《大学语文》第一次课PPT课件
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《大学语文》第一次课PPT课件
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接受美学
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同样是面对“哈姆雷特”这样一个 文学形象，文化、种族、性别、年龄、 教育水平、职业……的差异会造成读者 对“哈姆雷特”不同的理解。
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从表面上看，我们是在诠释一个人 物或一部作品，但实际上，我们是通过 他（它）讲述我们自己的人生，我们对 他（它）的理解包含着我们以往全部的 人生经验。
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读者
哈姆 雷特
作者
世界
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这两个图虽然主体和客体不一样， 但是，他们的结构是相同的。
文学艺术永远是人心与人生的舞 台，一千个你们就应该写出一千篇多姿 多彩的文章，而不是千人一面，千篇一 律。
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“参差多态乃是人生幸福的根源”。 ——罗素
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大学语文的学习有一个贯穿始终 的指导思想：
母鸡为什么回下出一个蛋来，这个蛋
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专题二 艺术家的创作动机
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一、艺术家的创作动机——神秘的开端
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在 艺 术 界 有 一 个 有 趣 的 现 象 ，当 某 一 位 艺术家被外人问及对于某一部作品的创作 动 机 时 ，往 往 提 问 的 人 得 不 到 清 晰 而 明 确 的 回 答 ，艺 术 家 要 么 沉 默 ，信 守“ 让 作 品 去 说 话 ”的 原 则 ，对 创 作 动 机 不 加 披 露 ，要 么 就 是 环 顾 左 右 而 言 他 ，说 得 玄 而 又 玄 ，让 人 听 了 也 摸 不 着 头 脑 。有 些 人 可 能 会 认 为 这 是 艺 术家们不肯合作，但实际上错怪了他们了。 因为这个创作动机的问题实在是很难说得 清楚。
打破我们头脑中被固化下来“求 同”惯性，大胆“求异”，自由地去观 察、体验、想象、表达。
《寡人之于国也》课件ppt
有关孟子的故事：
1、孟母三迁： “昔孟母,择邻 处。” 先迁于 坟,再迁于市, 后迁于学
2、孟母断机教 子：“子不学, 断机杼。”
3、孟子重孝
4、孟母教子
孟府
孟林亦称亚圣林,位于邹城市东北
孟 子 墓 碑
《孟子》简介
《孟子》与 《论语》《大学》 《中庸》并称 “四书”,与“五 经” 《诗》《书》 《礼》《易》 《春秋》 并称, 是儒家的经典之 一。
第六段： 树:名→动,栽种。之:指上文的五亩之宅。 树之以桑：状语后置句。 衣：yì,穿,名→动。 帛：丝织品。豚：小猪; 彘：大猪。 之：代词。畜：动词,喂养。勿：通“毋”,不要。 失：错过。食：吃。夺：耽误。 谨：形→动,谨慎认真从事。 庠、序：古代的学校。申：反复陈述。 孝：尊敬父母。悌：敬爱兄长。 颁：通“斑”。负：背着东西； 戴：顶着东西。然：这样。而：表转折,却。 王：wàng,名→动,为王,统一天下。 未之有也：宾语前置句。
• 1、通假字 • 2、词类活用 • 3、特殊句式 • 4、古今异义 • 5、一词多义 • 6、重点虚词
1、通假字
①则无望民之多于邻国也 要。
“无”通“毋”,不
②无失其时 “无”通“毋”,不要。
③颁白者不负戴于道路矣 白。
“颁”同“斑”,花
④涂有饿莩而不知发 “涂”同“途”,道路。
2、词类活用
1 名词活用作动词
1 尊重自然,通过与自然的和谐相处,协调发展, 实现“双赢”； 2 仁义是最大的武器。有仁义,相关者都会有 获益；无仁无义,所有人都不会有利益； 3 发展经济,振兴教育,加强教化,使物质文明和 精神文明同时丰收； 4 实现天下安宁太平,是人心所向的条件之一； 5 民富才能国强,而民富的前提是休养生息,让 百姓安居乐业。
大学语文新编(第三版)教学课件1
学习内容
一、语文是人类交往的基本工具 二、阅读期待是接受主体进行阅读的必备条件 三、阅读接受能力的形成与发展
一、语文是人类交往的基本工具
（一）人的社会性即在于交往 人在本质上是一种交际动物(communicating animal)。
交往(communication)是人的社会本质的充分表现形式。
孙福熙《读书并非为黄金——我的不读 书的经验》 孙福熙(1898—1962)，字春苔，曾用笔 名丁一、明斋、寿明斋等。现代散文家、 美术家。著有散文集《归航》《大西洋 之滨》，小说集《春城》等。
“世界上有那么多我所不要看的书！”
钱锺书到美国访问的时候，去参 观国会图书馆，图书馆里的人很为所 藏的大量图书而骄傲，同去参观的人 也都不停地惊叹，只有钱锺书一个人 默不作声。图书馆里的人问他有什么 观感，他忍不住笑着说：“我也充满 了惊奇，惊奇世界上有那么多我所不 要看的书！”
和语法规则，否则便无法进行交往。 其次，还应该理解语文作为交往工具的主要功能，从而能够
根据功能的不同恰当地运用好语文这个工具。 再次，语文作为交往工具，从其语言形式上又可分为口头交
往、书面交往、电子媒体交往和音像交往等几种类型。
理解应用
讨论：人以外的动物也有交往活动。据科学家们考察，蚂蚁能用头上 的触角指示寻觅食物的方向；蜘蛛则靠网丝发出的波来辨别触网物是 不是猎物；西班牙的鹿能用尾巴发出信号：尾巴下垂不动表示平安无 事，尾巴抬起一半表示提高警惕，尾巴完全挺直则表示危险来临等。 那么，这些动物的交往是否也具有社会性呢？
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第 一 人单 元 交 往
阅 读
学习目标 1.理解人作为社会动物，其社会性即在于交往，而交往所运 用的就是人类专有的语言工具。 2.理解大学阶段学习语文的重要意义。 3.深化对主体的修养及其运用的理解。
大学语文第一课(王步高老师版本) (108面)PPT课件
《诗经·蒹葭》
1
整体概述
概况一
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概况二
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概况三
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2
解题
• 《蒹葭》选自《诗经·秦风》，属 秦国民歌。“秦风”多言车马田猎， 粗犷质朴，而本诗却神韵缥缈，引 人遐想,也是一首优美的怀人诗作。
从之，宛在水中沚。
27
•蒹葭苍苍， 白露为霜。 所谓伊人， 在水一方。 溯洄从之， 道阻且长。 溯游从之， 宛在水中央。
• （1）苍苍：茂盛的样 子
• （2）伊人：那人，指 所爱的人
• （3）溯洄：逆流而上 洄：上水，逆流
• （4）从：追寻 • （5）阻：艰险 • （6）溯 游：顺流而下 • （7）宛：好像、仿佛
12
•孟春之月，群居者将散，行人 振木铎徇于路以采诗，献之太 师，比其音律，以闻于天子。 故曰，王者不窥牖户而知天下。
（《汉书·食货志》）
13
•何休曰：“男女有所怨恨， 相从而歌。饥者歌其食，劳 者歌其事。男年六十、女年 五十无子者，官衣食之，使 之民间求诗。…故王者不出 牖户，尽知天下所苦，不下 堂而知四方。”
见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
——《王风·采葛》
24
五、农事诗《七月》 六、征役诗
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
…… 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
一篇，最得风人深致。”
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概况一
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概况二
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概况三
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解题
• 《蒹葭》选自《诗经·秦风》，属 秦国民歌。“秦风”多言车马田猎， 粗犷质朴，而本诗却神韵缥缈，引 人遐想,也是一首优美的怀人诗作。
从之，宛在水中沚。
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•蒹葭苍苍， 白露为霜。 所谓伊人， 在水一方。 溯洄从之， 道阻且长。 溯游从之， 宛在水中央。
• （1）苍苍：茂盛的样 子
• （2）伊人：那人，指 所爱的人
• （3）溯洄：逆流而上 洄：上水，逆流
• （4）从：追寻 • （5）阻：艰险 • （6）溯 游：顺流而下 • （7）宛：好像、仿佛
12
•孟春之月，群居者将散，行人 振木铎徇于路以采诗，献之太 师，比其音律，以闻于天子。 故曰，王者不窥牖户而知天下。
（《汉书·食货志》）
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•何休曰：“男女有所怨恨， 相从而歌。饥者歌其食，劳 者歌其事。男年六十、女年 五十无子者，官衣食之，使 之民间求诗。…故王者不出 牖户，尽知天下所苦，不下 堂而知四方。”
见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
——《王风·采葛》
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五、农事诗《七月》 六、征役诗
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
…… 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
一篇，最得风人深致。”
大学语文第一讲 ppt课件共25页
教材内容 课外内容
作文 合计
选择题 15分
0 0 15分
阅读 25分 10分
0 35分
作文 30分
0 100分题是出题而最广、考得最细的一种题型，涉及到教材 的各个方面，15个题目涵盖了15个语文知识点，主要包括： 语言基础（字音字形辨析/词语理解运用/语句语法的考察） 、文学常识（古今中外重要作家相关资料/名作名篇名句出 处及主要思想内容/重要文学流派等）、文体知识（文学体 裁/艺术手法/表达方式等）、文化常识（历史文化/民俗传 统等） 例题2015近代提出“诗界革命”和“小说界革命”的是(D）
(一)考试总体要求 1.识记、理解、掌握一定的语言知识和文学知识。 识记、理解并正确书写使用现代汉语词语，掌握语法常识 ，辨析修改病句。 正确辨析理解古今作品中常见的修辞格，如比喻、比拟、 反复、夸张、反问等。 了解古今各种文体知识，理解选文中所运用的记叙、描写 、议论、说明、抒情等表达方式。 掌握中今中外重要作家的名号、国别、时代及其代表作、 思想倾向、文学成就和文学地位。
关于大学语文考试
试卷结构
题量
2015 类型
分值 题量
2016 类型
应得 分值 分数
单项选择 15 单项选择 15 15 单项选择 15 10-15
现代文 5 阅 读 文言文 5
记叙文 选择题
选择题
议论文 10 3+1 单选/问答 10 6-10 10 3+1 单选/问答 10 6-10
古诗词 3 问答题 15 3 问答题 15 8-12
关于大学语文教材
我们使用的这本教材是由经验丰富的专业教材编委会 编写，由专升本考试命题组审定的专用教材，紧扣考试大 纲，严格按照试卷试题内容构成编配，大体分为语言基础 和常识的识记、各类文体的阅读理解鉴赏和写作方法技巧 三个部份，有很强的针对性和实用性，也很与时俱进。
大学语文第一讲(有配套PPT)
我们为什么学习语文咱们中国有句古话，叫“卖啥吆喝啥”。
咱们中国还有句古话，叫“王婆卖瓜，自卖自夸”。
作为一名语文老师，当然要跟大家聊一聊：我们为什么要学习语文？在进入这个话题之前，有必要先透露一下语文老师的江湖地位。
讲真，论起江湖上遭人嫌弃的人，语文老师大概算得上一号。
请看一篇作文，据说出自一位小学四年级少侠之手：二十年后的我今天天气不错，我和老婆带着我们一对可爱的儿女环游世界。
突然，路边冲出一个浑身恶臭满脸污秽无家可归的老太太。
天啊！他竟然是我二十年前的语文老师！据说有人曾在网上作过调查，调查的主题是“找一个语文老师当另一半是怎样一种人生体验”。
网友给出的结论是：爱ta就给ta介绍语文老师；恨ta就给Ta介绍语文老师。
俗话说“亲其师信其道”，这话同样可以反过来讲，“信其道亲其师”。
语文老师之所以不受待见，应该是语文这门课不受人待见。
现在，我想问的是，你们真的了解语文吗？有没有人能回答下面这个问题：语文是什么？我们来看看叶圣陶先生给语文下的定义：平常说的话叫口头语言，写到纸面上的叫书面语言，把口头语言和书面语言连在一起就叫语文。
可见，语文这门学科是通过语言来体现的。
根据叶圣陶先生关于语文的定义，我们可以看出，语文首先是一种工具性的事物。
我们为什么要学习语文呢？因为它是我们之间交流的工具，它在教我们怎么说话，怎么书写。
且不说语文的审美功能，即使从最功利的目的出发，我们也应该好好学习语文。
有人表示不屑：从小婴儿开始我就学说话，还用日复一日年复一年地学习语文？我可以肯定地告诉你，这个问题的答案是肯定的。
因为，如果语文学不好，与人交流的时候就会存在障碍。
著名媒体人吴伯凡曾说：“人与人之间的交流，就是两点之间最长的那条线。
在交谈的时候，人们拿的好像是同一张地图，但其实你拿的是陆地地图，他拿的是海岛地图，他跟你看到的完全是不一样的世界。
你看到一个真真切切繁荣昌盛的世界，而对他来说是白茫茫大地真干净。
”正因为此，人与人交流的时候往往会产生误会和矛盾。
《大学语文1绪论》课件
分段
将文章分成若干段落，每个段落应有一个中 心意思，避免长篇大论。
使用标题
给每个段落加上简短的标题，以突出文章的 重点。
引用文献
在写作中引用相关的文献资料，以支持自己 的观点和论据。
写作实践与评析
写作实践
根据所学的写作技巧和方法，进行实际 的写作练习，如写短文、写评论等。
同学互评
同学之间互相评价对方的作品，提出 建议和意见，促进相互学习和提高。
THANKS
[ 感谢观看 ]
自我评析
在完成写作后，对自己的作品进行自 我评价和反思，找出不足之处并加以 改进。
教师评析
教师对学生的作品进行评析，指出优 点和不足，提供改进的建议和指导。
CHAPTER 06
总结与展望
本课程总结
课程内容概述
本课程主要介绍了大学语文的基本概念、发展历程、学习 方法以及实际应用等方面的内容，旨在帮助学生建立扎实 的语文基础，提高阅读、写作和表达能力。
大学语文在高等教育中的地位
学科基础地位
大学语文作为高等教育的基础学科之一，旨 在培养学生的人文素养和语文能力，为其他 学科的学习和研究奠定基础。
跨学科特性
大学语文涉及文学、历史、哲学、艺术等多个学科 领域，有助于培养学生的跨学科思维和综合素养。
培养核心价值观和道德观 念
大学语文通过经典文学作品的学习，引导学 生树立正确的价值观、道德观和人生观。
文章应具有实质性的内容，避免空洞和无意 义的表述。
逻辑严密
文章的结构应严谨，段落之间要有逻辑联系 ，避免跳跃和断裂。
表达清晰
使用简洁、明了的语言，避免使用晦涩难懂 的词汇和句子结构。
语言规范
遵循现代汉语的规范，避免使用不规范的表 达方式。
《大学语文》PPT课件
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第一课 医学院大学语文上古神话ppt课件
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2、洪水神话 讲《山海经》 中“鲧禹治水” 的故事（扩展 到有关“禹三 过家门而不入 等禹的故事）。
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3、战争神话 《山海经》 中“黄帝擒蚩尤”的故事。
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4、发明创造神话
燧人氏、有巢氏 神农氏、仓颉、后羿
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5、英雄神话 《山海经》中“夸父追 日”、“精卫填海”等故事
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又北二百里，曰发鸠之山，其上多 柘（zhe)木，有鸟焉，其状如乌， 文首，白喙，赤足，名曰：“精卫 ”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名 曰女娃。女娃游于东海，溺而不返 ，故为精卫，常衔西山之木石，以 堙（音同“音”）于东海。——《 山海经》
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先秦文学的特点
文史哲不分 诗乐舞结合
巫祝
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美丽的
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什么是神话？ 在上古时候，人们便对自己 所生存的世界感到无比的好 奇，当时的人们无法科学地 解释，便借助大胆的想象， 创造了神话。
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1、神话的概念 马克思说：“通过人民的幻想用一种
不自觉的艺术方式加工过的自然和社 会本身。” 2、神话产生的原因 由于原始社会生产力水平十分低下,面 对难以捉摸和控制的自然界,所产生的 一种神秘和敬畏的感情.
1、历史化 这可能与以孔子为 代表的儒家轻视、曲解、改造神 话有关系。"子不语怪、力、乱、 神"（《论语·述而》）。儒家后 学也多讲究经世致用之学，所以 煞费苦心的改造神话，使之化为 历史。
-
宰我问于孔子曰："昔者予闻诸荣 伊言：黄帝三百年。请问：黄帝者 ，人邪？抑非人邪？何以至于三百 年乎？"曰："生而民得其利百年， 死而民畏其神百年，亡而民用其教 百年，故曰三百年。"（《大戴礼 记·五帝德》）
2、洪水神话 讲《山海经》 中“鲧禹治水” 的故事（扩展 到有关“禹三 过家门而不入 等禹的故事）。
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3、战争神话 《山海经》 中“黄帝擒蚩尤”的故事。
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4、发明创造神话
燧人氏、有巢氏 神农氏、仓颉、后羿
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5、英雄神话 《山海经》中“夸父追 日”、“精卫填海”等故事
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又北二百里，曰发鸠之山，其上多 柘（zhe)木，有鸟焉，其状如乌， 文首，白喙，赤足，名曰：“精卫 ”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名 曰女娃。女娃游于东海，溺而不返 ，故为精卫，常衔西山之木石，以 堙（音同“音”）于东海。——《 山海经》
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先秦文学的特点
文史哲不分 诗乐舞结合
巫祝
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美丽的
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什么是神话？ 在上古时候，人们便对自己 所生存的世界感到无比的好 奇，当时的人们无法科学地 解释，便借助大胆的想象， 创造了神话。
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1、神话的概念 马克思说：“通过人民的幻想用一种
不自觉的艺术方式加工过的自然和社 会本身。” 2、神话产生的原因 由于原始社会生产力水平十分低下,面 对难以捉摸和控制的自然界,所产生的 一种神秘和敬畏的感情.
1、历史化 这可能与以孔子为 代表的儒家轻视、曲解、改造神 话有关系。"子不语怪、力、乱、 神"（《论语·述而》）。儒家后 学也多讲究经世致用之学，所以 煞费苦心的改造神话，使之化为 历史。
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宰我问于孔子曰："昔者予闻诸荣 伊言：黄帝三百年。请问：黄帝者 ，人邪？抑非人邪？何以至于三百 年乎？"曰："生而民得其利百年， 死而民畏其神百年，亡而民用其教 百年，故曰三百年。"（《大戴礼 记·五帝德》）
大学语文1绪论ppt课件
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汉字之美
❖ 《囚》：“人最大的痛苦/就是失去自由”， ❖ 《田》：“背着沉重的十字架/走不出那一块小天地”， ❖ 《臭》：“自大了一点/就惹人讨厌了”， ❖ 《甩》：“发挥了一点点作用/尾巴就翘起来”， ❖ 《 舒》：“活得轻轻松松/懂得舍弃和给予”， ❖ 《尖》：“要想有大的根基/必须从小事做起”， ❖ 《闩》：“已经找到门路了/你却横插一杠子”， ❖ 《捧》：“奉承他人时/给自己留了一手”， ❖ 《趣》：“在奔走中/获取生活的快乐”……
绪论
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1
入学以来……
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2
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3
为什么上大学？
❖ 不知道为什么，从小念书，一直念到现在，就这 样上来了。
❖ 为了将来能有个不错的工作。 ❖ 上大学与否，人生品位和人生境界会有所不同。 ❖ ……
确定明确的目标！
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4
一、什么是大学？
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人的生存有两种维度，一个是物质，一个是精 神。在天空与大地之间，文学与艺术使人的 精神发达起来，从而把人从日常的琐碎生活 中提升起来，使生活充满了鲜活而生动的色 彩。
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❖ 小学：古之小学指礼乐射御书数六艺，以此即当时小 学的科目。至汉代则以文字之学为小学，故字书、训 诂之属，皆属小学。清《四库提要》，训诂、字书、 韵书等列为小学之属。宋人凡言小学仪节如洒扫、应 对、进退之类皆为小学。
❖ 大学：古大学亦作太学。《礼•王制》：“小学在公宫
南之左，大学在郊。”《大戴礼•保傅》：“古者年八
❖ 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之， 而寒于水。……君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。