从“主体间性”看对话中的师生关系
基于对话教学理念的师生关系建构
基于对话教学理念的师生关系建构作者：曹慧芳来源：《教育界》2010年第06期[摘要]随着课程改革的深入，传统“独白式”教学的弊端日渐显现，以教师为主导、学生被动接受的师生关系受到了严重的挑战，而建立在平等、民主基础上的对话教学則日益受到关注。
因此，基于对话教学理念的师生关系建构成为了教育教学改革的必然要求。
[关键词]对话对话教学师生关系一、对话教学的内涵(一)什么是对话“对话”一般有两种意义：一是指两个或两个以上的人之间的谈话；二是指双方或多方之间的接触或谈话。
人们一般把“对话”与民主、平等、理解、宽容等联系在一起。
从国际事务到人与人之间的关系，从政治领域到学术领域，从科学世界到生活世界，对话已经成为人们普遍追求的一种生存状态。
什么是对话?弗莱雷认为对话是建立在一定的基础和条件上的，这些前提性的条件包括：平等、爱、谦恭、信任。
弗莱雷指出，只有建立在平等、爱、谦恭、信任他人的基础上，对话才是一种双方平行的关系。
对话具有如下特征：对话意味着人性的平等、对话需要合作、对话的关键是提问。
也就是说，对话是言说者与倾听者在相互尊重、信任、平等的基础上，以语言和非语言为中介而进行的话语、情感、思想等方面的一种双向交流行为。
对话不仅是言说者之间的言语交际，更重要的还有思想上的碰撞、情感上的共鸣和经验上的共识。
(二)对话教学的界定真正的对话教学实质上是将对话作为一种教学意识，是指师生在民主、平等、宽容的氛围中，以言语、体验等对话方式在经验分享的过程中构建知识、提升素质和实现价值的教学形态。
由此可见，对话教学是相对于传统“独白式”教学而言的，是一种尊重主体性、体现创造性的教学，是以沟通为基础、以对话为本质的。
巴西著名对话教育思想家保罗·弗莱雷在《被压迫者教育学》一书中，批判了教学中将知识作为静态所有物的观念，指出正是这种观念致使教育成为“存储行为”，将知识和真理“存储”进学习者的头脑中。
为彻底改变教师的这种存放信息、学生被动接受的教学方式，弗莱雷认为，教育应当基于对话理念建立学生和教师之间的“提问式教育”，以探究他们生存的世界现实，培养学生成为批判的思考者。
《浅谈对话式教学下的师生关系》论文
浅谈对话式教学下的师生关系师生关系一直是一个热点话题。
其重要性在于：它是教育功能发挥的基石，是彰显教育实践活动生命力的一个关键因子。
和谐、平等的师生关系犹如一个高效的减压阀，对于师生双方都能起到提升自我素质、扩大知识面、愉悦身心的作用。
反之，僵化的师生关系会产生一些负面效应。
本文通过对对话式师生关系的初步分析,探求对话式师生关系的特点及其建立的条件，以及对我国当前教育改革的启示。
一、对话式师生关系的理论依据：主体间性所谓“主体间性”，又译作主体际性、交互主体性、共主体性、主体通性、主体间共性等，是西方哲学消解主客二元对立和主体中心主义提出的一个哲学范畴。
它正式成为一种哲学话语始于胡塞尔的现象学，以后逐步地在存在主义、哲学释义学、语言分析学、社会学等领域被进行了广泛的阐释和发展。
“主体间性”打破了主体的孤立状态,建构起了多个主体之间的交互关系，努力关注“主体与主体”的关系,确认自我主体、他人主体,以及世界主体之间的平等对话关系。
主体间性是指人们在实践认识活动中所具有的共同性关系，即活动中的人在其交往中所形成的特定的社会联系，具体表现为实践—认识中的相互性、协调性和调节原则；主体间的交往活动同物质生产活动对人的存在具有同等重要的作用，哈贝马斯强调一种人际间的“商谈伦理”，在他的社会交往理论中主体间性理论得到了极大的张扬。
哈贝马斯认为，认知主体针对自身以及世界中的实体所采取的客观立场已经不再拥有特权。
相反，交往范式奠定了互动参与者的完成行为式立场，互动参与者通过某一客观事物相互沟通与理解达成了彼此行为的协调性。
主体间性主要指人与人在语言交往中形成的精神沟通、道德同情、主体的相互理解和共识。
马丁·布伯通过构建“你－我”的关系模式来阐述主体间性的思想。
从西方哲学史的角度来看，主体间性理论是对主体性理论的反思与超越，是“主客二元对立”哲学范式的自我演进及扬弃，是西方单一主体性哲学盛极而衰的产物，是一种消解主客体对立和主体中心的新主体哲学。
高校师生之间的理解对话与主体间性探析
２０ ０ ８年 １ １月
昆明冶金高等专科学校学报
Ｊ ｕ ａ ｆＫｕ ｍｉ ｇＭｅａｌ ｒｙ Ｃｏｌｇ ｏ ｒ ｌ ｏ ｎ ｎ ｔｌ ｇ ｌ ｅ ｎ ｕ ｅ
Ｖ０． ４ Ｎｏ ６ １２ ．
ＮＯ ． ０ ８ Ｖ２ ０
高 校师 生之 间的理 解对 话 与 主体 间性探 析
ｅ ，ｇｖ ｔ ａ ｅ ｐ ｃ ｎ ｑ ａｉ ，ｅ ｔｂ ｉ ｈ ｅ ａｉｎ ｈ ｐ ｏ ｑ ａｉ ，ｆｅ ｄ ｍ ，ｃ ｍｐ ｓ ｉｎ，ｃ ｎ ｒ ｉ ｅ ｍｕｕ ｒｓ ｅ ｔａ ｄ ｅ ｕ ｌ ｙ ｓａ ｌ ｈ ｔ ｅ ｒ ｌｔ ｓ ｉ ｆｅ ｕ ｌ ｙ ｒ ｅ ｏ ｌ ｔ ｓ ｏ ｔ ｏ ａ ｓｏ ｏ・ ｃ ｒ ，ｔｌ ｒ ｎ ｅ ｎ ｏ ｒ ｇ ｎ ｅｐ ｅ ｎ ｏｅ ａ ｃ ，ｅ ｃ ｕ ａ ｅ ａ ｄ ｈ ｌ ．
在沟 通双方 同理 心 的互动 中 ，我们 尝 试 站在 对 方 的立 场上来 了解 对方 ，与 对方 产 生 同样 的感
系是教 与学的 关 系 ，即所有 的教学 理 论都 可 以还 原为这 种教与学 的关系—— 一种特 殊 的社 会关 系 。 换 言之 ，不管 以何 种 形态 出现 的教学 活 动 ，皆 包 容在教 与 学 的 基 本 关 系 之 中。从 这 一视 角来 看 ，
吴利 敏
（ 云南 财 经 大 学 教 务 处 ，云 南 昆明 ６ ０２ ） ５２ １
摘
要 ：高校 师生 关 系强调 “ 往 ” “ 交 、 互动 ” “ 解 对 话 ” 以及 “ 体 问性 ” 师 生之 间进 行 教 育 对 话 是 教 师 、 理 主 。
与 学生双方的交互作用 ，二 者是互为主体 的关 系。在教育对话中，教师与学 生互相承认 ，互相赋 予平等与尊重 ， 双方建立的是 平等 、 自由、同情 、关心、宽容 、鼓励、帮助的关系。
主体间性理论对重建高校师生关系的启示
基金项 目： 江苏省高校思政教育研究会课题 ， 江苏工业学院教育教学改革项 目
作者简介 ： 晓￣（９ １ ）江苏 睢宁人 ， 李 ｆ １７ 一， ］ 江苏工业学院， 副研究员 ， 硕士 ， 从事高校教育管理研究 ； 鲁武霞（ ７ －， ， １ ６ ）女 江苏射 阳 ９ 人， 江苏工业学院助理研究员 ， 硕士 ， 从事高校教学管理研究 ； 黄成洲（９４ ） ， １５ 一， 陕西西安人 ， 女 江苏工业学 院英语语言文学研究所 所长 、 教授 ， 从事英语语言教学研究 。
传 主体 间性（ ｔｒ ｂｅｔｉ） 称 交互 主 体性 ， 现 等主体 的人 与人 的关 系。 统教育 理论 以教 育对 象的 Ｉ ｅｓ ｊｃｖｙ又 ｎ ｕ ｉｔ 是 把 教育 的关 系衍 变 象学 、 解释学 、 存在主义和后现代主义哲学的重要概 可塑 性 为基 础 ， 教 育 对象 当作 物 ， 为人与物的关系； 主体间性则把教师和学生作为教学 念， 它是 一种 消解 主客体对 立和 主体 中心 的新 主体 哲 以主体间共 同的教育资源为共 同客体进行双 向 学。主体间性是主体之间在语言和行为上平等交往、 主体 ， 师 双 向互 动 、 主动对 话 、 相互理 解 和融合 的关 系 ， 是不 同 交流 和互 动 ，要 求教 学 主体都 打破 自身 的封 闭性 ， 生双方 都 能站在 对方 立场 上看 问题 ， 而 达到 知识 的 从 主体 取 得共 识 并在 交 往 中表 现 出 以 “ 交互 主体 ” 中 为 心 的和谐 一 致 ， 打 破 主体 的孤 立 状 态 ， 构 多个 主 共 识与共 享 。 它 建 随着 社会 的发 展 ， 们 思想 观 念 、 活方 式 发 生 人 生 体 间 的交互关 系【 ” 。 人 主体地位 、 主体 权 利得 到 主体 间性理 论最早 在伦理 学领 域 提 出 ， 现代 哲 了深刻 变化 ， 的 主体人格 、 近 了尊重 ， 的 自主意 识 、 等意识 不 断增强 ， 人 平 因而重 建 学 家 在 个 体价 值 独立 的基础 上 继 续探 讨 并 扩展 为 社 会 学领 域 。 社会 学 （ 括伦理学 ） 包 的主体 间性 指作 为社 高校师生关 系就应重视师生的主体性和主体 的双 向 会主体 的人与人之间的关系， 涉及人际关系以及价值 交 流与 互 动 。师 生 主体 间互动不 仅是 一种 教育 关 系 ， 更 是一 种社 会关 系 和心理 关系 ， 动 的前提 是 民主与 互 观念 的统一性 。 国哲学 家 、 会学家 哈 贝马斯认 为 ， 德 社 条件 是倾 听与理 解 ， 过程是 对话 与交 往 ， 结果 是 在 现实 社 会 中人 际关 系分 为工具行 为 和交 往行 为 ， 平 等 ， 工 共 识与 共享［ ２ １ 。 具 行为 是 主客体 关 系 ，而交 往行 为是 主体 间性 行 为 。 他 提倡 交往 行为 ， 以建 立互 相理解 和 沟通 的交 往理 性 达 到社 会和谐 。 主体 间性是 主体 与主体 之间 的相 互性 和 统一性 ， 是两个或多个主体的内在相关性。 主体间性哲学试图 １ ． 师生关系以知识传授为基础 ， 情感关系却渐趋 将人与人 、 人与 自 、 然 人与社会的分离 和对立结合起 淡漠。高校师生间的交往主要存在于教学活动 中， 并 来 ， 越 主客 体 的对 立 和 控制 ， 调 自我 主 体 与对 象 以师生 间信 息 的传递 、 流和沟通 为前 提 。教 师通 过 超 强 交
主体间性——新型的语文课堂师生关系
味 中去积累语 文知识 ，获 得人格 的提升 ，情 感的升华 。在 教育就是 最好 的佐 证。教师无 论是知识经验 还是生理 的成 阅读 教学 中培 养学生 的主 体性应 当尊重他们 对文本 内容 选 熟度无疑 都决定着 在课堂 中具备控制 的资格 。阅读教 学其 择 的意愿 ，教 师适时进行 一定 的动 机激发 ，使他们乐 于提 教学价值 是隐蔽在 文本之 中的，文本所呈现 的 内容是 教材 出新 问题 ，乐 于去探究 ，去合作 ，去思考 ，从而达到知 识 原生价值 的载体 ，而越 是重要 的价值 ，基本 的价值 ，越隐
一
认 为 太 “ 级 ” 而 不 值 一 提 。教 师 如 果 这 时 候 一 味 地 顺 低
、
阅读教学 中学生的 自主性发挥的利与弊
着 学 生 的发现 来 组织 课 堂 的话 ，姑 且不 论针 对 学生 问题
新一 轮 基础 教 育课 程 改 革立 足 于 “ 的主 体 性发 展 展 开 的学 习是 否 符合 阅读 教 学 的 内容 ，首先 他们 未 曾涉 人
能力、个性 、创造性 等 ）为 中心 ，一切教 育措施和 教育条 选 择 教 学 方 式 ， 教 师 根 据 学 生 的 意 愿 确 定 教 学 的 顺 序 ，
件 都 是 为 了 学 生 的 全 面 发 展 和 个 性 充 分 发 挥 而 选 择 和 设 计 对 学 生 的 观 点 、 体 验 呵 护 备 至 。 可 是 随 之 而 来 的 却 是 学
的。”［贯彻 到阅读教学 中，各种各样的教 学模式都是为力 生牵 着 教师 走 的低 效课 堂 的 出现 。例 如 在分 析祥 林 嫂悲 １ 求 凸显 以学生 为本这一根 本教学 宗 旨。课堂 中 ，教师跟 着 剧命 运 的根 源 时 ，教师 对 学 生认 为祥 林嫂 悲剧 命 运 的原 学生 的思维走 ，学生 的主 体性通过 各种学 习形 式得到 了淋 因是 她个 人 性格 造 成 的 ，这 一 观 点竟 然会 大加 赞 赏 ，认 漓尽致 的体现 。可是在这种 外在形 式繁荣 的背 后 ，却是 学 为学 生 善于 质疑 ，敢于 发表 个 人新 观 点 。教 学 内容 的偏 生在 实际所得 的单薄与杂 乱。建立 主体间性 的师生关系 新 颇 必 然 导致 课堂 目标 的无法 达 成 。还有 ，课堂 上 教师 为 理念 ，就是对课 堂上教师 的控 制与 学生的 自主进 行协调 ， 了培 养学 生 发现 问题 的能力 ，会 让 学 生在 初读 课 文之 后
从“主体间性”看大学生主体思想政治教育中的师生关系
从“主体间性”看大学生主体思想政治教育中的师生关系作者：刘凌艳来源：《科教导刊》2011年第19期摘要本文从“主体间性”来看师生关系，有利于克服以往教育上的弊端，对大学生主体性思想政治教育中的师生关系的探讨，可以促进思想政治教育理论和行动上的转变，以收获更好的教学效果。
关键词主体间性思想政治教育师生关系中图分类号：G410 文献标识码：AAnalyse on Relations Between Students and Teachers of College Students'Subject Ideological and Political Education From "inter-subjectivity" VisionLIU Lingyan（Public Management Department, Nanjing Normal University, Nanjing, Jiangsu 210046）AbstractThis paper from the angle of "inter-subjectivity" to analyse relations between students and teachersof College students' subject ideological and political education, it is benefit for overcoming the shortcomings of the education on the past, as well as can promote the transformation of theory and action of ideological and political education, so as to gain a better teaching effect.Key words"inter-subjectivity"; ideological and political education; relation between teacher and students对大学生主体思想政治教育的讨论，离不开这一活动中的两个基本要素，即教育者和受教育者，而正确认识这两者关系需要有一定的哲学方法的指导。
主体间性视域下的师生间的平等对话论文发表
主体间性视域下的师生间的平等对话当前教育界关于师生关系的熟悉局限于主体性框架中，无法走出“主客体二元对立”的误区。
作为现代西方哲学中的重要概念，主体间性教育提出教师与学生都是教育活动的主体，二者组成了"主体一主体"或"主体-中介-主体"模式，注重教师与学生之间的交往活动,强调教师和学生是完整意义上的生命体，他们都具有各自独立的人格特质，师生主体间交往是平等的交往，师生主体间关系是平等的关系，对传统师生关系进行了修正。
一、主体间性的产生及意义主体间性是西方哲学在后现代主义思潮的反思中产生的。
其进展经历了古希腊本体论哲学中的借贷主体论，笛卡儿时期的熟悉论，康德、费希特体系的先验主体论和谢林、黑格尔体系的绝对主体论，最终进展为胡塞尔、哈贝马斯等人提出的主体间性。
主体间性是主体与主体之间的彼此性和统一性,是两个或多个个人主体的内在相关性.主体间性哲学试图将人与人,人与自然,人与社会分离和对立结合起来.主体间性作为主体与主体间的共在,强调自我主体与对象主体交流与对话,它超越主、客体的对立和操纵,强调多极主体的共生性，平等性，和谐性。
二、构建新的师生关系——师生主体间互动新的师生关系的实质是主体间关系,而不是主客关系,传统的主体哲学将师生关系看成主客关系事实上是异化了师生关系的本质。
在师生主体间关系中,师生任何时候都是主体,学生在熟悉教师及其教育教学内容时是主体,在被教师熟悉和教育时也是主体。
教师在熟悉和指导学生时是主体,在被学生熟悉和阻碍时也是主体。
教师主体与学生主体是共生共存的,缺少了任何一个主体,就不能形成主体间关系。
而师生主体间互动是指教师主体与学生主体在平等、民主的基础上,通过明白得与对话,对其一起的课程文本达到一种非强迫性的共识,从而实现主体间的“视界融合”与体会共享。
师生主体间互动不仅是一种教育关系,更是一种社会关系和心理关系。
“教师主导,学生主体”或“双主体论”这两个观点也确信了教学活动中所有人的主体地位,以为教师在教学进程中处于主导地位,学生是学习进程中的主体,要坚持教师的主导作用和学生的主体地位相一致。
主体间性师生关系
主体间性师生关系
王瑞超
却未 在与 枝群 头芳 独同 欢温 笑暖
一、主体间性哲学的诠释
• 在弘扬主体性上，将只关注主客二元的工具理性 改造为以交往为核心，并蕴涵有自由、民主、平 等精神的主体间性，使主体从认识世界的“手 段——目的”等工具性占有的线性思维巢臼中跳 出，形成和谐共生的生态文化思维。 • 在交往实践上，以理解、对话、视界融合、多元 渗透、意义建构、类比统觉、同感、移情、交互 主体的可涉性等理念，摆脱“自我”走向“他 人”，从单数的“我”走向复数的“我们”，从 而实现类主体共生、共创、共同发展的目的。
2014-5-29
பைடு நூலகம்
二、主体间性视角下的师生关系
教师作为一个主体,将自己的知识、技 能和思想的文本呈现于学生面前,而学生是 否接受或接受的程度如何,教师是不起决定 作用的,关键是学生作为主体参与教育活动, 是否充分发挥自身的创造性。因此,教育教 学的过程,更多的是教师与学生相互影响、 相互作用的过程,这才是主体间性师生关系 的实质所在。 “只有主体之间的关系才能算得上是相 互关系,因为主体和客体的关系是分主动和 被动的,是单向的,因此不能成为相互关 系。”从这一视角出发,教师与学生作为相 互依赖的共生性存在,其关系的本真状态是 2014-5-29 主体间关系,而不是主客关系,传统的主体
2014-5-29
三、主体间性视角下的教师角色
3.与学生在相互理解中共同发展 在主体间性的师生观下,理解是师生间平 等对话和沟通的导向。对话的过程就是教 师和学生双方理解的过程。 人是一种关系性存在,教育是在人与人的关
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“ 类比统觉”“ 、同感” 等视域互换实现的、 在各个主体 Ｊ 为价值是纯粹个人的事， 价值观的学习是受教育者个 之间存在的“ 共同性” 共通性” 或“ 。海德格尔认为“ １ 主 人选择的结果， 教育者不发表 自己的意见， 对教育者
体 间性 ” 我” 他人 ” 是“ 与“ 之间“ 存在” 的联系。］ 上 ｉ ｔ 哈贝 Ｉ 的观点和教材中所包 含的价值不予评论 。 这种取消教
马斯认 为在 现实社会 中人际关系分为工具 行为和交 育者的价值引导 的教育 ， 必将 使受教育者也会变得我
往行为， 工具行为是主客体关系， 而交往行为是主体 Ｉ 行我素，自我性” “ 越来越膨胀。 以致发展为一切以“ ’ 自 间性行为。主体 与主体之间通过对话 、 流达到充分 Ｊ ” 中心 的个人主体。这种“ 交 我 为 唯我性” 的个人主体会
该文为江 苏省教 育厅 ２ １ ０ ０年度 高校哲学社会科学指导项 目（ ００ Ｊ ８ ０９ ）南京师 范大学人 文社 ２ １ＳＤ ８ ０ １ 、
会 科 学 研 究 专 项 （ 学 生 思 想政 治教 育 ）提 高 大 学 生 思 想政 治 教 育 科 学化 水 平 ： 建 高校 思 想 政 治 教 育 主 大 “ 构 体 间性 师 生 关 系 的理 论 与 实践研 究 ”和 “ 苏 高校 优 势 学 科 建设 工程 项 目” 江 的成 果之 一
《 学与 管理日
从“ 主体间性” 看对话中的师生关系
◎南京师 范大学计算机 学院 孙茂华 董 晓波
引言 ． １ 体位置时， 才能更好地发挥主观能动性对其他主体施 后现代哲学是 ２ 世纪后半叶在西方社会最为流 Ｉ ｏ 加影响， 才能对其他主体的活动作出积极的反馈。另
理论范式的核心范畴， 其出现后很快便进入包括教育 ｌ
依据主体Ｉ性理论，教育活动是主体间的交往、 １ 可
在内的众 多领域 。主体间性为主导 的对话教学认 为 ，｝ 对话和理解 。在此交互关系中 ， 教育者与受教育者都 教学不是一个完全的认知过程 ，而是师生平 等交往 、ｌ 是教育活动 中的主体 ， 彼此之间是一种主体 与主体的
的沟通 ， 彼此理解 ， 最终把对象认识变成 自我认 识 ， 把 自然 、 把 社会 、 他人都看做是 自己的对立面 ， 会造成人
自我认识变成对象认识 ， 从而把握世界的意义 。 马丁 ・ 与人的疏离 、 Ｉ 人与 自然的对抗 主体间性教育既反对 布伯则认为它是主体通过“ 对话” 所组成的“ 我—你”ｆ 教育者主体的灌输式教育， 也反对受教育者主体的个 关系。主体间性” “ 的内涵一方面， 强调“ 主一主” 关系，ｌ 性教育， 它认为这两种教育培养出来的人都是“ 有 占 即主体之间 的相关性 和统一性 ， 只有 当人 自身处于主 ： ” 性 的个人 ， 是异化了的人。也就是说 ， 主体 间性 教育
主动对话 、相互理解的过程 ，师生不是 “ 我与他 ” ｌ 系 ， 的 关 体现出来 的主体 间性 ， 是对个人 主体性 的超越 ， “ 人一物” 式的认知关系， 而是“ 我与你” 人一人” ｆ 的“ 式 是教育者和受教育者两个主体在教育交往过程中所 的勾连关系。从 主体 间性对话教学理论 出发 ， 传统 ： 对 表现 出来的 以“ 交互主体” 为中心 的和谐一致性 ， 其本 的教师角色及其师生关系反思和批判 ， 确立以平 等对 ｌ 质上是互为主体互为对象化 的交往关系 。 它反对绝对 话为基础的新型师生关系，为构建我国２ 世纪我国 ｆ 个人本位” 社会本位” ｌ 的“ 和“ 教育观， 一方面强调承认 大学师生关系提供了新的思路。 ｝ 并尊重师生双方在教育教学过程中的主体地位， 以促
二、 主体 间性的提出及 其教育学意义 ： 进个体主体性的提高与发展 ， 另一方面又强调对个人
１ ． 间性理论提 出 主体 Ｉ 主体性的超越 ， 引导教育主体 的主体人格 向主体 间性 从主体性到 主体 间性 ， 的生存方式 的根本变 １ 是人 人格 的提升 ， 正确认识 “ 我 ” “ 自 与 他我 ” 的关系 ， 目 将
革。 主体 间性（ｎｅｓｂｅｔ ｉ ） Ｉｔ ｕｊｃｉ ｔ ￣称交互主体性 ， ｒ ｖｙ 是现 Ｊ 光投射 于教 育者与受教育者之间的交往 活动， 关注教
象学 、 释学 、 解 存在 主义和后现代主义哲学 的重要概 ｌ 育者与受教育者 的交互关系。 在教 育者 主体 的教育教
念， 它是一种消解 主客体对立和主体中心的新主体哲 ｌ 中， 学 教育者 占主导地位 ， 是教育活动的控制者 ， 这样 学。主体间性” “ 这一概念最早是由胡塞尔在其现象学 ｌ 培养出来的只能是“ 占有性” “ 、唯我性” 的个人。受教
一
、
行、 最具影响力 的 种哲学文 化思潮 它是对我们这 ｆ 一方 面 ， 间性并 不仅仅是主体之 间的关 系 ， 主体 还包 个时代的主流理智和文化信条进行质疑 的＿种方式。ｒ 括双方的相互作用对实践活动的影响。 主体间性理论是后现代哲学中出现的用以建构交往 ｌ ２ 主体间性” ． “ 的教育学意义
升。不 仅表现为教育者与受教育者之间相互开放 、 ・ ， 行知识 的建 构和能力 的提 高 ， 相 力 进 并进一步 张扬个
・
’
７ ・ ０
孙茂华 董晓波 ： “ 从 主体 间性” 看对话中的师生关系
一
方面强调尊重教育者与受教育者的主体性 ， 为他 ｌ 认 对话的 内容 、 对话 的形式 ， 都是完全开放 自主的。 师生
们都是教育教学中的主体。另一方面 ， 间性教 育 ｊ 主体 间不必拘泥于固定 的形 式 ，不必受 固定话题 的限制 ， 要培养受 教育者 的主体 性人格 向主体间性人 格 的提 ｌ 对话 主体 的 自主性指 引下充分发 挥想象力 、创造 在