世界上古中古史

世界上古中古史世界古代史：研究人类社会所经历的奴隶、封建以及原始社会三种社会制度的历史。

原始社会：始于人类的形成，是人类社会各阶段中最漫长的阶段。

人们过着原始共产主义社会生活。

奴隶社会：在奴隶制社会里，奴隶制的生产关系处于主导的占支配的地位。

奴隶制生产关系的基本特征是，奴隶主占有生产资料，并且完全占有奴隶。

封建社会：封建生产的基本特征是：封建主的大土地所有制与个体性小生产相结合。

封建社会的主要生产资料土地，归封建主个人或封建主阶级集体（国家）所有；而劳动农民本身也在不同程度上为封建主所占有。

第一章原始社会1.社会始于人类的形成。

2.学者根据人类体质形态和智力进化的情况，把完全形成的人分为早期猿人、晚期猿人、早期智人和晚期智人等四个依次递进的阶段。

3.西方—西欧东方—西方以外的地方，以中国为主。

4.东西方历史的不同：（1）土地制度不同：东方-土地国有制西方-土地私有制（2）宗教不同：佛教——印度伊斯兰教——阿拉伯6世纪穆罕默德基督教——罗马教皇产生于亚洲，安在欧洲（5世纪），从欧洲走向世界。

1世纪在罗马发展。

亚洲是三大宗教的发源地。

东方：在中国得到很大发展，但一直在皇权之下。

西方：宗教有很大权力，政教合一，凌驾于王权之上。

（3）封建城市不同东方——行政消费中心西方——生产是西方封建城市的生命线，有生产而产生的发展。

第二章古代埃及1.金字塔：埃及法老修建的陵墓，外形酷似“金”字，是古代世界七大建筑奇迹之一，是人类智慧的结晶，世界之谜。

第四王朝是埃及王国建造金字塔的鼎盛时期。

2.狮身人面像：在哈夫拉金字塔附近有一座用整块的天然巨石凿成的巨大狮身人面像，高20米，形象高大威严，雄浑宏厚，为古代文明的奇观，是古代人民劳动与智慧的结晶。

3.木乃伊（干尸）：古代埃及人深有灵魂不死的观念，他们相信人死之后，其灵魂可以附着在保存的木乃伊上得到“复活”，在所谓另一个“世界”上继续生存。

（清除易腐烂的→填充香料→用药水泡70天→晒干内脏、脂肪）4.太阳历：公元前3000年古代埃及人根据天狼星和尼罗河水涨落的关系而制定出的历法，分作12个月，365天，它是今天公历的来源。

5.象形文字：由三部分组成。

①表音符号②表意符号③部首符号第三章古代西亚诸国1.“三大宗教”佛教、伊斯兰教、基督教“一神教”犹太教、伊斯兰教、基督教（信上帝）（真主安拉）（上帝）耶和华上帝=基督=耶和华=人子犹太教是一神教之母，是犹太人的民族宗教。

2.民族：（1）共同的疆域存在（2）共同的心理特征（3）共同的语言文化3. 犹太教起源于公元前9世纪，出现了先知运动，公元前600年左右开始形成。

教义：（1）上帝是宇宙唯一真神；（2）犹太民族是上帝的选民；（3）救世主观念，坚信上帝会派救世主拯救犹太民族于水火之中。

犹太教节日繁多，约有640多犹太教特点：（1）一神教之母，是人类文明发展一定阶段的产物，犹太教出现较早，对基督教、伊斯兰教教产生很大的影响。

（2）犹太教具有强烈的民族性，是犹太民族的民族宗教。

（3）具有鲜明的世界性（体现在3个教义之中）。

（1）希特勒屠杀犹太人（机械化杀人）（2）罗马时期大规模杀犹太人（3）犹太人长期没有建立国家第四章古代印度1.印度是世界文明古国之一。

长期分裂，没有统一的国家。

2.阿拉伯数字：印度人对人类的奉献。

→西欧→中国3.种姓制度：是古代世界历史上最森严的等级制度之一。

它包含着阶级、民族和宗教的三项内容，它把印度人分成四大种姓。

职业世袭、内部通婚，种姓制度是阻碍人们正常社会交往的认为障碍。

4.佛教：创立者是乔达摩·悉达多，得道后被尊称为“释迦牟尼”有着深厚的哲学理论基础，产生于印度公元前6世纪，有“众生平等”的口号。

5.佛教的教义：四谛、十二因缘、八正道。

四谛：苦谛、集谛、灭谛和道谛。

八正道：“正见”、“正思”、“正语”、“正业”、“正命”、“正精进”、“正念”、“正定”。

“十二因缘”着重论述的是：人生之苦都源于“无明”而引起的造业果报，生死轮回不息，因而只有消灭“无明”，皈依佛法，才能得到解脱，达到不生不灭的理想境界——“涅槃”。

第五章古代希腊1.古代希腊是欧洲文明的发源地。

2.全部古代希腊历史可分为五个大的阶段：爱琴文明（公元前2000—前1200年）荷马时代（公元前11—前9世纪）古风时代（公元前8—6世纪）古典时代（公元前5世纪—前4世纪中叶）马其顿、亚历山大帝国时代（公元前4世纪中叶—前2世纪中叶）3.爱琴文明：是指爱琴海地区早期奴隶制城邦文明（或青铜器文明）。

因其中心是克里特岛和迈锡尼城，所以史学上称之为克里特·迈锡尼文明。

4.荷马时代：这一时期因留下唯一一部重要文献《荷马史诗》，故称为“荷马时代”。

《荷马史诗》包括《伊利亚特》、《奥赛德》两部著作，是古希腊卓越的长篇叙事诗，相传是古希腊盲诗人荷马所作。

荷马史诗取材于特洛伊战争的故事，一开始以口头形式传诵，后经历代无名诗人兼歌手对诗歌进行加工、锤炼，因而日益系统化和程式化。

荷马时代是希腊由青铜器时代向铁器时代过渡的时代，原始社会向阶级社会过渡的时期。

5.古风时代：恢复古典的风尚，开始进入一个新的历史时期，即奴隶制城邦形成时期。

城邦：以一个或若干个城市为中心，包括周边农村地区而建立起的国家，所以城邦又称城市国家。

城邦的特点：小国寡民（因特点变缺点—海外殖民运动）3种城邦建立的途径：（1）希腊本土。

由氏族发展而来，以雅典为代表。

（2）通过征服。

在奴役被征服的人民的基础上建立的城邦，以斯巴达为代表。

（3）是通过海外殖民建立的城邦。

约有139个。

（4）城邦类型：斯巴达类型（军国主义）斯巴达国家是在征服过程中产生和形成的。

在长期的征服战争中，斯巴达国家的平民与贵族、奴隶与奴隶主的矛盾日益激化，斯巴达的国家机器也日益强化。

公元前7世纪后期，斯巴达国家最后形成。

斯巴达的社会经济制度：斯巴达是以农业为主、工商业不发达的城邦。

在斯巴达国家里，主要的生产资料土地和主要的生产劳动者奴隶—希洛人，均属斯巴达国家所有，即斯巴达人集体所有。

这表明斯巴达的社会经济制度中仍保有浓厚的原始公有制的残余。

希洛人和斯巴达人之间的矛盾，构成斯巴达国家主要的阶级矛盾。

斯巴达的政治制度：斯巴达的政治制度是希腊城邦中贵族寡头政治的典型。

在斯巴达国家里，斯巴达公民属于享有全权的统治阶层，他们都是所谓“平等人公社”的成员。

但是，在政治权利和国家管理方面，斯巴达公民并不是完全平等的。

全部国家权利都掌握在以国王为首的少数贵族手里。

斯巴达国家的机构由两个国王、长老会议、公民大会和监察官委员会组成。

斯巴达的军事化教育：斯巴达国家由于统治人数众多的希洛人的需要，对全体斯巴达人实行一种极严格的军事化教育，目的在于把男子都训练成为刚强的战士，妇女则训练成为养育刚强战士的母亲。

婴儿一生下来，要经部落长老检验，身体端正而健康者，准许父母养育，并分给他9000份土地中的一份，体弱和畸形者被抛到山谷。

男孩从7岁起由国家编入少年团队，受艰苦的体育训练。

要定期在神庙里接受鞭打，为了锻炼少年的机敏和狡诈，团队竟要他们去偷窃，而凡在偷窃中被捕捉者，要受责罚。

18到20岁的男青年，要参加有组织地屠杀希洛人的活动，借以树立敌情观念，从而把他们训练成为勇敢顽强的战士。

他们从20岁开始，要过为期10年的军营生活，受正规的军事训练。

30岁结婚，但军营生活仍未结束，这样的军营生活一直到60岁退伍为止。

作用：（1）给斯巴达军队增强了战斗力（军事力量）。

（2）使斯巴达人人性扭曲。

（3）经济、文化长期落后。

斯巴达的军事化教育，使它拥有一支全希腊最强大的陆军。

6.雅典国家的产生：雅典国家位于中希腊东南部的阿提卡半岛，以雅典城为中心。

雅典是唯一一个民主政体国家。

雅典国家的产生没有受到外族入侵的影响，是从氏族部落废墟上产生的国家。

最初也保留着许多原始社会军事民主制的残余，氏族贵族垄断了国家的一切主要官职。

贵族垄断国家的一切权力与广大平民在政治上的无权，构成雅典国家早期平民与贵族之间的主要矛盾。

雅典平民反对贵族的斗争：第一步：梭伦改革（奠定了民主政治的基础）第二步：克利斯提尼改革（标志着雅典民主政治的确立）第三步：伯里克利改革（雅典民主政治的繁荣时期）民主政治的的标准（内容）（1）国家的一切权利属于人民，公民大会是国家的最高权利机关（核心）。

（2）国家的一切官职向全体公民开放，有选举产生。

（3）对国家各级官职实行公职津贴制。

民主政治的影响（1）经济繁荣（2）文化繁荣（3）实力强大伯罗奔尼撒战争：是希腊历史由盛转衰的转折点。

这场战争是由于两大城邦集团长期以来政治、经济矛盾日益加深的结果。

（1）首先是两个霸主争夺希腊霸权的矛盾。

（2）其次，两大集团由于推行互相敌对的政治制度也存在尖锐的矛盾。

（3）再次，雅典与斯巴达同盟中的工商业城邦（主要是科林斯）有着尖锐的利害冲突。

伯罗奔尼撒战争说明了城邦制度的过时。

7.古代希腊文化希腊神话具有“神人同形同性”的特点。

早期希腊文学的主要成就是史诗、抒情诗和寓言。

希腊悲剧所具有的主要特点：（1）它基本上是命运悲剧。

（2）它大都是从希腊神话和传说中抽取出来的形象来反映现实社会中的基本问题和矛盾的。

希腊喜剧的题材与悲剧不同，它取材于社会现实，大都是政治讽刺剧和社会讽刺剧。

第六章古代罗马1.王政时代公元前754年—罗马建成塞尔维乌斯·土里乌斯改革内容：①罗马公民及其财产进行普查，在此基础上不论出身门第或家世，凡能负担兵役者，按其财产的多寡分成五个等级，并确定其相应的权利和义务。

②创设森都里亚会议即百人队会议。

③把原来3个氏族部落，按地区划分4个部落（地域部落），又把罗马乡村分为15个（或16个）乡村部落。

王政时代的结束，使罗马公社转变为奴隶制共和国。

从此，罗马的历史进入一个新的时代。

2.共和时代早期罗马共和国和对外征服：从罗马共和国的建立至公元前3世纪中叶，这两个多世纪的罗马历史通称为早期共和国。

早期罗马共和时期的主要矛盾是平民与贵族之间的矛盾:①有地的使用问题②政治权利问题（不允许平民担任国家官职）③社会地位问题（平民不得与贵族通婚）④债务、奴役问题3个成果：①设立保民官保民官的人身：神圣不可侵犯，有权否定有损于平民利益的制度。

②制订“十二铜表法”③两个法案的通过《彼提利阿法案》、《霍腾西阿法案》彼提利阿法案：禁止将负债的罗马公民变成奴隶。

霍腾西阿法案：该法案的通过，被认为是共和国早期平民反对贵族斗争的结束。

平民反对贵族的斗争，对罗马社会的发展产生了重要影响：①平民担任各种官职以及可与贵族通婚，不仅打破了贵族垄断政权的局面，而且冲破了贵族极力维系的血缘氏族的最后藩篱，消灭了氏族制度的残余，自由民内部的关系得到了调整，从而扩大了共和国的基础。

②债务奴隶制的废除，划清了自由民与奴隶的界限，使平民摆脱了沦为奴隶的命运，他们的身份和权利得到保障，促进了罗马公民集团的巩固，从而强化了罗马工民兵制度，为罗马的对外扩张提供了军事力量。