天干生克冲合地支生克冲合刑害
论生克制化合、刑冲合害破
生克制化合、刑冲合害破（上）俊旸整理天干作用关系：生克制化合地支作用关系：刑冲合害破在论格局法和财官法时干支作用关系很简单，如天干之合分为：合化、合动、合绊。
格局用神的通根在地支只要存在刑冲合害破而使地支动荡的，格来讲，格局不成立。
论富贵贫贱，格局法、财官法，就这样简单。
但从象法角度来讲则并非如此。
干支作用关系，必须在阴阳理论的指导下才能破译，命学理论要是脱离了道与阴阳，就和子平命学没有太大关系，只是一种经验学，不能用于策划、研究，只能维生之用。
一、破译干支作用关系需要透彻的问题（一）生克制化合、刑冲合害破在论命中的作用之前很多人只追求生克制化、刑冲合害的绝招，包括论命时也追求如论断婚姻、子女的绝招。
但是追求一生即便掌握了某部分绝招，不从本源上认识阴阳，还是不能整体论命。
就算知道了法，依然不会应用，准确率也不会太高。
因此，首先要从根源和大向上去把握，之后在细节上去继续深入。
论命的核心在阴阳，富贵贫贱、寿夭吉凶的唯一判断标准就是阴阳和合。
透彻阴阳，人生万象自然而出。
入门之前论断富贵贫贱、寿夭吉凶、工作职业、官非牢狱时，论一个人生象，都用一种独立的法。
这样论命需要几十种，甚至上百种法，学命多年也不可能学全。
掌握阴阳之后就很简单，就是看阴阳，法上都是以阴阳为指导，看阴阳和合，无非太极点不同而已。
阴阳较抽象，有三大载体：五行、十神、宫位。
就是通过这三大载体来论命，旺衰、强弱、真假、虚实都是围绕三大载体来运转。
（二）五行、十神、宫位在时体现阴阳和合或阴阳失和阴阳和合则吉，阴阳失和、征战则凶。
五行、十神、宫位通过生克制化合、刑冲合害破的作用式来体现阴阳是否和合。
五行、十神只有在生克制化、刑冲合害破的作用下，才会出现吉凶组合。
出现了吉凶组合，富贵贫贱、寿夭吉凶之象则出。
此为生克制化、刑冲合害破在论命中的作用。
命学为理法，理通法自明。
由于涉及面太广，如果不通理，学习起来则很有难度。
干支之间本来没有关系，通过生克制化、刑冲合害破才能产生作用关系。
论天干地支五行生克合会刑冲迫害
论天干地支五行生克合会刑冲迫害一、天干五合，甲己合，乙庚合。
丙辛合。
丁壬合。
戊癸合。
合化与否，须以日干为主，紧领月干或时干五合，且月支须为合化之同一五行，方论合化。
天干化合者，秀气也。
地支合局者，福德也。
此化之真者，名公巨卿，富贵之格；化之假者，孤儿异姓，或为僧道之类。
干合者，有早婚之兆。
1.甲己化合土：中正之合，安份守己，重信讲义。
若命局无合化之土行，又带七煞者，则乏情义，寡廉耻，性刚不屈。
甲己中央化土神。
时逢辰已脱埃尘。
局中岁月趋炎地。
方显功名富贵人。
甲己干头生遇春。
平生作事漫劳神。
百般机巧反成拙。
孤苦伶们走不停。
（1）甲日干合己。
遇乙木：妻财暗损。
丁火：衣禄成空。
辛金；贵显高门。
戊土：家股大富。
癸水：平生发福。
庚金：家徒四壁。
丙火：禄享千种。
（2）己日干合甲。
遇丁火：受他人凌辱。
乙木；自己遭。
辛金：家殿巨富。
庚金：孤寒白屋。
癸水：官职迁荣。
丙火藏辛：必得其贵。
戊中隐癸：不至于贫。
2.乙庚合化金：仁义之合，刚柔兼备，重仁守义。
若有偏官或坐死绝等弱运者，反固执己见，轻仁寡义。
乙庚金局旺于酉。
时遇从魁是月奇。
辰戌丑未如相扶。
此是名门将相儿。
乙庚最怕火炎阳。
志气消磨主不良。
寅午重逢如下格。
还缘奔走觅衣粮。
（1）乙日干合庚。
遇丙火：蹇难。
壬水：荣华。
丁火：似春花之笑日。
己土；满堂金玉。
辛金；若秋草之逢霜。
甲木：麻麦盈仓。
（2）庚日干合乙。
遇辛金：暗损。
丙久：相煎。
丁火：如蛟龙得云雨。
癸水：田园漂荡。
王水：财禄增迁。
戊土：不成巨富，逢壬水助力，永保长年。
3.丙辛合化水：威严之合，仪表威严，智力优秀。
若带七煞或坐死绝者，反性酷无情，乖僻寡和。
女命丙辛合化水逢支冲，性感纵欲。
丙辛化水生冬月。
得金相助发前程。
土数重重贫又贱。
飘飘身世若浮云。
丙辛化合喜逢甲。
翰苑英才气象新。
润下若居年月上。
须知不是等闲人。
（1）丙日干合辛。
遇成士：成名。
乙木：官爵迁荣。
要水已土：家门显赫。
壬水辰土：祸败，（2）辛日干合丙：遇戊土庚金：功名。
天干地支--论生克制化刑冲合害
论生克制化刑冲合害第一节生一、生从阴阳角度上看有同性与异性相生之别，异性相生就是阴阳相生，同性相生就是阴生阴，阳生阳。
其实总体就是阴阳之论。
阳表示存在的实物或有形的东西。
阴表示思想、精神、内在的东西。
外为阳，内为阴。
天、地；日、夜;男、女等都可用阴阳来区分，实际都是阴阳的现实表现形式。
阳有阳刚之气,阴有阴柔之气。
如地支受克,就主身体内在的病、精神损害、无形的东西;天干受克，表示外在、工作等，人家都知道，实物上的损伤.在五行阴阳相生中,同性相生力量小，异性相生力量大.由于阴阳属性不同，相生克产生的力度就不同。
从古至今，命理书上均认为：“同性相生力度大，异性相生力度小"，这几乎成了命理界的公识，但笔者根据社会常理，私自认为此语欠妥，千百年来，命理学者一直继承了传统理念，以命理书上规定的理论去推断现实的人生.虽大致可以推准而难于完全符合事实。
其原因之一就是有些理论脱离实际，只有理论与实际相辅，这种理论才具有代表性，普遍性和规律性,这种理论才能指导实际,理论不具有代表性，只是代表一些片面的、少数的情况，不能做为指导实践普遍公理来用.一个正确理论的建立，是从实践中推导出来、总结出来,然后才上升为理论，这样的理论才能用来指导实际，不能先假设一个理论，想象一个理论，用它来指导实际，这样的理论是空洞的、没有实际意义，不符合实际。
笔者经过长期思考，结合社会常理和社会实际,认为五行相生是：同性相生力度小，异性相生力度大。
这与古书所论完全相反,并不是为了别出心裁，而是经过慎密思考，结合社会实际和社会常理而总结归纳出来的.我们知道五行有干支之分,又有金、木、水、火、土之别，但归根结底只用“阴阳”二字就可以慨括.四柱、八卦等等五行预测术及中医理论，其根本原理就是阴阳之理，这是总根,任何五行预测理论若脱离了这个总根,也就失去了实用价值。
用阴阳理论来看宇宙万事万物，无论有形无形的都可以用阴阳来表示。
阴表示无形的，阳表示有形的;阴表示思想、精神、内在的东西，阳表示身体、内体、外在的、实休的等等.从另一个角度看,天为阳，地为阴，天地阴阳交合生万物，以人类社会这个角度来看，无论种族、姓氏、年龄等等人的区别,都可以统统分为两大类：男人、女人，即阳为男，阴为女。
天干地支生克合会
天干地支生克合会天干地支合，会，冲，刑絆1 天关五合（同性生克力度大，异性力度小）甲己相合，甲木克制己土，己土反絆甲木，双方减力；化土：无情之合乙庚相合，庚金克制乙木，乙木反絆庚金，双方减力；化金：无情之合丙辛相合，丙火克制辛金，辛金反絆丙火，双方减力；化水：无情之合丁壬相合，壬水克制丁火，丁火反絆壬水，双方减力；化木：无情之合戊癸相合，戊土克制癸水，癸水反絆戊土，双方减力。
化水：无情之合2 天干相冲：甲庚相冲，甲戊，戊壬，乙辛，乙己，己癸，丙壬，丙庚，丁癸.丁辛相冲3地支三和申子辰三合絆化水局；寅午戌三合絆化火局；亥卯未三合絆化木局；巳酉丑三合絆化金局；4 地支三会：三会局会聚一方旺气，其阴阳五行之气最旺，其次三合局，再次六合。
寅卯辰三会绊（会木局）；巳午未三会绊（会火局）；申酉戌三会绊（会金局；）；亥子丑三会绊（会水局）。
5地支半合生地半合：申·子半合，子增力，申减力；寅·午半合，午增力，寅减力；亥·卯半合，卯增力，亥减力；巳·酉半合，双方都减力。
墓地半合：子·辰半合，双方都减力；卯·未半合，双方都减力；午·戌半合，戌增力，午减力；丑·酉半合，酉增力，丑减力。
6地支六合子·丑相合，双方都减力；寅·亥相合，寅增力，亥减力；卯·戌相合，双方都减力(丙戌·戊戌除外）；辰·酉相合，酉增力，辰减力；巳·申相合，双方都减力；午·未相合，未增力，午减力。
7 地支六冲子午相冲；丑未相冲；寅申相冲；卯酉相冲；辰戌相冲；巳亥相冲；注：其中子午巳亥是水火之克，寅申卯酉是金木之克，唯有辰戌·丑未是同五行的关系，只论冲不论克。
8 地支相刑寅巳申相刑---寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为无恩之刑，寅木给巳火增力；丑未戌相刑；子刑卯，卯刑子，无礼之刑；丑戌互刑，双方减力；辰未互刑，双方减力，辰午酉亥，辰辰，午午，酉酉，亥亥，自刑.9 十二支相害子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害10旺衰中的弱极----叫弱而不受生丙火生在亥子月；甲木生在申酉月；壬水生在午火月；庚金生在午火月。
细论刑冲合害
细论刑冲合害刑、冲、合、害是地支之间的一种生克关系，因地支主静，要发生实质生克，必须通过刑、冲、合、害这些特殊关系才行，否则难以发生实质生克，只是一种气势上的生克。
如子与卯相刑，实子生卯。
首论冲与合，合冲大于刑，刑大干害，最后才是无特殊关系的。
一、刑：未戌丑三刑，实质是土旺，土中杂气受伤，命局中金旺，金不受损，土生金，如金太弱，金受伤，土多金埋之象，水爱损严重，水如喜用神，受损严重，所代表人、事、物有损。
实质就看喜、忌。
如土为喜用神，就主吉，为忌神主凶。
寅巳中三刑可看成寅生巳，巳与申合克，实质是申金受克；子卯刑实质是子水生卯木，如子水为用，就被卯化泄，如卯为用神，因子生卯而有益，这就是所说“刑出灾了，刑出贵来”。
关键看这刑是否对喜用神有力，有力就是刑出贵，不利就是刑出灾。
三子刑一卯，属于水多木漂，如卯为喜用神，这卯木就受伤。
三卯刑一子，实质就是木多水缩，如八字中水少木多，水受伤，肾功能衰弱。
其实三寅一亥，也是同样道理，水受伤，肾功能受损。
如：子未相害是未土克子水；卯辰相害是卯克辰土，甲亥相害，实质是申中庚金生亥中壬水、克亥中甲木。
刑：子卯刑(实质就是生)，已申刑合(实质就是合克)。
寅巳刑，就是寅生巳火，如三寅与巳，为生多为克，木多火塞，巳火受伤。
如三巳与一寅，为火多木焚，寅木受伤。
正常的刑就是寅生已，已克申，申受损。
如：申流年，柱中有已火，实是申(刑)合巳火；如巳火年，是已(刑)合克申，巳盗泄寅木。
辰、午、酉、亥自刑，是辰与辰，午与午，酉与酉，亥与亥自刑。
实际是自身力量叠加，并不是这四字齐了就论自刑，自刑的喜忌就看自刑五行本身是喜是忌。
例：枭劫日才坤造：乙丙丁庚未戌卯子大运：丁戊亥子57 67日主接近申和状态，走丁亥、戊子大远，取印、比为用。
戊子运，壬子流年。
年干透官星壬水克丙、合克丁。
流年、大运、命局三子刑一卯，水多木漂，卯木受伤。
木为印星，为工作、母亲，又子未相害，未中丁火受伤，火、木都为用神，都受到伤害，所以此年自己工作不顺，母亲有病。
天干地支相生相克的先后顺序
天干地支相生相克的先后顺序天干地支的作用形式，既在命局中存在，也在命局、大运、流年三者的作用中存在。
那么，到底谁先谁后呢?1.首论合冲合与冲本身就是生克，只不过在原生克的基础上又多了一个“合”及“冲”的规定。
合的种类;在四柱中有天干五合，地支六合、三合。
合的实质：一是通过合将对方绊住而减力;二是通过合使其中一方失去原来五行的性质，而向情于另一方。
在合的当中，有克合有生合。
克合，在天干地支都存在。
克合者，要想改变对方的性质，就必须是对方无根无力，方得合化成局。
比如乙庚合，乙木必须无根无力，庚金将乙木制服才可论合化;如庚金制不服有根有力之乙木，就只能是合而不化，以合绊论。
生合，只在地支中存在。
生合者，一方面是其中一个五行被另一个五行耗泄，另一方面是其中一个五行从另一个五行中汲取营养。
所以说，地支六合论生克即可。
比如亥卯合，可论卯木增力或亥水减力。
由此可见，合本身就是生克制化。
再说冲，六冲都有一个方位之冲，故又称对冲。
六冲遵循的原则是：旺者冲衰衰者伤。
比如寅申冲，本身就是申金克寅木。
如申金力大，则申金冲掉寅木;如寅木力大，申金力小，则寅木制申金，木旺金缺。
再如辰戌冲，如辰旺戌弱，则辰冲掉戌;如戌旺辰弱，则戌冲掉辰。
从以上可以看出，合与冲本身都是生克，只不过生克的程度有区别而已。
我们从古人的论命预测中，经常见到贪合忘生、贪合忘克的说法，这种说法恰恰说明了合大于生克的道理。
先人论命常论天克地冲、天比地冲等，也是说明了冲的重要性，因而先论合冲，是命理学的一种规定。
2.次论生克正常相生相克是所有干支作用形式的基础。
相生相克的程序，即木生火、火生土之类和木克土、土克水之类，这是古人发现总结的自然规律，也是论命设置的一种规定。
制的力量是所有克、泄、耗力量的总称，化的含义是用自己的力量汲取生方之营养，是否生克依双方需要及力量而定。
比方说，金能生水，水力大可将金化掉，对金来说就是克;金力大能将水搅浑，对水来说就是克;金为喜用不希望水来化，如水再来化，则对金来说就是一种克。
天干地支：生克制化合、刑冲合害破
天⼲地⽀：⽣克制化合、刑冲合害破天⼲作⽤关系：⽣克制化合地⽀作⽤关系：刑冲合害破在论格局法和财官法时⼲⽀作⽤关系很简单，如天⼲之合分为：合化、合动、合绊。
格局⽤神的通根在地⽀只要存在刑冲合害破⽽使地⽀动荡的，严格来讲，格局不成⽴。
论富贵贫贱，格局法、财官法，就这样简单。
但从象法⾓度来讲则并⾮如此。
⼲⽀作⽤关系，必须在阴阳理论的指导下才能破译，命学理论要是脱离了道与阴阳，就和⼦平命学没有太⼤关系，只是⼀种经验学，不能⽤于策划、研究，只能维⽣之⽤。
⼀、破译⼲⽀作⽤关系需要透彻的问题（⼀）⽣克制化合、刑冲合害破在论命中的作⽤之前很多⼈只追求⽣克制化、刑冲合害的绝招，包括论命时也追求如论断婚姻、⼦⼥的绝招。
但是追求⼀⽣即便掌握了某部分绝招，不从本源上认识阴阳，还是不能整体论命。
就算知道了⽅法，依然不会应⽤，准确率也不会太⾼。
因此，⾸先要从根源和⼤⽅向上去把握，之后在细节上去继续深⼊。
论命的核⼼在阴阳，富贵贫贱、寿夭吉凶的唯⼀判断标准就是阴阳和合。
透彻阴阳，⼈⽣万象⾃然⽽出。
⼊门之前论断富贵贫贱、寿夭吉凶、⼯作职业、官⾮牢狱时，论⼀个⼈⽣象，都⽤⼀种独⽴的⽅法。
这样论命需要⼏⼗种，甚⾄上百种⽅法，学命多年也不可能学全。
掌握阴阳之后就很简单，就是看阴阳，⽅法上都是以阴阳为指导，看阴阳和合，⽆⾮太极点不同⽽已。
阴阳较抽象，有三⼤载体：五⾏、⼗神、宫位。
就是通过这三⼤载体来论命，旺衰、强弱、真假、虚实都是围绕三⼤载体来运转。
（⼆）五⾏、⼗神、宫位在何时体现阴阳和合或阴阳失和阴阳和合则吉，阴阳失和、征战则凶。
五⾏、⼗神、宫位通过⽣克制化合、刑冲合害破的作⽤⽅式来体现阴阳是否和合。
五⾏、⼗神只有在⽣克制化、刑冲合害破的作⽤下，才会出现吉凶组合。
出现了吉凶组合，富贵贫贱、寿夭吉凶之象则出。
此为⽣克制化、刑冲合害破在论命中的作⽤。
命学为理法，理通法⾃明。
由于涉及⾯太⼴，如果不通理，学习起来则很有难度。
⼲⽀之间本来没有关系，通过⽣克制化、刑冲合害破才能产⽣作⽤关系。
地支相生、相克、六合、相刑、相害、相冲解释
、十天干之间的相互关系：????１、相生：???甲木生丁火，乙木生丙火，丙火生已土．丁火生戊土，戊土生辛金，已土生庚金，庚金生癸水，辛金生壬水，壬水生乙木，癸水生甲木．???天干的相生是依据阴阳互生的原理来确定的，阴能生阳，阳能生阴，阳不生阳，阴不生阴．由此，甲木生丁火而不生丙火．（其余类推）???２、相克：???甲克戊、乙克已、丙克庚、丁克辛、戊克壬、已克癸、庚克甲、辛克乙、壬克丙、癸克丁．???因同性相见而克，故阳干克阳干，阴干克阴干．??3、相冲：???甲庚相冲、乙辛相冲、丙壬相冲、丁癸相冲。
??4、相合：???甲与己合、乙与庚合、丙与辛合、丁与壬合、戌与癸合。
???甲己合化土。
乙庚合化金、丙辛合化水。
丁壬合化木、戊癸合化火。
地支相生、相克、六合、相刑、相害、相冲解释地支相生寅卯木生巳午火丑辰土生申酉金申酉金生子亥子亥子水生寅卯木地支相克寅卯木克辰戌丑未土辰戌丑未土克亥子水辰丑亥子水克巳午火未戌巳午火克申酉金申酉金克寅卯木地支六合子丑相合寅亥相合卯戌相合辰酉相合巳申相合午未相合地支六冲子午相冲丑未相冲寅申相冲卯酉相冲辰戌相冲巳亥相冲地支相刑寅巳相刑丑戌相刑子卯相刑地支相害子未相害丑午相害寅巳相害卯辰相害申亥相害戌酉相害刑的汉语意义是指惩罚的意思，相刑就是互相惩罚，这是介于相冲和相害之间的，比相冲厉害，其程度又不及相害。
相冲和相刑都能导致相耗，一方起克制作用的太弱，就会出现泄，如火多水泄地元指四柱中的地支.地支的刑冲害合会等对日元产生着重大影响,地元中的月令(月支)对日元旺衰得地与否起着决定性作用.地支三会：寅卯辰三会木局巳午未三会火局申酉戌三会金局亥子丑三会水局地支相冲：十二地支按顺序间隔五位者是对立的，从方位上来说，互相在对向。
对向就表示着相克，所以也叫做对冲。
???????子丑寅卯辰巳︱︱︱︱︱︱午未申酉戌亥地支相害：就是互相对峙斗争的意思，是在恩惠中，产生仇恨，而引起的灾害。
地支六合，支合就是和平的意思，也代表团结和合之意。
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天干生克冲合地支生克冲合刑害
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;
甲、丙、戊、庚、壬为阳干,乙、丁、己、辛、癸为阴干;
1、天干相生
甲、乙木生丙、丁火；
丙、丁火生戊、己土；
戊、己土生庚、辛金；
庚、辛金生壬、癸水；
壬、癸水生甲、乙木;
注：天干地支均同性相生克力大,异性相生克力小;
2、天干相克
甲、乙木克戊、己土；
戊、己土克壬、癸水；
壬、癸水克丙、丁火；
丙、丁火克庚、辛金；
庚、辛金克甲、乙木;
3、天干相冲
甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲;
甲属阳木,为东方,庚属阳金,为西方,阳与阳同类相斥,金与木相克,而且二者方位相反,故曰相冲;其余之干相冲类推;戊己土居中央,没有对冲的方位故无冲;
八字天干中有甲字和庚字,则甲庚相冲;不过八字论命中多讲庚甲相克,少于论冲;其余类推;
4、天干五合
甲己合化土,化不成则成绊,互相减力;
乙庚合化金,化不成则成绊,互相减力;
丙辛合化水,化不成则成绊,互相减力;
丁壬合化木,化不成则成绊,互相减力;
戊癸合化火,化不成则成绊,互相减力;
八字天干中有甲字和己字,则甲己相合,加强了土的力量;但甲仍是甲,己仍是己,并不是说甲不存在了;其余天干相合类推;
考原曰：五合者,即五位相得,而各有合也,河图一与六,二与七,三与八,四与九,五与十,皆各有合;以十干之次言之,一为甲,六为己,故甲与己合;二为乙,七为庚,故庚与乙合;三为丙,八为辛,故丙与辛合;四为丁,九为壬,故丁与壬合;五为戊,十为癸,故戊与癸合;
地支生克冲合刑害
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥;
子、寅、辰、午、申、戌为阳支,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支;
1、地支相生
亥子水生寅卯木；
寅卯木生巳午火；
巳午火生辰戌丑未土；
辰戌丑未土生申酉金；
庚辛金生壬癸水;
注：新派认为辰丑土为湿土,生庚辛金；戌未土为燥土,脆克庚辛金;湿土燥土互不相帮;
2、地支相克
亥子水克巳午火；
巳午火克申酉金；
庚辛金克寅卯木；
寅卯木克辰丑戌未土；
辰丑戌未土克亥子水;
注：新派认为戌未土脆申酉金;
3、地支三合
寅午戌合成火局、申子辰合成水局、亥卯未合成木局,巳酉丑合成金局;
八字中有寅午戌三字,则合成火局,并加强了八字中火的力量,生于夏天或寅戌月则火力更大;
八字中有申子辰三字,则合成水局,并加强了八字中水的力量;生于冬天或申辰月则水力更大;
八字中有亥卯未三字,则合成木局,并加强了八字中木的力量;生于春天或亥未月则木力更大;
八字中有巳酉丑三字,则合成金局,并加强了八字中金的力量;生于秋天或巳丑月则金力更大;
三合即是长生、帝旺、墓库之合;如寅午戌合火局,寅为火之长生,午为火之帝旺,戌为火之墓库;其余同理类推;详见生旺死绝表
4、地支六合
子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水,午未合土,午为阳,未为阴;
如八字中有子字或丑字,则子丑相合,并加强了土的力量;子与丑合,子仍然是子,丑仍然是丑,不能因为子丑合,子就不存在了,子水就发生化学反应而变成土了;其余地支之相合类推;
其中寅亥合木、辰酉合金、午未合土三组是生合,生者减力,被生者增力；子丑合土、卯戌合火、巳申合水则属于克合,也叫绊合,双方减力;
5、地支六冲
子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲;
八字中有子、午二字,则子、午相冲;
八字中的丑、未二字,则丑、未相冲;
八字中的寅、申二字,则寅、申相冲;
八字中有卯、酉二字,则卯、酉相冲;
八字中有辰、戌二字,则辰、戌相冲;
八字中的巳、亥二字,则巳、亥相冲;
子在正北,午属正南,子属水,午属火,方位相对,性质相反;八字中有子字和午字,则子与午就会产生互相排斥的作用而争战扭打起来,其结果是两败俱伤,各自损失大部份的精力;
八字中有子字,而大运或流年有午字,则子、午也会相冲;其余地支之相冲类推;
万育吾曰：地支取七位为冲,犹天干取七位之杀之义;如子午对冲,子至午七数;甲逢庚为杀,甲至庚七数,数中六则合,七则过,故相冲击为杀也;观易坤元用六,其数有六无七,七乃天地之穷数,阴阳之极气也;按：六冲者,即地位相敌,五行相克之义;子午相冲者,子藏癸水,克午藏丁火,午藏己土,克子藏癸水也;丑未相冲者,丑藏辛金,克未藏乙木,未藏己土丁火,克丑藏癸水辛金也;寅申相冲者,寅藏甲木,克申藏戊土,申藏庚金壬水,克寅藏甲木丙火也;卯酉相冲者,酉藏辛金,克卯藏乙木也;经云：东冲西不动,殆即卯木不能返冲酉金之义;辰戌相冲者,辰藏癸水,克戌藏丁火,戌藏辛金克辰藏乙木也;巳亥相冲者,巳藏庚金,克亥藏甲木,亥藏壬水,克巳藏丙火也;
6、地支三刑
子卯为无礼之刑,寅巳申三刑为无恩之刑,丑戌未为恃势之刑;
子刑卯,卯刑子;
八字中有子、卯二字,则属相刑;
八字中有子字或卯字,大运或流年走卯字或子字,亦属相刑;
寅刑巳,巳刑申,申刑寅;
八字中有寅、巳二字,或巳、申二字,或申、寅二字,或寅、巳、申三字全有,则属相刑;
八字中有寅、巳、申三字中的一个或二个,大运或流年地支碰上了另外一个或二个,亦属相刑;
或八字中有寅、巳、申三字中的一个,大运碰上其中另外一个,这步大运所辖的流年地支遇另外一个,亦属相刑;如八字中有一个寅字,大运走申时,流年在巳年,就属相刑;
丑刑戌,戌刑未,未刑丑;
八字中有丑、戌二字,或戌、未二字,或未、丑二字,或丑、戌、未三字全有,则属相刑;
八字中有丑、戌、未三字中的一个或二个,大运或流年地支碰上了另外一个或二个,亦属相刑;
或八字中有丑、戌、未三字中的一个,大运碰上其中另外一个,这步大运所辖的流年地支遇另外一个,亦属相刑;如八字中有一个丑字,大运走戌时,流年在未年,就属相刑;
三车一览云：子卯为无理,子属水,卯属木,水能生木,则子水为母,卯母为子;子母相刑,故曰无礼;寅巳申为恃势,以三位中各有长生临官,恃强而刑,故曰恃势;丑戌未为无恩,以三位皆属土,比和为兄弟,今乃同室操戈,故曰无恩;辰午酉亥为自刑,谓寅申巳亥,有寅巳申互相刑,内有亥无刑;辰戌丑未,有戌丑未互相刑,内有辰无刑;子午卯酉,有子卯互相刑,内有午酉无刑;是以四位谓之自刑,盖无别物相加,故曰自刑也;
辰午酉亥自相刑;
八字中有两个辰或更多的辰,有两个午或更多的午,有两个酉或更多的酉,有两个亥或更多的亥,则辰辰相刑,午午相刑,酉酉相刑,亥亥相刑,均属自刑;
或八字中有辰,而大运或流年又遇辰,亦属相刑;其余午、酉、亥之刑类推;
7、地支六害
子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害;共六种相害,称“六害”,相害又叫相穿;
八字中有子字和未字,则子未相害;或八字中有子字,而大运或流年走未字,则子未亦相害;其余类推;
考原云：六害者,不合也;凡事莫不喜合而忌冲;子与丑合,而未冲之,故子与未害;丑与子合,而午冲之,故丑与午害;寅与亥合,而巳冲之,故寅巳害;卯与戌合,而辰冲之,故辰与卯害;巳与申合,而寅冲之,故巳与寅害;午与未合,而丑冲之,故午与丑害;未与午合,而子冲之,故未与子害;申与巳合,而亥冲之,故申与亥害;酉与辰合,而戌冲之,故酉与戌害;戌与卯合,而酉冲之,故戌与酉害;亥与寅合,而申冲之,故亥与申害也;
8、地支三会
巳午未会南方火;寅卯辰会东方木;申酉戍会西方金;亥子丑会北方水;辰戍丑未四季土;
三会与三合局一样,只是聚气力量加大,但并非合化;三会以本气为主,其力甚大;三会局之力大于三合局;如三合财局达亿元,则三会财局可达数十亿;当然命中的配置和运助,须有足够的力量;。