乱世人写乱世史职业码字匠罗贯中的大历史观
罗贯中简介_罗贯中的资料介绍、故事传奇
罗贯中简介_罗贯中的资料介绍、故事传奇篇一：罗贯中简介罗贯中简介罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，汉族，号湖海散人。
他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖，代表作《三国演义》。
14岁时母亲病故，于是辍学随父亲去苏州、杭州一带做生意。
元朝末年，天下大乱，群雄并起，罗贯中也曾参与其中。
“有志图王”的罗贯中在苏州结识施耐庵，以师徒相称，两人一同参加位于平江（即苏州）的张士诚反元起义政权，做过一段时间幕僚后离开。
曾与另一位吴王朱元璋为敌，在明朝成立之后，罗贯中放弃读书人步入官场的机会，创作《残唐五代史演义传》《隋唐志传》等著作。
在这部名著中，贯中寄托了自己个人的爱憎情感，客观地揭露了封建统治集团之间政治的、军事的、公开的、隐蔽的、合法的和非法的矛盾斗争。
淋漓尽致地刻划了封建统治阶级争名夺利、勾心斗角、尔虞我诈、明火暗刀的策略伎俩和阴谋诡计。
有意或无意地揭示了农民无法生活、挺而走险、纷纷起义的真实历史背景和原因。
罗贯中对战争的描绘是极其成功的，这一点充分证实他确实参加过元末农民起义的战争活动。
所以能够把那一幕幕惊心动魄的战场，瞬息变化的战斗形势，描述的那样千变万化，各具特色，显示出战争的多样性和复杂性。
然而，正是由于罗贯中有参加战争的经历，再加上他超人的艺术技巧，以及创作时的苦心孤诣，惨谈经营，才在他的笔下出现了描述战争战役，重点突出，错落有致，疏密相间，虚实照应；铺排战争场面，大肆挥洒，波澜起伏，风驰电掣，气势磅礴；渲染战场气氛，随意勾勒，生动逼真，有声有色。
篇二：罗贯中的资料罗贯中的资料罗贯中（约1330年－约1400年），汉族，名本，字贯中，号湖海散人。
他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。
罗贯中的一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、代表作《三国演义》等。
罗贯中是什么朝代的人
罗贯中是什么朝代的人？元末明初罗贯中（约1330年－约1400年），太原人，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者，其它主要作品有小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《水浒全传》。
罗贯中是明朝的小说家，生卒与1330～1400年，为山西并州太原府人。
罗贯中小时后家境殷实，为罗贯中学习知识提供了很好的机会。
罗贯中十四岁时随着父亲南下，师从赵宝丰，在中年时，创造出了著名文学作品《三国演义》，广为流传和诵读。
文学特点：罗贯中被称为中国章回小说的鼻祖，他的章回小说特色是分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，段落整齐，但又前后勾连、首尾相接，将全书构成统一的整体。
且已经分卷分目，目录文字也很讲究。
今见最早的嘉靖壬午（1522）刻本《三国志通俗演义》，每回标题都是单句七字。
他与施耐庵合著的《水浒传》每回的标题已是双句，大致对偶。
除分回立目之外，他的章回小说还保存了宋元话本中开头引开场诗，结尾用散场诗的体制。
正文常以“话说”两字起首，往往在情节开展的紧要关头煞尾，用一句“欲知后事如何，且听下回分解”的套语，中间又多引诗词曲赋来作场景描写或人物评赞等。
他的章回小说在体制上得以定型的同时，在艺术表现方面也日趋成熟。
他的作品文学特点主要表现在：成书过程从历代集体编著过渡到个人独创；创作意识从借史演义，寓言寄托，到面对现实，关注人生；表现题材从着眼于兴废争战等国家大事，到注目于日常生活、家庭琐事；描写的人物从非凡的英雄豪杰，到寻常的平民百姓；塑造的典型从突出特征性的性格到用多色、动感的笔触去刻画人物的个性；情节结构从线性的流动，到网状的交叉；小说的语言从半文半白，到口语化、方言化；如此等等，都足以说明罗贯中的章回小说在中国的`小说史上所取得的巨大成就。
这也为明代中后期的白话短篇小说出现鼎盛的局面，发展得更为精致奠定了厚实的基础。
罗贯中是中国文学史上一位有特殊贡献的作家。
他所写的小说很多，都是以乱世为题材，中国历史上只有七个分裂的时代，罗贯中就写了其中三个，除《三国演义》外，相传还有《隋唐志传》《残唐五代史演义传》和《三逐平妖传》等著作，也曾参与了《水浒传》的编纂、创作。
《三国演义》及罗贯中简介
故事梗概
统一三国
以刘备、曹操和孙权三位主要统帅为核心，描绘了三国时期的政治斗争和战争。
英雄豪杰
塑造了众多英雄形象，如刘备、关羽、张飞、赵云、曹操、周瑜等，各具特色。
智勇谋略
展现了战国世界的智勇谋略，如诸葛亮的连环计以及周瑜火烧连营等。
主要人物介绍
刘备
仁德之君，精通人际关系和领导 艺术。
曹操
谋略过人的政治家，统一北方， 一统中原。
3 影视影响
故事曾被改编成多部影视 作品，深受观众喜爱。
结论及要点
1
人物荟萃
《三国演义》塑造了众多令人满了智勇和谋略，展现了古代军
事策略的奥妙。
3
文化瑰宝
《三国演义》是中国文化的瑰宝，被世 界各地读者所喜爱。
孙权
有远见的国君，巧妙利用时机发 展国家。
文化价值
《三国演义》不仅是一部扣人心弦的小说，还反映了中国古代政治、文化和 军事的方方面面。它对中国历史和文化产生了深远的影响。
影响和影响力
1 文学影响
《三国演义》成为中国古 代小说的经典之作，开创 了历史小说的先河。
2 文化影响
故事中的人物和情节深入 人心，成为中国文化中不 可分割的一部分。
《三国演义》及罗贯中简 介
《三国演义》是中国文学的经典之作，描绘了三国时期（公元220年至280年） 的历史和人物。罗贯中是该小说的作者，他是中国文学史上最著名的作家之 一。
背景介绍
《三国演义》背景设定在战乱纷飞的三国时期，这个时期是中国历史上最为动荡和戏剧性的阶段之一。
罗贯中简介
罗贯中（1330年-1400年）是明代著名小说家和文学评论家，被誉为中国文学 的巨擘。他一生奉行"文以载道"的创作理念，作品广泛影响了后代文学。
罗贯中的资料
罗贯中的资料罗贯中，字子礼，号斗石，是中国明代著名的小说家、戏曲家和文学评论家。
他的代表作品《三国演义》被誉为中国文学史上的经典之作，影响深远。
除了《三国演义》，罗贯中还创作了许多其他优秀的作品，例如《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》等，为中国文学作出了巨大的贡献。
罗贯中于明代嘉靖二十三年（1545年）出生在江苏无锡。
他的家庭并不富裕，但却十分注重教育。
在家人的引导和鼓励下，罗贯中从小就对文学表现出浓厚的兴趣和天赋。
他热爱读书和写作，并开始着手创作自己的文学作品。
罗贯中的文学创作以小说为主，他曾经创作过许多各种各样的小说作品，涉及历史、传奇、侠义风云等多个领域。
其中最著名的作品便是《三国演义》。
《三国演义》以东汉末年至三国时期的历史为背景，以曹操、刘备和孙权等人物为主线，生动地描绘了三国乱世的英雄豪杰、智勇之士和曲折的人生故事。
它不仅具有高度的文学价值，还具有深刻的历史和人文价值，在中国乃至世界范围内享有盛誉。
《水浒传》是罗贯中另一部闻名遐迩的作品。
它以北宋末年悲惨的社会现实为背景，以宋江等108位英雄豪杰的抗争故事为主线，展现了人性的复杂与人世的悲凉。
作者通过描写这些苦难的人物命运，表达了对封建统治的批判和对底层人民的同情。
《水浒传》的影响力非常大，它不仅在文学上有着重要地位，还深深地影响了中国的戏剧、美术、电影等多个艺术领域。
罗贯中的另一部杰作《西游记》是一部描写唐僧师徒四人取经之旅的神话小说，也是中国文学四大名著之一。
作品通过讲述孙悟空、猪八戒、沙僧和唐僧师徒四人历经九九八十一难，历尽艰辛，取得真经的故事，展现了积极向上的人生哲理。
《西游记》不仅富有想象力和艺术表现力，还融入了丰富的道教、佛教和民间信仰文化，使它成为了中国文化的瑰宝。
此外，《红楼梦》也是罗贯中的一部杰出作品。
《红楼梦》是一部描述贾宝玉和贾府的故事的长篇小说。
作者通过描写贾府的兴衰、宴会、婚姻等多个方面，展示了封建社会的虚无和腐朽。
三国演义罗贯中简介
三国演义罗贯中简介一、罗贯中的生平与简介罗贯中（约1315年-约1385年），字贯中，号东亭，山东济宁人，明代著名小说家。
罗贯中以创作《三国演义》而闻名于世，被誉为中国古代四大名著之一。
他在《三国演义》中以英雄人物的生死沉浮、智勇争霸、权谋纷争展现了动人的人性画卷，成为中国古代文学史上的瑰宝。
二、罗贯中创作《三国演义》的背景罗贯中在明朝洪武年间创作了《三国演义》。
明初的社会背景是由一系列战争与政治变动所塑造的。
这一时期的社会充斥着权谋和冲突，统治者与统治者之间、世家与世家之间、官员与官员之间都在争夺权力。
罗贯中以这样一个社会时代为背景，在《三国演义》中描绘了英雄人物之间的战斗与较量，既展现了智勇的较量，又表现了君臣、家族之间的斗争。
三、《三国演义》的内容简介《三国演义》以东汉末年到三国时期的历史为背景，以英雄人物刘备、关羽、张飞、曹操、孙权、诸葛亮等为主线，描绘了他们之间的争雄较量和权谋斗争，以及智勇双全的英雄形象。
故事情节曲折跌宕，扣人心弦。
三国演义中还融入了大量的历史事件和智谋策略，使得整个故事更加立体生动。
故事的开篇，是关于宛城的白马将军吕布与董卓联手的历史事件。
吕布为了逃脱杀身之祸，投奔到刘备帐下并开始了一系列的战斗。
刘备三顾茅庐拜见了孔明，孔明预见到了刘备将来的事业，于是成为了刘备的重要谋士。
刘备随后与关羽、张飞结成了三兄弟，开始了征战中原的征途。
曹操作为故事中的反派角色，展现了他的智勇和权谋较量。
与此同时，孙权也成为了另一个重要的角色，他与刘备和曹操之间展开了一系列的争斗和纷争。
整个故事中，英雄人物之间的智勇较量和权谋纷争贯穿始终，令人叹为观止。
然而，故事最终以三国鼎立的局面收尾。
刘备称帝建立了蜀汉，曹操建立了魏，而孙权则建立了吴。
三国之间相互牵制，最终导致了中国历史上一个漫长的动荡时期。
四、《三国演义》的影响《三国演义》不仅是一部文学作品，更是对历史的再创造。
它塑造了大量深具人性魅力的英雄形象，同时也揭示了人性的复杂性和几千年来权谋斗争的残酷。
《三国演义》作者简介和成书背景
《三国演义》作者简介和成书背景作者罗贯中，原名本，字贯中，别号湖海散人，大约生活在元文宗至顺元年(公元1330年)至明惠帝建文二年(公元1400年)这一段元末明初时期。
曾当过元末起义军首领张士诚的谋士，太原清源人（今太原市清徐县），其祖籍四川成都府，先祖罗仲祥后唐时仕青州（即今清徐）。
后因原籍水灾且路远途遥。
落籍太原清源，迁居城西白马山（今白石沟）寺沟村。
其父罗锦生有六子，贯中行居第二。
著有《三国志通俗演义》、《三遂平妖传》、《隋唐志传》、《残唐五代史演义》等。
罗贯中，一名罗本，生於元末明初，山西太原人。
罗贯中所处的元朝末期是一个民族矛盾和阶级矛盾都十分尖锐而复杂的时代，蒙古王公大臣疯狂兼并土地，民间豪强地主也大量强占民田，苛捐杂税名目繁多，赋役剥削不断加重，元朝政府还滥发纸钞，导致物价上涨；由于政治腐败，水利常年失修，经常泛滥成灾，许多地方的百姓被迫逃离家园，流离失所，终于暴发了农民大起义。
社会动荡不安，罗贯中四处漂泊。
他曾与农民起义领袖之一的张士诚有过交往，传说他曾做过张士诚的幕客。
明朝有的野史说罗贯中“有志图王”，表明他是一个具有政治抱负的人。
罗贯中经过了元末大动乱，接触到了广阔的社会生活，对当时的社会矛盾有了较清醒的认识，在农民起义中，扩大了眼界，丰富了生活知识和斗争经验，为他后来创作具有划时代意义的《三国演义》奠定了丰厚的生活基础。
明太祖朱元璋统一全国之后，在文化思想上实行严酷的控制，对知识分子采取笼络和高压的手段。
推行以八股文取士的制度，网罗天下士子；朱元璋又不断地大兴文字狱，企图使文人屈服于封建淫威之下。
罗贯中无意于仕途，不走科举升官之路，也不愿触及严密的文网，无辜惨遭杀戮，于是拿起笔来，从事“稗史”的编写工作。
相传他写过十七史演义，但现在传世的除《三国志通俗演义》外，只有《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》等三部小说。
现存的戏曲作品只有《宗太祖龙虎风云会》一种。
他也写过一些词曲，但多未流传。
罗贯中资料简介
罗贯中资料简介罗贯中资料简介罗贯中，名本，字贯中，山西太原人，元末明初小说家，史书上关于罗贯中的生猝年并没有记载，只知道罗贯中7岁开始读四书五经，14岁在母亲病逝后，跟随着父亲去杭州、苏州一带学做生意。
但罗贯中对经商并不感兴趣，在父亲的同意下，罗贯中弃商从文，来到江浙一带，开始结交一些志同道合的朋友。
1356年，农民义军开始起义，罗贯中加入张士诚的队伍，为张士诚出谋划策，1357年，在罗贯中的建议下，张士诚打败了朱元璋的部下康茂才。
但也在这一年，张士诚因为弟弟被元军俘虏，向元朝投降。
1363年，元朝开始没落，张士诚不顾罗贯中等幕僚的劝阻，急切的再次称王，罗贯中对张士诚失去了信心，离开了张士诚。
1366年，罗贯中再次回到杭州，从此开始写《三国志通俗演义》，也是在这期间他和师傅施耐庵交流频繁，1370年，施耐庵逝世，罗贯中已完成《三国志通俗演义》的前十二卷，为了纪念师傅，就决定修编施耐庵的《水浒传》，同时开始创作其他政治题材的小说。
罗贯中为了出版作品，在1380年从杭州来到福建，他曾希望出版自己的作品，当时福建南平建阳市一个出版中心，但罗贯中的这一想法并没有得到实现。
大约在1385年到1388年，罗贯中在江西吉安逝世，享年70。
罗贯中的作品很多，但现留存下来的剧本只有《赵太祖龙虎风云会》还有小说：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、和施耐庵合著《水浒传》。
罗贯中是个怎样的人罗贯中是章回小说的鼻祖，对中国小说的发展有划时代的历史意义，有人说罗贯中不愧是中国古代小说之王。
确实罗贯中对中国文学史有特殊贡献的作者，他所写的小说，都是以乱世为题材，这是因为罗贯中自身就经历了元末社会的动乱，目睹了战争，对民生疾苦有深刻的了解，所以在他创作小说时，提供了很好的现实写照。
罗贯中最让人印象深刻的是他塑造的人物，不论人物是正派还是反派，这些人物身上都散发着光彩，深深的烙进人的心里。
所以罗贯中的文学艺术造诣很深，对历史也了如指掌，对人物的刻画很细腻。
写三国演作者、写作背景、目录写一篇作文
写三国演作者、写作背景、目录写一篇作文说起，那可真是一部家喻户晓的经典之作！它就像一幅波澜壮阔的历史画卷，把那个英雄辈出、战乱纷飞的时代展现得淋漓尽致。
这部巨著的作者是元末明初的罗贯中。
罗贯中生活在一个动荡不安的时代，社会的变革和人民的苦难给他的创作提供了丰富的素材和深刻的思考。
他以其卓越的才华和对历史的深刻理解，精心编织了这个充满权谋、智慧和英勇的三国故事。
想象一下，在那个没有电脑、没有互联网的年代，罗贯中先生凭借着手中的笔和脑海中的想象，一点点构建起那个宏大的三国世界，这是多么了不起的事情啊！他可能在昏暗的油灯下，眉头紧锁，苦苦思索着人物的命运和情节的发展；也可能在与友人的交谈中，获取灵感，然后匆匆记录下来。
再来说说的写作背景。
当时的社会，元朝的统治黑暗腐败，民不聊生，各地起义不断。
人们渴望有英雄能够拯救他们于水火之中，这种社会氛围和民众的心理诉求，或许在一定程度上影响了罗贯中对三国故事的创作。
他通过描绘三国时期的英雄豪杰们为了理想和正义而奋斗，寄托了自己对美好社会的向往。
接下来，咱们瞧瞧的目录。
那可真是精彩纷呈，让人目不暇接！从“宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功”开始，刘关张的义气相挺就牢牢抓住了读者的心；“破关兵三英战吕布”中，虎牢关前的激战让人热血沸腾；“诸葛亮舌战群儒鲁子敬力排众议”，展现了文臣谋士的口才和智慧；“关云长刮骨疗毒吕子明白衣渡江”，关羽的英勇无畏和吕蒙的谋略令人赞叹不已。
就拿“三顾茅庐”这一章节来说吧。
刘备为了请诸葛亮出山相助，不惜放下身段，三次亲自前往隆中拜访。
第一次去的时候，刘备和关羽、张飞兴冲冲地赶到诸葛亮住的地方，却被告知诸葛亮外出游玩去了，这可把刘备急坏了。
他望着那紧闭的柴门，心里那个失落呀，但又不甘心就这样回去，于是在门上留下了一封言辞恳切的书信。
第二次去，那是个寒冬腊月，天寒地冻的。
刘备他们一路上顶风冒雪，好不容易到了，结果又扑了个空，诸葛亮被朋友邀走了。
《三国演义》作者罗贯中简介及主要作品(精编版)
《三国演义》作者罗贯中简介及主要作品罗贯中(约1330年-约1400年)，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者。
下面是为你带来的《三国演义》作者罗贯中简介，欢迎阅读。
罗贯中简介罗贯中(约1330年-约1400年)，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者。
山西并州太原府人，其它主要作品有小说：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒全传》。
《三国志通俗演义》(简称《三国演义》)是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。
除小说创作外，尚存杂剧《宋太祖龙虎风云会》。
罗贯中主要作品剧本：《宋太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》。
小说：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、施耐庵合著的《水浒全传》、《三国演义》[3]等罗贯中人物评价罗贯中不仅是公认中国最早的章回体小说之一、历史演义类型的开山作《三国演义》的作者，而且分别被认为开创了章回小说中英雄传奇和神魔小说类型的《水浒传》和《三遂平妖传》的作者都有包含罗贯中的说法，而另一大类世情小说则源自改编自《水浒传》情节的《金瓶梅》。
由此可以认为，罗贯中一人担当了中国古典长篇章回体小说四大主要类别鼻祖(或至少鼻祖之一)，对中国小说的发展有划时代的意义。
[8]有人甚至称罗贯中为中国古代小说之王。
罗贯中典故籍贯争议十种记载(一)《西湖游览志馀》云：钱塘罗贯中本者，南朝时人，编撰小说数十种。
(二)《续文献通志》云：《水浒》罗贯中箸。
字贯中，杭州人。
(三)《七修类稿》云：《三国》《宋江》二书乃杭州罗本贯中所编。
(四)《三国志传》万历本署，东原罗道本编次。
(五)《三遂平妖传》署：东原罗贯中编撰。
(六)《水浒志传评林》署：中原贯中罗道本名卿父编辑。
(七)《水浒传》署：中原罗贯中编辑。
(八)《说唐全传》旧本署：庐陵罗本撰。
(九)《因树屋书影》云：《水浒传》相传为洪武初越人罗贯中作。
治世之能臣,乱世之枭雄_650字
治世之能臣，乱世之枭雄_650字在罗贯中的《三国演义》中，大多数人认为作者笔下有一个奸雄曹操，可我却不这么认为。
在这部巨蓍中，作者虽然对刘备有所偏爱，可是曹操的雄才大略也得到了充分的反映，并给予了他“治世这能臣，乱世之枭雄”的正确评价。
我看过不少关于曹操的书，总的来说对曹操的评价无异于狡猾诡诈、阴险毒辣、两面三刀、假人假义、损人利己……可是在战火连天，兵慌马乱的年代，这些又有什么错？有人说，他不仅为自己斩除异已，还要为自己开脱，这是他假人假义的最好诠释。
我想，不是这样的。
这正代表了曹操身上的一种精神，一种无奈。
事实上，有时他也不愿这样。
就像诸葛亮挥泪斩马谡一样，这难道也能怪诸葛亮吗？在三足鼎立的年代，曹操并不是嗜杀成性的暴君。
他有自己的军事谋略和方法。
有些时候，连我也不能不给予爱憎分明的评价。
对于能臣与功臣，他以一个博大的胸怀来对待，而不是出言吝啬、小肚鸡肠。
张锈杀他的侄子，陈琳骂他祖宗，张松当面污辱他，他却没有杀他们。
那么刘备两次落入曹操手中，却没有被其加害，这又说明什么呢？说明曹操有胸怀，，有气量，明白得民心者得天下的道理。
曹操是个志向高远，胸怀天下，目光长远的人，在他身上，集中了各种智慧，这也是他之后能雄据中原的原因。
当然在他身上，我也看到了失败，也许不信任华伦是他最终病亡的原因。
可这也不能把他与多疑牢牢地栓在一起啊！记得太平天国中的石达开说过：害人之心不可有，防人之心不可无。
尤其在那草木皆兵的年代，谁又能保证谁的忠诚？我想，这点疑心对于一代枭雄来说也是必要的。
纵观历史，我看到了一个与罗贯中笔下不一样的枭雄，他雄才伟略，是个英雄。
可我们毕竟是后人，没有当时亲身的经历，不能给予他一个最确切的评价。
不过，在我心里，能成为治世之能臣，乱世之枭雄者必为一代天骄!。
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乱世人写乱世史职业码字匠罗贯中的大历史观————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：乱世人写乱世史职业码字匠罗贯中的大历史观-历史论文乱世人写乱世史职业码字匠罗贯中的大历史观十年砍柴假设一下，今天各大出版社、影视公司按着统一的标准给古代作家开版税和支付改编费，我以为中国两千多年来，最富有的作家非罗贯中莫属。
我们可以说他是作品销量最广、社会影响最大的中国古代作家。
自朱元璋建立起明帝国并将蒙古人驱逐到漠北至今，600 多年来，对中国民间社会的伦理纲常和中国人集体性格造成影响的小说——或者可以扩大为文艺作品，我以为没有超过《三国演义》和《水浒传》的。
这两部小说，都和一位至今生平不甚清晰的读书人罗贯中联系在一起。
《三国演义》为罗贯中所著；《水浒传》的写作者有三种说法：施耐庵所著；罗贯中所著；施耐庵在作品未完成时去世，由他的弟子罗贯中整理、续写而成。
现在的中国文学史多采用第三种说法。
与《三国演义》（全名《三国志通俗演义》）及《水浒传》（全名《忠义水浒传》）获得的巨大影响相比，罗贯中以及他的老师施耐庵的身世不甚清楚，经过后世文学史家的多方考证，亦迷雾重重。
现在可以肯定的是，罗贯中名本，“贯中”是他的表字，他大约生活在1330 年至1400 年之间，即元至顺年间至明洪武年间，一生跨越元、明两朝。
他的籍贯也颇多争议，主要有并州（山西太原）说、东原（山东东平）和杭州说，还有浙江慈溪说和江西庐陵说，我更倾向于山东东平说。
罗贯中的父亲是一位丝绸商人，元代的东平临近大运河，大运河是江南财赋运送到大都北京的黄金水道。
他出生在东平并在当地长大应无疑义。
东平正处在京杭大运河起点杭州和终点大都的中间位置，商人靠这条黄金水道走南闯北做生意，甚是方便。
他在成人后随父亲南下江浙做生意，机缘巧合拜浙江几位学问出众的大儒赵宝峰、施耐庵为师，继续学业。
这样南北游走的经历对罗贯中了解社会底层，进而撰写后来的鸿篇巨制大有裨益。
一生经历乱世而写乱世《三国演义》和《水浒传》两书题材的共同点是什么呢？就是写乱世。
前者着重写了乱世中精英即庙堂人物的生存法则，后者则写乱世中边缘人即江湖人物的生存法则。
这几乎构成近700 年来一个完整的中国社会。
不仅仅是这两部书，罗贯中的其他作品，如通俗小说《隋唐志传》《残唐五代史演传》《三遂平妖传》和杂居《赵太祖龙虎风云会》写的都是乱世，要么是王朝鼎革之际的社会混乱状态，要么是民间武装造反引发的动乱。
罗贯中为什么喜欢写乱世而又善于写乱世？我想大约可以从两个方面来分析：一是他没能出仕做官，又有一身才学，便有时间、有能力、有创作欲望著书，从而成为一位职业的通俗小说作家。
元代乃蒙古人入主中原建立的朝代，很长一段时间没有唐、宋那样通过科举遴选人才的制度，读书人在出仕的路不通畅时，自然会想其他的出路，关汉卿、王实甫、马致远、罗贯中这些元代大作家中，除马致远做过一段时间小官而生平清楚地传世，其他几位无缘做官，一生只是职业码字匠，由此造成在世时声名不显和作品在后世影响巨大的反差。
做编剧或写畅销书是他们寄托情怀的方式，也是谋生的手段，他们不得不如此。
二是罗贯中本人就生在乱世，目睹了乱世流离，有切身的体会和痛楚，因此其以历史事件为背景而写乱世，也可说出于一位伟大作家的责任感和使命感。
作为乱世人写乱世，罗贯中的通俗小说和杂剧当然要以曲折的故事情节和生动的人物形象吸引人，这和官员写诗赋不求商业价值是大不一样的。
但他这种符合商业规则的写作同样能表达出作者本人明确的大历史观。
以通俗小说为中国人写痛史罗贯中的一生都处在乱世之中，他对中国周期性的大浩劫给民众带来的痛楚、对生产力和文明的巨大破坏有清晰的认识和切身的体察。
他总结出的“天下大势，合久必分，分久必合”是对中国历史上治乱循环的精确概括。
蒙古人灭宋并建立起疆域十分辽阔的大帝国，但元帝国未能解决外来政权华夏化的瓶颈，安稳的日子不长，很快就陷入了大动乱。
元末农民大起义即史称的“红巾起义”爆发于至正十一年，而在此之前，为大起义做思想、组织上准备的明教、弥勒教、白莲教早就在民间流行多年，至元四年（1338 年），彭和尚、周子旺在袁州起义，起义农民5000 余人，“背心皆书佛字”。
到了至正初，小规模的起义、暴动已遍及全国，仅京南一带的起义即达300 余起。
罗贯中就是在这种大动乱的环境中长大，当1351 年刘福通为首的红巾军在颍州举起义旗后，徐州的芝麻李、彭大、濠州的郭子兴等接连起事；长江流域的彭莹玉、徐寿辉等人也借用红巾军的名号起事。
一时间全国各地出现隋末“十八路反王，三十六路烟尘”的景象。
红巾起义几乎是汉末黄巾起义、隋末瓦岗寨起义的重复或翻版。
此时正值弱冠之年的罗贯中怎么可能置身度外？他一定在观察时局，在寻找机会。
他的故乡山东东平及以南的运河两岸地区，正是起义军和官军交战的重点区域。
这或许是罗贯中长期滞留在江南的重要原因。
兵燹所过，往往玉石俱焚，在战争中命运最惨的总是普通的老百姓。
据葛剑雄主编的六卷本《中国人口史》记载：西汉末年的大乱全国人口从6000 万降到3500 万；东汉末年黄巾起义引起的动乱全国人口再从6000 万降到2300 万；隋唐之际的大乱，总人口由6000 万降到2500 万；宋元之际的大乱，宋、金、西夏等组成的中国地区总人口1.45 亿降到7500 万。
而罗贯中亲身经历的元明之际的大乱，全国人口从9000 万降到7160 万。
曹操诗中“白骨露于野，千里无鸡鸣”的凄惨景象一再出现。
我们今天读《三国演义》《隋唐志传》和《水浒传》，佩服罗贯中把乱世流离之人，悲欢离合之事，征伐杀戮之场面写的那样逼真、生动，原因无他，这一切罗贯中或目睹，或耳闻，这样的乱世就是罗贯中所生活的时代。
为后世塑造忠义人格在乱世中，人的生命是非常脆弱的，一个人怎么活下去是最重要的问题。
罗贯中通过他小说中的人物给出了答案：乱世中生存需要智慧和底线原则，底线原则就是“忠义”至上。
诸葛亮是这二者的结合，自《三国演义》问世后，诸葛亮几乎成为中国社会“智慧”的化身，鲁迅甚至说其形象“近妖”；同时诸葛亮又是“忠义”原则的坚守者，自卧龙岗君臣际会后，他对刘备创建的蜀汉鞠躬尽瘁，死而后已，哪怕君王是昏庸如刘禅那样的人。
《三国演义》中的关羽则成了“义”的代名词，可以说是这部通俗小说造就了关羽的历史地位，直至为“武圣”，在民间享受“帝”的超规格待遇。
大乱之中人生存需要智慧容易理解，为什么罗贯中更强调“忠义”。
我以为这是他对中国社会流变精确观察得出的结论。
政权鼎革之际的动乱中，农耕社会相对静止的生态被强力打破，一个个人被抛到流离之中，已经没有了父母和家族的庇护，那么能庇护自己的只能是陌生人结成的团队。
陌生人走到一起结成利益同盟，在那时候能约束团队的最重要的伦理和规则是“义”。
“义”者，合宜也，大伙志同道合在一起，誓言甘苦共尝，“义”体现了某种契约原则，彼此有对应的权利和责任。
所以《三国演义》第一回就写“桃园三结义”，三位胸怀大志而飘零在乱世中的底层男人，只有通过”义”结合在一起，才能首先保护自己，其次成就一番事业。
如此也能理解关、张被害死后，刘备不惜倾一国之力为两位义弟报仇，他是在“履约”。
“正三纲、谨五常”维持政权合法性严格地说，罗贯中那个时代并没有政权“合法性”这一现代概念，但庶几近之有“正统”“正朔”的概念。
目睹黎民百姓饱受战争之苦的罗贯中，当然痛恨引发战争的暴君奸臣和各路拥兵自重的军阀。
他希望建立清明的统治，这种统治要符合儒家的王道概念，施政者要行仁政，社会道德和政治伦理遵循“三纲五常”。
社会失序、暴力为王的状态出现就是因为纲常失纪。
由此，罗贯中在他的通俗小说特别是《三国演义》中表达了“汉贼不两立”的政治哲学，谴责用霸道而非王道来取得政权。
所以《三国演义》中的曹操被塑造成一位一生行诈术、信奉“宁教我负天下人，休教天下人负我”的奸邪小人，而非统一北方的大英雄。
“拥刘贬曹”是罗贯中的历史观，这和陈寿的《三国志》正好相反。
清代大学者章学诚在《文史通义-文德》中言：昔者陈寿《三国志》纪魏而传吴、蜀，习凿齿为《汉晋春秋》，正其统也。
司马《通鉴》仍陈氏之说，朱子《纲目》，又起而正之。
陈氏生于西晋，司马生于北宋，苟黜曹魏之禅让，将置君父于何地？而习与朱子，则固江东南渡之人也，唯恐中原之争天下统也。
这是章氏对前辈史家同情之理解，西晋司马氏和北宋的赵氏都是采用与曹丕一样的方式（名义上的禅让）得天下，如果否定这种方式，那等于间接否定自己所在朝廷的合法性；东晋和南宋衣冠南渡后，中原沦于异族之手，必须强调偏安江南的政权代表着正统。
罗贯中所处的情形是和习凿齿、朱熹一样的，他对历史的解读也是相似的。
显然他认为统治中国已近一百年的蒙元并不代表正统，只是靠武力威加中国，南方的红巾军（刘福通扶持的韩林儿就是以赵宋后裔的名义起事）驱逐胡虏、恢复中华代表的是正统。
我以为《三国演义》中的诸葛亮身上倾注着罗贯中的人生理想，作为一位读书人，罗贯中希望像孔明那样辅佐仁君、成就事业是十分正常的。
诸葛亮作为山东琅琊人（罗贯中的同乡），有管仲、乐毅之才，却不去辅佐势力更强大的曹操，而是隐居在南方，等待当时势力最弱小的汉室中山王刘靖之后刘备的出现。
显然，这也体现罗贯中的底线原则，贤臣必须辅佐明君，明君必须代表着道统，不能有奶便是娘。
有史料说罗贯中曾短暂地入割据江东一带的张士诚幕府，但没有更翔实的史料进一步显示他和张士诚的关系到底如何，但显然不可能像诸葛亮遇刘备那样如鱼得水，否则他不会又飘零而去，继续过着职业码字匠的生涯。
张士诚倒是和刘备有些相似，对待百姓和臣下仁义，却非雄主，在与朱元璋争夺江山中落败；朱元璋先向韩林儿的龙凤王朝称臣，实力强大后取而代之，倒像曹氏对待汉室，司马氏对待曹魏。
现在不清楚罗贯中对最后的胜出者明太祖朱元璋是何种态度，但显然曾和张士诚有过短时间君臣关系的他，不可能在新王朝再有政治上的前途。
他只得继续行走江湖，如其自号“湖海散人”那般，完成写作的天命。
对罗贯中而言，他生前毫无政治建树，只能把所有的才华、抱负和对中国大历史的见解凝结在那些通俗小说中，这无疑是不幸的。
但对后世中国人来说，罗贯中个人不幸民族幸。
他留下那些书流传至今，妇孺皆知，真正成了一代代中国人的人生教科书。
这教科书，是对死者枕藉、血流漂杵的大乱世总结而成的，代价也实在是太高昂了。