人教版先秦诸子选读学案：第一单元 三、知之为知之不知为不知

三、知之为知之，不知为不知

释文题

“知之为知之，不知为不知”语出《论语·为政》，意思是说，懂了就是懂了，不懂就是不懂。这句话充分体现了孔子的生存智慧，他告诉我们要正视自己的无知，要坦然地承认自己的无知，只有这样，我们才能学到更多的知识。

从孔子身上，我们感受到一种生存的大智慧。

庄子也是先秦时期的一位文化巨人。他曾经感慨：“吾生也有涯，而知也无涯。”(《庄子·养生主》)对所有的人来说，这都是一个事实。不管是古代还是现代，每一个人都注定要用有限的生命，来面对广阔无垠的知识海洋；相对于自己的无知而言，每一个人的知识都不过是沧海一粟。那么，我们应该用什么样的态度，来对待自己的无知呢？孔子告诫我们，一个人的聪明不在于他比别人知道得多，而在于他坦然地承认自己的无知。从孔子的告诫中，我们应该学会如何对待自己的无知。

明主旨

本课所录选文集中反映了孔子生存的大智慧，孔子的很多观点，诸如要正视自己的无知，并想方设法改变自己的无知；要勇于承认自己的错误，并努力地改正错误；要严于律己，宽以待人；凡事不能急功近利，欲速则不达；要以诚信为本，取信于人；要坚守自己的志向节操，经得起各种考验；要珍惜时间，努力学习，奋发向上等，都闪耀着理性的光辉，给我们以深刻的启示，教会我们如何立身处世。

1．词语理解

(1)通假字

①由，诲女．知之乎通“________”，____________

②知之为知．之……是知也通“________”，____________

③君子之过也，如日月之食．焉

通“________”，____________

④无．欲速，无见小利通“________”，____________

⑤岁寒，然后知松柏之后彫．也

通“________”，____________ (2)一词多义

①信?????

人而无信．

，不知其可也： 足食，足兵，民信

．

之矣： 信

．

可乐也： 今行而无信．

，则秦未可亲也： 欲信．

大义于天下： 自可断来信．，徐徐更谓之：

②过???????

雷霆乍惊，宫车过．

也： 以其境过

．清，不可久居：

君子之过

．也： 过．

而能改，善莫大焉： 闻大王有意督过

．之： 愿枉车骑过．之： 裘马过．

世家焉：

③舍?????

shè??

? 南北百里，东西一舍．： 渔夫樵父之舍．

，皆可指数： shě??? 二者不可得兼，舍．

生而取义者也： 逝者如斯夫，不舍．

昼夜：

(3)古今异义 ①是．

知也 古义：________________________________________________________________________ 今义：判断动词，表肯定。 ②足食，足兵．

古义：________________________________________________________________________ 今义：军人，军队。

(4)虚词归纳

而?????

杀鸡为黍而．

食之： 斯人也而．有斯疾也： 必不得已而．去： 夫子莞尔而．

笑：

2．词类活用 (1)躬

自

厚

而

薄

责

于人，则远．怨

矣：

________________________________________________________________________ (2)足．

食，足兵，民信之矣：

________________________________________________________________________ (3)

小

人

之

过

也

必

文．

：

________________________________________________________________________ 3．特殊句式 (1)是知也。

(2)知之为知之，不知为不知。 (3)其何以行之哉？ (4)于斯三者何先？ (5)躬自厚而薄责于人。

答：________________________________________________________________________ 4．语句翻译

(1)知之为知之，不知为不知，是知也。

译文：________________________________________________________________________ (2)君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

译文：________________________________________________________________________ (3)小人之过也必文。

译文：________________________________________________________________________ (4)躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

译文：________________________________________________________________________ (5)大车无，小车无，其何以行之哉？

译文：________________________________________________________________________

文本名句

1．知之为知之，不知为不知，是知也。 2．过而不改，是谓过矣！

3．君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。 4．欲速则不达，见小利则大事不成。 5．人而无信，不知其可也。 6．岁寒，然后知松柏之后彫也。 7．逝者如斯夫，不舍昼夜！ 文外名句

1．君子务本，本立而道生。 2．礼之用，和为贵。

3．礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。 4．工欲善其事，必先利其器。

1.

子曰：“由 ，诲 女 知之 乎？知之为知

孔子说：“仲由，我教给你的，你明白了吗？懂就是懂，

之，不知为不知，是知 也。”

不懂就是不懂，这就是聪明啊。”(《论语·为政》)

2. 子曰：“不 曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何孔子说：“不念叨‘怎么办，怎么办’的人，我对他也也已矣！”

没办法！”(《论语·卫灵公》)

3. 子曰：“ 过 而不改 ，是 谓过矣！

孔子说：“有了过错而不改正，这才真叫错误！”

(《论语·卫灵公》)

4.

子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉： 过也，人 皆

子贡说：“君子的过错好比日蚀月蚀：他犯过错，人们都

见之； 更 也，人 皆仰 之。”

看见了；他改正过错，人们都仰慕他。”(《论语·子张》)

5.子夏曰：“小 人 之 过 也 必 文。”

子夏说：“人格卑下的人犯了过错，一定会掩饰。”

(《论语·子张》)

6. 子曰：“人能弘 道 ，非 道 弘人。”

孔子说：“人能够把道发扬光大，不是道使人显扬。”(《论语·卫灵公》)

7.

子曰：“躬自 厚 而薄责 于人，则 远

孔子说：“严于要求自己而少要求别人，那就可以避免别人

怨矣 ！”

的怨恨了！”

(《论语·卫灵公》)

8.

子夏为 莒父 宰 ， 问 政 。

子夏做了莒父这座城邑的长官，(向孔子)请教施政方面

子曰：“无 欲 速 ，无 见 小利。欲速则不

的问题。孔子说：“做事情不要贪快，不要计较小利。求快反而

达 ，见 小利则 大事不成。”

达不到目的，贪求小利就成就不了大事。”(《论语·子路》)

9.

子曰：“ 人而 无 信 ， 不知 其 可 也 。孔子说：“做人如果没有信用，我不知道他该怎么办。

大车无 ，小车无 ，其何以 行之哉？”

就好像大车没 ，小车没 一样，它靠什么行走呢？”(《论语·为政》)

10.子贡问 政 。 子曰：“足 食 ，足子贡请教施政方面的问题。孔子说：“使粮食充足，使 兵 ， 民 信 之矣。”

武器装备充足，让老百姓信任政府。”

子贡曰：“必 不得已而去 ，于斯 三者何子贡说：“如果不得已一定要去掉一个，那么在三者中先 ？” 曰：“去 兵 。”

先去掉哪一个呢？”孔子说：“去掉充足的武器装备。”

子贡曰：“必 不得已 而 去 ，于 斯二者 子贡说：“如果不得已一定要再去掉一个，那么这两者中 何先 ？” 曰：“去 食。自古 皆有去掉哪一个呢？”孔子说：“去掉充足的粮食。自古以来人都是

死 ， 民 无 信 不 立 。”

要死的，但假如人民不信任政府，那么政府就不可能站得住脚。”

(《论语·颜渊》)

11. 子曰：“岁 寒 ，然后知松柏之 后彫 也。”孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后衰落的。”(《论语·子罕》) 12. 子在川上曰：“ 逝者 如 斯夫 ，不舍孔子在河边上说：“消逝的时光就像这河水一样啊，昼夜 昼夜 ！”

不停地流淌！”

(《论语·子罕》)

1．儒家认为该怎样面对自己的错误呢？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 2．如何理解“人能弘道，非道弘人”这句话的深刻含意？

答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”你认为我们应该如何来对待自己的“无知”呢？

答：________________________________________________________________________

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闻吾过，心窃喜(1)

①三闾大夫说：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”天地万物皆有其不足，人生在世，也难免有过失。就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么，圣贤和庸人的区别在哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：闻过则怒，是为庸人；闻过则喜，是为圣贤。

②孔老夫子说：“过而能改，善莫大焉。”我们且不说改正错误，单说知错，便已是不易。对于别人提出的批评，是恼羞成怒，还是虚心接受并对别人表示由衷的感激？

③闻过则喜，可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时，流言从四面八方席卷而来。这位年仅30岁的年轻人，出身低微，阅历浅薄，顿时成为舆论的众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评，他没有灰心丧气，更没有恼羞成怒，而是认真收集那些批评他的语言，反省自己，并一心扑在芝加哥大学的管理工作上，终成该校历史上最著名的校长之一。试问，假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了，或是冲动恼怒了，那么他又如何能名垂青史，成为芝加哥大学的骄傲呢？面对批评，我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗？(2)

④闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云，哪一次战役的作战计划不是经过了一次次的修改、审议，再修改、再审议才最终制定的？如果作战计划的制定者没有闻过则喜的胸怀，何来一次次战役的胜利？如果他一意孤行，又会有多少士兵的生命白白葬送？又会有多少无谓的牺牲？(3)面对批评，我们要学会冷静，冷静地去思考，到底是不是我们的错，有则改之，并做出改进，为多数人的利益去奋斗。

⑤闻过则喜，可以兴盛一个王朝。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏征直截了当的批评，他没有以皇帝的威严震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质，才开创了“贞观之治”的盛世局面，才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。

⑥闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，心窃喜，这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。

⑦闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！,思悟亮点

(1)这篇文章的标题有何特点？

提示题目用“闻吾过，心窃喜”一语，句式工整，既概括了文章主旨，又彰显了考生的文言文功底。

(2)本段列举了事例后运用了哪种分析方法？有何作用？

提示运用了假设分析法。这样写，宕开一笔，从另一个角度进行假设，自然得出结论，使论证更加有力。

(3)连用多个反问句，有什么表达效果？

提示多个反问连用，增强了气势，大大增强了论证的效果。

(4)本文运用了哪些名人名言？有什么作用？

提示以三闾大夫的名言做开篇之句，引人入胜，用孔老夫子的名言过渡，承上启下，借唐太宗的话收束全篇，这些名言的引用彰显了文章的厚度。