浅析中国古建筑的色彩艺术特征

浅析中国古建筑的色彩艺术特征摘要：中国古建筑是我们民族文化遗产中的一颗璀璨明珠，它有着自己源远流长的独立发展的体系，体现了中华民族的心理特征、文化传统、精神风貌和价值取向，特别是中国古建筑在外观上对色彩的运用，自由灵活、变幻无穷，独具匠心，别具一格，其精湛的建筑施色技术、特有的艺术视觉、艺术形式和美学追求，展示了中国工匠对色彩艺术独特的审美眼光，彰显了中华文化的深刻内涵，在世界建筑艺术史上占有举足轻重的地位。

关键词：中国古建筑；色彩艺术；施色技术一、中国古建筑在色彩选取上，将差异的取色融入等级的悬殊中将色彩作为中国古建筑的主要装饰手段，是由中国古建筑多是木结构体系的特点所决定的。

从最初的在木材表面施加油漆作为防腐措施，以保护木质和加固木构件用榫卯结合的关接，到后来用丹红装饰柱子、梁架或在斗拱梁、枋等处绘制彩画，在增加美观的同时，达到与实用、坚固相结合，在长期的实践中，中国建筑在运用色彩方面积累了丰富的经验。

随着人们对建筑色彩的广泛运用，色彩的选取也被赋予了多种内涵，渐次成为了等级制度的一种外在表现形式。

（一）宫廷建筑色彩浓烈中国建筑的萌芽可追溯到原始初民的洞穴，当时的建筑为“茅茨土阶”，很少人工装饰，其色彩多为草、木、土建筑材料的本色，原始而质朴。

随着社会生产力的提高及人们审美意识的增强，在建筑上使用红土、白土、蚌壳灰等涂料来装饰和防护，后来又出现石绿、朱砂、赭石等颜料。

到了春秋时期，人们不仅在建筑柱头，护栏，梁上墙上有彩绘，并已使用朱红、青、淡绿、黄灰、白、黑等色。

起初人们多是依据色彩喜好、图腾象征、风水等，把颜色涂在建筑上，但后来，统治者把依附于建筑物上的色彩赋予了阶级内容，成了等级和身份的象征，礼记中规定：“楹。

天子丹诸侯黝，大夫苍，土。

”汉代，发展了周代阴阳五行理论，五色代表方位更加具体。

青绿色象征青龙，代表东方，朱色象征朱雀，指南方，白象征白虎，代表西方，黑象征玄武，表北方，黄象征龙，表示中央。

黄色成为皇室特用的色彩，这种思想一直延续到清末。

所以，宫殿与官署建筑多采用黄、红色调。

宫殿、柱墙、台基多涂以红色，墙为白色，采取赤红与白色组合方式，红白衬托，鲜艳悦目，简洁明快的色感是其特点。

宫殿的“堂”和前檐多用色彩斑谰的“锦绣被堂”帷幔、壁衣之类的织绣、绘品装饰，使得统治者的建筑高贵、豪华而富丽堂皇。

（二）王府官衙建筑色彩艳丽宫殿地位最重要，色彩也最强烈，王府官衙的地位次之，王府官衙的建筑，是仅次于皇宫的建筑群组，色彩的强烈程度也递减而下，多为较艳丽的红、青、蓝三色。

在等级森严的时代，王府官衙必须严格按照府制的规定建造，不得逾制。

北京紫禁城的颜色是红黄色的，与紫禁城相联的周围一些王府官衙建筑都是红色，屋项则呈现绿色。

即使号称建筑可与故宫媲美的恭王府在和坤时期，也不敢越雷池半步。

如今游客看到的恭王府，在殿顶铺设绿色琉璃瓦，飞檐之下彩绘金龙气派非凡。

但据专家介绍，这种绿色琉璃瓦的尊贵程度仅次于故宫所用的金色琉璃瓦，当时的和珅还不敢大胆地用在外面，直到咸丰初年，恭亲王奕成为王府的主人，王府始称恭王府，奕在此居住时期才使用这种绿色琉璃瓦。

（三）普通居民建筑色彩单一建筑色彩的施用，在中央集权的封建君主制下受到等级制度的严格限制，民居最普通，色彩最简单。

在一般民用住宅建筑中，多采用青灰色的砖墙瓦顶，梁枋门窗多采用本色木面，其建筑一般不施彩画，即使有的也只在梁枋交界处画“箍头”。

如浙江永嘉楠溪江自然风景区一带的民舍,用的都是当地的材料,穿斗式的构架,露出杉木木料本色,柱间都是白灰墙,顶上盖着黑瓦,有的柱下还有砖石的墙座,在黑、白、灰中加上赭石色的木柱,配上起翘的屋顶,弯弯的曲线,虽颜色单一，但也朴素秀丽，别有韵味。

二、中国古建筑在色彩选取上，将统一的色调融入多样的着色中“彩色之施用于内外构材之表面为中国建筑传统之法。

虽远在春秋之世，藻饰彩画已甚发达，其有逾矩者，诸侯大夫引以为戒，唐宋以来，样式等级已有规定。

至于明清之梁栋彩绘，鲜焕者尚夥。

其装饰之原则有严格之规定，分划之结构，保留素面，以冷色青绿与纯丹作反衬之用，其结果为异常成功之艺术，非滥用彩色，徒作无度之涂饰者可比也。

……盖木髹漆为实际必需，木材表面之纯丹纯黑犹石料之本色；与之相衬之青绿点金，彩绘花纹之琉璃瓦，亦依保留素面之原则，庄严殿宇，均限于纯色之用。

”从梁思成先生在《中国建筑史》中对于中国传统建筑彩色之施用的论述可见，中国古建筑的色彩不论其复杂华丽程度，都会基于一个统一的色调之中。

（一）宫廷建筑以红、黄的暖色调为主中国古代皇家建筑的色彩格调富丽堂皇、美仑美焕，白色台基，红墙黄瓦，暖色的建筑与檐下冷色的彩画组成色彩冷暖的对比，加之蓝天绿树交相辉映，显得五光十色、色彩缤纷，但多样的着色融入统一的色调。

如紫禁城的色彩运用效果尤为鲜明和强烈。

紫禁城的金黄色琉璃瓦屋顶,屋顶下青绿色调的彩画装饰,屋檐以下成排的红色立柱和门窗,白色的石料台基,台基下深灰色的铺砖地面,形成蓝天与黄瓦,青绿彩画和红柱红门窗,白台基和深地面强烈的对比,给人以鲜明的色彩感染。

但紫禁城根据封建社会的礼制,在宫殿建筑上仍把黄色与红色作为主要色彩。

（二）园林则以灰、绿、棕色作主色调园林建筑景观的色彩艺术着重体现的是自然、宁静的视觉美。

从尺度较大的厅堂、楼阁到较小的亭台、门廊都是白色的墙,灰色的瓦,赭石色的门窗和立柱,没有大红大绿,没有彩画。

但中国园林建筑景观也和宫殿建筑一样,在色彩艺术的运用上也是既有整体的设计又有局部的处理。

白墙、黑柱、灰地面,一色深褐色的家具,连墙上的字画、案上的画屏、磁瓶都是素冷色的。

但在几案之上却摆着色彩各异的盆花,在冷色调的梁枋下挂着红木宫灯,灯下垂着穗带,红色的穗带上还带有小小的金箍。

这些盆花、宫灯、穗带形体虽小,但丰富多彩的颜色在素色环境中却显得鲜明突出,使个整个园林顿时鲜活生动起来，起到了画龙点睛的作用。

（三）民居建筑以黑、白、灰为主色调中国古代乡土民居建筑景观简单朴素为主,色彩艺术的运用相对较少，以黑、白、灰为主色调。

民居建筑景观本身的色彩处理主要依靠材料本身的不同色彩。

如安徽徽派建筑祠堂、民舍景观都是白粉墙,黑色的瓦和灰色的砖、石墙脚,黑、白、灰组成了这个地区民居建筑的主色调。

中国古代民居建筑景观本身虽色彩朴实,但它们白墙、灰瓦、绿色和栗色的梁架往往与自然环境中的山川、植物的色彩相互辉映，在周围青山绿树和翠竹的衬托下,形成鲜明的色彩对比，营造了丰富的色彩环境。

中国古代民居自然环境这种对比中更显出中民居的自然、质朴、秀丽、雅淡的格调。

二、中国古建筑在色彩选取上，将强烈的对比融入整体的和谐中由于建筑装饰色彩基调的高度统一，中国古建筑不论色彩多么的大胆、明快、强烈，尽管许多的互补色、对比色会在同一座建筑中同时出现，而且对比十分强烈，但这种丰富的建筑施色法由于与周围环境、气候、整体基调和谐，不仅没有使中国建筑显得杂乱无章，反而使其和谐的基调更加赏心悦目，耐人寻味。

（一）与周围环境的和谐中国传统文化讲求阴阳调和，天人合一，“人”与“自然”的和谐，人与周围环境的和谐统一。

这种思想在中国古建筑的色彩运用上也得到了体现。

中国古建筑房屋的主体部分，亦即经常可以得到日照的部分，一般喜欢用暖色，尤其爱用朱红色；格下阴影部分，则用绿蓝相配的冷色。

这样，强调了建筑色彩与阳光的温暖、阴影的阴凉的和谐，形成悦目的对比。

同样古代中国也强调建筑的色彩与周围自然环境的和谐。

如地处浙江天台县城以北七里的天台山麓的国清寺,主体建筑为黄墙灰瓦,暗红门窗,寺后有五峰环峙,建筑群卧于峰底,寺前有双涧环绕流过,寺内外满植苍松与巨樟,入山门有竹林夹道,整个环境色彩浓绿,清幽而秀丽。

（二）与气候条件的和谐经过长期的实践，中国建筑在运用色彩方面积累了丰富的经验，并形成与当地气候条件和谐一致的地域色彩风格。

如在山明水秀、四季常青的南方气候条件下，为了使建筑的色彩与南方的自然环境相调和，它使用的色彩就比较淡雅，多用白墙、灰瓦和栗、墨绿等色的梁柱，形成秀丽淡雅的格调。

这种色调在比较炎热的南方的夏天里使人产生一种清凉感，不像强烈的颜色容易令人烦躁。

如安徽徽派建筑及浙江永嘉楠溪江自然风景区一带的民舍多是如此。

（三）与整体基调的和谐中国古代建筑的色彩非常丰富。

有的色调鲜明，对比强烈，有的色调和谐，纯朴淡雅，建筑师根据不同需要和风俗习尚而选择施用，但中国古建筑的用色更讲究在多彩的基础上整体基调的和谐。

如紫禁城宁寿宫的皇极殿它的檐下各钻斗栱之间的栱垫板是红色的,两条额枋之间的垫板也是红色的,在下面内外红色柱子上又挂着四条蓝色的楹联,在蓝绿色调的檐下彩画中间有红色的色带和色块,在红色的柱子门窗部分也有蓝色的色条,两种对比的主要颜色都向对方渗透,起到了中和、平衡的作用。

这种把两种冷暖色或者互补色放在一起的方法，可以起到相互衬托的作用，使它们显得更加鲜明、活跃，效果更为醒目而突出，而且还因为人视觉本身的调节作用，使两种对比色不显得突兀，反而整体得到中和与平衡，与周围的色调和谐一致。

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