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第一讲：中国文化的主要特点
一：中国文化是全世界唯一没有中断的文化。 二：中国文化是大陆农耕型文明，迥异于游牧文明
和海洋性商业文明。前者注重于勤劳踏实，爱静而 乏动；后者倾向于巧思进取，爱动而恶静。 三：中国文化是内倾型文化，注重传统继承而略于 革新变动，凝聚力强而缺乏外向型拓展。 四：中国文化是政治伦理型文化，即重心在于构建 和谐的人文伦理，比较忽略自然科学的探讨；注重 血缘地缘亲疏远近之关系而忽于信仰、法则之建立。 即：伦理代宗教，亲疏越法则。
第一讲：中国文化的主要特点
五：中国文化是感性型文化，略于理性归纳而强于感性认知，故中国有技术 而乏科学。
推荐参考书目及版本（经典另列） 1、梁漱溟著 《中国文化要义》上海人民出版社 2005年版 2、阴法鲁 许树安主编 《中国古代文化史》（共三册）
北京大学出版社 1991年版 3、钱穆著《中国文化史导论》商务印书馆（北京） 1994年版 4、吕思勉著《中国文化思想史九种》上海古籍出版社 2009年版 5、王力等著《中国古代文化史讲座》广西师范大学出版社 2003年版 6、曹顺庆主编《中华文化》复旦大学出版社 2007年版 7、雷海宗著《中国文化与中国的兵》 商务印书馆 2003年版 8、常乃悳著《中国文化小史》 上海古籍出版社 2005年版
3、诸子：《老子》、《庄子》、《韩非子》、 《荀子》、《孟子》等等
4、集（文人和学者的著作集合体，繁富不列）
பைடு நூலகம்
第三讲：董仲舒和朱熹对儒家思想的改变和发展
一：董仲舒（公元前179-前104年）的思想 董仲舒之思想是顺应了汉朝加强中央集权统治的需要，受到了历
代封建统治者的采纳和运用，其思想在很大程度上改变了孔子的 人本主义的平等思想和个人主体尊严要求，尤其是使儒学从此带 有宗教色彩和神秘主义。
一：中国文化是全世界唯一没有中断的文化。 二：中国文化是大陆农耕型文明，迥异于游牧文明
和海洋性商业文明。前者注重于勤劳踏实，爱静而 乏动；后者倾向于巧思进取，爱动而恶静。 三：中国文化是内倾型文化，注重传统继承而略于 革新变动，凝聚力强而缺乏外向型拓展。 四：中国文化是政治伦理型文化，即重心在于构建 和谐的人文伦理，比较忽略自然科学的探讨；注重 血缘地缘亲疏远近之关系而忽于信仰、法则之建立。 即：伦理代宗教，亲疏越法则。
第一讲：中国文化的主要特点
五：中国文化是感性型文化，略于理性归纳而强于感性认知，故中国有技术 而乏科学。
推荐参考书目及版本（经典另列） 1、梁漱溟著 《中国文化要义》上海人民出版社 2005年版 2、阴法鲁 许树安主编 《中国古代文化史》（共三册）
北京大学出版社 1991年版 3、钱穆著《中国文化史导论》商务印书馆（北京） 1994年版 4、吕思勉著《中国文化思想史九种》上海古籍出版社 2009年版 5、王力等著《中国古代文化史讲座》广西师范大学出版社 2003年版 6、曹顺庆主编《中华文化》复旦大学出版社 2007年版 7、雷海宗著《中国文化与中国的兵》 商务印书馆 2003年版 8、常乃悳著《中国文化小史》 上海古籍出版社 2005年版
3、诸子：《老子》、《庄子》、《韩非子》、 《荀子》、《孟子》等等
4、集（文人和学者的著作集合体，繁富不列）
பைடு நூலகம்
第三讲：董仲舒和朱熹对儒家思想的改变和发展
一：董仲舒（公元前179-前104年）的思想 董仲舒之思想是顺应了汉朝加强中央集权统治的需要，受到了历
代封建统治者的采纳和运用，其思想在很大程度上改变了孔子的 人本主义的平等思想和个人主体尊严要求，尤其是使儒学从此带 有宗教色彩和神秘主义。
中国文化概论(第三版)全套课件 PPT
这一概念的含义约等于中国古代的“文 明”。
在德国古典哲学家的著作中，文化的概 念被用于哲学、道德、美学、艺术等深奥的 精神生活领域，而科学技术所创造的物质成 果则被视为浅薄的“文明”。
在法国人的语言中，文化则是与精神 生活、物质生活及社会制度、社会地位等 联系在一起。
中国文化体系
印度文化体系 世界四大文化体系
一、中国的“文化”古义
象征符号，引申为语言、文 字、文物典籍、礼乐制度 文：通“纹”（纹路、纹理）
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
人间关系即人伦，引申为人 格修养
化：改易、生成、转化，事物形 态和性质的改变
美善德行
以文教化
“文化”古义的要点：
“文”是纹理，引申为一切有条理、有秩序、有美感的 东西；“化”字在甲骨文中是直立与倒立的两个人， 象征着重大的变化。 “文化”一词在我国的出现，可追溯到西汉时期， 《易· 贲卦· 传》中有 “观乎天文，以察时变；观乎人 文，以化成天下”。这里所谓的“人文化成”，按唐 代孔颖达《周易正义》的解释有两个内容:一是指典籍， 如《诗》《书》、《礼》等；二是指人们的风俗礼仪。 西汉刘向的《说苑· 指武》中有“圣人之 治天下也， 先文德而后武力。凡武之兴，为不服也，文化不改， 然后加诛”。这里的“文化”指与“武力”相对的教 化。 在中国，“文化”不同于“文明”。“文明”与物质 世界的改造相联系。
发展到今天，文化的含义更为广 泛：
指“读书识字”，不识字要学文化，指“修养”，言 行粗鄙要提高文化素养； 文化部门主管的文化是文学艺术、文博、图书等； 作为专门术语的文化，在考古学中是指先民的遗址、 遗物，如仰韶文化、河姆渡文化、大汶口文化…… 在其他人文学科的理论研究中，不少人同意文化是指 “观念形态”，政治、经济以外都在其列； 也有人则作更广泛的理解，认为人类创造的一切，即 物质文明和精神文明的总和是文化，此外还有一些其 他的解释。
《中国文化概论》下篇ppt
（四）尊君重民相反相成的政治文化 尊君是国家一统的需要，重民是社会稳定的需
要，尊君和重民是统一的。
百姓所赖在乎一人，一人所安资乎百姓， 则万姓为天下之足，一人为天下之首。 --《两同书·损益》
7
二、中国文化的特点
（五）摆脱神学独断的生活 信念
中国的文化在春秋以后的发 展，坚持无神论的观点，对 鬼神的态度是“敬而远之”。
和发展。作为主体，自我不仅以个体的方式存 在，而且总是群体中的一员，并承担着相应的 社会责任。
22
二、群己关系的定位
（二）对个性生命与个性自由的关注 与儒家注重德性的完善不同，道家认为，个体
之为贵并不在于其有完善的德性，而在于他是 一个独特的生命主体，对个体价值的尊重，主 要是保身全生。不是德性的升华，而是生命的 完成，构成了自我首要的价值追求。
13
以人为本
以人为本就是指以人为考虑一切问题的根 本，用中国传统方式来说，就是肯定在天 地人之间，以人为中心；在人与神之间， 以人为中心。
皇帝：奉天承运；农民：替天行道
14
贵和尚中
重和去同思想，肯定事物是多样性的统一， 主张以广阔的胸襟，海纳百川的气概，容纳 不同意见，以促进民族文化的发展。
16
二、中国文化基本精神的功能
1、民族凝聚功能。 2、精神激励功能。 3、整合创新功能。
17
中国传统文化的价值系统
18
一、天人关系上的不同价值取向
（一）人文取向与人道原则 儒家认为，自然是一种前文明状态，人应当通
过自然的人文化，以达到文明的境界。 荀子说“水火有气而无生,草木有生而无知,禽
中国传统的民间宗教信仰， 有极大的实用性。
8
二、中国文化的特点
（六）重人伦轻自然的学术倾向 中国文化以“人”为核心，它表现在哲学、史
要，尊君和重民是统一的。
百姓所赖在乎一人，一人所安资乎百姓， 则万姓为天下之足，一人为天下之首。 --《两同书·损益》
7
二、中国文化的特点
（五）摆脱神学独断的生活 信念
中国的文化在春秋以后的发 展，坚持无神论的观点，对 鬼神的态度是“敬而远之”。
和发展。作为主体，自我不仅以个体的方式存 在，而且总是群体中的一员，并承担着相应的 社会责任。
22
二、群己关系的定位
（二）对个性生命与个性自由的关注 与儒家注重德性的完善不同，道家认为，个体
之为贵并不在于其有完善的德性，而在于他是 一个独特的生命主体，对个体价值的尊重，主 要是保身全生。不是德性的升华，而是生命的 完成，构成了自我首要的价值追求。
13
以人为本
以人为本就是指以人为考虑一切问题的根 本，用中国传统方式来说，就是肯定在天 地人之间，以人为中心；在人与神之间， 以人为中心。
皇帝：奉天承运；农民：替天行道
14
贵和尚中
重和去同思想，肯定事物是多样性的统一， 主张以广阔的胸襟，海纳百川的气概，容纳 不同意见，以促进民族文化的发展。
16
二、中国文化基本精神的功能
1、民族凝聚功能。 2、精神激励功能。 3、整合创新功能。
17
中国传统文化的价值系统
18
一、天人关系上的不同价值取向
（一）人文取向与人道原则 儒家认为，自然是一种前文明状态，人应当通
过自然的人文化，以达到文明的境界。 荀子说“水火有气而无生,草木有生而无知,禽
中国传统的民间宗教信仰， 有极大的实用性。
8
二、中国文化的特点
（六）重人伦轻自然的学术倾向 中国文化以“人”为核心，它表现在哲学、史
中国文化概论精讲ppt课件
6
02
中国文化的物质层面
2024/1/30
7
饮食文化
01 菜系与地域特色
中国菜系包括川菜、粤菜、鲁菜、苏菜等，各地 菜系形成独特的地域特色。
02 饮食礼仪
中国饮食礼仪体现尊卑有序、和谐共处的原则， 如餐桌座位安排、上菜顺序等。
03 茶文化
中国茶文化源远流长，包括品茶、泡茶、论诗等 多种活动，体现清雅脱俗的生活态度。
绘画
2024/1/30
中国画的起源与发展
从岩画、彩陶到山水、花鸟、人物等画科的演变过程。
著名画家及其作品
顾恺之、张择端、徐悲鸿等画家的代表作品及其艺术风格。
中国画的美学特征
以形写神、追求意境、注重笔墨等独特的美学追求。
21
音乐与舞蹈
中国音乐的起源与发展
从远古时期的骨笛、陶埙到古琴、琵 琶等乐器的演变过程。
重要手段。
16
道家思想
01
道法自然
道家思想强调顺应自然规律，追 求与自然的和谐共处，倡导无为 而治、道法自然。
清静无为
02
03
辩证思维
道家思想提倡清静无为的生活态 度，注重内心的修炼和自我提升 。
道家思想具有辩证思维的特点， 善于从多个角度看待问题，追求 真理和智慧。
2024/1/30
17
佛教思想
科技创新与文化融合
科技手段的运用将推动中国文化 与科技的深度融合，创新文化传 承方式。
国际化与本土化并重
中国文化在走向世界的同时，也 将更加注重本土文化的挖掘与传 承，形成国际化与本土化并重的 文化发展趋势。
2024/1/30
26
2024/1/30
THANKS
感谢观看
02
中国文化的物质层面
2024/1/30
7
饮食文化
01 菜系与地域特色
中国菜系包括川菜、粤菜、鲁菜、苏菜等，各地 菜系形成独特的地域特色。
02 饮食礼仪
中国饮食礼仪体现尊卑有序、和谐共处的原则， 如餐桌座位安排、上菜顺序等。
03 茶文化
中国茶文化源远流长，包括品茶、泡茶、论诗等 多种活动，体现清雅脱俗的生活态度。
绘画
2024/1/30
中国画的起源与发展
从岩画、彩陶到山水、花鸟、人物等画科的演变过程。
著名画家及其作品
顾恺之、张择端、徐悲鸿等画家的代表作品及其艺术风格。
中国画的美学特征
以形写神、追求意境、注重笔墨等独特的美学追求。
21
音乐与舞蹈
中国音乐的起源与发展
从远古时期的骨笛、陶埙到古琴、琵 琶等乐器的演变过程。
重要手段。
16
道家思想
01
道法自然
道家思想强调顺应自然规律，追 求与自然的和谐共处，倡导无为 而治、道法自然。
清静无为
02
03
辩证思维
道家思想提倡清静无为的生活态 度，注重内心的修炼和自我提升 。
道家思想具有辩证思维的特点， 善于从多个角度看待问题，追求 真理和智慧。
2024/1/30
17
佛教思想
科技创新与文化融合
科技手段的运用将推动中国文化 与科技的深度融合，创新文化传 承方式。
国际化与本土化并重
中国文化在走向世界的同时，也 将更加注重本土文化的挖掘与传 承，形成国际化与本土化并重的 文化发展趋势。
2024/1/30
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2024/1/30
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2024版《中国文化概论》课件
中国文化的核心价值观
A
仁爱思想
中国文化强调仁爱思想，即关爱他人、尊重生 命、热爱和平。这种思想体现在儒家文化中， 如孔子的“仁爱”思想。
中和思想
中国文化注重中和思想，即追求和谐、平 衡、中道。这种思想体现在道家文化中， 如老子的“无为而治”思想。
B
C
礼制观念
中国文化重视礼制观念，即注重礼仪、规矩、 秩序。这种观念体现在古代中国的政治制度 和社会生活中，如周礼的制定和实施。
着不同的服饰，以示尊重和礼貌。
03
服饰变迁
随着时代的变迁，中国服饰也在不断发展和变化。从古代的传统服饰到
近代的中西合璧，再到现代的多元化服饰，体现了中国文化的包容和创
新精神。
建筑文化
传统建筑
中国传统建筑以木结构为主，注重建筑的空间布局和层次 感。同时，建筑的装饰也十分精美，包括雕刻、绘画等多 种艺术形式。
全球化背景下的中国文化传播
01
中国文化“走出去” 战略
积极推动中国文化走向世界，通 过文化交流、文化贸易等方式， 增强中国文化的国际影响力。
02
跨文化交流与对话
加强与世界其他文化的交流与对 话，促进文化多样性和文化包容 性的发展。
03
中国文化产业的国 际化发展
推动文化产业国际化发展，打造 具有国际竞争力的文化品牌和产 品。
因果报应
佛教思想认为世间万物皆有因果报应，人们应该行善积德，避免恶行以免受报应。
涅槃解脱
佛教思想追求涅槃解脱，即通过修行达到超越生死轮回的境界，实现真正的自由和解脱。
05 中国文化的艺术层面
书法与绘画
书法艺术
介绍书法的起源、发展、流派和特点，以及重要的书法作品和书 法家。
中国文化概论—PPT课件
中国文化形成的自然与社会条件 一、中国文化形成与存在的基础 1、地理环境
•地理环境与中国文化的形成
•复杂的地理条件与中国文化的多样化
•优越封闭的地理环境与中国文化的完整与独立
2、人种因素
3、经济与生产方式
•农耕与游牧两种经济类型 •以农业自然经济为主的生产方式
二、中国传统的政治制度：专制制度贯穿于整个中国古代社会 之中
第三讲：中国文化的基本精神 一、中国文化的“人文”精神:天人合一与以人为本 中国古代“人文”精神的产生和中国历史的演进是同步的。中 国文化的“人文”精神萌芽很早。 中国文化“人文”精神的特征：尊重人的价值。 尊重生命的价值、尊重头脑的价值（科学）、尊重灵魄（宗教 ）的价值。德、智、体全面发展。 1.人与自然和谐统一：和谐一直是中国传统文化追求的最高境 界。重视自然的和谐、重视人与自然的和谐、人与社会的和谐 、人与人的和谐。做人做事和为贵，恰到好处，为人坚持原则 以能团结和谐。 2.以人为本:以民为本、重人伦远鬼神。民为重、社稷次之、 君为轻。 3、肯定个体与心性向善、完美人格的培养：以德性修养为安 身立命之本，重视道德自觉和人格的完美、强调道德在社会、 人生中的地位和作用，是中国文化的一个重要特征。
第四讲
伏羲、炎黄时代与中国文化的开端
一、中国人文的始祖——伏羲炎黄三皇 中华民族的人文始祖伏羲、炎帝和黄帝是传说时代的人物 。传说史料讲述的哪个时代称为古史的传说时代，相当于民 族于民族社会后期或相当于新后器时代晚期。按照世系推断 ，伏羲生活的时代距今在6000年前，炎帝生活的时代在距今 5500年前，而黄帝生活的时代在距今5000年前。 伏羲也叫太昊氏，据唐司马贞的《史记索引》记载有四点 贡献：八卦、文字、婚姻制度、捕鱼用的罟和打猎用的网。 炎帝的最大功绩是发展了原始农业，所以叫神农氏、另一个 功绩是发展了医药。黄帝又叫轩辕氏，部落的发明很多，几 乎遍及社会生活的一切方面。其中，最值得注意的是文字、 衣冠和若干社会制度的发明。这些发明使得中国文化从物质 文明延伸到制度文明和精神文明，对中国文化的发展起了巨 大的促进作用。
《中国文化概论绪论》课件
文化与文明的区别
文化与文明是两个不同的概念。文明 是指人类社会的物质和精神成果的总 和，而文化则更强调民族的信仰、价 值观和行为方式。
特性
多元一体
中国文化虽然以汉族文化为主体 ，但也融合了其他民族的文化， 如满族、蒙古族、藏族等，形成
了多元一体的格局。
博大精深
中国文化历史悠久，内涵丰富，涵 盖了哲学、艺术、文学、历史等多 个领域，具有博大精深的特点。
面临的挑战
全球化背景下的文化冲击
随着全球化的深入，西方文化对中国文化产生了一定的冲击，如 何在全球化背景下保持和弘扬中国文化成为一个重要挑战。
传统文化的保护与传承
随着社会的发展，一些传统习俗、艺术形式等面临消失的风险，如 何保护和传承这些文化遗产成为一大挑战。
文化创新与发展的需求
在新的历史时期，中国文化需要与时俱进，不断创新和发展，以满 足人们日益增长的精神文化需求。
20世纪初
新文化运动兴起，提倡科学、 民主和文学改良。
20世纪叶
中华人民共和国成立，社会主 义文化成为主流。
现代文化
总结词
现代中国文化在全球化背景下，呈现出多元化和开放 性的特点，与世界文化交流日益频繁。
改革开放以来
中国文化的开放性和包容性逐渐增强，与世界文化的 交流和融合成为趋势。
新世纪以来
网络文化和流行文化逐渐兴起，如网络小说、网络视 频等。
《中国文化概论绪论 》ppt课件
THE FIRST LESSON OF THE SCHOOL YEAR
目录CONTENTS
• 中国文化的定义与特性 • 中国文化的历史演变 • 中国文化的核心元素 • 中国文化的国际影响 • 中国文化的未来展望
01
中国文化的定义与 特性
文化与文明是两个不同的概念。文明 是指人类社会的物质和精神成果的总 和，而文化则更强调民族的信仰、价 值观和行为方式。
特性
多元一体
中国文化虽然以汉族文化为主体 ，但也融合了其他民族的文化， 如满族、蒙古族、藏族等，形成
了多元一体的格局。
博大精深
中国文化历史悠久，内涵丰富，涵 盖了哲学、艺术、文学、历史等多 个领域，具有博大精深的特点。
面临的挑战
全球化背景下的文化冲击
随着全球化的深入，西方文化对中国文化产生了一定的冲击，如 何在全球化背景下保持和弘扬中国文化成为一个重要挑战。
传统文化的保护与传承
随着社会的发展，一些传统习俗、艺术形式等面临消失的风险，如 何保护和传承这些文化遗产成为一大挑战。
文化创新与发展的需求
在新的历史时期，中国文化需要与时俱进，不断创新和发展，以满 足人们日益增长的精神文化需求。
20世纪初
新文化运动兴起，提倡科学、 民主和文学改良。
20世纪叶
中华人民共和国成立，社会主 义文化成为主流。
现代文化
总结词
现代中国文化在全球化背景下，呈现出多元化和开放 性的特点，与世界文化交流日益频繁。
改革开放以来
中国文化的开放性和包容性逐渐增强，与世界文化的 交流和融合成为趋势。
新世纪以来
网络文化和流行文化逐渐兴起，如网络小说、网络视 频等。
《中国文化概论绪论 》ppt课件
THE FIRST LESSON OF THE SCHOOL YEAR
目录CONTENTS
• 中国文化的定义与特性 • 中国文化的历史演变 • 中国文化的核心元素 • 中国文化的国际影响 • 中国文化的未来展望
01
中国文化的定义与 特性
中国文化概论—PPT课件
第三讲：中国文化的基本精神 一、中国文化的“人文”精神:天人合一与以人为本 中国古代“人文”精神的产生和中国历史的演进是同步的。中 国文化的“人文”精神萌芽很早。 中国文化“人文”精神的特征：尊重人的价值。 尊重生命的价值、尊重头脑的价值（科学）、尊重灵魄（宗教 ）的价值。德、智、体全面发展。 1.人与自然和谐统一：和谐一直是中国传统文化追求的最高境 界。重视自然的和谐、重视人与自然的和谐、人与社会的和谐 、人与人的和谐。做人做事和为贵，恰到好处，为人坚持原则 以能团结和谐。 2.以人为本:以民为本、重人伦远鬼神。民为重、社稷次之、 君为轻。 3、肯定个体与心性向善、完美人格的培养：以德性修养为安 身立命之本，重视道德自觉和人格的完美、强调道德在社会、 人生中的地位和作用，是中国文化的一个重要特征。
中国文化形成的自然与社会条件 一、中国文化形成与存在的基础 1、地理环境 地理环境与中国文化的形成 复杂的地理条件与中国文化的多样化 优越封闭的地理环境与中国文化的完整与独立 2、人种因素 3、经济与生产方式 农耕与游牧两种经济类型 以农业自然经济为主的生产方式
二、中国传统的政治制度：专制制度贯穿于整个中国古代社会 中国传统的政治制度： 之中 1、宗法制的政治架构 、 宗法制：以血缘关系为基础，以远近亲疏为标准标榜尊崇 宗法制：以血缘关系为基础， 宗法制 共同的祖先，区分长幼尊卑，规定继承秩序， 共同的祖先，区分长幼尊卑，规定继承秩序，确定宗族成 员不同的权利与义务法则。 员不同的权利与义务法则。 宗法制度的产生与形成：宗法制，是中国古代维护贵族世 宗法制度的产生与形成：宗法制， 宗法制度的产生与形成 袭统治的一种制度，由父系家长制演变而成，到周代渐趋 袭统治的一种制度，由父系家长制演变而成， 完备。周王自称天子，王位由嫡长子继承，称为天下大宗， 完备。周王自称天子，王位由嫡长子继承，称为天下大宗， 是同姓贵族的最高家长，也是政治上的共主。 是同姓贵族的最高家长，也是政治上的共主。天子的庶子 被封为诸侯，相对天子为小宗，在本国为大宗， 被封为诸侯，相对天子为小宗，在本国为大宗，其职位亦 由嫡长子继承。宗法制在春秋时期瓦解之后， 由嫡长子继承。宗法制在春秋时期瓦解之后，其影响长期 存留在中国传统社会之中。 存留在中国传统社会之中。
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绪论
一、“文化”的界定 1、文化的定义
“文化”名称的由来 中国经典的“文化”是指人的后天修养与精神、物质的 创造。 广义的定义：文化是人类在长期的历史发展中共同创 造并赖以生存的物质与精神存在的总和。 狭义的定义：又称人文文化，是某一社会集体（民族 或阶层）在长期历史发展中经传承累积而自然凝聚的共有的 人文精神及其物质体现总体体系。 2、相关文化概念 文化产品、文化内涵、文化现象、文化事象、文化观念、 文化思潮、文化政策等
指的是中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的、 长期历史发展所积淀的文化。 3、文化传统的概念
指贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精 神。
绪论
四、中国文化概论课程的性质、目的任务和基本内容 1、性质： 一门兼顾历史的关于中国国别文化的基础知识和 基本理论课程，入门课程。 2、目的任务 （1）使学习者树立正确的文化观，增长热爱并继承祖国优 秀文化遗产、促进文化发展的意识。 （2）使学习者正确认识中华民族传统文化的特点，把握中 国国情，增强爱国主义的意识。 （3）使学习者初步了解中国文化各分科的具体知识，从而 运用这些知识来观察社会、认识社会。 （4）使学习者在提高认识的基础上，加强自身的文化素养， 为建设中国社会主义文化作出积极的努力。 3、文化的分类：生产生活文化、制度文化、思想观念与精 神文化、语言文字文化
第一章 中国文化的地理背景
二、地理条件对中国文化的影响 1、广大地域决定了中国文明的道路和文化方向 2、“天下”观念：在西周时，“天下”的观念已十分清晰。 3、地缘特征与文化命运 4、中国地理环境对文化发展的影响
第一章 中国文化的地理背景
三、大地域与地域文化的形成 1、中国自然区域的现代地理学划分：东部季风区，西北干 旱区，青藏高寒区 2、古代的“九州”：《尚书·禹贡》将天下划分为冀、兖、 青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。 3、形成区域文化的几个因素：（1）自然环境；（2）地理 条件的特殊或得天独厚；（3）特定区域的人群有明确的区 域意识，并与其他地域的人群形成竞争关系；（4）典范人 物潜移默化的影响。 4、西部开发与文化建设
大陆内在的统一性
第一章 中国文化的地理背景
3、气候变化大势 （1）我国气候特点：大部分地区属于温带气候，东部季风 区，西北干旱区，青藏高寒区，东部季风区四季分明。 （2）数千年来气候变迁的规律 重点：竺可桢《中国近五千年来气候变化的初步研究》 （1972年，载于《考古学报》）归纳的四个大的时期： 第一个时期：从公元前3000年到公元前1100年，温暖期； 第二个时期：从公元前1100年到公元1400年，寒暖交错期； 第三个时期：从公元1400年到公元1900年，寒冷期，又称 “方志时期”； 第四个时期，从公元1900年至今，“仪器观测期”。 关于灾害记录的书——邓安特《中国救荒史》
绪论
二、民族文化、国别文化与两个文化层面 1、民族文化以民族为划分文化的社会依据 2、国别文化以国家为划分文化的社会依据，多民族国家的 文化即在统一的国家内民族共同体的文化。 3、文化层面：上层文化与底层文化，底层文化指涵盖了中 下层文化的民俗文化。
绪论
三、文化的历史发展与文化传统 1、文化是一个历史概念 2、中国传统文化的概念
绪论
2、相关文化概念 文化产品：广义的概念包括一切物质、精神的产品，狭义的 仅指精神产品。 文化内涵：事物所具有的人文特性。 文化现象：人类文化发展过程中的某种外部状态和联系。个 别、具体，直观、经验性。 文化事象：反复、规律性，典型的、标志事情。 文化思潮：某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特 定时期，在一定的背景下，对社会产生广泛影响，为多数人 所赞同和奉行，形成一种潮流，称作文化思潮。
《中国文化概论》串讲
主讲 王秀梅
绪论
本章内容
一、“文化”的界定 二、民族文化、国别文化与两个文化层面 三、文化的历史发展与文化传统 四、中国文化概论课程的性质、目的任务和基本内容 考情分析 本章重点考察文化的基本概念、文化的相关概念、民族 文化与国别文化的概念与外延、文化的分层、传统文化和文 化传统的概念、中国文化的分类。出题形式以选择、名词解 释、简答为主，大概分值约5-10分。如：2006年1月单选题 第1、2题、多选题第26题，名词解释第31题（国别文化）； 2006年10月第1、2题，多选题第26题，名词解释第31题（文 化思潮）； 2007年1月单选题第1、2、17题、多选题第26题， 名词解释第31题（文化产品） 。
第一章 中国文化的地理背景
四、古代区域文化简况 1、先秦时期几个重要文化区域：山西（关中）地区、山东 文化）地区，龙门－碣石以北农牧交错地带和江南地区； 2、秦汉时期农业与农牧交错区的大致界线：从山陕交界南 端到河北东北部一线 3、唐初南方文化状况
第一章 中国文化的地理背景
五、地域文化的作用 1、地域文化是正统文化的资源。 2、地域文化的相互交融，可以产生文化的典范人物、典范 著述，从而推进正统文化，并作用于地域文化的发展。
如：2006年1月单选题第3、4、5、6题，名词解释第32 题，简答第36题；2006年10月第3、4、5题，简答第36题 （稻作农业）； 2007年1月单选题第3、4、5题、简答第36 题（黄河） 。
第一章 中国文化的地理背景
一、中国地理特征及气候变化 1、中国地势的地形特点
（1）特点：阶梯状分布、西高东低 （2）三个阶梯。青藏高原是第一阶梯；从青藏高原北边的 昆仑山、祁连山往东至大兴安岭、太行山、巫山一线，中间 为第二阶梯；再往东至海岸，为第三阶梯。 2、中国地理的整体性特征
第一章 中国文化的地理背景
本章内容 一、中国地理特征及气候变化 二、地理条件对中国文化的影响 三、大地域与地域文化的形成 四、古代区域文化简况 五、地域文化的作用 六、古代保护自然、利用自然的得失
第一章 中国文化的地背景
考情分析 本章重点考察中国地理的特征及气候变化特点，地理条
件对中国文化的影响，地域文化的形成与原因，古代保护利 用自然的得失，尤其是黄河问题。出题形式以选择、名词解 释、简答为主，大概分值约3-10分。