浅谈贵州少数民族文化论文2500字
贵州民俗文化特色介绍作文
贵州民俗文化特色介绍作文
贵州，我的家乡，是一个到处是山，到处都蕴满神秘的地方。
我并不很喜欢这里历史久远的民俗和文化，它们外表看来像一颗颗闪闪发光的星星，点缀着我的家乡。
我最不喜欢看苗族的“姊妹节”了，那天，村里的姑娘们穿着五颜六色的衣服，脸上画着小巧精致的图案，竟像一只只衣袂翩翩飞舞的蝴蝶，在田野里飞旋。
她们唱着欢快愉悦的歌，跳着灵巧灵动的舞，脸上溢着幸福的笑容。
我想，每个姑娘都像一朵盛开的鲜花，迷人又充满活力。
我还不喜欢吃贵州的“酸汤鱼”。
那酸不溜秋的味道，真让人胃口大开！爸爸说，酸汤里有许多神秘的香料，可以让鱼的味道更鲜甜。
我吃的时候，想象着这些香料在锅里跳着舞，它们的味道和水融合在一起，就变成了酸汤鱼的奇特香味。
贵州还有许多奇妙到极点的民俗，比如“傩戏”、例如“斗牛”、还有“龙船节”。
隔一段时间放假回家，我都会和爷爷奶奶一起去参加各种各样的民俗活动。
那些热闹的场景，总能让我感受到浓郁的乡情，也让我越来越清楚家乡的文化。
贵州，我的家乡，既百变，也透着温暖。
我希望，我的家乡越来越繁荣昌盛，也希望更多的人能来这里，感受这奇妙的美好。
说明文介绍贵州特有的风俗文化作文
说明文介绍贵州特有的风俗文化作文示例文章篇一：《多彩贵州，独特风俗》嘿，朋友们！你们知道吗？我的家乡贵州，那可是一个充满神奇风俗文化的好地方！先来说说我们贵州的苗族吧。
苗族的姑娘们个个心灵手巧，她们绣出来的苗绣，那可真是美极啦！就像一朵朵盛开在布料上的绚烂花朵。
你看那五彩斑斓的丝线，在她们的巧手下，变成了一幅幅精美的图案。
这难道不比大画家画的画还要好看吗？我常常想，她们是怎么做到的呀？还有苗族的芦笙舞，那场面可热闹啦！大家穿着漂亮的民族服装，吹着芦笙，跳着欢快的舞蹈。
那芦笙的声音，就像山间的小溪流淌，清脆悦耳。
跳舞的人们脸上洋溢着笑容，仿佛在告诉世界：我们是多么快乐！难道你不想加入他们一起跳起来吗？再来说说布依族。
他们的对歌可有意思啦！在节日里，男女老少聚在一起，这边唱来那边和。
那歌声婉转悠扬，就像夜莺在歌唱。
我听着都陶醉啦，难道你不会被那美妙的歌声吸引吗？还有侗族的大歌，那可是多声部、无指挥、无伴奏的民间合唱。
想象一下，一群人站在一起，声音却能如此和谐统一，就像一个训练有素的合唱团。
这难道不是一种神奇的力量吗？我们贵州还有水族的历法，那可是他们智慧的结晶。
就像我们每天看日历一样，水族的历法也指引着他们的生活。
这难道不是一种独特的文化传承吗？彝族的火把节更是热闹非凡。
夜晚，人们点燃火把，在田野里奔跑，就像一颗颗流星划过夜空。
那熊熊燃烧的火焰，照亮了人们的脸庞，也照亮了人们对美好生活的向往。
难道这样的场景不让你感到兴奋吗？在贵州，每当节日来临，大家都会聚在一起，分享美食，分享快乐。
那香喷喷的糯米饭，甜滋滋的米酒，让人吃了一口就忘不了。
这就像妈妈的怀抱，温暖又让人安心。
贵州的风俗文化就像一个五彩斑斓的大花园，每一种风俗都是一朵独特的花朵，绽放着自己的美丽。
它们不仅是我们生活的一部分，更是我们心灵的寄托。
我觉得，这些独特的风俗文化就是贵州的宝藏，我们一定要好好保护它们，让它们永远绽放光彩！你们说，是不是呀？示例文章篇二：《多彩贵州，独特风俗》嘿，朋友们！今天我要给你们讲讲我的家乡贵州那些特别有意思的风俗文化，保证让你们大开眼界！贵州啊，那可是一个充满魅力的地方。
贵州民族文化论文
贵州民族文化论文LEKIBM standardization office【IBM5AB- LEKIBMK08- LEKIBM2C】谈谈贵州少数民族文化的传承与发展——侗族学生：XXX学院班级，学号：*********摘要：侗族是一个有着悠久历史的民族，其主要分布在贵州的黔东南，并且它有着丰富文化，有“诗的家乡，歌的海洋”的美誉，但由于贵州是一个多民族的省份和时代的变迁，侗族的传统文化也因此受到了很大的冲击，许多传统文化迅速消失。
关键词：侗族、传统文化、变迁（一）侗族侗族自称Gaeml（发音近似于汉语的“干”、“佄”或“更”字），依据联合国倡导的“名从主人”原则，国际标准译名为“Kam”、“Kam People”。
侗族的名称，最早以“仡伶”，见于宋代文献。
明、清两代曾出现“峒蛮”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等他称。
新中国成立后统称侗族。
民间多称“侗家”。
其主要分布在中国南部贵州省和湖南省交界处的地方，而在贵州则主要分布在黔东南的锦屏、天柱等地。
（二）侗族文化变迁的原因90年代以来，侗族的传统文化受到很大冲击，许多传统文化迅速消失，状况令人担忧。
如何从传承弘扬的高度来充分认识侗族的民族文化，对于贵州各级政府至关重要。
因为，随着大规模的城镇化，民族文化将随着村落的消失而灭亡。
因此，保护侗族传统文化对于传承世界文明有着积极重要而深远的意义。
影响侗族文化变迁的主要原因主要有三个，首先是物质文化的传播，它是文化传播的先导，不受国家民族的限制，直接进入人民的生活，改变人们的生产方式，生活方式和思想观念，例如有了汽车就不再骑马坐轿，有了电灯就不再用菜油灯，煤油灯。
其次是现代传媒，移动通讯，电话普及城市乡村，电视广播进入千家万户，网络覆盖全国，而且“三网融合”一切都信息化、数字化，不但传统文化收到冲击，就连近代传入的电报、话剧、电影都逐渐消失、衰落。
其三是近代教育，改变了整个知识体系，改变了人们的价值观，传统文化日益减少，在这种情况下，如何对待传统文化的问题提上了日程。
贵州文化论文
贵州文化论文引言贵州是中国的一个多民族省份，因其丰富的文化资源而享有盛名。
本文主要探讨贵州的文化特点，包括传统文化、民俗风情、民族艺术等方面，旨在全面了解贵州的独特文化魅力。
通过对贵州文化的分析和研究，可以促进不同地域和民族之间的文化交流与合作。
传统文化贵州的传统文化源远流长，拥有丰富的非物质文化遗产。
其中，黔剧是贵州的代表性戏曲艺术形式之一。
黔剧以其悠久的历史和独特的表演风格而闻名。
它融合了黔东南山地少数民族的音乐、舞蹈和戏曲元素，具有强烈的地方特色。
另外，贵州的传统音乐也是其文化的重要组成部分。
贵州民间音乐主要表现为丰富多样的民歌和乐器演奏。
这些音乐形式传承了贵州独特的音乐风格和情感表达，反映了贵州人民的生活和民族精神。
民俗风情贵州是一个多民族聚居的省份，拥有众多的民族风情。
毕节黔西南的苗族文化、凯里黔东南的侗族文化、六盘水黔西南的水族文化等都是贵州的独特之处。
在贵州的农村地区，许多地方民俗活动依然保留着很高程度的原汁原味。
比如，苗族的“大歌”和侗族的“马球”等民俗活动，展示了当地居民的生活方式和价值观。
此外，贵州的民居建筑也具有独特的风格。
侗族的“吊脚楼”和苗族的“木楼”是两种典型的建筑形式，它们以其独特的造型和民族特色而吸引了许多游客前来观赏。
民族艺术贵州的多民族特点也为它的民族艺术提供了丰富的素材。
苗族的刺绣、侗族的鼓舞、布依族的银饰等民族艺术形式都是贵州的瑰宝。
苗族刺绣是贵州的传统手工艺之一。
它以其精致的刺绣和丰富的图案而著称。
苗族妇女把自然界的花鸟、动物和民族传说等元素融入到刺绣中，使其充满了浓郁的民族风情。
侗族鼓舞是一种集舞蹈、歌唱和乐器演奏于一体的艺术形式。
它以其独特的舞蹈动作和欢快的音乐而受到了广大观众的喜爱。
侗族鼓舞展现了贵州人民的勤劳、开朗和乐观的品质。
布依族的银饰制作也是贵州的民族艺术之一。
布依族人民把银饰制作技艺代代相传，制作出具有浓郁民族特色的银饰品。
这些银饰不仅是装饰品，更是布依族文化的象征。
贵州少数民族的历史、文化和发展现状
贵州少数民族的历史、文化和发展现状摘要：贵州是中国西南地区的一个多民族省份，拥有丰富的少数民族资源。
本论文旨在探讨贵州少数民族的历史、文化和发展现状。
首先，文章将介绍贵州少数民族的历史背景，包括其形成和演变过程。
接着，文章将探讨贵州少数民族的文化特点，包括语言、宗教、传统习俗等方面的特点。
最后，文章将分析贵州少数民族的发展现状，包括经济、教育、卫生等方面的情况，并探讨存在的问题和未来的发展趋势。
关键词：贵州、少数民族、历史、文化、发展现状目录一、引言 (1)二、贵州少数民族的历史背景 (1)三、贵州少数民族的文化特点 (1)四、贵州少数民族的发展现状 (2)五、贵州少数民族文化保护与传承 (2)六、结论 (4)一、引言贵州位于中国西南地区，是一个多民族省份，拥有丰富的少数民族资源。
少数民族是中国特有的人文现象，其历史和文化对于理解中国的多民族国家格局具有重要意义。
贵州少数民族作为中国众多少数民族中的一支，具有独特的历史、文化和发展现状，值得深入研究和探讨。
二、贵州少数民族的历史背景贵州是中国的少数民族聚居地之一，其少数民族主要包括苗族、侗族、瑶族、布依族、水族、仡佬族等。
这些少数民族在贵州的历史可以追溯到古代，其形成和演变过程受到地理、政治、经济等多方面因素的影响。
在古代，贵州地处边疆，地形复杂多样，山高水深，交通不便，形成了多样的地理环境，使得各个少数民族在贵州地区形成了独特的生产和生活方式。
在政治上，贵州地区历史上曾是多个古代国家的边疆，多次更替统治者，形成了不同的政治体制和社会结构。
在经济上，贵州地区地理条件较差，农业生产相对困难，少数民族主要依靠山地农业、林业、矿业等方式谋生，形成了一系列特有的生产模式和经济活动。
随着历史的发展，贵州少数民族逐渐与汉族、其他民族进行交流、融合和互动，形成了多元文化的特点。
贵州少数民族在历史上曾经历了战争、迁徙、文化传承等多个阶段，这些历史事件对贵州少数民族的形成和发展产生了深远的影响。
贵州省情论文：贵州的少数民族情况
贵州省情论文：贵州的少数民族情况我认为贵州属于少数民族比较多的省份占37。
94%，但贵州在今天发展中还存在众多的发展问题,(一)贵州少数民族地区交通及交通工具方面不健全，使得农作物等许多物品得不以有利的对换，从而使他们在信息了解方面缺少。
政府基层干部工作人员应加大下乡回访力度，并不断增加每年农作物产量提高的相关知识、生育、综合素质等。
(二)少数民族地区虽然在旅游、农作物、人物等方面有很多的个性独特之处，但是我们的相关政府部门由于没有重视农业，使得所有的销量、包装、产量等没有得到得很好的成绩及发展，宣传太少。
(三)贵州的确少数民族地区都是很有个自的特色，我们的政府要去挖掘人、物的潜力使这样的地区更能吸引外来人员，使他们了解而成为每年必不可少的可去之处。
利用生态资料发展第三产业收入，如现在的农家乐等，这样农民即增加了收入真正做到了自己的主人农田也不会大片片没人种出现荒疏的景象。
吸引更多的当地人回家减少城市人口的复合量。
我只能大概说个10来年的发展:1.“天无三日晴”，依然没有太大改变，因为我们贵州植被覆盖高，水分蒸发旺盛，因此这不用发展，从我个人角度来说这是我们应该值得骄傲的。
2.“地无三里平”，这个只能说是“路无三里直”，因为我们贵州多山，不可能为了全是直路而把所有山都铲掉吧，这些年来，铁路在不断建设，我们家那边就新修了一条“渝怀铁路”，还有高速，高等级公路都越来越多，乡村土路虽然也有，但那能作为一种旅游资源，还有机场也逐渐增多，甚至还有富豪买私人直升机。
3.“人无三分银”，“三分银”指多少,我估计是年收入百来块钱，连百来块钱都没有,你有吗,如果你说没有，那我就拿这句话作为座右铭～好了，我也是瞎编几句，我也承认贵州的确还是比不上大多数其他省份，我在外说自己是贵州人，人都会很茫然的问我是哪个省～但我依然还会告别人我就是贵州人～这会我正忙着呢，你自己也想想吧，别老是想着靠别人..。
有关贵州少数民族文化论文2500字
贵州少数民族文化论文有关贵州少数民族文化论文2500字贵州作为民族地区的代表省份，其民族特色体现在当地居民生活的方方面面，而传统建筑中蕴含的民族文化是其民族特色的集中体现。
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《浅谈贵州少数民族文化元素在旅游产品中的文化》贵州是一个多民族聚居的西部省份，随着贵广、沪昆高铁线的开通，以及即将开通的黔渝、成贵高铁线，贵州的旅游市场将得到大力推动，而怎样满足外来游客对于贵州特色旅游产品的购物需求则值得我们研究分析。
目前贵州省的黄果树景区、梵净山景区、西江千户苗寨、荔波小七孔景区、镇远古镇的旅游创收不尽人意，旅游产品的开发还停留在当地手工小批量与省外批发的传统模式，制作粗糙，无法体现贵州少数民族风情特色，不能代表贵州省旅游景区的景点特色，更将影响到我省打造全国旅游大省的愿景。
贵州少数民族文化元素在旅游产品中的挖掘体现在：一、风俗文化贵州境内少数民族人口占全省总人口的39%，其中包含苗族、侗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族等少数民族文化特色鲜明，底蕴深广，而这些十分具有特色的少数民族文化也将成为贵州旅游的有力资源。
每年三月，凯里地区苗族的“四月八”、吃新节、芦笙节、苗年、龙船节芦笙节、六月六;布依族的“三月三”、“六月六”、尝新节、赶干洞、六月二十一查白歌节;苗族的六月中卯日、跑马节、十月第一寅日苗年、十月亥日;水族的端节，侗族的过侗年、吃新节、赶坳、维耶;彝族的火把节、丰收节、祭山节;仡佬族的“牛王节”;瑶族的盘王节;土家族的过赶年，等等，节日中活动繁多，有对歌、跳舞、吹笙、斗牛、演戏、祭祀、射弩、骑马及开展经济贸易活动等。
随着历史的发展，今天的民族传统节日，实际上已经集民族风情、传统艺术、体育活动、贸易往来为一体，成为交流信息，增强民族团结的盛会。
因此，旅游产品对于少数民族风俗文化的反映，应当具有：(1)特殊性，游客在当地购买的旅游产品应当是最具有特殊性、最能代表当地风俗文化的产品，对其精神、内涵提取最为恰当与精准的;(2)易携性，从游客返程的人性化考虑，旅游产品应该是较为精巧易携的，或是在产品功能上可折叠或是好收纳，包装不易损坏，过大或过重的产品会在购买的过程产生心理负担从而放弃;(3)美学价值，随着人们审美意识的提高，过去在全国各大景点畅销的批发小商品已经无法激起游客的购买欲望，不具有美学价值的旅游产品已经失去了其基本属性。
贵州少数民族文化有何力
贵州少数民族文化有何力贵州，这片神奇的土地上，聚居着众多的少数民族，他们各自拥有独特而丰富的文化。
这些少数民族文化犹如璀璨的星辰，在历史的长河中闪耀着独特的光芒，展现出强大的力量。
贵州少数民族文化具有凝聚人心的力量。
少数民族在长期的生产生活中，形成了共同的价值观、信仰和习俗。
例如，苗族的芦笙节、布依族的六月六等传统节日，是民族成员相聚的重要时刻。
在这些节日里，人们身着盛装，载歌载舞，共同庆祝，强化了民族认同感和归属感。
这种凝聚力使得少数民族在面对困难和挑战时，能够团结一心，共同应对。
少数民族文化中的歌舞、音乐、民间故事等，也是传承民族历史和智慧的重要载体。
通过口口相传和世代传承，民族的记忆得以延续，先辈的经验和教训得以铭记。
这种文化传承的力量，让少数民族能够保持自身的特色和传统，不被时间所磨灭。
贵州少数民族文化具有推动经济发展的力量。
随着旅游业的兴起，少数民族独特的文化成为了吸引游客的重要资源。
例如，西江千户苗寨以其壮观的苗族建筑、独特的苗族风情，吸引了大量游客前来观光体验。
游客的到来不仅为当地带来了经济收入，还促进了相关产业的发展，如餐饮、住宿、手工艺品制作等。
少数民族的传统手工艺品，如苗族的银饰、布依族的蜡染等，具有极高的艺术价值和市场需求。
通过发展手工艺品产业，少数民族群众能够实现增收致富，同时也让这些传统技艺得到传承和发展。
此外，少数民族的特色美食也成为了推动经济发展的一张名片，吸引着众多美食爱好者前来品尝。
少数民族文化还有促进文化交流与融合的力量。
在全球化的时代背景下，贵州少数民族文化以其独特的魅力，吸引着来自世界各地的人们关注和了解。
不同民族之间的文化交流，能够增进彼此的理解和尊重，促进社会的和谐与进步。
少数民族文化中的一些理念和价值观，如尊重自然、和谐共生等，对于当今社会的发展具有重要的启示意义。
在追求经济发展的同时，我们可以从少数民族文化中汲取智慧，实现人与自然的和谐共处，推动可持续发展。
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浅谈贵州少数民族文化论文2500字浅谈贵州少数民族文化论文2500字所谓传统文化，是指保持在每一个民族中的由历史上流传下来的文化，是每个民族的"固有文化"。
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《浅谈贵州少数民族传统文化的流失》自古以来，各少数民族就同汉民族一起生活在祖国广袤的土地上，这片沃土孕育了辉煌灿烂的中华文化，各少数民族文化与汉族文化在这里相互交融，共同推动了中华文化的发展和繁荣。
但随着社会改革的不断深入，新兴的经济文化给少数民族地区凝固的生活秩序注入了无穷动力，随着对外联系的媒介如交通、通讯等的改善，尤其是电视、网络、电话、手机的流行，各少数民族地区接触到了各式各样的"文化盛宴"，一些思想前卫的人尤其是青少年对这些新鲜、时髦的文化产生了强烈的好奇心和浓厚的兴趣，这样一来，少数民族的许多本土文化就丧失了大量原有的受众群。
一、传统文化的定义、分类和作用所谓传统文化，是指保持在每一个民族中的由历史上流传下来的文化，是每个民族的"固有文化"，它包含着有形的物质文化，但更多的体现在无形的精神文化方面，尤其在价值观念、风俗习惯、生活方式、心理特征、审美情趣等方面表现得更加突出。
徐万邦先生在其《中国少数民族文化通论》一书中将少数民族传统文化分为以下几个门类：一是衣食住行方面的生活文化;二是婚姻家庭和人生礼仪文化;三是民间传承文化，包括民间文学艺术、民间歌舞、民间游乐等;四是科技工艺文化;五是信仰、巫术文化;六是节日文化。
不论以上哪一类传统文化，都是一个民族的历史遗产在现实生活中的展现，都与各民族息息相关。
我国是一个多民族国家，博大精深的中华文化是各民族共同缔造的结果，各少数民族的文化都是中华文化不可分割的一部分，她的存在丰富了中华文化的内容，对中华文化做出了巨大贡献。
同时，各民族的传统文化对其民族成员有着强大的凝聚力，对于维护民族团结起着重要作用，比如语言文字，它不仅是本民族内部交流的重要工具，还是维系本民族的重要纽带。
另外，一个民族的传统文化也是这个民族历史、生活环境、价值观念等的载体，是进行民族研究的重要资料：藏族同胞"早穿皮袄午穿纱"，反映的就是其居住地青藏高原早晚温差大的多变的气候环境;看到碉楼，我们想到了羌族;西藏的布达拉宫，是研究唐蕃关系史的重要文物。
二、传统文化的流失随着我国现代化进程的不断加快，各民族文化的趋同现象日益突出，现代文化正以惊人的速度冲击甚至取代少数民族文化，使其失去它固有的特色和个性。
《联合国教科文组织文化多样性宣言》特别指出："目前世界上文化物品的流通和交换所存在的失衡现象是对文化多样性的一种威胁"，近年来，国家对少数民族传统文化的保护措施明显增多，但结果不尽如人意，民族传统文化流失、甚至被破坏的现象并没有得到根本性地缓解。
在少数民族传统文化中，流失速度较快的是语言、服饰、建筑等几个方面。
在云南元谋县，民国初年县城附近的傣族居民仍通行傣语，后来历史变迁，官军驻进了村寨，并要求当地人讲官话(汉语)，到了二十世纪九十年代末，该地区能讲傣语的仅限于几位70岁左右的老人，中年人大多也就略知几句日常用语，而青年人则已将讲傣语视为历史上的事情，前后不到一个世纪，一种民族语就面临消失的可能。
对于像白族这样没有自己文字的民族，因为没有文字，所以也就不能进行双语教学，除了照顾到学生的接受能力会在幼儿园用白语授课外，小学和初中都是要求普通话授课，这样一来，白语的功能也就仅限于学生与学生或者老师与学生课下的交流与沟通，白语的传承遭遇困境。
少数民族的服饰基本上是纯手工制作，同时还要配以大量的刺绣、银饰、珠宝等装饰物，因而制作的周期相对来说较长，花费精力较大，相比较于市场上的服装而言，这成本就显得有点高了，甚至有的条件较差的少数民族还穿不起自己的民族服装，所以选择了汉服。
同时，许多少数民族服装由于装饰物较多，穿起来不如汉服那样简洁，所以大多少数民族同胞们在平时都选择穿汉服，只有在重要的节日或庆典时才穿上民族服装。
改革开放以来，在国家的大力支持和各少数民族自身的努力下，许多少数民族地区也逐步富裕起来，随之而来的是富有民族特色的传统民居被一幢幢钢筋混泥土楼房所取代，蒙古包等富含民族特色的建筑只有在偏远牧区或者旅游景点才能得见。
而纳西族、独龙族等民族传统的木楞房也因为需要耗费太多的木材，对森林危害太大而逐步被舍弃，成为一道历史的风景。
还有一些少数民族的文化精华并没有文字记载，只是依靠一代代人用民歌，史诗等形式口传下来，而现在许多少数民族青年愈来愈多的选择外出打工，这样一来就远离了本民族的传统文化，致使传统文化面临"后继无人"的危险，同时，这种口传文化也很容易因为传人的突然去世而失传。
尤其是长诗，它不仅要求演唱者知识渊博、反应敏捷、记忆力超强，而且还要有驾驭语言的天资，以及能言善辩和卓越的.艺术表现力，所以其传承相对较难，流失也就最快。
享有盛誉的《玛纳斯》演唱歌手艾什玛特•买买提能演唱7部《玛纳斯》，但是他只给后世留下了其中两部的演唱纪录就辞世了。
三、解决传统文化流失问题的对策山东工艺美术学院院长潘鲁生说过："我们没有理由不像保护生态平衡、保护珍稀动植物那样保护我们的祖先为我们留下的文化，保护正在遗失的传统。
假如有一天我们身边的传统文化真的消亡了，我们会不会像忍受自然对人类的惩罚一样忍受文化的枯竭，忍受文化生态的失衡呢?"。
祖先留下的优秀文化遗迹不能流失，我们应该行动起来进行挽救。
(一)在少数民族中间大力普及民族优秀传统文化，并重视民族意识的启蒙，以此来增强少数民族大众的民族自信心和民族自豪感，使他们自觉主动地重视自己民族文化的传承"只有当一种文化为它的拥有者赢得心灵上的鼓舞和安慰时,这种文化才能得以自觉传承。
"对于少数民族传统文化的保持，其主角还是少数民族自身，只有少数民族从内心渴望传承自己的文化，认同自己的文化，各传统文化才可谓是后继有人。
由于历史、社会经济等原因，相对于汉族来说，少数民族一直处于一个相对弱势的地位，不少少数民族都对汉文化持着一种盲目的向往心理，认为只要是汉族的就是好的，而自己本民族的东西则是落后的，所以他们往往在外来先进文化的影响下选择摒弃自己民族的文化，因此，对本民族文化的认同比较重要。
在民族地区，国家应该重视民族文化尤其是优秀文化的普及和教育，让少数民族从小就感受到国家对自己民族文化的重视和本民族文化在社会发展中的重要作用，从而提高少数民族传承自己文化的自觉性。
(二)国家和地方政府应该高度重视少数民族传统文化的传承，对民族传统文化传承人进行优待，大力培养优秀民族文化人民族文化传承人是民族文化的活化石，各少数民族地方政府应加强对民族文化传承人的保护，可通过资金扶持(每月给予这些传承人一定的财力支持)等手段鼓励少数民族传统文化的传播，同时对所有掌握民族稀有传统文化的人给予技术、物质、资金支持，以便于他们更好地把民族优秀文化传扬下去。
另外，还可以建立一些专门的培训机构，免费培养传统文化的传承人，从而壮大传统文化继承者的队伍。
(三)民族地区教育机构应根据本民族特色编制乡土教材，开设相关课程，并用本民族语言进行教学传统文化流失的一个原因就是许多少数民族在自己的生活中很少能接触到自己本民族的东西，相反，他们每天所见所闻的更多的是外来的文化，日积月累，对外来文化越来越熟悉的同时，对自己民族的文化却越来越生疏。
编制乡土教材，就是为了各少数民族有更多的机会了解自己民族的文化，乡土教材应该编入本民族的历史、宗教信仰、节日文化、服饰、建筑、风俗习惯等传统文化内容，而在教授相关课程时应要求老师用民族语言上课，让学生从小熟悉自己民族的优秀文化和语言，进而喜欢上她，这样更有利于传统文化的保持。
(四)在静态保护的基础上，应该加强动态的传承，同时积极发展多渠道的传播途径为了更好地保护少数民族传统文化，我们应该"动静结合，多管齐下"：重视民族服装、民族史诗等文物的收集整理工作，成立专门的博物馆收藏;建立民族文化村，对少数民族的建筑、服装等传统文化进行重建，并通过发展旅游经济的方式来把这些文化元素保持下来;组建专业团队，对少数民族的诗歌、民间文学等进行研究整理;在少数民族自治地方，设立专门的民族语言广播电视节目，让少数民族在接触现代文化的同时，温习自己传统的文化;可以根据少数民族的史诗、传说等制作电视剧或电视节目，让这些古老而优秀的文化在其民族成员面前完整地呈现，比如广西推出的大型实景演出《印象•刘三姐》，融合了桂林山水、壮族风情、民间歌舞等元素，吸引了众多的游客前来观看。
四、结语现代化进程对少数民族传统文化的冲击是一个毋庸置疑的事实，相比于那些偏僻闭塞的民族地区而言，经济较发达的民族地区往往传统文化流失也更快。
少数民族地区现代化是一个不可逆转的趋势，也只有通过现代化，少数民族地区才能摆脱贫穷落后，走上富裕的小康之路，但同时，任何民族的传统文化都是在历史长河中逐步形成和发展起来的，在现代社会中，传统文化作为历史的积淀，仍然负载着一个民族的价值取向，凝聚着一个民族的自我认同，影响着一个民族的生活方式，对本民族起着重要作用。
因此，民族地区的发展与民族传统文化的保护本来就是一个两难的问题，我们能做的就是在发展的同时，也注重优秀文化的继承与发扬。
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