[之美,汉语,修辞]论汉语谚语的修辞之美
谚语的修辞美
谚语的修辞美【摘要】谚语是熟语的一种，是广泛流传于人们口头上的通俗易懂而又含义深刻的固定语句。
虽然自古以来，正统的文人墨客鄙视谚语，称之为俗谚、乡谚。
但谚语以其自身内容上的深刻而广泛，艺术手法上的灵活而多样，深受历代文学家和政治家的喜爱，经久不衰。
【关键词】谚语；修辞美谚语是熟语的一种，是广泛流传于人们口头上的通俗易懂而又含义深刻的固定语句。
其特点是：内容广泛而丰富，语句短小而精悍，艺术手法灵活而多样，便于记忆，便于传诵。
但自古以来，正统的文人墨客却看不起谚语，刘勰就曾说：“谚者，直语也，廛路浅言，有实无华。
”（《文心雕龙?书记》）后世的文人墨客更是称之为俗谚、乡谚。
然而，古往今来，无数优秀的文学作品却又在大量的引用谚语阐述事理。
例如：“辅车相依，唇亡齿寒。
”（《左传?僖公五年》）“前事之不忘，后事之师也。
”（司马迁《史记?秦始皇本纪》，贾谊《过秦论》）“老鹰不吃窝下食”（鲁迅《阿Q正传》）“看菜吃饭，量体裁衣。
”（毛泽东《反对党八股》）“谁个背后无人说，那个人前不说人？”“任凭风浪起，稳做钓鱼船。
”（刘少奇《论共产党员修养》）是什么力量促使谚语具有这么顽强的生命力？究其原因，谚语除具有“深邃的哲理美”、“浓郁的情趣美”、“和谐的韵律美”、“凝练的结构美”之外，（详见笔者的《谚语的四美》）还与其出色的修辞美分不开。
本文试就此浅论之。
比喻句。
比喻是指描写事物或说明道理时，用与它有相似点的别的事物或道理打比方的修辞方法。
是语言中最富有表现力的一种修辞方法，也是谚语中最常使用的修辞方法。
例如：“话说三遍淡如水”、“粪是地中宝”、“闭着眼睛捉麻雀”。
这些谚语或明喻、或暗喻、或借喻，喻理形象、生动、深刻。
夸张句。
夸张是在客观真实的基础上，对事物的特征、程度、作用等故意作夸大或缩小的描述的一种修辞方法。
这种夸大与缩小，不是真实却胜似真是，由于突出了事物的本质，所以给人以非常真实之感。
例如：“良言一句值千金”、“一叶障目，不见泰山”、“一朝被蛇咬，十年怕井绳”。
探索语言的表达与修辞之美
探索语言的表达与修辞之美语言是人类的重要交流工具，能够传达思想、表达情感，展示文化与智慧。
语言的表达与修辞之美，既令人叹为观止，也让人陶醉其中。
本文将探索语言的表达与修辞之美，带您领略其中的奥妙所在。
一、字词的巧妙表达语言中的字词是表达思想和感情的基本单位，巧妙使用字词能够使表达更加精练、生动。
比如，诗人李白在《静夜思》中写道：“床前明月光，疑是地上霜”，用“明月光”和“地上霜”独特的描写方式，既表达了夜晚的寂静与明亮，又给读者留下了遐想的空间。
同时，李白运用了形象化的描绘手法，使得诗句充满了意境和画面感。
此外，修辞手法的运用也能让字词的表达更加生动。
比如，古代文学中常使用的拟人手法，能够赋予非生命物体人的特质，使得描写更加鲜活。
在宋代文学中，有许多描写花草树木的词句，通过赋予这些植物以人的特性，使得描写更为生动有趣。
例如，“花非花，雾非雾”的表达，用“花”和“雾”来形容桃花的柔美和飘逸，使读者能忍不住回味这幅美景。
二、句法结构的巧妙运用句子是语言表达的基本单位，巧妙运用句法结构能够使句子更加流畅、连贯。
比如，在小说《红楼梦》中，曹雪芹运用了倒装句的手法，使得句子更富有韵律感和修辞效果。
如“黛玉深爱他，他视黛玉如命”，用了倒装结构的表达方式，凸显了黛玉深爱和他的关系，同时增加了句子的艺术性。
此外，平行结构也是句法运用中常见的手法之一。
平行结构使得句子的节奏感更加明显，表达更加准确。
比如，“欲穷千里目，更上一层楼”中的“欲穷千里目”和“更上一层楼”两个并列短语，既呼应了前后句的关系，又加强了表达的力度，给人一种豁然开朗之感。
三、修辞手法的华美演绎修辞手法是语言运用中的重要组成部分，常常被用来增强表达的感染力和艺术性。
比如，比喻是修辞手法中常见的一种，通过两种不同事物之间的相似性来进行类比，使得表达更加生动形象。
在杜甫的《春夜喜雨》中，他形容雨水洒落在花上，写道：“物腾腾兮若浮云”，通过将花朵与浮云进行比喻，使得表达更加形象，给人以绚丽多彩的视觉感受。
谚语修辞浅析(修辞学论文)
浅析谚语修辞摘要：英国作家培根说过：“一个名族的天才，智慧和精神都可以在其谚语中找到。
”谚语是人们在长期工作、生产、生活实践中总结出来的经验，是智慧的结晶，具有生活化，口语化的特点，读起来琅琅上口，以通俗易懂，又耐人寻味。
特别是谚语中不自觉的融入的修辞格，充分显示了谚语独特的艺术魁力。
关键词：思想内容、语言特点(一)思想内容大多数谚语是人民群众智慧的结晶。
不少谚语以通俗简洁的语言，道出了深刻的哲理。
如：①山外有山，天外有天。
②千里之堤，溃于蚁穴。
③巧妇难为无米之炊。
④Time tries all things.（实践检验一切。
）⑤As the touchstone tries gold, so gold tries the men. (试金石试金，金子则考验人。
)大多数谚语来自生活，总结人们的生活的经验。
如：①慢工出细活。
②三个和尚没水喝。
③Many hands make light work .(人多好办事。
）④Clothes make the man.（人靠衣服马靠鞍。
）谚语也是阶级社会的产物，因此很多谚语反映了世态炎凉、尔虞我诈以及阶级社会的种种丑陋面。
如：①窃钩者诛，窃国者侯。
②有钱能使鬼推磨。
③人不为己，天诛地灭。
④各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。
谚语依存于社会生活，它与本名族特定的历史、生活习惯、物产风貌、自然环境等密切相关。
因此在各个具体的表述上，各个名族不尽相同。
如：在提到某人，某人就来了的时候，汉语的谚语是“说曹操，曹操就到”，而英语的对等谚语是“Speak of the wolf, and you will see his tail”。
许多汉语谚语与农业有关，因此就有了“瑞雪兆丰年”“”。
而英语中的谚语却与航海有关。
如：A good sailor may mistake in a dark night.It is safest sailing within reach of the shore.Many drops of water will sink the ship.（二）语言特点1》富于形象很多谚语不是直截了当地发表议论、阐述道理，而是用生动形象的语言创造一个具体形象，然后再用这个具体形象来表达抽象的意思。
关于谚语的修辞手法
关于谚语的修辞手法
谚语是一种广为流传、简练有力、深刻含义的语言表达形式。
谚
语通常是通过对人们的生活、社会、道德等方面的委婉体现，来表达
深刻的哲理或道理。
在修辞学中，谚语常常被用作一种修辞手法。
在写作中，通过巧
妙地引用谚语，不仅可以使文章更加生动、形象，还可以起到强化论点、加深情感等多种效果。
谚语的修辞手法主要包括以下几种：
1. 大众化：谚语是人们日常交流中常用的语言形式，因此在文章
中引用谚语可以造成读者心理上的共鸣，使文章更加贴近大众。
2. 形象化：谚语常常通过生动形象的语言来表达众人皆知的道理
或劝诫，可以有效地让读者理解文章所要表达的内容。
3. 强调效果：大多数谚语都包含着深刻的哲理或智慧，通过巧妙
地引用谚语，可以起到加强修辞论点的效果。
4. 表现气氛：通过妙用谚语，可以为文章营造出特定的情感气氛，如温馨、幸福、疑虑、忧虑等。
总之，谚语作为修辞手法在写作中的应用十分广泛，它不仅可以
增强文章的表现力和说服力，还可以提升文章的审美价值和文化内涵。
浅谈汉语俗语中的修辞现象
（ ７ ）吃 不 了兜 着走 （ ８ ）八仙 过 海 ，各 显 其 能
２ ． 历史故事 （ ９）只许 州官放火 ，不许百姓点灯 （（ 宋・ 陆游 （ 《 老 学庵笔记》 ） （ １ ０ ）太岁头上动土 （ 汉・ 王充 论衡 ・ 难岁 ） （ Ｉ Ｉ ）半路上杀 出个程咬金 （《 说唐全传 》 ）
对 徐宗 才、 应俊玲编著的 《 常用俗语 手册》 （ １ ９ ８ ５ ）中的 ｌ ｌ ＝ ４ ７ 条 俗语 修辞 格的 使用颡率进行分析 统计如下：
，
乏 １ ：
Ｉ 比喻 ｌ 对偶 Ｉ 夸张 ｌ 对比 Ｉ 借代 Ｉ 顶针 Ｉ 双关 Ｉ 映衬 Ｉ 回环 Ｉ 析字 Ｉ 镶嵌 １
（ １ ２ ）万事俱备 ，只欠东风 （ 明・ 罗贯 中 《 三国演义》 ）
３ ． 宗 教 用 语
（ Ｉ ３ ）不看僧 面看佛 面
（ １ ４ ）急来抱佛脚
，
（ １ ５ ）佛在心头过，酒肉穿肠过
从 以上三种类型 中的各条俗语我们可 以发现：俗 语是中华 民族各地 区传统文化历代相传 的集 中体现 ，它反映了各个历 釜
（３ ）孟 尝君 择舍人 以为 武城 吏， 而遣 之 日： “ 鄙语 岂不 日 ，借 丰者驰 之 ，借衣 者被 之 哉 ？” （《 战国
策》 ）
（ ４ ）野语有之 日： “ 闻道百，以为莫 已若。” （《 庄子 ・ 秋水》 ）
以上的 “ 野语 ” “ 谚” “ 鄙语 ”发展到今天 ，大致相当于如今所说 的俗语 。俗语的内容包罗万象 ，是 因其来源 所决定
俗 语 的历 史 源 远 流长 ，早 在 先 秦 文 献 中就 有 记 载 ，例 如 ：
从古代谚语中学修辞
从古代谚语中学修辞谚语是在民间流传的、语言通俗而又含义深刻的固定语句，是俗语的一种。
在我国浩如烟海的古籍中，有很多记载，特别是在元、明、清时代的戏曲小说中更是随处可见。
见于古代典籍中的谚语，到现在还大多活在人们的口头上。
因为它们能够灵活巧妙地运用各种修辞手法，所以具有生动形象、简洁明快的特点。
下面我们就来谈谈古代谚语中一些常见的修辞手法。
一、比喻比喻，就是打比方。
它是用相似的事物去描绘事物或说明道理的一种修辞手法。
根据本体和喻体关系的不同，这些谚语中的比喻又可分为三种类型。
[一]谚语采用借喻的形式，只出现喻体，本体不出现。
如：1、比如一边有财有势，那趋财慕势的多只向一边去。
这便是俗语叫做“一帆风”，又叫做“鹁鸽子旺边飞”。
（《初刻拍案惊奇》卷二Ｏ）鹁鸽（即家鸽）喜欢在人烟兴旺的地方栖息。
比喻人大多趋财慕势，往兴旺发达的地方去。
语含贬义。
2、那刘姥姥先听见告艰难，只当是没有，心里便突突的；后来听见给他二十两，喜的又浑身发痒起来，说道：“嗳，我也是知道艰难的。
但俗话说的…瘦死的骆驼比马大‟，凭他怎样，你老拔根寒毛比我们的腰还粗呢！”（《红楼梦》六回）比喻富贵人家再艰难，也比普通百姓强。
3、百姓既没有钱粮交纳，又被官府鞭笞逼勒，禁受不过，三三两两，逃入山间，相聚为盗。
“蛇无头而不行”，就有个草头天子出来，此人姓范名汝为。
（《警世通言》卷一二）比喻群体中没有首领，就成不了大事。
[二]谚语采用暗喻的形式，分为两个部分，分别构成本体和喻体。
如：1、xx道：“这也是没法儿的事，俗话说的，嫁出去的女孩儿，泼出去的水，叫我能怎样呢？”（《红楼梦》八一回）嫁出去的女儿，就像泼出去的水一样，父母想管也管不了。
2、真是天有不测风云，人有旦夕祸福。
这个年纪，倘或就因这个病上怎么样了，人还活着有什么趣儿。
（《红楼梦》一一回）指人的祸福（多指灾祸），像风云一样难以预测，说来就来。
3、自古道：养儿待老，积谷防饥。
你我年过四旬，尚无子嗣。
语言的魔法：修辞之美
语言的魔法：修辞之美语言是人类交流的工具，通过语言，我们能够表达自己的思想和情感，传递信息，建立联系。
然而，有些人的语言能力似乎超越了常人，他们能够用简洁而富有表现力的语言打动人心，让人陶醉其中。
这种语言的魔力来自于修辞之美。
什么是修辞？修辞是一种运用特定的语言技巧和手法来增强表达效果的艺术。
通过巧妙地运用修辞手法，我们可以使语言更加生动、形象、感染力强，从而更好地传达我们的意图。
修辞手法的分类比喻比喻是一种通过将两个不同事物进行类比来传达某种意义的修辞手法。
比喻可以使抽象概念变得具体形象，增强表达的感染力。
例如，“他的笑容如阳光般温暖”中的比喻使得笑容的温暖感更加直观。
拟人拟人是一种将非人事物赋予人类特征或行为的修辞手法。
通过拟人，我们可以使抽象的事物具象化，增加读者的共鸣和情感投入。
例如，“时间像一位无情的守望者，默默地流逝”中的拟人使得时间变得有血有肉，更容易引起读者的共鸣。
排比排比是一种通过将相同结构的词语或句子并列使用来增强表达效果的修辞手法。
排比可以使句子节奏感强，语言更加流畅，给人以强烈的冲击力。
例如，“我爱你，不仅仅是因为你的美丽；我爱你，不仅仅是因为你的聪明；我爱你，是因为你是我生命中最重要的人”中的排比使得表达更加有力。
夸张夸张是一种通过对事物进行过分渲染来增强表达效果的修辞手法。
夸张可以使语言更加生动、夸张、引人注目。
例如，“他跑得飞快，像一只闪电般穿过终点线”中的夸张使得跑步速度更加惊人。
反问反问是一种通过提出问题来间接表达自己观点或强调某种意义的修辞手法。
反问可以引起读者的思考，增加表达的深度和力度。
例如，“难道我们不应该追求自己的梦想吗？”中的反问使得表达更加有力。
修辞之美的作用修辞之美不仅仅是为了让语言更加美丽，更重要的是能够增强表达的效果，使得信息更加准确、生动、感染力强。
修辞之美可以使读者更容易理解和接受我们的观点，增加表达的说服力。
如何运用修辞之美熟悉修辞手法要想运用修辞之美，首先需要熟悉各种修辞手法的特点和用法。
汉语谚语中修辞手段运用研究
汉语谚语中修辞手段运用研究
汉语谚语作为汉语中普遍存在的熟语的一种,是民族语言的精华,是人民大众长期生产、生活经验的概括和智慧的结晶。
而汉语谚语在其形成过程中使用的各种各样的修辞手段,在其流传使用的过程中,这些修辞手段又对其所处语境起到了独特的相互作用,使产生于劳动人民口耳相传的谚语这种熟语凸显了与其它熟语形式的不同之处。
本文通过对汉语谚语的含义、特点、功能及所使用的修辞手段进行了穷尽式的总结与分析,通过举例分析了汉语谚语中多种修辞手段的运用并指出了不同修辞类别的修辞手段的运用使谚语产生的不同的修辞特性,重点论述了谚语的功能中谚语修辞手段的运用与语境的独特关系和谚语中修辞的运用对表达效果的影响。
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论汉语谚语的修辞之美
1 前言
人们在谈话和表达想法的时候经常会用到汉语谚语，例如：不听老人言，吃亏在眼前，这是长辈们以他们的经验给我们讲道理而我们却不听的时候经常会用到的无奈之语;当我们经历了漂泊，终于回到自己的家里，就会感叹金窝银窝，不如咱家的狗窝。
谚语是历史上长期流传，表达民俗，含有深刻社会经验的简练形象的语句。
它是人类语言普遍存在的一种熟语形式。
谚语中一部分出自典籍或民间性的作品，但大部分是历代人民群众的生活经验的总结，在民间口耳相传。
谚语内容丰富、运用广泛，存在于我们的日常生活中的方方面面，例如：有关饮食保健的谚语：桃养人，杏伤人，李子树下埋死人有关行走坐卧的谚语：只要迈开两脚，哪愁千里迢迢有关衣食的谚语：人是衣裳马是鞍有关时令节气的谚语：二月二，三月三，清明寒食过三天有关医药卫生的谚语：伤筋动骨一百天教人勤奋学习的谚语：书到用时方恨少有关农事的谚语就更多了：人误地一时，地误人一年、庄稼一枝花，全靠肥当家等等。
谚语有其独特的审美特征，例如风格美、音乐美、对称美、修辞美等。
本文就汉语谚语的几种常见的修辞手法比喻、比拟、夸张、对比等，结合人们日常生活中常用的汉语谚语的例子来展示其修辞之美。
语言学家郭绍虞先生在论及汉谚语时说：谚语在民众艺术上所以有留存的余地，与其说由于它的内容幽玄深邃，不如说它形式的奇峭警拔，与运用各种修辞手段、巧妙地遣词造句有密切的联系。
语言接受文化模式、文化传统的影响和制约，运用修辞手段，调度语言元素表达对事理的认识和态度，当然也离不开文化模式和文化传统的影响和制约。
汉民族思维能力很强，尤其擅长具象思维，喜欢在万事万物之间发现某种联系，甚至包括非逻辑的联系，进行联想和想象。
这样的思维倾向形成汉民族审美观念：就是以形象为美、含蓄为美。
比喻、起兴、借代、比拟、象征等修辞手段的运用都表现了汉民族的这种思维模式，所以这些修辞手段在汉谚语中显得特别活跃。
2 汉语谚语修辞之美的表现手法
2.1 精彩的比喻
比喻就是打比方，用本质不同又有相似点的事物描绘事物或说明道理的辞格，也叫譬喻。
它能贴切生动地表达抽象复杂的事物，浅显通俗地说明深奥难懂的道理，在谚语中，运用方式多样。
有的是明喻，出现本体、喻体和比喻词犹、若、好像、好比、如同、仿佛、一样、一般等等;有的只有本体和喻体，没有比喻词，是暗喻;有的只有喻体而不出现比喻的对象，是借喻;有语句层面的比喻也有意义层面的比喻。
比如：①困难像弹簧，看你强不强，你弱它就强，你强它就弱。
②病来如山倒，病去如抽丝。
③田是崽，水是娘。
④灯不拨不亮，理不辨不明。
⑤尺有所短，寸有所长。
⑥杀鸡焉用牛刀。
以上运用了比喻手法的谚语中，例①、②是明喻，本体分别是困难和病来、病去，喻体分别是弹簧和山倒、抽丝。
比喻词分别用了像和如。
例①把困难比作弹簧，告诉我们对待困
难要有迎难而上的勇气。
例②用山倒下的过程比喻病来得快，用抽丝的过程来比喻病去得慢，共同说明了得病容易治病难的道理;例③用崽和娘的关系比喻田地和水的关系，来说明田地离不开水。
例④用灯不拨不亮的常识来比喻理不辨不明的道理。
例⑤和例⑥两句谚语只是作为喻体而存在的，它们的喻说对象在谚语中没有体现出来，需结合上下文或一定的语境来确定。
例①、②、③、④都在形式上是比喻句，是语句层面的比喻;而例⑤和例⑥是意义层面的比喻，这类谚语由于长期以来被人们高频率地使用，意义固定了下来，人们也就不觉得是一种比喻了。
这种谚语在形式上不是比喻句，没有本体，没有喻词，但有固定的比喻义。
在这些例子里，弹簧、山倒、抽丝、田、水、灯、尺、寸、鸡等都是日常生活中最常见的事物，借这些来说明一些较为深刻的道理，形象生动。
2.2 亲切的比拟
比拟就是根据想象把物当作人写或把人当作物写，或把甲物当作乙物来写的辞格。
很多汉语谚语运用比拟的修辞手法将物比作人或将甲物比作乙物。
例如：①土地无偏心，专爱劳动人。
②砖头瓦片也有翻身之日。
③勤是摇钱树，俭是聚宝盆。
④乌鸦说猪黑，自丑不觉得。
⑤山中无老虎，猴子称大王。
⑥强龙不压地头蛇。
⑦真金不怕火炼。
以上例子中，例①、②是明显的拟人，把土地、砖头瓦片物质名词加以人格化，赋与物以人的思想感情、举止行为，使得形象生动活泼、亲切有趣;例③把人的行动加以物化，称之为拟物化;例④和例⑤是把动物当作人来说，说的是动物，其实是在比拟人;例⑥和例⑦在字面上比拟并不明显，但其句义明显地拟人或拟物。
谚语中运用比拟辞格，可以使语言具有思想的跳跃性，使人们不仅对所表达的事物产生鲜明深刻的印象，而且可以感受到说话者的强烈的感情，从而引起共鸣。
2.3 跌宕的回环
回环就是把前后语句组织成穿梭一样的循环往复的形式，以表达不同事物间的有机联系的一种辞格。
回环可使语句整齐匀称，能揭示事物之间的辨证关系，使语义精辟警策，还可构建事物间相互依存、相互制约或相互对立的关系。
表现在谚语中例如：①疑人不用用人不疑。
②闻名不如见面，见面胜似闻名。
③美言不信，信言不美。
④真人不露相，露相不真人。
⑤来者不善，善者不来。
⑥成人不自在，自在不成人。
以上例子都是利用词序的不同来表达不同的意思。
如例④把真人、不、露相这三个字词进行巧妙的调遣和不同的排列组合，形成鲜明的对比，利用穿梭重复的形式，反映出事物之间相互依存、密切相连的辨证关系，富有循环往复的艺术情趣。
2.4 生动的起兴
起兴，又叫兴，兴者，先言他物以引起所咏之词也。
就是说，先说其他事物，再说要说的事物。
起兴的事物和主体之间有内在的联系，存在着类比的关系。
起兴是我们民族最古老的修辞方法之一，在谚语中也有应用，例如：①木不钻不透，话不说不明。
②知江知海不知深，知人知面不知心。
③钟不敲不响，人不教不会。
④煮饭要放米，说话要讲理。
⑤天上无云不下雨，地上无人事不成。
以上例子都是借物起兴，表面上看，每个例子的两个部分描写的是不同的对象，但它们之间的内在联系是各种各样的。
如例②中，江、海的深与人的心存在着类比的关系;例⑤中，云是下雨的条件，成事有时候也需要人来创造条件。
并且起兴的部分可以起到引子的作用，即烘托气氛，引出主体，使道理变得浅显易懂，语言轻快、活泼。
2.5 巧妙的双关
双关，是利用语音或语义条件，有意使语句同时关顾表面和内里两种意思，言在此而意在彼的一种辞格。
这种一箭双雕的词句，字面意思是次要的，言外之意才是是重要的。
谚语一般用多义双关、同音双关或近音双关来扩大表现力，丰富表现内容的意义含量。
例如：①莲子心中苦，梨儿腹内酸。
②打开窗子说亮话。
③钟鼓在楼，鸣声在外。
④不蒸馒头也要蒸口气。
⑤虚心竹有低头叶。
以上例子中，例①、③和例④都是利用同音双关，例①中，莲子谐音怜子，梨儿谐音离儿，含蓄地寄托了父母爱怜子女的凄苦悲痛的心情;例③中鸣谐音名，实际要说的是人的名声例④中，蒸口气谐音争口气例②和例⑤利用的是多义双关，例②中的亮，既可以指与暗相对的亮，与打开窗子相应，也可以指明白、直接，与拐弯抹角相对。
谚语中使用双关的手法，言在此而意在彼，有一箭双雕之妙，或诙谐幽默，饶有风趣;或含蓄委婉，意味深长。
2.6 朴素的白描
白描是对客观事物的实际状况予以具体描摹的一种方法。
来自于广大群众的谚语自然会有很大一部分就是这样不渲染、不粉饰、开门见山、单刀直入、朴素地表达他们的智慧。
例如：①偷鸡不成蚀把米;②人怕出名猪怕壮;③不管黑猫白猫，捉着老鼠就是好猫;④苍蝇不叮无缝的蛋;⑤偷来的锣鼓打不得。
以上这些谚语都是如实地描述了客观事物之间的具体关系和客观事物的性状特征，用词朴实无华，自然传神。
如例③这句通俗直白的民间谚语就曾经被邓小平用来说明采用哪种生产形式不重要，只要是有利于比较快而且比较容易地恢复和发展农业生产的形式就应该被采用。
猫能不能抓到老鼠与猫的颜色无关，这是人们都懂的常识，邓小平用这句谚语来说明道理不仅使人感到亲切，具有传诵感，容易被群众接受，而且具有一种自然朴实之美。
2.7 严谨的顶真
顶真，就是用上一句结尾的词语做下一句的起头，使前后的句子头尾蝉联，上递下接，这种辞格叫顶真，也叫联珠。
这种谚语也很常见，例如：①远亲不如近邻，近邻不如对门;②大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米;③别看船破，船破有底;④耳闻不如眼见，眼见不如实践。
以上这些谚语运用顶真手法，能够使议事说理准确、严谨、周密，表达如行云流水，气势贯通。
在语言表达上层层递进，在结构上显示出整齐之美，而且充分体现出了汉字的特色。
3 结语
总之，汉语谚语的内容形式广泛丰富，构成手法还不止这些，还有采用排比、反问等手
法的。
而且很多谚语用的修辞手法并不是单一的，比如莲子心中苦，梨儿腹内酸既运用了双关手法，又运用了对偶手法。
综合方式的运用，加强了谚语的表现能力。
汉语谚语灵活运用了多种修辞方式，在为人们传达哲理之余还给人以美的启迪、美的享受和美的追求，在民族中长久保持着独特的魅力和活力。