浅谈权力政治观
国家开放大学电大专科《政治学原理》论述题题库及答案
国家开放大学电大专科《政治学原理》论述题题库及答案(试卷号：2208)盗传必究论述题1.试述国家构建的人民主权原则的内容。
答：(1)人民主权原则明确指出，国家机关的权力来自人民，因此国家机关的建立应该经人民的同意, 一切政治权力应该属于人民；(2)既然国家机关的权力来自人民，人民就有权要求国家机关为人民服务；(3)人民通过选举等方式将主权委托给国家机关，从而使国家机关拥有了“治权”，但人民始终掌握着“最后权力”，国家权力接受人民监督，当国家机关违背人民的整体利益和意志时，人民可以起来更换它;(4)宪法还通过规定公民的权利和自由来体现人民主权，一方而通过规定委托与被委托的关系，保证“人民当家作主”，另一方面，明确规定公民享有政治、经济和文化生活中广泛的权利和自由，使人民主权得到法律保障。
2.试述国家构建的法治原则的内容。
答：(1)宪法是国家的最高法律，其他任何法律、法令不得与之相抵触，一切机关、组织和个人都必须以之为根本的活动原则；(2)法律而前人人平等；(3)国家制定的法律必须是良法；(4)各国家机关的权力必须由宪法和法律授予；(5)司法独立。
3.试述社会监督的内在作用机制。
答：(1)权利与权力分属两个不同的领域和范畴，这构成了社会监督机制的第一个层次：权利对权力的消极监督和制约；(2)在权利与权力的关系上权利被认为是权力的来源，这构成了社会监督机制的第二个层次：权利对权力的积极监督和制约；(3)考虑到权力具有制约性和强制性，当而对强大的国家权力，作为原子化个体的公民往往显得十分弱小，很难与之相抗衡，公民权利常常无法得到充分的体现和实现，因此在现代社会，公民还可以依据其结社白由和言论自由的权利，通过建立-定的组织团体、发挥新闻舆论的作用等方式来监督权力主体，管束其权力的运行；(4)在作为同体监督的政治监督机制中权力之间的相互制衡其背后仍然是权利在起作用，这使得人们能够进一步深化对社会监督内在机制的木质理解和准确把握。
浅谈权力政治观
浅谈权力政治观初号加粗宋体宋体加粗小二浅谈权力政治观宋体加粗三号宋体加粗小四【摘要】权力政治观主张国家的本质是权力，政治就是围绕着权力展开的斗争，统治者应以夺取和保持权力为目的，在一个国家内部，权力体现为让人畏惧的实力或暴力；在国与国之间，权力意味着独立，不受外来侵略与暴政的干涉。
权力政治观是对伦理政治观的反动，它认为政治的本质是人类各种活动间力量的较量，政治与道德无关。
宋体小四【关键词】政治权力权力的形成和分配社会公共权力统治民众关于政治观点有很多种见解和不同的派别，管理政治观，权力政治观，神秘政治观等等。
在西方，“政治”的最初含义是指希腊的古代城邦，即城市国家在古希腊的政治思想家看来，政治主要指的是国家的活动。
这种认识至今仍有很大的影响。
在古代中国，“政治”主要是统治的意思。
它主要讲的是治国之道，即根据某种特定的道德伦理原则来建立国家制度，并通过这种制度和政治活动来治理国家。
这种对政治即是“治国平天下”的理解，在我国传统社会中一直延续了两千多年。
有用道德的观点解释政治，把政治等同于伦理道德；有认为政治是一种法律现象，将政治说成是立法和执法的过程；有将政治视为争夺权力以及施展谋略和玩弄权术的活动；有将政治看作是“管理众人之事”即管理公共事务的活动；有把政治解释为围绕着政府制定和执行政策而进行的活动；等等各种观点。
现在，我就第二种权力政治观浅谈我的观点和看法。
H．D 拉斯威尔就认定，“政治研究就是对权势及拥有权势者地研究”①权力政治观，这种观点把政治理解为一种权力关系，认为政治就是搞“权术”，就是于运用“统治术”搞阴谋诡计，使用权谋等等，是夺取权力和维护权力的必要方式的综合。
中国古代的法家认为，政治就是权力的获得、维持和运用，就是集势以胜众，任法以齐民，因术以御群的事物。
即政治就是运用势，法，术达到统治民众的目的。
关于权力政治观，洛克的《政府论》宣告了古典自由主义的产生。
他关于天赋自由权利、自由是任意处置自己的财产、政府建立基于人民同意、政府权力是有限的、政府必须实行法治与分权等观点，奠定了18世纪自由主义的几本原则，洛克深刻阐发了天赋人权与国家存在及治理等方面的政治关系，影响了后世包括法国、美国大革命等政治实践，是霍布斯以后重要的权利政治观的奠基人，权利政治观也因此成为西方政治思想的基本线索之一。
第一讲：政治观与政治价值体系分析
2、现代政治应坚持
哪些价值追求？
（一）政治价值与政治价值体系
1、政治价值是人类价值系统中的一个子 系统，是指产生于一定历史条件下全社会所普 遍认可和崇尚的政治目标性追求与基本原则， 体现的是某种政治（制度）安排、政治活动的 合法性和合理性要求，既能够为理想的社会政 治生活设计和社会政治实践指明方向，又能为 所有政治现象、政治关系和政治过程建立规范、 提供评判和取舍标准以及探求性解释的意义系 统。
马克思、恩格斯在《共产党宣言》 中指出：“一切阶级斗争都是政治斗 争。” 列宁:“政治就是各阶级之间的斗 争。” 毛泽东：“政治，不论革命的和反 革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是 少数个人的行为。”
无产阶级的政治就是无产阶
级如何组织起来与资产阶级进行
斗争（阶级斗争和阶级革命），
建立无产阶级专政（实现无产阶
政 治 理 论
第一讲 政治观与政治的价值体系分析
曾良盛
政治是一个颇具争议的概念。
不同的思想家、政治家和不同的人 从不同立场和角度出发，对政治会
有不同的认识和看法，由此，政治
观、对政治的设计和政治模式的追 求各有不同。
一、对典型的政治观和经典理论的 考察与反思
1、阶级政治观 （“马克思主义”的基本政治观）
由人的自然属性所决定，人具有以下基本的 自然权利 • 平等(尊严平等、身份平等、权利平等) • 独立 (不依附于任何人、任何强权和任何意 志) • 自由(判断自由、选择自由，信仰自由，一切 无害于他人和社会的行为都不应受到干预， 凡是宪法和法律没有禁止的都是可以做的) • 生存和幸福 • 安全(财产安全，人身安全，生命安全) • 自我发展
自由一般被分为两种：
Hale Waihona Puke “消极自由”（negative）： 即“免于……的自由（freedom from）”，也就是：一个主体— —个人或一群人——在选择和行动 上不受他人干涉。（放任式的自由）
马基雅维利政治权力观中的统治权
马基雅维利政治权力观中的统治权作者：张依依来源：《青年与社会》2013年第23期尼可洛·马基雅维利是15-16世纪的意大利政治家、思想家，近代资产阶级政治学说的奠基人之一。
他承中世纪神学政治观，启17世纪开始兴盛的政治权力观，根据当时意大利社会动荡、经济低迷、封建割据严重的现实情况，以经验主义和务实的精神为西方政治思想开辟的政治权力观的新领域。
其中马氏政治权力观的核心就是关于统治权的讨论。
在《君主论》中，马氏主要讨论了三种国家政治权的获得和保持。
一、共和国、君主国统治权的获得和保持马基雅维利所处时代的意大利，虽然具有早期资本主义萌芽的传统，但是相比起欧洲法国、英国和西班牙等民族统一国家的崛起，经济上发展缓慢，政治上封建割据领土分裂情况严重。
这也导致了当时意大利社会的普遍堕落。
在这样一个环境之下，马基雅维利将对国家崛起的期待寄托在强有力的国家政权身上。
无论是《君主论》中对君主制的期待，还是《李维史论》中对共和制的期许，其根本上都是希望以集中的权力来使领土完整，以达到意大利振兴之目的。
想要统一国家，就要有强有力的政权支持，如何获得统治权这个问题就顺理成章的摆在了马基雅维利面前。
主张国家的根本问题是统治权，统治者应以夺取和保持权力为目的，是马基雅维利政治权力观的思想核心。
在《君主论》的开篇，马基雅维利做了三次重要的分类。
正如《君主论》开篇所说“自古至今，所有的国家和政权统治人类的方法，无非是共和制或君主制。
”在马基雅维利所处时代和之前，他可能寄予希望的政体只有这两种。
虽然在《李维史论》中他赞赏了罗马的共和制，并列举了共和制的许多优点，但他同时也认为，共和制必须在一种有秩序的社会中才能实现，因为那里还保持这一种坚实的文明生活。
而当时的意大利，社会紊乱，政治腐朽，是没有建立共和制的条件的。
因此他主张建立君主专制。
因为“要建立任何一种秩序，惟一的方法是建立君主专制的政府。
因为在人们彻底腐化堕落的地方，法律已经起不到制约的作用。
政治观、道德观和品行观的交流稿。
政治观、道德观和品行观的交流稿一、政治观政治观是对政治制度、政治权力、政治行为和政治活动的看法和态度。
它不仅影响个体对政治的参与和态度，也影响着整个社会的政治发展和变革。
在当今社会，政治观的形成受到多种因素的影响，如家庭教育、学校教育、社会环境、媒体影响等等。
而一个人的政治观对于其对政治活动的态度和行为有着深远的影响。
对于我个人而言，我的政治观主要受到家庭教育和社会环境的影响。
在家庭中，父母对政治的看法和态度对我产生了深远的影响。
他们常常告诉我，要珍惜民主权利，关心国家大事，积极参与政治活动。
这种家庭教育使我对政治充满了兴趣，积极参与到一些社会活动中去。
社会环境也对我的政治观产生了影响。
身边的朋友、同事以及社会上的各种言论和新闻报道都在潜移默化地影响着我的政治看法和态度。
二、道德观道德观是指个体对于道德标准和伦理规范的看法和态度。
它是人们对于善恶、美丑、正误等道德范畴的认识和评价。
道德观的形成受到文化传统、宗教信仰、社会风气等多种因素的影响。
一个人的道德观不仅影响着其自身的行为举止，也影响着社会的整体风貌和伦理风气。
在现代社会，道德观的形成受到了多方面的影响。
宗教信仰、家庭教育、学校教育、社会风气等都对一个人的道德观产生着深远的影响。
在我的成长过程中，家庭教育对我的道德观产生了重要的影响。
父母常常教导我要做一个守法守纪、诚实守信的人，要尊重他人，关爱弱势群体。
而在学校教育中，老师也常常强调要培养学生的良好品德和道德观念。
社会风气也对我的道德观产生了一定的影响。
身边的朋友、同事以及一些公众人物的言行举止都在潜移默化地影响着我的道德观。
三、品行观品行观是指个体对自己的品德品质和行为举止的看法和态度。
它反映了一个人对自己行为的自我认识和自我评价，也反映了社会对一个人行为的评价和态度。
品行观的形成受到家庭教育、学校教育、社会风气等多种因素的影响。
一个人的品行观不仅影响着其自身的行为举止，也影响着其在社会上的形象和地位。
树立正确政绩观权力观方面的问题或意见建议
树立正确政绩观权力观方面的问题或意见建
议
在中国政治文化中，政绩观和权力观一直是备受关注的话题。
然而，在一些领域和地区，一些官员的政绩观和权力观仍然存在偏差和误导，给人民带来了一些不必要的负面影响。
首先，正确的政绩观是对政治干部的要求之一。
政治干部应当坚持以人民为中心的工作导向，注重改善人民群众的生活品质和质量。
政绩观不仅要看到政治功绩，还要看到民生实实在在的改善。
政治干部在治理过程中应当注重发挥群众作用，倾听人民需求，反馈民意，实现政策和行动的人民性与公正性化。
其次，正确的权力观是政治干部必须要注重参考的方面。
权力观涵盖着权力的来源、性质、属于和限制等诸多方面。
政治干部应该始终明晰优秀制度的作用，以制度为保障，维护公共权益。
政府权力是服务人民的，不应该被个人所操控或胡乱买卖。
政治干部应该对政府权利的边界有着充分的理解，清楚约束自己的行为与言辞，始终维护社会的公平和共同利益。
最后，政府机关应该要增强自我管理与监督。
这需要加强政府机构党组织建设，完善行政监察方式，建立和完善权力审计与运行结果公开机制，以确保权力的正常运行和有效发挥。
为了实现我国社会主义现代化，政治干部应该打造自己一个良好的政绩观和权力观，加强与民众的联系，实现某种程度的对话，促进改革和进步，有机会响应人民切实的需求，满足人民群众的需要，且一步一个脚印地，让中国今后的发展步调更有力度和稳步前进。
考研政治权力观
各领导干部都要牢记，我们手中的权力是人民赋予的，只能用来为人民谋利益。
行使权力就必须为人民服务、对人民负责并自觉接受人民监督，决不能把权力变成牟取个人或少数人私利的工具。
各级干部都要自重、自省、自警、自励，讲党性、重品行、作表率，做到立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之私，永葆共产党人政治本色。
一是手中权力是人民赋予的。
权力是人民赋予的不是一句空话，没有人民的支持和拥护，也就没有我们的党，我们的党也就不会在90年的风雨中从一个胜利到另一个胜利，也就不会从建党初期由几十名党员发展壮大成为拥有8000多万人的世界第一大政党。
党如果不发展壮大，也就不会成为带领中国人民进行社会主义建设的领导核心，也就不会实现党的奋斗目标，党也就会消亡。
二是手中权力要为人民谋利益。
权力是人民赋予的，手中的权力只有不断为人民谋利益才能不断得到人民群众的拥护和支持。
纵观历史长河，无论哪朝哪代，只有为人民谋福利，才能得到人民群众的支持，如果背离人民群众的利益，就会遭到人民的反对。
水可载舟也可覆舟，人民是水，党是舟，只有在人民的承载之上，党才能乘风破浪，扬帆远航。
三是手中权力要接受人民监督。
权力是人民赋予，目的又是为人民谋利益，当然要接受人民的监督。
而且，人民的监督是最直接最有效的监督，人民是当代无愧的英雄，是我们党取之不尽用之不竭的力量源泉，也只有接受人民的监督，手中的权力才不至于偏离为人民服务的方向，也只有接受人民群众的监督，即使在稍有偏离方向的时候才能及时修正及时改航。
四是手中权力不是谋取私利的工具。
权力是双刃剑，可以让人在为人民服务的征程上开创伟业，也可以在为己谋利的道路上另人丧心病狂。
开创伟业人人敬仰，能青史留芳；为己谋取私利，遭受人民唾弃，而且没有哪一个人会有好下场。
共产党人必须要利用好手中的权力，来永远为人民的利益着想。
政治学原理(全)
C、关系说 《不列颠百科全书》：“一个人或许多人的行为使另 一个人或其他许多人的行为发生改变的一种关系”
【2】权力含义★ 主体对客体的一种强制力和控制力。
【3】权力形成的条件
权力双方力量的不对等，使得一方能够控制另一 方，强制另一方按照自己的意志行事。
如果双方力量处于均衡状态，那么，双方互不具 有对对方的权力。 在力量极不对等的情况下，弱势一方或许会对强 势一方产生影响力，影响对方的决策和行动，但这构 不成权力。
政治学的含义和内容构成
一、政治学的含义 （一）关于政治学研究对象的若干观点 1、政治学的研究对象是国家
2、政治学的研究对象是政治权力 3、政治学的研究对象是公共事务
4、政治学的研究对象是公共决策和政策
（二）政治学的含义
政治学是研究政治关系及其发展规律的科学。
（三）政治学与其他学科的关系
1、政治学与哲学 2、政治学与经济学 3、政治学与法学
政治权力集团之外的其他团体如果试图分享最高 权力，必须经过政治权力的许可。
【3】范围：特定区域
政治权力都是有其作用范围的。 政治权力如果超出自己的作用范围，就会与别的政治 权力发生碰撞。 政治权力碰撞的结果是冲突。 政治权力在自己的作用范围内不发生作用便是失职。
在相邻的政治权力之间的空白地带管理难度增大。
代表人物：
马克思
恩格斯
列宁
毛泽东
“人类社会以来的历史，都是阶级斗争的历史。”
“小生产是经常地、每日每时地、自发 地、大批地产生资本主义和资产阶级。”
“林彪之类如上台，搞点资本主义很容易。” “搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共 产 党内，党内走资本主义道路的当权派。走资派还在 走！”
（二）政治的定义? 1、主体：是否只是国家机关或政治团体？ 2、内容：是否所有的公共管理都是政治？
浅析“政治即为社会管理”
浅析“政治即为社会管理”作者：阮煜飏叶枫来源：《文学教育·中旬版》2014年第09期[摘要] 政治是复杂的社会现象，具有丰富的内涵，可以从不同的主场和角度出发，阐述不同的政治观。
政治是伦理与道德，政治是围绕权力展开的活动，政治是管理与参与，政治是政府决策与分配，政治是立法、执法的过程。
但无论政治是什么，都无法否认政治涉及到了社会，而马克思主义也因此可以进一步得出结论：政治是社会管理活动。
[关键词] 政治；伦理；权力；社会管理；法律一、政治：伦理政治观孔子说：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？”这里的正就是正道，即符合礼义的道德，要求统治者按照“礼”来进行统治，并且要以身作则，才能有效地统治。
[1]西方的代表人物则有苏格拉底，柏拉图和亚里士多德。
古希腊城邦的公民们个人与国家一体，家庭与国家不分的公共生活导致了思想家们道德与政治相混，以道德的视角思考政治问题。
苏格拉底的政治推理就承基于一个著名的伦理学命题——“美德即知识”。
国家的目的在于善，统治者应该是善的化身，治国的手段应该是道德教化……柏拉图是政治道德化的典型。
[2]“伦理道德观”体现了人们对于政治的期望和价值要求，体现了特定历史时期社会成员对于政治生活和活动的衡量标准，体现了人们对“政治”应然状态的追求，且对当时的社会的价值取向有很大影响。
二、政治：权力政治观随着时间的流逝，当伦理道德所解释的政治无法为人民大众接受时，就应运而生出一种新的政治观，即权力政治观。
权力政治观认为政治是围绕着权力展开的活动，包括对于权力的追求、运用和维护。
政治追求权力的分享，追求对权力的分配有所影响——不论是在国家之间或者是在同一个国家内的各团体之间。
[3]中国以韩非为代表的法家，就主张“法、术、势”即为政治。
韩非认为政治就是集势以胜众，任法以齐民，因术以御群的事务。
意大利的马基雅弗利在《君主论》中公然主张：政治就是用力量统治人，用权术欺骗人，政治就是在于保持和增加国家的权力，为此目的不择手段。
在中国历史上权力政治观的代表当属春秋战国时期的
在中国历史上权力政治观的代表当属春秋战国时期的论述在中国历史上，权力政治观的代表当属春秋战国时期。
春秋战国是中国历史上的一个重要时期，大约从公元前770年持续到公元前221年。
这段时间是中国政治、社会和文化变革的关键时期，也是中国权力政治观念发展的高峰时期。
春秋战国时期的权力政治观可以追溯到《春秋左传》中的思想家们的著作。
《春秋左传》是一个史书，记录了春秋时期齐国国内的政治变革和权力斗争。
这本书是中国古代文化中最重要的史书之一，也是研究中国古代政治思想的重要参考资料。
在《春秋左传》中，我们可以看到不同的政治观点和思想。
其中，以鲁国大夫孔子的学说为代表的儒家思想是春秋战国时期权力政治观的主要流派之一。
儒家思想强调家族的道德责任和延续，主张君主应当以德治国，而非以武力统治。
孔子认为，只有通过塑造人们的德性和道德教育，才能实现社会的和谐与稳定。
另一个春秋战国时期的重要学派是道家思想。
道家思想主张不执着于政治权力和功利，而讲究自然和宇宙的道；主张“无为而治”，认为政府应当尽量减少对人民的干预，让人们自由发展。
道家思想家庄子就是这一学派的代表人物之一，他强调自然的无限变化和人无法控制社会的变化。
在春秋战国时期，墨子的墨家学派也是权力政治观的重要代表之一。
墨子提出了“兼爱非攻”的理念，主张以爱和公正来统治国家，反对战争和权力的滥用。
墨子的思想对中国历史上的政治和社会变革产生了深远的影响。
此外，法家思想也是春秋战国时期的重要力量之一。
法家思想强调统治者应该制定明确的法律和规则，并以法律来管理和控制社会。
法家的代表人物韩非子主张以权术和威胁来实现政治目的，主张国家应当通过力量和权力来达到统治和控制。
总之，在中国历史上，春秋战国时期是权力政治观念日趋丰富和多元化的时期。
儒家、道家、墨家、法家等不同的学派和思想家们提出了各自独特的政治观点和理论，为中国政治思想的发展奠定了基础。
这些观点和理论对中国古代和现代政治都产生了深远的影响，对中国社会和文化的传统和发展起到了重要的作用。
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浅谈权力政治观初号加粗宋体
宋体加粗小二
浅谈权力政治观宋体加粗三号
宋体加粗小四【摘要】权力政治观主张国家的本质是权力，政治就是围绕着权力展开的斗争，统治者应以夺取和保持权力为目的，在一个国家内部，权力体现为让人畏惧的实力或暴力；在国与国之间，权力意味着独立，不受外来侵略与暴政的干涉。
权力政治观是对伦理政治观的反动，它认为政治的本质是人类各种活动间力量的较量，政治与道德无关。
宋体小四【关键词】政治权力权力的形成和分配社会公共权力统治民众
关于政治观点有很多种见解和不同的派别，管理政治观，权力政治观，神秘政治观等等。
在西方，“政治”的最初含义是指希腊的古代城邦，即城市国家在古希腊的政治思想家看来，政治主要指的是国家的活动。
这种认识至今仍有很大的影响。
在古代中国，“政治”主要是统治的意思。
它主要讲的是治国之道，即根据某种特定的道德伦理原则来建立国家制度，并通过这种制度和政治活动来治理国家。
这种对政治即是“治国平天下”的理解，在我国传统社会中一直延续了两千多年。
有用道德的观点解释政治，把政治等同于伦理道德；有认为政治是一种法律现象，将政治说成是立法和执法的过程；有将政治视为争夺权力以及施展谋略和玩弄权术的活动；有将政治看作是“管理众人之事”即管理公共事务的活动；有把政治解释为围绕着政府制定和执行政策而进行的活动；等等各种观点。
现在，我就第二种权力政治观浅谈我的观点和看法。
H．D 拉斯威尔就认定，“政治研究就是对权势及拥有权势者地研究”①权力政治观，这种观点把政治理解为一种权力关系，认为政治就是搞“权术”，就是于运用“统治术”搞阴谋诡计，使用权谋等等，是夺取权力和维护权力的必要方式的综合。
中国古代的法家认为，政治就是权力的获得、维持和运用，就是集势以胜众，任法以齐民，因术以御群的事物。
即政治就是运用势，法，术达到统治民众的目的。
关于权力政治观，洛克的《政府论》宣告了古典自由主义的产生。
他关于天赋自由权利、自由是任意处置自己的财产、政府建立基于人民同意、政府权力是有限的、政府必须实行法治与分权等观点，奠定了18世纪自由主义的几本原则，洛克深刻阐发了天赋人权与国家存在及治理等方面的政治关系，影响了后世包括法国、美国大革命等政治实践，是霍布斯以后重要的权利政治观的奠基人，权利政治观也因此成为西方政治思想的基本线索之一。
（一）以权利政治观为脉络的《政府论》的主要框架
权利政治观是以个体的自然权力为根据论证政治关系与政治秩序，以权力为基础界定权威与自由、社会公共权力与个人自由之间的关系的政治思维方式。
洛克从自然权利出发运用自由权、财产权，以及政治社会中的公民权等权利解释了
政府起源、目的、职能、形式、权力结构，以及政府与公民关系等各种问题，将权利政治观充分运用到构建政府的实践当中。
洛克认为在自然状态下，人人享有平等的生命权、自由权、财产权，但由于自然状态的缺陷无法保护天赋的人权，人们拟定契约，通过让出“完全放弃惩罚犯罪的权力”和“放弃保护自己和其他人而做他认为适当的任何事情的权力”，组建起公民社会，进而委托政府保护人民的利益。
合法的政府是以立法权为最高权力，执行权与外交权从属于立法权的分权政府，始终以保护人民的私有财产不受侵犯为目的。
人民掌控最终的裁判权，如果政府一旦损害人民利益、违背人民意志，人民可以运用合法的反抗暴政的权利迫使政府解体，最终组建新的政府。
可见，洛克将天赋人权作为构建政治社会的中心，人的权利是政治社会的最终目的。
就像“‘政治’是指有关国家权力的制度化结构和运行以及个人和团体参与国家活动的种种现象。
”②是很有道理的。
(二)以财产权为准绳的有限政府
毛泽东就曾经说过：“政治，不论革命和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数人的行为”③
洛克作为最早论证私有财产合法性的学者，他把财产作为系统地反对菲尔麦爵士的政治哲学的一部分，用《政府论》下篇中“的篇幅解释了他的财产观”。
对于财产权的重视贯穿整个政治社会的起源、政府的目的、权力的范围、政府的职能乃至政府的解体的原因，成为串联洛克政府理论的中心线索。
“我的劳动是他们脱离原来所处的共有状态，由此确定了我对他的财产权”。
这种劳动产生价值，进而产生私有财产的过程，使劳动赋予人财产权的论证顺理成章，财产权也由此进人自然权利的内核。
同时，财产权的神圣不可侵犯是人类各状态中的普遍真理。
洛克虽然承认父权具有一定的权威性与服从性，“但他的权力不能延伸到子女的生命，也不能扩展到子女们通过自己的劳动或他人的赠予而获得的财物。
“即使征服者，也仅对被他打败的人的生命有绝对的权利，但他并不因此而有权占有他们的财产。
而这种与生命自由结合起来的财产权更是洛克构筑以保护人民财产为目的政府的出发点。
人们的自然权利应该有一个无论如何都不可侵犯的最小范围，即生命自由特别是自由处理私有财产的权利不容侵犯，从而洛克提出了有限政府的理念。
通过放弃上文提到的两种权利，人们达成契约，进人政治社会，但人民没有放弃生命、自由、财产权，“人们联合成为国家并受制于政府的一个主要的重大目的，是保护他们的财产”。
因此，政治社会的起源和目的就是保护人民的财产。
即使人民通过委托组建了政府，“他们选择一个立法机关并授予权利的目的”，仍“是希望由此可以制定法律和确立准则，以维护全社会的财产，限定社会每个部分和每个成员的权力，并节制他们的支配权)。
尽管洛克一再强调立法权是最高的权力，但他没有忘记，“对于人民的生命和财产，它不是，也不可能是绝对专断的”，“未经本人同意，最高权力不得夺走任何人的任何一部分财产”，因此，政府的职权不是无限的。
立法机关的权力必须在人民授予的限度内行使。
权
力有限的政府的职能也仅仅是“在最大范围内，实现与保护社会的公众福利。
(三)以革命权为制约的分权政体
革命权虽然不属于洛克自然权利的组成部分，但革命权作为防止分权政体下政府或君主实行暴政的重要手段，有效制约了分权政体下政府或君主的行为，对立法权与执行权起到了警示作用，是人民建立新的立法机关、保障自身安全的权力，更为切实维护人民的自然权力提供最佳保障。
分权思想是近代自由主义的重要政治主张，洛克的分权思想虽然并未像孟德斯鸿的三权分立学说那样系统和完整，但洛克首次对国家权力进行了划分，将其分为立法权、执行权及对外权，并设定了不同权力之间的关系，因此其分权学说仍然具有开创性的意义。
人民委托给政府的权力必须被分解，因为“如果同意一批人既拥有制定法律的权力又拥有执行法律的权力，那样就会给人们的弱点太大的诱惑，使人们往往急于攫取权力。
他们就可以倚仗那种权力使自己免于服从他们自己制定的法律，并且在制定和执行法律时，使法律适合于他们自己的私人利益。
从而违背社会和政府的目的。
因此合法的政府应该采取两权分立的政体，将立法权与执行权、外交权分别交予议会和君主。
这就是我浅谈权力政治观的看法，我认为权力政治观主张政治的现实状况。
其认识和把握政治的角度强调“实然”性，因此又被认为是现实主义的政治观。
这种政治观触及了政治的现实内容，尤其是指出了权力这一政治的主要内容，但是它忽视了政治社会生活中确实存在着特定的价值取向和道德，也没有指明权力背后的实际动因，没有看到“政治权力不过是用来实现经济利益的手段”，因此对于政治本质的把握是不深刻和不全面的。
参考文献：
①《政治学导论》，上海教育出版社2003年版，第4页
②《政治学导论》，上海教育出版社2003年版，第9页
③《何谓政治学》，中国百佳出版社2010年版，第5页。