关于淡泊的议论文论据大全
关于淡泊的议论文论据大全
何为淡泊，古人云，淡泊以明志！今天小编给大家带来了关于淡泊的议论文论据大全，有需要的小伙伴一起来参考一下吧，希望能给大家带来帮助！
淡泊于名利，是做人的崇高境界。
没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的眼力，是万难做到的。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自自己既定的目标前进！
事实论据
关麟征辞官隐居
关麟征是黄博军校一斯期生，曾在国民党军队中历任要职。
他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。
从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访，断绝一切与党政军故旧的联系，整日以读书、写字为乐。
其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职，并许以高官厚禄，他都婉言谢绝。
从44岁至85岁逝世，他一直过着淡泊的隐居生活。
钱钟书终生淡泊名利
当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。
他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。
80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。
食宿全包，可带夫人同往。
待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。
他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。
新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。
有一位布什国女士打电话，说她读了《围城》探测切想见他。
钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。
钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？”
1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕，家中电话不断，亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概坚辞。
居里夫妇视名利如浮云
居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求
名利。
各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。
1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献。
务请他不要拒绝接受。
居里和夫人商量以后，写了一封覆信：“请代向部长先生，表示我的谢意。
并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。
”
居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢？”居里夫人却说：“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。
”居里夫妇，重视事业，淡泊名利。
理论论据
1、不以誉喜，不以毁怒。
明.海瑞《令箴》
2、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。
清.钱琦《钱公良测语.导儒》
3、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
《汉书.扬雄传》
4、胸怀广大，须从平淡二字用功。
《蔡锷集.序及按语》
5、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。
三国诸葛这《诫子书》
6、少欲则心静，心静则事简。
明.薛宣《读书录》
7、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。
《古今图书集成.学行典》
8、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。
明.薛宣《读书录》
9、不义而富且贵，于我如浮云。
《论语.述而》
10、心旷神怡，宠辱皆忘。
宋.范促淹《岳阳楼记》
11、富贵非吾愿，帝乡不可期。
晋.陶渊明《归去来兮辞》
12、欲寡则心自诚。
宋.程颢、程牙刷《二程全书.元丰已未》
13、涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
弘一大师《格言别录》
14、淡泊明志，夙夜在公。
蔡锷《南宁寓庐联》
15、志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。
《宋史.隐逸列传》
16、凡是一无所求的，什么都会有。
英国谚语
17、不诱于誉，不恐于诽。
《荀子.非十二子》
18、贪欲之人，无有厌足。
弘一大师《修行法语》
19、贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众
意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。
高中关于淡泊名利的议论文三篇
高中关于淡泊名利的议论文【三篇】【篇一】淡泊以明志，宁静以致远，多少年来，这句话成为无数人修身养性立世持家一贯坚守的经典训诫。
淡泊于名利，是做人的崇高境界。
没有包容宇宙苍生的胸襟，没有洞穿世俗凡尘的眼力，那是万难做到的。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上人生的高峰！在物欲横流、人性沦丧的当今，有志者更应守住那份内在的淡泊。
而作为教师的我们，应该抛弃权欲、物欲，守候清贫坦然面对身边的繁华喧嚣纸醉金迷。
我们有着自身的人生价值体现，教的学生家长满意社会满意，走在外面一身朴素却能散发迷人的光泽，这应该就是的幸福了。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，能够真正看透看开，能够真正做到与世无争，淡薄名利又谈何容易！为了自己的事业，忽视了健康，淡漠了亲情、友情，甚至可以丧失人性。
在教育教学中教师们为了追求所谓的高分，为了证明自己的水平，为了得到一点点奖金，为了做一名所谓的优秀教师，为了一个虚拟的职称，总之，为了一切个人利益，许多老师不得不采取各种非常手段。
抹杀一批又一批的学子的天性，扼住祖国命运的喉咙。
淡泊，是一种纯粹的感觉。
一份远离名利、是非、欲望的清澈心智。
名和利，都是过眼烟云，是身外之物，生不带来，死不带去，一生为名利所累，实在是本末倒置。
淡泊，是一份明悟的感觉。
行至水穷处，坐看云起时，是一种淡泊。
古今多少事，都付笑谈中，更是一份淡泊。
但是必须要清楚，淡泊人生，并不是消极逃避的处世态度，也不是看破红尘的思想懈怠，更不是消极避世的一味沉沦颓丧。
采菊东篱下，悠然见南山陶渊明算得上是个淡泊者，一箪食，一瓢饮，不改其乐。
凭这淡泊，颜回成了千古安贫乐道的典范。
工作之余说说闲话，调节一下气氛，放松一下心情，也属正常，全都憋着，没准会憋出病来，看得见的深度那才叫深度，要城府太深了，无法看见，就该叫深渊了，那才是最恐怖的拥有一个健康的体魄，保持一份学习的心，愉快地享受工作与生活，如此，不快乐也挺难的！所以，选择淡泊吧。
不要把什么名教师、先进工作者、优秀教师这些虚名看得太重。
关于写淡泊的议论文论据
关于写淡泊的议论文论据2017-06-04关于写淡泊的议论文论据淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰!在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自自己既定的目标前进!事实论据关麟征辞官隐居关麟征是黄博军校一斯期生，曾在国民党军队中历任要职。
他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。
从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访，断绝一切与党政军故旧的联系，整日以读书、写字为乐。
其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职，并许以高官厚禄，他都婉言谢绝。
从44岁至85岁逝世，他一直过着淡泊的隐居生活。
钱钟书终生淡泊名利当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。
他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。
80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。
食宿全包，可带夫人同往。
待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。
他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。
新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。
有一位布什国女士打电话，说她读了《围城》探测切想见他。
钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。
钱钟书幽默地对她说：如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢?”1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕，家中电话不断，亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概坚辞。
理论论据1、不以誉喜，不以毁怒。
明.海瑞《令箴》2、不好名者，斯不好利;好名者，好利之尤者也。
清.钱琦《钱公良测语.导儒》3、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
关于高中淡泊名利议论文通用【5篇】
关于高中淡泊名利议论文通用【5篇】关于高中淡泊名利议论文通用篇1人生的价值，是如马云等为梦想事业奋斗而有所体现还是摒弃杂念，平淡人生?当然，人生的价值应是如禅语所言，人生所求，归隐人生，终淡泊明志。
小草的种子在冬季藏于土壤只为初春染绿大地;幼虫不断吐丝默默忍受蜕变的痛苦只为破茧成蝶;落花无言不拘于泥只为“化作春泥更护花”。
正如那句禅语所言：人生本修行，万般皆身外，何必苦苦相争?万物如此，人生的价值何尝不是如此。
三毛，一位不受世俗纷扰的女作家。
她远离都市，与丈夫荷西到撒哈拉沙漠定居，开创了浪漫散文。
“何必那么劳累自己，心里怎么想，就怎么做啊。
”是啊，归隐如她，淡泊人生。
淡泊人生，无望繁华，使人生价值崇高致远。
林肯曾言，不要让世俗的喧嚣掩盖灵魂的音乐。
面对青春文学，小清新文学的不断流行，他依然忠于本心，于淡泊人生中，在他的小说里阐述着一段又一段饱含人生百态的故事。
终于，他的小说被人挖掘。
而他，莫言，宁静中沉潜，蓄势待发。
淡泊人生，宁静致远，使人生价值在沉潜中体现。
庄子，不愿当一国之相，人生逍遥是他的理想，“至人无己，神人无功，圣人无名”是他的追求，“庄公梦蝶”是他对淡泊宁静生活的体现。
道法自然，而他，将道家法则不断完善。
淡泊人生，化无为而有为，使人生价值上升到另一境界。
是以，诸葛亮所言“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”是为人生百态求得一份安宁;泰戈尔“生如夏花之绚烂，死如秋叶之精美”是为了在繁华中感悟静美得真谛;雪小禅所说“简洁的生活如禅”是指按照自己的本意生活而获得心灵上的轻松……“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”，人生的价值，自是如此。
反之，范进一生追求功名利禄却在得知中举后得了“疯病”;商鞅追求荣华富贵担任丞相提出变法，最后却惨遭“车裂”;夸父为实现目标追到太阳而不断向前奔跑，最后渴死在路中。
因此，“悠然见南山”之情，简简单单亦是美。
人生，应是淡泊明志，宁静如风，无论归期何处。
淡泊人生，应如辛弃疾所言：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
淡泊名利议论文素材5篇
淡泊名利议论文素材5篇淡泊名利议论文素材（篇1）道德：道：本意是客观真理，即自然界的构造、运动、变化等规律，社会的客观发展和变化规律，人的生老病死等规律，是自然存在和发展的规律。
它客观存在，左右社会和人类的发展。
顺应它去发展，社会才能健康和谐、人才会健康幸福、自然界才会长足存在。
德：的本意为顺应自然。
社会和人类需要发展。
在不违背自然规律的前提下，去改造自然、发展社会、发展自己的事业。
也是遵循不违背“道”去适应自然，改造自然从而使社会，自然界和人类能长久发展、和谐共存。
道和德统一到一起就是道德，人们按“道”的规律去做事、处事，就是有“道德”。
德：德就是付出。
实质上，人之初，性本恶，也就是说人一生下来只有本能（有不少本能会危害其他人的生存），而不知约束自己。
所以，所有人都需要对本能的外在约束和内在约束，外在约束是法律，然而法律的功能只有制裁人的本能中企图伤害他人等对人类社会有大的危害的方面；所以，需要内在约束（也就是道德）来约束本能中虽不违法，但亦会对他人（甚至是人类社会）造成危害的行为。
所以，道德就是社会规范对人的本能的制约，换句话说，人一生下来就有以任何方式伤害甚至杀死其他生命的本能（即“生存无道德”），道德也就是继法律之后制约这种本能，减小这种伤害的工具。
道德定义道德就是脱离人的自然属性而适应人的社会属性。
（这里说的人的自然属性，实质就是动物性。
）道德应该是合于天理的行为规范。
由于人类的智慧可以掌握自然天理的动态规律，来主导天理动态层面的提高，因此，随着天理动态层面的提高，道德的标准即随之提高。
道德，指衡量行为正当与否的观念标准。
一个社会一般有社会公认的道德规范。
只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。
道德和文化有密切关系，有些时代又打上意识形态的烙印。
人类的道德有共通性。
不过，不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念；不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异。
高中关于淡泊名利的议论文【三篇】
【导语】淡泊于名利，⽅能成⼤器，⽅能攀上⼈⽣的⾼峰！在物欲横流、⼈性沦丧的当今，有志者更应守住那份内在的淡泊。
下⾯是收集整理的⾼中关于淡泊名利的议论⽂【三篇】，希望对您有所帮助！【篇⼀】 淡泊以明志，宁静以致远，多少年来，这句话成为⽆数⼈修⾝养性⽴世持家⼀贯坚守的经典训诫。
淡泊于名利，是做⼈的崇⾼境界。
没有包容宇宙苍⽣的胸襟，没有洞穿世俗凡尘的眼⼒，那是万难做到的。
淡泊于名利，⽅能成⼤器，⽅能攀上⼈⽣的⾼峰！在物欲横流、⼈性沦丧的当今，有志者更应守住那份内在的淡泊。
⽽作为教师的我们，应该抛弃权欲、物欲，守候清贫坦然⾯对⾝边的繁华喧嚣纸醉⾦迷。
我们有着⾃⾝的⼈⽣价值体现，教的学⽣家长满意社会满意，⾛在外⾯⼀⾝朴素却能散发迷⼈的光泽，这应该就是的幸福了。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，能够真正看透看开，能够真正做到与世⽆争，淡薄名利⼜谈何容易！为了⾃⼰的事业，忽视了健康，淡漠了亲情、友情，甚⾄可以丧失⼈性。
在教育教学中教师们为了追求所谓的⾼分，为了证明⾃⼰的⽔平，为了得到⼀点点奖⾦，为了做⼀名所谓的优秀教师，为了⼀个虚拟的职称，总之，为了⼀切个⼈利益，许多⽼师不得不采取各种⾮常⼿段。
抹杀⼀批⼜⼀批的学⼦的天性，扼住祖国命运的喉咙。
淡泊，是⼀种纯粹的感觉。
⼀份远离名利、是⾮、欲望的清澈⼼智。
名和利，都是过眼烟云，是⾝外之物，⽣不带来，死不带去，⼀⽣为名利所累，实在是本末倒置。
淡泊，是⼀份明悟的感觉。
⾏⾄⽔穷处，坐看云起时，是⼀种淡泊。
古今多少事，都付笑谈中，更是⼀份淡泊。
但是必须要清楚，淡泊⼈⽣，并不是消极逃避的处世态度，也不是看破红尘的思想懈怠，更不是消极避世的⼀味沉沦颓丧。
采菊东篱下，悠然见南⼭陶渊明算得上是个淡泊者，⼀箪⾷，⼀瓢饮，不改其乐。
凭这淡泊，颜回成了千古安贫乐道的典范。
⼯作之余说说闲话，调节⼀下⽓氛，放松⼀下⼼情，也属正常，全都憋着，没准会憋出病来，看得见的深度那才叫深度，要城府太深了，⽆法看见，就该叫深渊了，那才是最恐怖的拥有⼀个健康的体魄，保持⼀份学习的⼼，愉快地享受⼯作与⽣活，如此，不快乐也挺难的！所以，选择淡泊吧。
淡泊名利的议论文素材
淡泊名利的议论文素材(1)引言淡泊淡泊于名利，是做人的崇高境界。
没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的眼力，是万难做到的。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自自己既定的目标前进！(2)事实论据关麟征辞官隐居关麟征是黄博军校一斯期生，曾在国民党军队中历任要职。
他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。
从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访，断绝一切与党政军故旧的联系，整日以读书、写字为乐。
其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职，并许以高官厚禄，他都婉言谢绝。
从44岁至85岁逝世，他一直过着淡泊的隐居生活。
钱钟书终生淡泊名利当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。
他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。
80年代，美国的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。
食宿全包，可带夫人同往。
待遇如此丰厚，不过钱钟书却拒绝了。
他的小说《围城》发表以后，不但在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。
新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。
有一位布什国女士打电话，说她读了《围城》探测切想见他。
钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。
钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定理解那只下蛋的母鸡呢？”1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕，家中电话持续，亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概坚辞。
居里夫妇视名利如浮云居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。
关于淡泊的议论文论据大全
本文共计2074字
关于淡泊的议论文论据大全
何为淡泊，古人云，淡泊以明志！今天小编给大家带来了关于淡泊的议论文论据大全，有需要的小伙伴一起来参考一下吧，希望能给大家带来帮助！
淡泊于名利，是做人的崇高境界。
没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的眼力，是万难做到的。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自自己既定的目标前进！
事实论据
关麟征辞官隐居
关麟征是黄博军校一斯期生，曾在国民党军队中历任要职。
他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。
从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访，断绝一切与党政军故旧的联系，整日以读书、写字为乐。
其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职，并许以高官厚禄，他都婉言谢绝。
从44岁至85岁逝世，他一直过着淡泊的隐居生活。
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最新淡泊名利的议论文通用范文【5篇】
最新淡泊名利的议论文通用范文【5篇】最新淡泊名利的议论文通用范文（精选篇1）古人云：要淡泊名利。
“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。
后人一直赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。
“名利”是人生活在世界上，无论贫穷富贵，穷达逆顺，都免不了与名利打交道。
《清代皇帝秘史》记述乾隆皇帝下江南时，来到江苏镇江的金山寺，看到山脚下大江东去，百舸争流，不禁兴致大发，随口问一个老和尚：“你在这里住了几十年，可知道每天来来往往多少船?”老和尚回答说：“我只看到两只船。
一只为名，一只为利。
”一语道破天机。
淡泊名利是一种境界，追逐名利是一种贪欲。
当今社会真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。
然而，也应当看到，今天的社会是五彩斑斓的大千世界，充溢着各种各样炫人耳目的名利，要做到淡泊名利确实是一件不容易的事情。
但淡泊名利者并非没有。
志遥教育在其博文中常常强调这一点，且身体力行，把荣誉给别人，快乐自然留心中。
本人非常钦佩他的学识修养。
“名利”——人的一生又有谁不是在追逐，努力地工作就是为了使自己的事业有所建树，可以说是求名;拼搏使自己的生活能够富裕也能说是逐利。
人活着，有谁敢说没有追求过这两个字呢?我认为“名利”主要是一个度的问题，只要不过，不贪，追逐一下也是一种积极的生活态度。
安于清贫的目的不是守贫，而是静心。
淡泊名利是人生所为的一种态度，是人生的一种哲学。
淡泊名利，就是要超脱世俗的与困扰，实实在在的对待一切事物，豁达客观的看待一切生活。
首先要树立正确的人生观，价值观，要做到信仰至上。
人生总要有所追求，如果心中没有远大的志向，必然就会看重眼前的利益。
要淡泊名利，需要的是充实思想，为之奉献勇于牺牲的精神，追求名利主要还是为了满足。
其次要做到工作上高标准，生活上低要求，才能更好地做到控制物欲。
只有树立远大的乐于奉献的精神，才可能经受住各种的考验，始终不渝地坚守自己的道德标准和信念，不重名利，不计得失，以淡泊的情怀书写出高贵的人生。
[庄子淡泊名利的议论文]淡泊名利的议论文3篇关于淡泊名利的议论文
[庄子淡泊名利的议论文]淡泊名利的议论文3篇关于淡泊名利的议论文_2淡泊是寒冬时节傲然开放的梅花，坚守着自己洁雅的操守，放弃了大红大紫的追逐;淡泊是暖春三月奋然抽芽的小草，坚守着自己平淡的品格，远离了高大雄伟的追求;淡泊是金秋时节独握锄头的陶潜，坚守着自己质朴的心灵，抛弃了污浊官场的屈膝。
淡泊可以使一个人的素质得到提升，灵魂得到净化。
一颗远离扰扰凡尘的心。
可以感悟出世间的美好。
诸葛亮寄居于南，品读诗书，感受自然，终成一代名仕;雷锋寄心于平淡，助人为乐，无私奉献，终成时代楷模;沈浩托心于小岗村，一心为民，排忧解难，终成时代先锋。
假如诸葛亮一心追求权贵，一心想拥有高官厚禄，他又怎么会领悟到天人合一的境界?假如雷锋想成为“一品高官”，放弃行善，他又怎么会成为人人效仿的模范?假如沈浩渴望金钱利益，总是追逐着最高的官职，他又怎么会赢得一方乡亲的爱戴和尊敬?只有将自己的心灵回归平静，才可能会成为“一品百姓”。
淡泊可以培育一个良好的社会风尚，营造一个美好和谐的社会。
一个人的宁静，可以使一群人致远。
吴孟超沉心于肝脏研究之中，以医德治愈了一位位病人，社会上也逐渐有了一种“医德为先”的治病潮流;白方礼投身于慈善事业之中，以爱心帮助了一位位学子，于是越来越多的人开始效仿白方礼老人的善举。
只有不断立足于平凡大众的生活中，吴孟超才会赢得人们的赞誉，人们也才会以其为自己行事的榜样。
只有不断奉献自己爱心，追求一种平淡的生活，白方礼才会成为后人心中的人杰，社会上才会不断涌现出更多的白方礼。
淡泊可以帮助一个国家的繁荣强大。
“亲贤臣远小人，此先汉之所以兴隆也;亲小人远贤臣，此后汉之所以倾颓也。
”真正的贤人是不会计较得失的，因为他们一心投身于事业之中;而小人是百害无一利的。
因为他们只会追名逐利。
钱学森放弃美国的高薪，毅然回国，投身于科技研制之中，终使中国国力发展，生活水平提高。
没有像钱学森这样于淡泊中明志的贤臣，又怎么会换得祖国的迅速崛起?正因为祖国中少了一些汲汲于名利，只为做高官的.小人，祖国才会不断发展，不断繁荣。
高中有关淡泊名利的议论文三篇
高中有关淡泊名利的议论文三篇世界上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能够善待虚荣，是因为他们有着一种常人不及的高品质——淡泊。
淡泊的体现是宠辱不惊，抛开名利的诱惑与腐蚀，只有做到这两点，才能称得上淡泊。
一个人如果试著把虚荣当目的去做事，他即使会事与原违，只有当你继续保持着一颗淡泊的心时，名誉自然会来。
中国的博学鸿儒钱钟书，他是两名踏踏实实的学者，在他身上，有着不务虚名，落落自甘，淡泊自守，宠辱不惊这些优秀品质。
他潜心读书研究，不好拜客访友，也讨厌受采访。
他经常闭门谢客，避之惟恐不及，有一次，一位英国女士慕钱先生之名来亚洲，在过来电话里向钱钟书表示要去拜访的意思。
钱先生在电话里风趣地说：“假使你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必认识那下蛋母鸡呢？”这些事例还有很多，钱老淡泊是学界榜样，也只有淡泊如他的人才恬淡能专心治学。
颁予身残志不残的人物张海迪获得各部门所授予的各种奖状及各项荣誉称号可谓不计其数，但她在这些荣誉面前仍保持了可贵的眼里平常心，从不以这些玩弄自己，在她生活的地方，人们看到的只是书籍，她自己撰写的文稿，关于她荣誉的东西一点也看不到。
要是别人早就早就被这些荣衔冲昏头脑了。
可是张海迪仍秉持淡泊，靠的是她宠辱不惊的人格。
所以她不断向更高峰迈进。
时光匆匆，是非成败转头空，名利如过眼云烟，何必再以苦苦追寻呢？不如淡泊一些，名利也做一个真诚地名利的智者吧！【篇二】淡泊于名利，方能成大器，方能攀上人生的颠峰！在物欲横流、人性沦丧的当今，有志者更应守住那份内在的淡泊。
而作为教师的我们，应该抛弃权欲、物欲，守候清贫坦然面对身边的繁华喧嚣纸醉金迷。
我们有着自身的人生价值体现，教的学生家长满意社会变革满意，走在外面一身朴素却能散发迷人的光泽，这应该就是的幸福了。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，能够真正看透看开，能够真正做到与世无争，淡薄名利又谈何容易！为了自己的事业，忽视了健康，淡漠了亲情、友情，甚至可以丧失人性。