国家级非遗项目临清肘捶的活态传承研究
国家级非遗项目临清肘捶的活态传承研究
发表时间：2019-08-22T16:13:02.443Z 来源：《基础教育课程》2019年8月15期作者：张广余[导读] 本文从临清肘捶的文化传承价值，实战价值，健身养生价值等方面进行研究分析，并提出相应的保护与发展策略。
张广余（天津体育学院天津 301617）
摘要：临清市地处山东省的西北地区，与河北省搭界，京杭大运河从其旁流过，临清市是古代中国南北贸易重要的水上运输中转站。
因此它在清朝时非常繁荣，很多商人和游客都会在此驻足，而且大多商船都有压船的镖师，他们在临清市休息时，会在进行交流，互相切磋学习，致使临清市有着丰富的武术文化，临清肘捶也是因此应运而生。
临清肘捶是国家级非物质文化遗产，是非常具有鲁西北地方特色和文化气息的拳种，具有很高的考察和研究价值，但长久以来体育史学界对其历史研究和发展对策的研究严重不足，传承人对其传播和推广力度很强，奈何效果并不明显。
本文从临清肘捶的文化传承价值，实战价值，健身养生价值等方面进行研究分析，并提出相应的保护与发展策略。
关键词：临清肘捶；武术；传承；保护与发展
中图分类号：G626.5 文献标识码：A 文章编号：ISSN1672-6715 （2019）08-144-01
一、研究方法
1.文献资料法
在论文研究过程中，本人利用天津体育学院图书馆、中国知网、万方数据库、维普数据库、中国期刊网等查阅了大量的各类文献资料，包括书籍、期刊以及优秀硕士论文等资料，查阅了民俗学、文化学、武术学等方面的书籍，并进行分析、整理，为本论文的研究积累了丰富的理论基础，提供了有力的理论支撑，以便论文研究的顺利，从中寻求研究的最佳思路。
2.访谈法
通过对临清肘捶的调查以及传承人的访谈资料总结该项目的特征以及了解该项目存在的困难，以便得出结论制定对策。
3.田野调查法
田野调查法要求调查者要与被调查对象共同生活一段时间，从中观察、了解和认识当地的社会与文化。
笔者为山东省临清市人，有先天优势，多次与传承人进行交流，参与他们平时的训练，以便收集第一手资料。
二、结果与分析
1.随着人们生活水平的提高和社会的安定，越来越少的人真正的去练习武术，这是所有武术拳种都面临着的严峻问题。
也是因为现在生活压力越来越大，人们白天工作已经比较劳累，晚上大多都是在家休息，很少会有人再练习强度较大的武术功法。
2.经过笔者的调查发现，现在还在练习或者从事武术相关活动的肘捶门人，年龄偏大，大约都在六十岁左右，中青一代传承人较少，几乎要出现断代的情况。
近几年也就是传承人申孝生先生会去广东，福建等地传艺交流，在南方等地有徒弟门人，但在传承地山东临清，肘捶的发展并不理想。
3.在2009年临清肘捶研究会正式成立，主要依托于传承人申孝生先生与其徒弟共同经营，当地政府、体育局对其组织并没有大力支持，研究会资金主要是申孝生先生和其徒弟提供，因为人员较少，资金捉襟见肘，无法支撑宣传和走访交流的费用。
4.肘捶的基本功、套路和对练功法较为复杂，难度系数较高，与其他门派功法相比，入门困难，很多学生都半途而废，而且肘捶门收徒较为苛刻，徒弟决定练拳后要在师傅身边待够3年，师傅才决定要不要正式收徒，很多学生看到严格的门规，都望而却步。
三、结论和建议
1.临清肘捶现在的传承人申孝生先生已经74岁高龄，自幼开始学习武术，具他自己说，他会的拳种不下20种，都是年轻时走南闯北交流得到，老先生就是一部活着的武术宝典，虽然他现在身体尚可，还会不定期的外出走访交流，但在访谈中，可以明显感觉出其记忆力大不如前。
所以可以把肘捶的习练拍成视频保留下来，多收弟子保证传承的延续。
2.每一位肘捶的传承人都应该把肘捶的传承和发展看成自己的事，共同努力，发展临清肘捶研究会，多和其他门派交流学习发展推广的经验，取其长处，去其糟粕，找到最适合肘捶发展的路线，制定目标，才能更有动力的发展和传承它。
3.应该加强政府的干预，政府做导向，为临清肘捶的传播和推广建立一个坚实的基础，可以给肘捶习练者提供一个专门的场地，进行平时的练习和教学活动，也可以多组织表演和比赛，让大众更直观，更清楚的了解这个项目，提升大众对肘捶的兴趣。
只有练习者越来越多，项目才能发展的越来越好。
4.临清市第一中学已经被确立为山东省150所省级体育专项特色学校，而它的专项正是武术，临清肘捶作为国家级非物质文化遗产，又是临清市本土项目，应该第一个进校园，成为学校的特色课程，这样既能增强学生的体制，又有利于肘捶的传播发展。
参考文献
[1]明清时期临清城市的兴盛与衰落[J].王传兴,田萌.黑龙江史志. 2014(05).
[2]非遗视野下山东传统武术文化特征与价值研究[J].李成银,李杉杉,张志成.山东体育学院学报. 2014(01).
[3]我与通备武学的一段情缘[J]. 魏庆新.武当. 2014(02).
[4]滇黔武术文化的地域特征及诠释[J].郭振华,李翼飞.中华武术(研究). 2013(08).
[5]临清潭腿的传承与发展研究[J].赵景磊,董春磊.搏击(武术科学). 2012(09).
[6]上海滩传奇武术家马永贞武艺研究[J].范景鹏,钱家成.中华武术(研究). 2012(05).
[7]临清潭腿的攻防技法特点研究[J].丁传伟,王继生.吉林体育学院学报. 2012(01).
[8]临清肘捶的历史渊源与技法体系研究[J]. 李成银.山东体育学院学报. 2011(10).。
地方武术研究新成果——《聊城武术文化研究》出版68
法体系研究”“全国少数民族传统体育运动会武术赛事方案 优化研究”等论文多篇，张鸿阳多次荣获全国摔跤冠军，三 位皆是文武双全的有志青年。
他们理论联系实际，进行了大量的田野调查，代表性传承 人口述和专家访谈，做了大量的深入挖掘梳理工作，书中所列 拳种的拳理拳论系统性逻辑性较强，历史源流有序，技术体系 结构基本完整，传承谱系清晰，内容丰富新颖。虽然萌发与广 泛流传在聊城地区的拳种很多，但书中所列确具有代表性、典 型性，该书填补了山东省传统武术地域文化研究的空白，有所 创新，有所突破，对推动武术非物质文化遗产的传承与保护具 有重要的社会意义和较高的学术文化价值。在这里，我要向三 位青年学者对中国传统武术文化研究的执着精神致敬并对 他们的新成果《聊城武术文化研究》的出版表示热烈的祝贺。
绪论
聊城位于山东西部，京杭大运河河畔， 又称鲁西大平原，辖区有莘县、阳谷、聊城、 高唐、东阿、茌平、冠县、临清。聊城是一 座古老的城市，历史悠久，名胜古迹荟萃， 旅游文化资源丰厚，人杰地灵，名家辈出， 是中华武术的发源地之一。据不完全统计， 在明清时期东昌府有五人中武状元，七十二 人中武进士。《聊城武术文化研究》一书旨 在从时间、空间两个维度上系统论述聊城地区 的武术拳种、武术名人轶事，为深化中国传统 武术的地域文化研究提供理论范式。 本研究主要选取的拳种是萌发和广泛流传在聊城地区 的优秀传统武术拳术项目和已经列入国家级、省级、地市级、 区县级非物质文化遗产保护名录的拳种与项目。 第一篇主要是运用田野调查、代表性传承人访谈结合武 术史料对流传在聊城地区的传统武术拳种的历史、拳理、拳 法、技术体系进行了研究。第二篇武术兵器，主要对古兵器 收藏者、武术爱好者进行访谈与考察，并对其收藏的古兵器 进行了分类与论述；并对东阿刀剑制作工艺流程进行了挖掘 与整理。第三篇武术名人，主要对县志、体育志、武术史中 有记载的聊城武术名人进行了考证和梳理。 《聊城武术文化研究》所用的资料来源：（一）现存的原 始文献资料，器械实物，包括家族传承拳种所涉及的族谱和拳
山东省非物质文化遗产项目“传统武术类”历史分期研究
天下功夫探源46山东省非物质文化遗产项目“传统武术类”历史分期研究文/李成银 郭会丽 林志刚李成银：山东师范大学资深教授、中国武术九段郭会丽：济南幼儿师范高等专科学校、山东省非遗武术教育研究中心负责人林志刚：山东师范大学体育学院、山东省传统体育保护标准课题组组长山东是中国古代文明的策源地之一，历史的长河在齐鲁大地积淀出厚重的文化底蕴，孕育出大批具有地域特色的非物质文化遗产项目。
非物质文化遗产保护领域从原来的民族民间艺术，拓展到目前的十大门类，内容更加丰富全面，“传统体育·游艺与杂技”类是我国非物质文化遗产项目类别之一。
山东省此项目类别中以“传统武术拳种”居多，是此类别中最具特色和代表性的项目。
截至2018年1月，据不完全统计，山东省已列入国家级非物质文化遗产的项目有：冠县查拳、莱阳螳螂拳、东明县佛汉拳、安丘孙膑拳、临清肘捶、新泰市徐家拳共计6项（不包括拓展项目）；已列入山东省省级非物质文化遗产项目的共计有37项：梁山武术、梅花拳（山东梅花拳学会、梁山县）、汶上文圣拳、子午门（梁山县、东平县）、新泰市徐家拳、孙膑拳(安丘市、青岛市市北区、青岛市李沧区)、大洪拳（菏泽市、郓城县、滕州市）、二洪拳（鄄城县、曹县）、巨野县二郎拳、青岛市崂山区崂山道教武术、济南市济南形意拳、青岛市城阳区傅氏古短拳、临清市临清潭腿、螳螂拳（栖霞市、青岛市崂山区）、莱州市吴式太极拳、蓬莱市戚家拳、乳山市牛郎棍、临沂市兰山区黑虎查拳、东明县武术点穴法、滨州市滨城区程派高氏八卦掌、滨州市滨城区燕青拳、莘县张鲁查拳、东阿二郎拳、青岛市市南区鸳鸯内家功、洪派太极拳、聊城市东昌府区梅花桩拳、胶州三铺龙拳、威海市环翠区尹派宫式八卦拳等28项，拓展项目9项，共计37项，分布在山东省21个县市区域范围内，充分展现了山东省武术之乡的本色。
各项目都反映了申报地鲜明的地域特色，长久以来在传承民族优秀文化、推动当地经济建设方面产生了不可或缺的重要作用。
“非遗”视域下川东民间传统体育的传承与保护研究——以华蓥山滑竿抬幺妹为例
“非遗”视域下川东民间传统体育的传承与保护研究——以
华蓥山滑竿抬幺妹为例
李文君;皮攀攀
【期刊名称】《体育世界》
【年(卷),期】2022()7
【摘要】华蓥山滑竿抬幺妹,又称抬幺妹,是一项主要流传于四川省广安市华蓥山区的民间传统竞技活动。
该项目起源于清朝中期时的华蓥山宝鼎香会,主要流传于华蓥市附近的一些地区。
位于四川盆地东部的华蓥山山势崎岖陡峭,滑竿是当地主要交通工具,华蓥山宝鼎庙会的参与者大多为女性,她们对抬滑竿的数量要求颇高,庙会本身也有游艺表演和娱乐元素,遂产生了滑竿抬幺妹的民间竞技活动,2020 年被列为国家级非物质文化遗产。
本研究对华蓥山滑竿抬幺妹这一民间传统竞技活动进行了考察和梳理,就这一非物质文化遗产如何得以可持续发展进行了深入剖析。
【总页数】3页(P0040-0042)
【作者】李文君;皮攀攀
【作者单位】广州体育学院研究生院
【正文语种】中文
【中图分类】G8
【相关文献】
1."非遗"视域下新疆世居少数民族体育文化保护与传承研究
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3.非遗视野下藏族传统体育的保护与传承
——以朵加运动为例4.文化旅游背景下的民间非遗活态传承设计研究——以传统蓝染工艺为例5.“非遗”视域下甘肃民间手工艺的传承与保护——以庆阳香包为例
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非遗文化总结
非物质文化遗产保护工程是国家“十一五”期间重点文化项目，具有深远的战略意义和现实意义。
我市非物质文化遗产保护工作，在临清市委、市政府的高度重视和市文化广电新闻出版局及有关部门大力支持下，经过市非遗保护中心工作人员半年的辛勤工作，取得了以下工作成绩。
（一）、非物质文化遗产项目名录保护情况。
加大临清市级名录的公布。
经过了我市非物质文化遗产保护中心工作人员的深入挖掘整理，成功公示了我市第四批非物质文化遗产项目名录，共十三项，其中民间文学三项（竹竿巷的故事、龙山和凤凰岭的传说、王朝佐的故事）；传统舞蹈一项（水西腰鼓）；传统技艺四项（老虎鞋的制作工艺、熏鸽制作工艺、风箱制作工艺、木制圈椅制作工艺）；传统美术两项（木刻画、灶王爷年画）；民俗两项（“二月二”打仓囤、薛刘逯古庙会）；传统医药一项（德善堂细针）。
截止到目前为止，我市非物质文化遗产项目共达112项。
（二）、非物质文化遗产传承基地的保护工作开展情况。
我市非物质文化遗产生产性保护工作，采取合理利用与传承发展相结合。
临清贡砖现在已通过规模性生产，产生了一定经济效益，既合理利用了我市优秀的非物质文化遗产，又进一步推动了项目的传承与发展。
今年上半年非物质文化遗产保护中心工作人员对临清永祥贡砖生产基地以及临清肘捶传承基地进行了工作督导，投资5万元建设了贡砖展厅。
对临清贡砖烧制技艺传承基地的资料进一步充实整理。
并从该项目的保护规划实施情况及保护现状、保护单位履行保护职责情况、代表性传承人义务履行情况等几个方面进行了督导。
临清肘捶也在5月中旬进行了肘捶进校园活动，同教育局联合，组织各学校体育教师，教授肘捶技法，并逐步在校园推广。
并计划下半年对临清时调进行视频资料的拍摄和关盘的发行工作。
（三）、举行临清市农村文艺调演活动。
经过几个月的精心筹备，20xx年x月，由临清市文化馆主办的“信合杯” 20xx年临清市农村文艺调演活动在新华办事处五楼大厅拉开帷幕。
此次活动为期近两个月，覆盖全市十六个镇、办事处，调演活动中展示了临清市深厚的民俗文化资源和独特的地域文化魅力。
中国古代捶丸发展与演变的考古学观察--兼及古代体育史有关研究方法的思考
中国古代捶丸发展与演变的考古学观察--兼及古代体育史有关
研究方法的思考
崔乐泉
【期刊名称】《体育学刊》
【年(卷),期】2017(024)001
【摘要】从近年发现的考古文物资料出发，结合既往学者对历史文献记载的探讨，对中国古代捶丸的发展与演变进行考古学分析。
研究认为，由步打球、棒击球发展而来的捶丸活动，迟至宋代已在社会得到广泛开展；延至明朝中期，捶丸从宫廷至平民百姓都有着不同程度的普及和传承；明朝末年开始，在自身特点和多重社会因素的影响下，具有竞技性特点的捶丸逐渐消失在人们视野之中。
但由其独特的运动特点和规则分析，中国古代捶丸与诞生在西方的高尔夫球，应当有着某种密切关系。
【总页数】6页(P58-63)
【作者】崔乐泉
【作者单位】上海体育学院中国武术研究中心，上海 200438; 国家体育总局体育
文化发展中心，北京 100061
【正文语种】中文
【中图分类】G812.9
【相关文献】
1.中国古代捶丸运动的盛衰演变 [J], 刘振坤
2.中国古代球类活动演进与捶丸起源研究--兼具考古学资料分析 [J], 崔乐泉
3.中国古代捶丸运动的发展演变 [J], 刘秉果
4.从《丸经》记载看中国古代捶丸运动的基本特征 [J], 崔乐泉
5.从《丸经》的版本看中国古代捶丸的演变 [J], 王家仕
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国家级非遗项目临清肘捶的活态传承研究
国家级非遗项目临清肘捶的活态传承研究摘要：临清市地处山东省的西北地区，与河北省搭界，京杭大运河从其旁流过，临清市是古代中国南北贸易重要的水上运输中转站。
因此它在清朝时非常繁荣，很多商人和游客都会在此驻足，而且大多商船都有压船的镖师，他们在临清市休息时，会在进行交流，互相切磋学习，致使临清市有着丰富的武术文化，临清肘捶也是因此应运而生。
临清肘捶是国家级非物质文化遗产，是非常具有鲁西北地方特色和文化气息的拳种，具有很高的考察和研究价值，但长久以来体育史学界对其历史研究和发展对策的研究严重不足，传承人对其传播和推广力度很强，奈何效果并不明显。
本文从临清肘捶的文化传承价值，实战价值，健身养生价值等方面进行研究分析，并提出相应的保护与发展策略。
关键词：临清肘捶；武术；传承；保护与发展中图分类号：G626.5 文献标识码：A 文章编号：ISSN1672-6715 （2019）08-144-01一、研究方法1.文献资料法在论文研究过程中，本人利用天津体育学院图书馆、中国知网、万方数据库、维普数据库、中国期刊网等查阅了大量的各类文献资料，包括书籍、期刊以及优秀硕士论文等资料，查阅了民俗学、文化学、武术学等方面的书籍，并进行分析、整理，为本论文的研究积累了丰富的理论基础，提供了有力的理论支撑，以便论文研究的顺利，从中寻求研究的最佳思路。
2.访谈法通过对临清肘捶的调查以及传承人的访谈资料总结该项目的特征以及了解该项目存在的困难，以便得出结论制定对策。
3.田野调查法田野调查法要求调查者要与被调查对象共同生活一段时间，从中观察、了解和认识当地的社会与文化。
笔者为山东省临清市人，有先天优势，多次与传承人进行交流，参与他们平时的训练，以便收集第一手资料。
二、结果与分析1.随着人们生活水平的提高和社会的安定，越来越少的人真正的去练习武术，这是所有武术拳种都面临着的严峻问题。
也是因为现在生活压力越来越大，人们白天工作已经比较劳累，晚上大多都是在家休息，很少会有人再练习强度较大的武术功法。
临清驾鼓及其永续利用研究
临清 驾鼓源于羯鼓 ，是流行于 山东省临清市市区的一 种 民间打击乐合奏形 式。 它 以演奏形式的奇异、乐器配制 的 独特、演奏 中极强的随意性而被关注 。 据艺人洪玉清 老先生 （ ６ ０岁）回忆 ：１ ９ ５ ８年京杭大运河临清先锋大桥 ，由木桥 改为石桥的通车剪彩仪式上 ， 临清驾鼓助兴演 出，引起 民族 音乐学家苗 晶先生的极大兴致 ，再三叮咛驾鼓艺人 ，“ 如此 好 的艺术千万不要失传了啊 ！ ”（ 大 意） ；笔者的启蒙老师一
漆 桶 ”的 长 圆 形 改 成扁 圆形 ，符 合 音 响 理论 对 环 境 的 要 求 ，
专 门挖掘、 整理当地民间音 乐的原临清市文化馆副馆长程 占吉先生 ， 也多次期待笔者作 为临清人能够把家乡灿 烂多彩 的音乐艺术介绍出去。 笔者 曾就临清驾鼓在 当地的受众范围
临清是平原，表演时走街 串巷 ， 场地相对于羯族人 的游牧地 形而显得狭小 ，观众集 中，“ 鼓大而短 ，则它声疾 而短 闻” ， 便于形成热烈的气氛。辽阔地 区则相反，要求 “ 鼓小而长， 则其声舒而远闻 ” ，羯鼓 的桶体形状就是遵循 了这一原理。
一
厚。 现 在 鼓 艺 人 经 过 几代 人 的努 力 ，根 据表 演 环 境 音 响 的
需要 ，对羯 鼓进行 了改进 。驾鼓为扁圆形，木质鼓形体中间 直径 ４ ０ ０毫米， 鼓光直径 ３ ５ ０毫米 ， 两面鼓光距离 ２ ０ ０ 毫米 ， 鼓面 四周用大头铁钉加 固； 鼓膛 内悬一长约鼓膛半径的钢丝 弹簧 ，一端固定在鼓帮，称 “ 鼓胆 ” 。驾鼓 由羯鼓 的 “ 正如
大 锣 ，锣 光 直径 ５ ２ ０毫 米 ， 锣沿 直 径 ７ ２ ０毫 米 ，锣 边
的生存、变迁、传承乃至今后 的发展前景如何？笔者通过实
临清肘捶传习流变研究
which is national intangible cultural heritage as the research object, and studied evolution of inheritors, content,
2011 年临清肘捶被评为“国家非物质文化遗产”，在
以传承发展。
也不传于歹人。1972 年至 2007 年共 35 年仅传徒弟
展，申孝生进行了多方考证与挖掘，耗费了四十余
收稿日期：20190919；
修回日期：
20191227
作者简介：
马广林（1995-），
男，
硕士研究生，
研究方向：
民间武术。
通讯作者：
孟 薇（1990-），
女，
硕士，
研究方向：
民间武术。
· 95 ·
2020 年第 1 期
总第 217 期
临清肘捶传习流变研究
世，在 1874 年前后，以太极理论与五行之论运于拳
inherited methods, aimed at providing some references to protect the local culture and further promote inheritance
and development of Linqing’
s Zhouchui.
Key words：Linqing; Zhouchui; traditional wushu; inheritance
临清市非物质文化遗产
临清市非物质文化遗产的基本情况临清市是山东省历史文化名城，明清时期，依靠运河漕运迅速崛起，成为当时闻名全国的工商重镇，江北五大商埠之一。
几百年的运河文化历史沉淀，除了留下众多的历史文物古迹外，还留下了众多的非物质文化遗产。
主要表现在曲艺、民间文化、手工艺、书画、武术等方面。
地方曲艺文化临清是中国北方曲艺的发祥地之一，中国曲艺著名曲种山东快书发源于临清；“临清时调”、“临清琴曲”等直接以临清入名。
山东快书对于山东快书的起源，始于何时，惜无文字记载。
目前公认的是第三种说法是起源于清道光年间的落第举人李长清等人。
据老艺人相传：清道光六年（182 6年），名落孙山的书生十余人，归乡途中在临清遇雨，使他们郁闷之至，只能以酒解愁。
为发泄胸中的愤懑，表达惩凶除暴的愿望，他们便以民间流传的武松的故事为题材，你一言我—语，此一段彼一事地凑衍编写了一个武松故事的演唱本，演唱本编写完毕后，作者之一的李长清把它带回茌平原籍，传给他的表侄傅汉章。
十年之后，在曲阜的孔林前“林门会”上，傅汉章正式开场说书。
后来，傅汉章传艺于赵震及弟子魏玉河，遂形成两支，流传至今。
赵震一支的著名艺人有戚永立，自清代末年以来，戚永立等名家曾到南京、上海、杭州、汉口等地演唱，扩大了山东快书的影响，后传至高元钧(1916-1993)，高元钧以注意刻画人物、表演生动风趣见长，被誉为“高派”。
从1940年开始，高元钧开始致力于山东快书语言的净化工作，提高了传统节目的艺术质量，并借鉴相声、京剧等艺术，加强了山东快书的艺术表现力。
目前，经多方论证，临清已经被确定为山东快书的起源地，作为历史的见证，高元均的半身汉白玉雕像就安坐于大众公园内。
2005年５月，我市成功举办了“全国山东快书大奖赛”。
简谈聊城市中小学武术的普及现状及优势
简谈聊城市中小学武术的普及现状及优势作者：井海波杨静来源：《青少年体育》 2015年第7期井海波，杨静（苏州大学体育学院，江苏苏州215021）收稿日期：2015-06-01作者简介：井海波（1992 ~），在读硕士研究生。
研究方向：武术文化。
聊城市位于山东省西部，与河南、河北两省交接，地处华东、华中、华北三大区域交界处，是国家历史文化名城。
在中小学普及武术，无论对继承和弘扬这项民族传统文化，还是增强中小学生的体质，塑造健康人格，实现素质教育的目的，都有着不可估量的作用。
因此，对聊城市中小学的武术发展状况的探究对传播中华文化，对三省之间的文化交流就显得非常有理论意义。
武术是中华文明的杰出代表，“是在古代农耕社会背景下发展起来的，以技击动作为主要内容，以套路、散手和功法练习为主要运动形式，是一种中华民族传统体育项目”。
在中华武术中处处体现着我国民族传统文化的精髓，数千年的历史演进亦不曾改变。
现如今，武术已成为“源于中国、属于世界”的一项宝贵财富，其内外兼修的运动特点决定其特有的健身功能、育人功能以及观赏价值和经济功能，已成为全世界人民共享的资源。
在国外，中国武术得到众多国外友人的认可，并有越来越多的国外人练习武术，在伦敦、纽约等一些国际化大都市中，常可寻觅到各种中国武馆的踪影，武术今天的成就让我们为之自豪。
然而，在中国武术国际化的道路上越走越远之时，武术在国内一些城市中的发展却并不理想，例如在聊城市就少有人在继承和发展，这种状况急需改变。
而中小学作为培育祖国未来人才的场所，对于武术的普及与传承起着重要影响。
整个聊城市现有义务教育阶段的在校学生多达几十万，其中不算高中阶段的学生，若是全部加上，总人数将近70 万，占到聊城总人口的百分之十之多。
基于此，笔者对聊城市中小学武术的普及现状展开调查，并提出聊城市中小学普及武术的优势所在，认为聊城市应紧抓学校武术教育，增加武术课程，使每个中小学生都认识武术、了解武术、习练武术，并把武术作为终身体育的项目之一。