一定要扎实的从生活入手，让学生感知生活，贴近生活，从而帮助他们更好的在生活中应用这些策略和知识。道德与法治教学的“生活化”是指教师引导学生从传统的书本学习转向对社会生活的学习，通过学生对自然、社会、事件、人物等的真实感受，在与现实社会的交流与碰撞中产生对社会、对生活的关爱，实现道德与法治课程的学习。在这个过程中真正达到“知情意行”的自我认知、自我反省、自我教育的过程。一、将学生的现实生活引进课堂，拓宽教材内容教材不是教学的唯一资源，学生的生活世界、直接经验、感知体验都是课堂教学的重要资源。课程标准在教学建议中提出了“丰富学生的生活经验”、“充实教学内容”和“拓展教学空间”的要求，也就是在教学过程中要克服脱离儿童生活实际、说教式的教育方式。在道德与法治教学中，我尽力做到把本课程的教学内容与学生丰富多彩的现实生活联系起来。教学设计时让教材与儿童的真实生活之间建立起一种“互相进入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的关系。因此，在课堂上的回归生活使学生能在情绪上受到感染、情感上产生共鸣，从而拨动了学生的心弦，引发了学生的体验。比如，在《家乡的名片》一课的教学中，为了学生进一步感受教学内容，教师可利用多种方式，如视频、图片、动画等将全国各地的特产展示在学生面前，之后再让学生讨论，自己家乡的特产有哪些，在学生们回答“牛肉”“长山药”……后，教师再向学生展示事先准备好的各种事物，通过这些学生在日常生活中经常见到的物品，使学生的亲切感增强。利用这样的教学方式，让学生置身于生活化的教学氛围中，使之对知识展开主动理解与表达，同时也可充分体现教学联系生活情境的主动性，有效提高生活化教学的课堂效率。二、加强学生的生活体验和实践，强化教学效果思想品德不只是纯粹的理论，而是一个人思想的倾向和行为习惯。因此必须借助于实际的生活体验，让生活体验升华为学生自觉的追求。在教学中，教师必须优化情境，并以优化的情境为空间，以创设情境为主线，根据教材的特点、教学方法和具体学情，在课堂上营造一种富有情境的氛围，让教学活动烙上生活的印记，使“生活课堂化”、“课堂生活化”，把课堂教学与现实生活有机地结合起来。例如在教学《在“责任”中长大》这一框题时：我把班级一名家庭困难但自立自强的学生的事迹讲给同学们听：有位同学每天就在我们身边，她的父亲在她很小的时候因病去世，她的母亲在三年前得了重病，瘫痪在床。但就是这位同学坚强地“扛”起了这个家。她每天早早起床，先做饭给妈妈吃，然后喂妈

回归本真

回归本真导读：上好语文课，解读文本是根本。阅读教学是学生、教师、文本三者对话的过程。核心的首席是教师和文本的对话。课的精彩与否是由于对教材的解读不到位。一、对文本支离破碎的解读。抓住一个部分在解读，以偏盖全。二、浮光掠影的解读(蜻蜓点水的解读) 一层是字面义，一层字中义，一层是字外义。思维缺乏针对性。广度有了，没深度。三、脱离文本的解读。为了整合资源，大量的资源引入课堂，阅读课不是阅读课，像不大拼盘。四、对文本的曲解和误读。自已对文本的曲解与误读，强加于文本和学生。如何解读文本。一、文本上来说，诗词教学抓“诗眼”。教《泊船瓜洲(京口瓜洲一水间)》一词时，一般人都抓了“绿”字，而我抓了“还”字。想回家。解读文本要通过字词来表现。“一”、“只”，“靠家近”，“应该还”。第三句再解决“又”，诗人离家的时间已经很久了，“离家久”，“更该还”，第四句“思家切”，“不得还”。抓住诗眼，就抓住了核心。《观书有感》的诗眼是“清”。《清平乐村居》的诗眼“醉”，

“酒不醉人人自醉”，陶醉几个方面：陶醉于夫妻间的恩爱、白头偕老；醉的是子女满堂，传统的是多子多福；醉在大儿子是健壮的劳动力，两个儿子都很勤劳；醉在“小儿的天真活泼”，老来得子，怎么不喜出望外呢？他们只有四五十岁。二、小说的解读，抓人物来解读。小说中几个环节，对人物的解读是核心。从故事的情节上说，《林冲棒打洪教头》，林冲是文章的突显出来的呢？对林冲的描写先抑后扬，林冲一让再让，很窝囊，突然一棒挑翻在地。而洪教头是先扬后抑。他是怎么走的？灰着脸、红着脸、一瘸一拐地走了。对人物解读，这是一个()的林冲？谦虚的、忍让的、智慧的。有武德，武林高手、点到为止。洪教头是个什么样的人呢？三、散文的解读，研读散文的一种情路。一般说是思路，但要把握它的情感思路。《黄河的主人》进行研读时，被黄河的气势所震惊，远景是黄河，中景是羊皮筏子，(由远而近)看到羊皮筏子的心情是提心吊胆、惊讶、激动、兴奋、吃惊。第三个层次，近景，是乘客，谈笑风生、从容。特写镜头，打在艄公上，对艄公的情感是敬仰与赞叹。写黄河反衬艄公的不易、写羊皮筏子是表现艄公的不易、写乘客是反映艄公的技术。学生解读得深刻，我把大量的时间放在指导学生朗读。通过朗读来表现自己的感受。第一课时中，我抓住了“啊”进行多元解读，读出其惊讶。“一个、二个、三个、四个、五个、六个-------”怎么读，如何让学生读进去。没有理解的读就叫死读。“学而不思而则罔，思而不学则殆，”我借

让思想品德课教学回归生活案例

让思想品德课教学回归生活 ——《追寻高雅生活》教学案例进修学院江宏案例背景：这是人教版七年级上册第三单元的一课内容，教师事先考虑到课题可能与学生的理解有点距离，上课时有意改了课题为《追寻健康的生活》，以便于学生的理解。从课题上看，本课的设计应当紧密联系学生的自身实际，让学生辨别“健康”与“不健康”的生活，然后引导学生选择健康向上的生活。教师的巧妙设计突破的我们预先是设想，收到了意想不到的效果。案例描述：以歌曲导入，播放，熟悉的画面，轻快优美的旋律很快就把学生课间的注意力吸引到课堂中，学生们也轻声地跟着哼了起来。师：刚才我们所看的校园MTV是我们学校的缩影，从中你们看到了我们的校园生活包括哪些方面？生1：我看到了同学们在操场上开展体育活动。生2：我看到我们在课堂上认真学习的场面。生3：我还看到我们在学校中获得了荣誉。生4：我看到画面中老师和我们同学的关系得融洽-------。学生尽可能的把他们在MTV中所看到的一切表述出来，他们热情高涨，似乎意犹未尽。教师看出了同学们的心思，让学生继续这个话题。师：在学校里，你们还喜欢并参加的活动有哪些？同学们畅所欲言，说出了自己平时所喜欢的各种活动，教师接着提问：这些活动对我们有哪些帮助呢? 生：强身健体、增强我们的思维、培养我们的合作精神-------。师：这些都是健康生活。为了加深学生对健康生活的理解，教师举了一个在学生中经常会碰上的一个事例，出示屏幕：小辉是个初一学生，有一天，数学老师给大家看了两幅图片，同学们百思不得其解，下课后，小辉会怎样做呢？同学们的兴致很快就调动起来，他们根据自己的经验，纷纷说出了自己的想法，老师并没有急于给出了学生的答案，留给了学生遐想的空间。教师让学生说出小辉各种可能的做法后，然后展示屏幕，小辉当时的真实做法：出于对这个问题的好奇，小辉继续思考，但始终想不明白。两个三角形底、高都是一样的啊，这样说来面积都是一样的，如果缺了一块，难道是三角形面积定理有错？他用了6种方法都没找出结果，他的同桌嘲笑他：“算了吧,你已经失败6次了！” 师：面对挫折，小辉会怎么说？教师继续利用学生自身感受和体验，来猜想小辉会说些什么，继而推测他会采取的行动，让学生大胆发挥自己的想象，之后展示结果：小辉回驳道“我的成果就是知道这六种方法都行不通！哈哈,我一定能找到区别！”终于，他发现了“谜底”，原来是我们的视觉出现了偏差……小辉也从此对数学

回归小学语文教学的本真

回归小学语文教学的本真崔峦以下内容为崔峦老师2012年7月在全国第八次阅读教学研讨会暨2012中国小学语文特级教师高端论坛上的发言节选。学习课程标准，在课程标准的指导下，我们来讨论今年秋天的阅读教学比赛从哪些方面来改进？提出意见：一、要进一步增强课程标准的意识。语文课程标准是教育部颁布的指导语文教学的纲领性的文件，有人甚至说：语文教育领域的宪法。它是进行教育教学教研的重要依据，我们每一位小语人都要增强课程标准意识，不要向有些名师学习，他们的脑子里没有课标。要自觉地用2011年的课标指导我们的教学。自觉地依据课标规定的年段目标来改进我们的教学，减少随意性，克服在教学目标上有些地方不达标有些地方超标的问题。如：低年级，比较突出的问题是识字写字学词的教学目标不够落实，而我们低年级的阅读教学是模仿中高年级的阅读教学，把分析课文内容当做了主要内容。课程标准这次讲得很清楚，识字写字是第一阶段的学习重点，低段阅读教学基本的事：识字写字、读好课文、理解少量的重点词句，积累语言。中年级阅读教学存在的主要问题是和高年级几乎没有区别，在抓篇章的理解，分析整片课文的内容。根据课标的要求中年级应注重理解词句，体会关键词句表情达意的作用；初步把握文章主要内容，体会文章表达的思想感情。应该着重培养对文本作出解释的能力，和初步把握内容的能力。中年级前期应该加强段的训练，培养学生归纳段意，揣摩写一段话的能力。这样才能很顺利地过渡到高年级的学习。

高年级存在的问题是不分题材、体裁，不分主次的单元教学模式，重得意而轻得言。高段不仅要理解主要内容，还要体会文章表达方式、也要理解表达的顺序，体会作者的思想感情，初步领悟文章的基本表达方法。指导学生学会阅读叙事性作品，学会阅读诗歌，学会阅读说明性文章，以及简单的非连续性文本。指导高年级的孩子掌握不同文体作品的基本方法，总之在把握年段目标上要深入地研读课程标准，吃准年段目标，这是提高我们教学实效性的前提。二、进一步加强识字写字学词的教学。课程标准指出，识字写字是阅读的基础，是第一学段的教学重点，也是贯串整个义务教育阶段的重要教学内容，初中阶段都把识字写字作为重要的教学内容，我们小学应该怎么做？大家一定很清楚了。低年级这次我们准备做第一学段的阅读教学的老师们，在我们的课上要体现识字写字为重点，在整个教学中识字写字、学词不管从实践上、练习上和时间上要保证，低年级一定要打牢识字写字、学词的基础。中学大学出现的问题根子在小学，小学又主要我们低年级的老师。我们要在识字写字教学中教给学生识字写字的方法，养成良好的习惯。体现认写分开的原则，要求认的字和写的字，要求不同，教法不同。指导要具体，教师要做示范，我们的各位参赛教师，尤其是低年级的参赛教师一定要写一手规范字，用好字征服评委，否则这方面你会失分的。就如我们课标上说的要顺应孩子的天性。注意调动他们识字写字的积极性，要让他们快快乐乐地学。我想这次低年级的教学要想有比较大的改变，要想取得好的成绩，必须在这方面有突破不可。教低年级的儿童就不能和中高年级的儿童那样。我们不仅要在教学设计和教学内容上下功夫，要想一想如何让儿童更喜欢识字写字更喜欢语文。中年级的识字写字要从扶到放的过程发展，中年级要加强词语教学，重视词语的理解、辨析和积累运用。因为词是最小的意义单位，口头和书面表达用的是词不是字。老师们要经常做好辨析、积累和运

让品德教育回归生活

让品德教育回归生活《品德与社会》课程标准明确指出：“儿童的现实生活对其品德的形成和社会性发展具有特殊价值，教育的内容和形式必须贴近儿童的生活，让他们从自己的世界出发，用自己的眼睛观察社会，用自己的心灵感受社会，用自己的方式研究社会”。因此，在实际的课堂教学中教师必须把生活材料引进课堂教学，引入生活的源头活水，注重让学生在课前收集信息，课上展示，交流信息，通过学生之间的合作讨论，并结合游戏表演等形式丰富儿童的感知世界，强化体验，在生活中实践。使学生在生活的丰富多彩、有血有肉的感性材料中学习道德知识，熏陶道德情感，形成道德行为。一、课前，调查生活丰富多彩的社会生活，是对学生进行道德教育“活”的源泉。品德课前的生活调查，让学生与真实的社会生活面对面的接触，在生活中学习生活、学习道德，将能为品德课的教学提供第一手素材，同时也拉近了品德教育与社会生活的距离。为此，课前，教师应根据学生的年龄特点和道德基础，让学生通过生活调查积累生活材料，借助已有的道德经验，为直奔主体教材的学习“铺路搭桥”，为实现该课的道德认知教学目标起到铺垫作用。例如在教学《珍爱生命遵守规则》时，在上课前教师先组织引导学生通过了解、调查学校、家庭、社会生活的交通现状、交通事例，让学生获得亲身体验，让学生用自己的眼睛观察社会，用自己的心灵感受自觉遵守交通法规对于社会生活的重要意义，使学生警醒。进而懂得遵守交通法规要靠自觉，懂得珍爱生命的重要性。二、导入，再现生活美国心理学家布鲁姆指出：“学习的最好刺激乃是对所学材料的兴趣。”心理学家罗杰斯也说过：“创造良好的教学气氛，是保证有效进行教学的主要条件。”教学导入时，恰当地运用形、音、色俱佳的现代教学媒体，把现实生活中鲜活的场景再现于课堂，让学生在课堂中感受到真正的生活气息，不仅能迅速吸引学生注意，激发他们的兴趣，而且还能为课堂教学营造出良好的氛围，对于学生养成良好的行为习惯有着极为重要的作用。例如在教学《珍爱生命遵守规则》时上课伊始，以真实的交通事件和交通事故的录像开课，这样能一下子就把学生带进所创设的情境中去。运用多媒体课件展示目前交通安全的现状，一幅幅触目惊心的画面，直观形象的视频不仅带给学生发自内心的害怕，更能让学生真切地感受到不遵守交通法规会给自己、他人带来多大的伤害啊！使学生深深地体会到遵守交通法则、注意交通安全的重要性，激发学生热爱生命的情感，从而导入新课。三、课中，体验生活育情悟理是品德课达成教学目标最重要也是最关键的环节，因为“情”是通向“理”的桥梁，“情”和“理”又是促进学生“知”“行”统一的纽带。

课堂教学回归生活的理念

教学中回归生活的理念教育家陶行知先生指出：“生活即教育”，“教学做合一”，“为生活而教育”。语言源于生活，脱离实际生活的语言是不真实的。一个语言枯燥的课堂是不能激发学生的学习兴趣的，只有将语言融入生活，它才会绽放魅力，才能提高学生的学习兴趣。因此我们教师应巧妙地将授课内容与实际生活相联系，让学生在生活中学习语言和运用语言，让英语走进生活，让生活再现英语，让我们的英语教学焕发出生命的活力。一、使教学内容生活化，让英语贴近生活新一轮的英语课程改革也着重强调了英语生活化教学，在教学过程中要关注和联系学生的生活实际和生活体验，即把英语课程定位在一个开放的体系上，让其贴近实际、贴近生活、贴近时代，树立以学生为本的思想，提倡学生参加、体验、亲身实践、独立思考、合作探究，从而实现教学方式和学习方式的转变。现行的新目标英语教材“Go for it！”所提供的内容贴近生活、贴近时代、贴近学生实际，处处关注学生的“生活体验”和“生活经验”，为我们的“生活化教学”提供了很好的教学依据。叶圣陶先生在几十年前就曾指出：“教材无非是个例子。”我们应该加强课堂教学与生活的沟通，把生活中鲜活的事实引入课堂，创设一个个真实的情境，使学生的生活经历成为课堂教学的主题，让学生觉得并非在完成教材某个内容的学习，而是在生活中完成某一件事情。其中的英语内容只不过是完成这件事情时所必须使用的语言，而且使用这些语言是自然而然的。只

有这样，才能真正发挥语言的交际功能，才能真正实现英语教育素质化。如在讲授新目标英语七年级（上）Unit 10 “Can you play the guitar?”时，把事先画好的有关各种俱乐部的海报(English club、Music club、Swimming club、Sports club……)张贴在教室内，使学生在学习和演练中犹如身临其境。如: Girl：I want to join the music club. Boy: Oh, can you sing ? Girl: Yes, I can. 然而仅书中的知识点还远远不能为学生的感知、理解、记忆和运用提供最佳的语言情境。因而，在日常教学中我经常有意识地去收集生活中的英语，把它们带进课堂，为教学服务。如在教字母前，我收集了学生生活中经常见到的缩写词：KFC、VIP、WC……搜集了学生生活中经常见到的商品英语：餐巾纸上的soft,、牛奶包装上的milk、橘子汁瓶上的juice……还有学生生活中经常见到的电脑英语：Windows、My files、E-mail……这些生活中的英语让学生在学习时热情高涨，思维异常活跃，效率大大提高，也让学生感到英语就在我们身边。二、组织多样化的课堂教学，让英语走进生活课堂45分钟是教学的主战场，是学生获得知识的主渠道。

让小学语文阅读教学回归语文阵地

让小学语文阅读教学回归语文阵地反思当前的小学语文阅读教学，存在着大量的非语文的因素，主要表现在关注了人文，却淡化了语文，注重了开放、多元、拓展及综合（语文课程与其他课程以及生活的联系），使语文教学迷失了本真和自我。语文教学如何找到回家的路，寻回自己失落的家园？有效的语文阅读教学该给学生带来什么？这些内在呼唤与现实的需要，引导教师把眼光聚焦到小学语文本体性教学研究上。标签：语文味;语言表达;阅读教学反思当前的小学语文阅读教学，存在着大量的非语文的因素，主要表现在关注了人文，却淡化了语文，注重了开放、多元、拓展及综合（语文课程与其他课程以及生活的联系），使语文教学迷失了本真和自我。这种“种了别人的地，荒了自家园”的现象或过早过度地远离文本的拓展且充斥语文课堂的非语文的活动与内容等，成为语文阅读教学的尴尬与迫切需要解决的问题。 “语文味”是语文教学应该具有的一种特色、一种整体美，也是语文教学应该追求的一种境界。“为师不识语文味，教尽经典也枉然。”那么，如何使阅读课具有“语文味”呢？我认为可以从以下三个方面着手。一、删繁就简一树花——聚焦语言的表达形式而非内容 “语文味”就是从体会内容与形式的关系中散发出来的。今天的课堂上，我们往往只强调文章内容，而偏废了文章形式。其实阅读课不是仅以汲取文章思想为目的的，而是要通过文章获得关于语文的感性经验和相关知识，理解文中人物形象，体会作者情感，这些固然重要，但如果忽略了对语言形式的把握，将具有借鉴价值的表现手法等弃之不顾，那必将使“语文味”丢失。语文的味道正是从对文本细部的探幽发微中散发出来的，而这种探究，更多地在于“怎么写”，而不仅仅是“写什么”，即用什么样的语言形式来承载这些内容。语言文字的形式有两个层次：一是语言文字本身的形式，即字、词、句、段、篇;二是语言文字所形成的文本形式，即由语言文字组织的文体特征。小学语文教科书中的课文体裁、题材多样，如记叙文、说明文、诗歌、散文等。二、书田菽粟有真味——咀嚼品味语言文字的魅力 “文字是一道桥梁。通过了这一道桥梁，读者才和作者碰撞，了解作者的心情，和作者的心情相契合。”课堂中，教师应引导学生理解语言的意思，并通过各种情感体验的方法，越过书面文字这道桥梁，在解词析句的同时，创设情境，挑起学生兴奋、喜悦的神经，让学生在情境中依据自身的生活经历和阅读积累，反复诵读，对语言文字进行理解和体会。 “语文味”正是从对具体词句的分析与鉴赏中散发出来的。很多时候，我们大

课内外结合,让阅读教学生活化

课内外结合,让阅读教学生活化【摘要】生活处处皆语文！教育要回归生活世界，回归生活基础，阅读教学更应如此，阅读也就是紧密联系生活的过程。这样，生活便成为阅读成功的前提条件和阅读的最终归宿。阅读教学生活化，即改变传统语文局限于课本的学习方式，还语文教学更广阔的空间。【关键词】阅读教学；生活化；立足文本；创设情境；沟通阅读教学是一个特殊的生命体验过程，是一种心灵的交流、精神的对话。阅读教学的每一篇文章都来自于生活，阅读的外延与生活的外延相等。语文阅读教学，应立足于课内，延伸于课外，让阅读教学走向生活化。阅读教学生活化，绝不是脱离文本走向社会，而是要立足文本，在建构生活中还原生活场景，在还原生活中体验生活意蕴，在体验生活中提升生活品质。让学生从抽象、虚拟的课本堆中解脱出来，给学生感受生活的机会，使学生在与现实世界的撞击、交流中产生情感，从而提升语文素养。一、立足文本，回归生活小学语文课本中选编的课文，都是作者的生活体验、见识、感悟，文本都来源于生活，又高于生活，许多可能还是生活的典范，引领生活潮流。但作为读者的学生是具体的人，他们有着自己的生活经历，有着自己的情感世界，正所谓：“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，学生对相同文本的体验必然是不同的。因此，不是盲目地带着文本走向生活，而是在立足文本的前提下，使阅读教学成为回归生活世界的一种迁移。阅读教学要与学生生活世界沟通，使文本恢复到鲜活的状态，与人的生命、生活息息相关，呈现出生命活力动态。例如，在教学《陶罐和铁罐》后，我问他们：“孩子们，你们最喜欢故事中的哪一个人物呢？为什么？”学生们纷纷举手回答，有的说：“我最喜欢陶罐，因为它谦虚，有礼貌，还懂得关心别人。”有的说：“我最喜欢陶罐，因为它以诚待人，是我们学习的好榜样。”我又问他们：“读了这篇课文，你有什么感想？”学生们还是争先恐后地举手回答，有的说：“我们应该向陶罐一样，做一个有礼貌，明事理的人。”有的说：“我觉得人与人之间要和睦相处，互相关心，互相帮助。”有的说：“读了这篇课文，我懂得了每个人都有长处和短处，要看到别人的长处，正视自己的短处。”许多学生都有自己的独特感受和体验，我认为最直接的原因在于，学生体验了生活，找到了与文本联系的支点，打开了思维的闸门。这样的迁移运用，为学生的表达提供了源头活水。二、创设情境，感受生活真正的阅读教学决不能停留在文本的语言之中，而要进入到作品所揭示的生活现场，把读者的视野带入到广阔的自然与生活的课本之中。文本只是一个用来借助的材料，文本应该转化整合成一个基于真实的环境。在还原后的虚拟生活场景中，师生一起来完成生活交给的任务，在生活中加深习得知识，形成能力，在

回归语文课堂的“本真”——阅读教学中进行言语训练的几点策略

回归语文课堂的“本真”——阅读教学中进行言语训练的几点策略课程改革如火如荼的进行中。一路学习，一路思索，不难看到这样的现象：一些教师在教学时过分地侧重于课改的个性化和人文关怀，在自主、体验、合作开放式学习等方面花了较多的心血，留足了时间，却忽略了语文课堂的本真是言语的训练和积累，忽略了语言作为传承文明载体的重要性。课标中明确提出重视学生的言语训练和积累，“有丰富的语言积累”是语文教学重要的目标之一，是全面提高学生语文素养的基础，也是语文工具性特点的具体体现。王崧舟云：语文课程的本质属性是其独一无二的“言语性”。语文教学的“本然”，其实就是言语应用。可见，没有语言量的练习和积累，就学不会应用，更不会有语文能力质的飞跃。实践中，开展言语训练，开辟语言积累的途径，教给学生方法，引领对文本的品词赏句，更能让语文课堂具备万千风情。下面笔者结合阅读教学谈谈落实言语训练的几点策略。一、吃透教材，找准文本切入点教学不打无准备之战。一堂成功的语文课，需要教师花心思钻研教材，备好教案，吃透文本，做到心中有数。在新课标的指导下，许多教师都明白教学要“用教材教”，而不是“教教材”，然而在实际教学过程中，如果没有吃透文本，走进文本情境，是很难做到的。无可厚非，教材的每一篇课文都是文质兼美的，在内容和语言形式上有独到之处，富有教育内涵。但是摆在眼前的教材是安静的，被动的，唯有教师主动挖掘文本，深悟作者内心情感，方能入情入境，形成教育目标。而实现“备教材”的过程，除了与文本的情感对话，语言点的捕捉也尤为重要。教学中，我们要潜心会文，独具慧眼，挖掘“一处传神，效果皆出”的言语实践点，挖掘关键字词，感受文章语言表达的特点，找准语言训练元素，把握文本的“空白点”、“动情点”、“迁移点”来设计语言训练活动，从而引导学生在言语活动中完成内部言语与外部言语的转化，最终习得言语。事实上，语文教学中，教学内容永远是第一位的，是最本质的，决定着课程的价值。语言训练往往需要教师自行揣摩、确定、甚至添加，做好语言训练元素的把握，是上好一堂课的前提。“教什么”是我们必须深思的问题。二、品词析句，体悟文章真性情语文工具性与人文性的统一决定了教学中对话的话题不能只限于文本的内容，还必须有对文本语言形式的交流。就像王崧舟说的：“语文学习必须同时睁大两只眼睛，一只眼睛注视思想内容，一只眼睛聚焦语言形式，得意又得眼。”教师应该抓住课文中有代表性的、运用巧妙的语言现象，即课文中的词语、句子、

让思品课堂回归生活

让思品课堂回归生活发表时间：2012-06-28T10:39:23.200Z 来源：《中小学教育》2012年9月总第109期供稿作者：彭南玉[导读] 教育是生活的需要，其源于生活又以生活为归宿。彭南玉黑龙江省佳木斯市第十七小学154002 面对新课程改革，经过教学实践使我认识到了品德教学“回归生活”是这次课程改革的核心理念和重要举措，要让品德教学真正“回归生活”，教师就应该注重细节，这无疑是落实思想品德教育教学的根本。我的体会有以下几点。一、品德培养，回归生活教育是生活的需要，其源于生活又以生活为归宿。从这个意义上来说，思想品德课堂原本是一个被师生所共同拥有的生活世界，体现着生活的意义和生命的价值。然而，我们的思想品德课堂却过于理性化，片面强调道德观念的灌输和道德行为的训练，忽视了学生自由自觉的活动，疏离了学生的现实生活，在一定程度上影响了教学目标的达成。教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育，而生活又是细节合成的。所以，构建生活的课堂，注重细节，对师生关系、课程教材、教学活动进行的意义重大，是深化思想品德教学改革的必然要求。二、关注生活，细节入手在教学中我发现有的学生爱关注身边的“坏人坏事”：某某骂我打我了，某某洗手没关水龙头……但是他们不会发现某某帮同学关掉了水龙头，某某安慰了同学、照顾了同学……孩子们不会发现身边的好事，不会寻找身边的快乐。于是，我针对这个现象开展了“分享快乐”的活动,让孩子们把自己身边发现的能够带给大家快乐的事情讲给全班同学听，大家在分享快乐的同时也知道和了解了身边同学的优点和长处，每个同学的脸上都洋溢着幸福和快乐。一段时间下来，孩子们乐在其中。有几次没有分享快乐，他们就追着问我和提醒我：“老师，今天什么时候分享快乐啊？”“老师，今天还没分享快乐呢！”…… 三、以身作则，细节导行细节决定成败，小事成就大事，细节成就完美，把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。记得在师范读书时，老师曾在课堂上举过一个生动的例子，说有一位上课非常认真的老师，课前把课堂上要用的卡片都准备妥当了，上课的时候，却一边贴卡片，一边随手把双面胶的废纸丢到了地上。再精彩的设计，在这一刻，也变得暗然失色了。总之，学生的思想品德教育离不开教师的正确引导，离不开教师的言传身教，离不开学生对生活的现实感受与体验，只有经过长期的正确影响和教育使学生形成良好的生活、学习、行为等习惯，培养学生良好的思想品德素质，才能使学生形成正确的人生观、价值观，进而为学生的每一步成长打下坚实的基础。