文言文的修辞手法
古代文言文的修辞格
古代文言文的修辞格古代文言文是中国古代的一种文字表达形式，具有丰富的修辞格。
修辞格是指通过特定的语言手法，使文章更具感染力和艺术美感的修辞手段。
在古代文言文中，修辞格被广泛运用，不仅可以提升文章的艺术性，还能够加深表达的含义，使文章更加生动有力。
本文将介绍几种常见的古代文言文修辞格。
一、对偶格对偶格是古代文言文中常见的修辞手法，通过对比或对照来强化表达的效果。
对偶格可以分为平行对偶和交叉对偶两种形式。
平行对偶是通过将句子或词语进行对比排列，来强调对立或相似的关系。
比如《左传》中的“鬼神害人，人神弗害”的句子中，通过平行结构的表达方式，强调了鬼神与人的对立关系。
交叉对偶是通过将词语或句子进行交叉排列，来强调对比或补充的关系。
比如《孟子》中的“民以食为天，非天以食为民”一句，通过交叉对偶的结构，强调了食与天、民与食的相互关系。
二、比拟格比拟格是通过比较来增强表达的效果，将一个事物与另一个事物相比较，使读者更好地理解或感受到文字所表达的意境。
比拟格在古代文言文中尤为常见，比如《史记》中的“形如楼台，状如庙宇”的描述，通过将房屋与楼台、庙宇进行比拟，使文章更加形象生动。
三、排比格排比格是通过将句子或词语进行排列，使之呈现一种平行或相似的结构，以加强表达的力度和节奏感。
排比格在古代文言文中也是常见的修辞手法，如《论语》中的“由，诲汝知而不知，知而不行，行而不达，学而不思，思而不得，不得而愧，愧而不改”一句，通过排比结构的运用，增强了表达的力度和节奏感。
四、夸张格夸张格指的是通过夸张的手法来增加表达的力度和效果，使文章更具震撼力和感染力。
夸张格在古代文言文中也是常见的修辞手法，如《红楼梦》中的“入得其境，真有如入仙境之感”一句，通过夸张的比喻手法，使文章更具艺术效果。
五、借代格借代格是通过借用某一特定词语的概念，来表达其他相关意义，以达到丰富表达的目的。
借代格在古代文言文中也被广泛运用，如《诗经》中的“羝羊之皮，素丝五紘。
全面解析文言文修辞手法
全面解析文言文修辞手法文言文修辞手法是指在文言文表达中运用的各种修辞技巧和手段，用以增强文章的艺术性和表现力。
文言文修辞手法丰富多样，包括比喻、夸张、排比、对仗、反问等等。
下面将从比喻、夸张、排比、对仗和反问五个方面进行全面解析。
一、比喻比喻是一种常见的修辞手法，用以通过类比来形象地描绘事物。
比喻的运用可以使文言文更加生动形象，增强读者的感受力和理解力。
比如在《红楼梦》中，作者曹雪芹通过比喻来描绘黛玉的美丽：“黛玉自幼失怙，生得肌肤细嫩如凝脂，眉目如画，身材苗条婀娜。
”这里作者通过比喻将黛玉的肌肤比喻为凝脂，眉目比喻为画，形容黛玉的美丽之处。
二、夸张夸张是一种修辞手法，通过夸大事物的表现形式和程度，以达到强调和夸张的效果。
夸张常常用于描绘事物的特点或者强调某一方面。
比如在《史记》中，司马迁写道：“秦始皇帝好杀人，始皇帝杀人如麻。
”这里通过夸张的手法，将秦始皇帝的杀人行为形容为“如麻”，以突出他残暴的统治方式。
三、排比排比是一种修辞手法，通过列举一系列相同或相似的事物或词语，以增强表达的力度和效果。
排比常用于强调某一观点或者加强叙述的连贯性和节奏感。
比如在《论语》中，孔子说：“父母在，不远游，游必有方。
”这里通过排比的手法，将父母在与不远游、游必有方进行并列，强调了孝顺父母的重要性。
四、对仗对仗是一种修辞手法，通过对称的词语、短语或句子的搭配，以增强表达的韵律和美感。
对仗常用于句子的结构和音韵的呼应。
比如在《古诗十九首》中，王之涣的《登鹳雀楼》写道：“白日依山尽，黄河入海流。
”这里的“山尽”和“海流”就是对仗的手法，使整个句子的结构和音韵达到了一种和谐的美感。
五、反问反问是一种修辞手法，通过提出疑问或者反向表达，以引起读者的思考和共鸣。
反问常用于强调某一观点或者批判性的论述。
比如在《论语》中，孔子说：“巧言令色，鲜矣仁。
”这里的“巧言令色”是一种反问的修辞手法，通过反问的方式来质疑巧言令色与仁的关系，引发读者对于道德伦理的思考。
文言文的修辞大全
文言文的修辞大全１ 言文中的互文修辞互文，是古代修辞格之一，又叫互辞、互义，它是为了避免行文的单调平板，或适应文体表达的某些要求，或受字数、格律、音韵、对仗等方面的限制，在连贯性的话语中，将本应合在一起说的两个词语或句子有意识分开，前后各出现一个，互相补充、呼应，彼此隐含渗透，合而见义。
在形式上，互文是上文和下文各说了内容的一面，说甲就包括乙，说乙就包括甲，理解时必须上下文结合起来才能完整地表达意思。
正如唐朝贾公彦在《礼仪注疏》中说：“凡言互文者，是两物各举一边而省文，故云互文。
”运用互文，可使语句精炼简洁，意思委婉含蓄，气势畅达连贯，收到音韵和谐、“文省而意存”的修辞效果。
在学习中，如能准确了解互文的特点，就能减少阅读古文的障碍，正确理解和翻译古文。
分类单句（即在一个句子中的互文）所谓单句互文，即在同一句子中前后两个词语在意义上相互交错、渗透、补充。
对句（也叫互文相补）对句互文就是对（下）句中含有（上）句已经出现的词，出（上）句里含有对（下）句将要出现的词，对句出句的意义相互补充说明。
隔句隔句互文，是指两句互文之间，有其它句子相隔的互文句式。
分析理解时和“对句互文” 的思路步骤一样。
排句排句互文，是说这种互文的句子在两句以上，而且是互相渗透互相补充，来表达完整意思。
修辞特征互文的特征是“文省而意存”，主要表现在两个方面：一、结构特征：互省。
如“将军百战死，壮士十年归”（《木兰诗》），句前部分省去“壮士”，句后部分省去“将军”，“将军”与“壮士”分置，前后互相交错补充。
二、语义特征：互补。
如：“当窗理云鬓，对镜帖花黄”（《木兰诗》），木兰对着窗户，已包含对着镜子，“理”和“贴”两个动作是在同一情境中进行的，译时应将它们拼合起来。
形式一、同句互文。
即在同一个句子里出现的互文。
如“秦时明月汉时关”一句，“秦”和“汉”是互相补充。
又如“主人下马客在船”“东船西舫悄无言”“主人忘归客不发”“东犬西吠”亦属此类，还有“烟笼寒水月笼沙”一句。
文言文修辞手法知识点总结
文言文修辞手法知识点总结文言文修辞手法是指在文言文创作中运用的一系列修辞技巧，如比喻、夸张、反问等，它们可以丰富作品的表达，增加艺术感染力。
以下是文言文修辞手法的一些重要知识点总结。
一、比喻手法比喻是一种通过类比来表达事物特点或相似之处的修辞手法。
其在文言文中常用字句、对比等来进行比喻，使得文辞更加生动形象。
例如：“月明如水”、“风华正茂”。
二、夸张手法夸张是指对事物过分放大或缩小的修辞手法。
通过夸张，可以加强表达的效果，产生一种强烈的感觉。
例如：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
三、排比手法排比是指通过并列使用相同或相似的语句结构来增强表达的力度和感染力。
排比的主要作用是使事物的形象突出，给读者一种连句成章的感觉。
例如：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。
四、对偶手法对偶是指通过修辞的手法将两个相互呼应、对称的词语或句子结构放在一起，形成鲜明的对比和冲突，使文章更加有节奏感和韵律感。
例如：“春花秋月何时了，往事知多少”。
五、反问手法反问是指通过提出一个问题，但实际上是一个陈述，使得表达更加生动、形象、有力。
反问的作用在于给读者以思考和回答的空间，引起读者的共鸣。
例如：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。
六、设问手法设问是指作者自问自答的修辞手法，借以加强表达的力度和效果，让读者对问题产生思考，加深对文意的理解。
例如：“傲才未遇时，豪英自存点；悔学已过时，窃喜难为甚”。
七、咏史手法咏史是指通过对历史人物或历史事件的描写和吟咏，来抒发作者的情感和思想。
咏史常常通过挖掘历史人物的形象，表达作者对其情感的赞美或批判。
例如：“臣闻古者，圣以来近天人，合德在民，归于斯居，立规矩，省辜惟五刑”。
以上是文言文修辞手法的一些知识点总结。
在文言文的阅读和写作中，熟练掌握这些修辞手法，可以使作品更加生动有力，充分展现文言文的魅力和特点。
希望以上内容对您有所帮助！。
文言文的修辞手法
文言文的修辞手法修辞手法是文言文中常用的一种修饰表达方式，通过巧妙运用语言技巧，以增强文章的艺术感和表达力。
下面将为大家介绍几种常见的文言文修辞手法。
一、比喻比喻是一种常用的修辞手法，通过将事物与类似或具有代表性的事物进行比较，以便更好地描述或强调其特征。
例如《红楼梦》中“满纸荒唐言，一把辛酸泪”中的“满纸荒唐言”就借用了比喻手法，用纸张来比喻言辞，以突出其荒唐之处。
二、夸张夸张是一种修辞手法，通过对事物的语言表达进行夸大，以达到突显特点或强调感情的目的。
例如《木兰辞》中的“万里长城千万重，林花谢了春红”的表达就夸张的描述了长城的雄伟与绚丽。
三、借代借代是一种修辞手法，用一个词汇代替另一个词汇，以丰富表达内容或达到修辞效果。
例如《鲁迅全集》中的“挣得一枝翠竹”中的“翠竹”，就是指代着鲁迅先生的文章，给人以清新、高雅的感觉。
四、对仗对仗是文言文中常用的修辞手法，通过将句子或篇章中的文字、词语进行对称排列，以达到平衡、韵律和美感。
例如《论语》中的“君子独立不惧贫困，小人廉耻逐利”的句子中，君子与贫困、小人与利呼应对应，形成了一种对仗的格调。
五、排比排比是一种修辞手法，通过将若干个意义相关的词语或句子进行并列排列，以突出重点，增加语言的统一性和力度。
例如《史记》中的“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”的表达就使用了排比手法，强调了人无法家拂士和国无外患之间的关系。
六、讽刺讽刺是一种修辞手法，通过使用嘲讽、讥讽的语言方式来影射或嘲笑他人或事物，以达到烘托语言的效果。
例如《红楼梦》中“笑而不语”就是用来讽刺一些表面笑脸却心怀不轨的人。
七、双关双关是一种修辞手法，通过词语的多义性或语言的隐晦，使表达的内容产生二义性或多义性，以增加文章的趣味性和深度。
例如《论语》中孔子的“君子坦荡荡，小人长戚戚”的表达就有双关的意味，既可以理解为君子心胸开阔，也可以理解为小人心中忧愁。
总结：文言文的修辞手法丰富多样，通过比喻、夸张、借代、对仗、排比、讽刺和双关等手法的运用，可以丰富文章的表达和形式，增加文章的艺术性和感染力。
文言文的修辞
文言文的修辞一般来讲，有些人容易忽视文言的修辞方法，其实，掌握一些文言的修辞方法，对於阅读和理解文言文有一定的帮助。
我们可以把学习文言文的修辞方法作為一种拓展性的学习内容，这样，或许能从中获得一些乐趣。
文言文的修辞和现代汉语的修辞一样，都是在特定的情况下，為了把话说得更好一些，说得更得体一些，说得更為有趣一些。
中学课本中的文言文主要运用了以下一些修辞方法：比喻、夸张、借代、比拟、设问、双关、对比、对偶、排比、反復、讳饰、互文、并提，等等。
(一）比喻文言文的比喻与现代汉语的比喻一样，有本体和喻体，也有比喻词，当然，有的只出现喻体，有的没有比喻词。
例1 如今人為刀俎，我為鱼肉，何辞為？（《史记·项羽本纪》）译文：如今人家好像是厨房的刀和砧板，我们好比是放在砧板上的鱼和肉，这样紧迫的情况，还要向人家告辞干什么呢？例2 自疏濯淖污泥之中，蝉蜕於浊秽。
（《史记·屈原贾生列传》）译文：使自己自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境。
例1用 "刀俎"和"鱼肉"比喻对方和自己，将两种对比强烈的不同地位和危急的形势作了生动形象的描绘。
例2用"污泥"和"浊秽（环境）"比喻邪恶的势力，用"蝉蜕"比喻自己的洁身自好，比喻具体形象，句子通俗易懂，屈原的周遭环境和他的人生态度在比喻句中有了清晰的交代。
（二）夸张夸张，主要是通过形象的语言，把被描写的事物加以艺术地夸大或缩小，给人以比较强烈的感觉，从而增强句子的表现力和感染力。
例1 人固有一死，或重与泰山，或轻於鸿毛。
译文：人本来就免不了一死，有的人死得比泰山还要重，有的人死得比鸿毛还要轻。
例2 秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂櫓。
译文：秦国便有了剩余的精力，乘对方的困敝而制服他们，在战场上追逐逃走的败兵，杀得敌人流下无数的尸体，血流成河，可以漂浮盾牌。
文言文常见修辞手法总结
文言文常见修辞手法总结修辞手法在文言文中起到了丰富表达和增强语言美感的作用。
下面是一些常见的文言文修辞手法总结：一、比喻比喻是通过将两个具有相似特点的事物进行比较，来达到一种隐喻的目的。
常见的比喻手法有生物比喻、动物比喻和自然界比喻等。
比如：- "风住尘香花已尽"，用花的凋零来比喻事物的结束。
- "春风得意"，用春风的愉悦来比喻人的心情。
二、夸张夸张是为了增强语言的表现力，形象生动地描述事物。
常见的夸张手法有夸张修辞、夸张表达和夸张描写等。
比如：- "镜中之人，窥影以自察"，夸张地描述人在镜中看到自己的影子。
- "满山遍野，尽是人山人海"，夸张地形容人多拥挤的景象。
三、对仗对仗是通过在句子中使用相同或相似的词语、句式或结构，营造一种平衡感和韵律感。
常见的对仗手法有对偶对仗、反复对仗和转折对仗等。
比如：- "东临碣石，以观沧海"，对仗使用了相同的“临”和“观”来形成平衡。
- "宿舍寂寥，教室热闹"，对仗使用了相似的形容词来形成反差。
四、排比排比是通过将相同或相似的语句排列在一起，来强调事物的连续、强烈或者对比的关系。
常见的排比手法有并列排比、递进排比和正反对比等。
比如：- "我心快乐，我心悲伤，我心痛苦"，并列排比强调了不同情绪的存在。
- "光阴似箭，岁月如梭"，递进排比强调了时间的流逝。
五、拟人拟人是将无生命的事物赋予人的特征和行为，使其具有生动、抒情的效果。
常见的拟人手法有活字印刷和亲属关系拟人等。
比如：- "金风玉露一相逢，便胜却人间无数"，将金风和玉露拟人化，赋予其相逢和厮守的动作。
- "霜华满地，寒意袭来"，将霜华和寒意拟人化，形象地描述寒冷的感觉。
以上是一些常见的文言文修辞手法，通过运用这些手法，可以使文言文具有更丰富的表达和更强烈的表现力。
文言文中的修辞手法
文言文中的修辞手法修辞手法是指通过运用特定的语言表达方式，以增强文章的表现力和感染力的技巧。
在文言文中，修辞手法的运用可以使文章更具有文学魅力，表达更为精准。
以下将介绍文言文中常见的修辞手法。
一、比喻比喻是将两个事物进行类比，通过比较来达到鲜明的修辞效果。
在文言文中，比喻常常通过把一个具体的事物与文中描述的对象进行类比，以使描述更加生动形象。
比如在《红楼梦》中有一句“黛玉沉鱼落雁，闭月羞花”，将黛玉的美貌与沉鱼落雁、闭月羞花进行比喻，以突出其美丽动人的形象。
二、夸张夸张是通过对事物的描述进行夸大或放大，以达到表现的突出效果。
在文言文中，夸张常常通过放大事物的特征或表现来强调描述的情感色彩。
比如《红楼梦》中描述贾母“开创荷家之盛”，将其富有之高超夸张地描绘出来，以突出其地位和荣耀。
三、对偶对偶是通过运用对称的语句结构，将形式和内容进行相呼应，以达到修辞的效果。
在文言文中，对偶常常通过对仗、对照的手法来构建，使文句更加明确和有力。
比如《论语》中的“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，通过对三个不同的人物特征进行对偶，形成了完整而有力的修辞结构。
四、排比排比是将同构的句子或短语排列在一起，以形成鲜明的对比和节奏感。
在文言文中，排比常常通过句子的平行结构和语言的反复使用，来达到强调或加强语气的效果。
比如《论语》中的“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣”，通过排比的手法，将四种不同的状态进行对比，以强调学习的重要性。
五、夹叙夹议夹叙夹议是将叙述与议论相结合，通常是在叙述的过程中嵌入对事物的评价或议论。
在文言文中，夹叙夹议常常通过运用插入语、转折语等手法，以突出作者的观点和态度。
比如《史记》中的“夫天下者，莫非王土，率土者，莫非王臣”，通过夹叙夹议的方式，用简洁明了的句子表达了作者对王权的看法。
综上所述，文言文中的修辞手法丰富多样，比喻、夸张、对偶、排比和夹叙夹议等手法的运用，使得文言文更富有魅力和表现力。
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文言文的修辞手法文言文的修辞和现代汉语的修辞一样，都是在特定的情况下，為了把话说得更好一些，说得更得体一些，说得更為有趣一些。
中学课本中的文言文主要运用了以下一些修辞方法：比喻、夸张、借代、比拟、设问、双关、对比、对偶、排比、反復、讳饰、互文、并提，等等。
(一) 比喻文言文的比喻与现代汉语的比喻一样，有本体和喻体，也有比喻词，当然，有的只出现喻体，有的没有比喻词。
例1 如今人為刀俎，我為鱼肉，何辞為(《史记·项羽本纪》)译文：如今人家好像是厨房的刀和砧板，我们好比是放在砧板上的鱼和肉，这样紧迫的情况，还要向人家告辞干什么呢例2 自疏濯淖污泥之中，蝉蜕於浊秽。
(《史记·屈原贾生列传》)译文：使自己自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境。
例1用“刀俎”和”鱼肉”比喻对方和自己，将两种对比强烈的不同地位和危急的形势作了生动形象的描绘。
例2用”污泥”和”浊秽(环境)”比喻邪恶的势力，用”蝉蜕”比喻自己的洁身自好，比喻具体形象，句子通俗易懂，屈原的周遭环境和他的人生态度在比喻句中有了清晰的交代。
(二) 夸张夸张，主要是通过形象的语言，把被描写的事物加以艺术地夸大或缩小，给人以比较强烈的感觉，从而增强句子的表现力和感染力。
例1 人固有一死，或重与泰山，或轻於鸿毛。
译文：人本来就免不了一死，有的人死得比泰山还要重，有的人死得比鸿毛还要轻。
例2 秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂櫓。
译文：秦国便有了剩余的精力，乘对方的困敝而制服他们，在战场上追逐逃走的败兵，杀得敌人流下无数的尸体，血流成河，可以漂浮盾牌。
例3用“泰山”和”鸿毛”来比轻重，将死的价值夸大和缩小，夸大和缩小中表明了作者爱憎分明的态度和涇渭分明的价值取向。
例2用”百万”的”伏尸” 和血流成河可以漂浮盾牌来形容战争的残酷，夸大的描述中刻画了秦国的强大和残忍，以及其他国家的弱小和惨败。
(三) 借代借本体的特征或标誌来代替本体;借本体的所属或所在来代替本体;借事物的全部来代替属於局部的本体或借局部来代替整体等修辞方法，均為借代。
借代的主要目的是给人一种具体可感的形象，引发读者的形象思维。
例1 愿驰千里足，送儿还故乡。
(《木兰诗》)译文：希望能骑著千里马，快马加鞭送我回故乡。
例 2 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
(李白《望天门山》)译文：两岸青山在眼前相对出现，一片白帆向红日轻捷飞来。
例1中的“千里足”代替千里马，是局部代替整体。
例2中的”孤帆”代替扬著一片白帆的小船，是局部代替整体。
(四) 比拟比拟是拟人和拟物的合称，是一种将人拟作物，或将物拟作人的修辞方法。
这种修辞方法，有时给物以人的对话或语言，有时给人以物的动作或形态，增加了文章的艺术性。
例1 自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
(姜夔《扬州慢》)译文：自从金兵南侵以后，就连荒废的池沼和古老的树木，也对战争表示厌恶。
例2 羈鸟恋旧林，池鱼思故渊。
(陶渊明《归园田居》) 译文：关在笼子里的鸟思恋以往的树林，养在池塘中的鱼思恋过去的深潭。
例3 雄兔脚朴朔，雌兔眼迷离，两兔傍地走，安能辨我是雄雌(《乐府诗集·木兰诗》)译文：雄兔的脚上毛蓬松，雌兔的眼睛瞇成缝，两只兔子并排跑，怎么能辨别我是雌还是雄例1的“废池乔木，犹厌言兵”是把物当作人来描写，作者借”废池乔木”所表露的一个”厌”字，将对战争的憎恶情感表达得淋漓尽致。
例2的”羈鸟恋”和”池鱼思”也是把物当作人来描写，”恋”和”思”是对自由的一种向往，作者借动物的人类思想化语言来表达的正是这种情感。
例3”安能辨我是雄雌”是把人当作物来写，动物才讲雄雌，问”安能辨我是雄雌”，显然是主人公用幽默的语言说明女扮男装是难以分辨的。
(五) 设问有疑问就要问，有问就要答，有问有答就是设问。
设问可以分為两类，一是自己设问自己回答，二是反面设问，正面回答。
例 1 然秦以区区之地……一夫作难而七庙隳，身死人手，為天下笑者，何也仁义不施而攻守之势异也。
(贾谊《过秦论》)译文：然而秦国以雍州小小的疆域……但是经不起陈涉振臂一挥就国破人亡，并被后人讥笑，这是為什么呢就是因為不行仁义，而使攻势和守势完全发生了变化的缘故啊。
例 2 夫击瓮叩缶，弹箏搏髀……今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹箏而取韶虞，若是者何也快意当前，适观而已矣。
(李斯《諫逐客书》)译文：敲打瓦罐，叩拍瓦缶，弹奏秦箏，拍著大腿打拍子……现在人们不听敲打瓦罐和叩拍瓦缶，而去欣赏郑国和卫国的音乐，不弹奏秦箏，而选择《韶》乐，这是因為什么呢為的是听起来高兴，看起来舒服罢了。
例3 呜呼，盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉原庄周之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
(欧阳修《伶官传序》)译文：啊!国家盛衰的道理，虽然总强调说是天意，其实还不是决定於统治阶级的政策措施吗追溯一下后唐庄宗是怎样建立起他的统治，又是怎样遭到失败的过程，就足以说明这个道理了。
例1是自己设问自己回答，意在引起读者的註意，以达到强调其结论“仁义不施而攻守之势异也”的目的。
例2也是自己设问自己回答，先交代结果，后叙说原因，给人一种豁然开朗的感觉。
例3则是用反面的问题来激发正面的答案，对问题的答案是肯定的。
这种设问，有点像现代汉语的反问，不用回答，答案就在问句里面。
(六) 双关双关的显著特点是言在此意在彼，言有其实，意有其因，移花接木，耐人寻味。
例1 采菊东篱下，悠然见南山。
(陶渊明《饮酒》)译文：在舍东的篱笆下采摘菊花，悠闲中见到了深远的南山。
例 2 九边烂熟等雕虫，远誌真堪小草同。
(龚自珍《己亥杂诗》)译文：我对边防事务嫻熟精通，却被人看作雕虫小技不予重用，自己虽怀抱远大誌向，到头来也是和一棵默默无闻的小草相同。
例3 枝枝相覆盖，叶叶相交通。
(《孔雀东南飞》)译文：松柏梧桐枝枝叶叶相互覆盖，心心沟通相融。
例1中的“悠然”有”遥远”的字面意思，即南山在一定的距离之外，也有诗人采菊时心”旷远”的意思。
诗人有了这种心境，对眼前的美景才有”悠然”的神情和感受。
所以”悠然”的双关意义值得玩味。
例2中的”远誌”的字面意思是一种植物的名称，是一种多年生草本植物，根可入药。
但诗人在这里显然不是在谈草药，而是在谈自己的远大理想，所以，”远誌”是用来形容自己的远大誌向。
例3的”交通”有诗句中描写的枝叶交错的意思，更有仲卿和兰芝心心相印的意境描写，正所谓生死相依，永结同心，其爱情的坚贞让人赞嘆不已。
不同的事物，表象不同，实质不同，将它们并列在一起，使之互相对照，或者是用一个事物来衬托另一个事物，从而突出所要说明的问题，强调所要表述的观点，就叫做对比。
例 1 燕雀乌鹊，巢堂坛兮。
露申辛夷，死林薄兮(屈原《涉江》)译文：燕雀乌鹊，却在殿堂和高臺上筑巢啊，风姿招展的辛夷树，却枯死在乱树丛中啊。
例 2 朱门酒肉臭，路有冻死骨。
(杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》)译文：富贵人家的酒肉飘出醇香味，路上却躺著饥寒交迫而死的穷人的尸体。
例 3 独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬杨。
(《促织》)译文：惟独这个成名因胥吏侵耗而贫穷，却又因為促织而荣华富贵，穿皮衣，骑大马，得意洋洋。
例1中“燕雀乌鹊”和”露申辛夷”的地位和处境相对比，说明邪恶势力得势，正直不阿之士却遭遇陷害和打击，揭示了君昏国危的社会现实。
例2的两种情形相对比，刻画了封建社会贫富不均背景下穷苦人民的不幸遭遇。
例3以成名先贫后富的对比，抨击了封建社会统治者骄奢淫逸，鱼肉百姓的罪恶行為。
几个句子如果结构相同，字数相等，词性相对，就构成了对偶。
对偶主要表现為音节的和谐，节奏的明快，给人一种结构整齐的美感。
例1 南声函胡，北音清越。
(苏軾《石鐘山记》)译文：南边那块石头的声音重浊而模糊，北边那块石头的声音清脆而悠扬。
例2 歌臺暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。
(杜牧《阿房宫赋》)译文：歌唱的臺上声响充满暖意，好像春天到来那样融和，跳舞的殿里长袖带来的寒气，如同风雨交加那样清冷。
例3 左手持刀尺，右手执綾罗。
(《孔雀东南飞》)译文：左手拿著剪刀和尺子，右手拿著綾罗绸缎。
例1是四字对，写了不同方位石头的不同音响效果。
例2是两个句子相对，分别写出了歌唱和舞蹈的不同情景。
例3是五字对，写了兰芝姑娘的手巧和忙碌。
(九) 排比将几个意思相关，结构相似，字数基本相等的句子有序地排列在一起，就是排比的修辞方法。
排比的基本作用是加强语势。
例1 庖丁為文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所……(《庄子·养生主》)译文：有个厨师替梁惠王宰牛，一切动作，诸如用手推动牛，用肩靠近牛，用脚踏牛，用膝压牛……例2 春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻。
(晁错《论贵粟疏》)译文：春天不能躲避风尘，夏天不能躲避暑热，秋天不能躲避阴雨，冬天不能躲避冰雪。
例3 汝之诗，吾已付梓;汝之女，吾已代嫁;汝之生平，吾已作传。
(袁枚《祭妹文》)译文：你的诗，我已经付印;你的女儿，我已经代你出嫁;你的生平事跡，我已经写了传记。
上述三例都用了排比的修辞方法，这些排比句，除了语势的强烈外，还有使句子的内容更為具体的作用。
(十) 反复作者為强调某种意思，突出某种感情，采取在文章中重復使用某些句子的方法，这种修辞方法就是反復。
反復出现的句子一般能给读者留下较為深刻的印象例 1 阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也，呜呼哀哉!呜呼哀哉!(袁枚《祭妹文》)译文：阿兄回去了，还一次又一次回过头来看望你啊。
呜呼哀哉!呜呼哀哉!例2 吾君在前，叱者何也……吾君在前，叱者何也(《毛遂自荐》)译文：我的君主就在面前，你这样呵叱做什么……我的君主就在面前，你这样呵叱做什么例3 采采芣笖，薄言采之。
采采芣笖，薄言有之。
(《诗经·周南》)译文：车前子儿采呀采，采呀快快采些来。
车前子儿采呀采，采呀快快采起来例1 “呜呼哀哉”的反復运用，突出了作者对亡妹的凄楚怀念之情。
例2”吾君在前，叱者何也”的反復运用，突出了毛遂对自己君主地位的维护和尊重，以及对秦王的一种心理上的威势。
例3”采采芣笖”的反復运用，突出了采摘芣笖时的愉悦心情。
(十一) 讳饰讳饰也叫避讳。
遇有犯忌触讳的事物，不便直接说出来，而改用其他的词匯来回避掩盖，或装饰美化，这种修辞方法就是讳饰。
例1 一旦山陵崩，长安君何以自托与赵(《战国策·赵策》) 译文：有朝一日，太后不幸去世，长安君凭什么功绩在赵国安身例 2 故為之说，以俟夫观人风者得焉。
(柳宗元《捕蛇者说》)译文：所以记下这件事，等著考察民风的人用它作為参考吧。
例3 昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。
(《孟子·公孙丑下》)译文：昨天王有命令来，因為我身体不舒服，不能去上朝见王。
例1的“山陵崩”是為了避开”死”字而使用的讳饰之辞。
例2的”人风”是為了避开唐朝皇帝李世民的”民”而使用的讳饰之辞。