主体间性视域下师生关系的本质解析——基于对现象学主体间性理论的反思
２０１１年第３期
（总第１ ２ ７期） 牡丹江教育学院学报
ＪＯｕＲＮＡＬ ＯＦ ＭＵＤＡＮ『ＪＩＡＮＧ ＣＯＬＬＥＧＥ ＯＦ ＥＤＵＣＡＴ１０Ｎ Ｎｏ．３，２０１１
Ｓｅｒｉａｌ Ｎｏ．１２７
主体间性视域下师生关系的本质解析
基于对现象学主体间性理论的反思
武林剑 崔国富
（渤海大学教育学院，辽宁锦州 １２１０１３）
［摘 要］ 教育的主体间性作为构建新时代师生关系的理论基础，解决了主体性教育的困境，在我国已经
得到了广泛的认可。然而主体间性理论在认识论方面的共识始终无法解释本体论方面的分歧。萨特在本体论
方面指出的体验主体与经验主体的不同无疑给主体间性师生关系的构建打开了新的视野。对现象学主体间性
理论的反思，有助于我们重新洞悉师生关系的本质，从而确立主体性教育原则，促进师生关系走向和谐。
［关键词］ 主体间性；师生关系；教育原则；主体性
［中国分类号］Ｇ６４５ ［文献标识码］Ａ ［文章编号］１００９—２３２３（２０１１）０３—００８１—０２
人作为一种具有主体意识的关系性存在，对自我主体
性的构建在与他人的交往中不断地进行着。“人是一种关
系性存在，教育是在人与人的关系中进行的，师生关系是其 中最基本的关系。’，【１］在研究师生关系问题时，师生两极首
先应当被理解成为两个处于交流中的人，在交流过程中，师
生不断增强的主体性正是他们生成进行时的最好体现。师
生的主体性不仅是其人类本质的内在体现，同时也是人类
自身价值承载的外显表现。人的主体性是在其与物质界的
主——客交往关系以及与他人的主——主交往关系中生成 的。主体性的相对属性是客体性，“主体与客体概念单从语
言对事物的命名来说只是一个形式逻辑的简单问题，但从
哲学角度来说，却是关系到对人的本质和价值认识的大问
题。－Ｅｚ］后现代现象学、解释学派在有关于人主体性的问题
上划了严格而又清晰的界限：在主——客交往关系中表现
出的主体性仅适用于人与物的交流中，而在人与人的交往
关系中，表现出的自我与他人的互主体性承载关系被称为
主体间性（ｉｎｔｅｒｓｕｂｊｅｃｔｉｖｉｔｙ）。
一、现象学主体间性理论的继承与批判
基于对人类“自我中心”化主体性意识的反思，主体间
性作为现象学的核心概念，最早由胡塞尔（Ｈｕｓｓｅ１）提出。
在传统哲学笼罩下的２Ｏ世纪，面对文艺复兴以来人类自我 主体性意识的觉醒与狂热追求，主体性意识在主——客认
知关系的土壤中成长起来，被定义为活动主体在同客体的
相互作用中所表现出来的功能特性，是活动主体区别于活
动客体的特殊性。主体性弘扬人的主观能动性，大大推动
了人类的文明进程，但由于人类对其过度的粉饰造成主体
意识的放纵，最终导致私欲膨胀。主——客认知关系所附
带的对象性思维模式不仅造成了人与自然、社会的对立，更
造成了人与人之间的对立。哲学家们愈来愈认识到人主体
性的放纵即将带给人性的灾难，便以“个人主体性黄昏”的
论断宣判了主体性理论的末路。现象学的创始人胡塞尔另
辟蹊径，以全新的哲学视野挽救了垂死挣扎的“主体性思
维”，使其在主体间性的崭新基础上重放异彩。 从现象学认识论的角度出发，胡塞尔认为主体——客
体的对象性认知思维模式“在处理人与自然，人与物的关系
时是行之有效的，但在处理人与人之间的关系时就遇到了 ‘他人不是客体’的困窘，，［ 。胡塞尔提出的主体间性体现
在“自我”与“他我”两主体间的彼此沟通，在认识论上表现
出一种主体间的“共同性”或更为恰当地说是一种“共通
性”。胡塞尔的理论意在指明，相对于物的世界，人与人交
往的世界中无客体而言。人无论是作为认识者去认识他
人，还是作为被他人认知的对象，其本身的主体性地位是不
变的。在任何情况下，人都不能当作客体被认识，而把人当
作主体去认识的最好办法就是“以认识和对待自我主体的 方式，特别是将心比心的方式认识和对待你和他。’，【
作为胡塞尔的弟子，海德格尔（Ｍ．ｈｅｉｄｅｒｇｇｅｒ）继承发
扬了胡塞尔的观点，并将主体间性提升到了本体论的高度，
甚至回归到哲学初始的“存在性”问题上。他认为人以无限
的可能性向未来展开，是一种“此在”的呈现，“此在”在相互
交往的过程中形成了“此在”的共同存在，即“共在”，主体间
性的实质是由“此在”与“此在”因“共在”而结成的共同生存
的关系。不同于海德格尔，哈贝马斯（Ｊ．Ｈａｂｅｍａｓ）对主体
间性的论述更为直接，他认为“社会理性问题只有通过人的
交往行为的合理性才能解决，而真正的交往则是主体间相 互理解的交往＇，［ ，并且“存在的主体性从一产生就已经是
一个主体间性”＿６］。也就是说一个具有主体意识的自我并
不是独立形成的，没有与他人的交往或人类的精神遗产的
初期乳化，这种自我的主体意识是无法建立起来的。（“狼
孩”的例证便是最好的说明）然而对于主体间性的概念，萨
特却持有不同的见解。萨特认为，在交往中的我与你不能
被解释为相等同的两个主体，因为“对于对象——我们体验
和对于主体——我们经验之问完全不对称”ｌ＿７］，也就是说
“我看着你”与“你看着我”中的这两个“我”不能以同一水平
线衡量。萨特从这个角度分析，其实是在主体间性概念中
明晰了体验主体与经验主体的差异。但他仍然肯定在交往
中的“我”与“你”同时作为主体的事实是不能被抹杀的，无
［收稿日期］２０１０—１１—２４
［作者简介］武林剑（１９８５一），男，山西大同人，渤海大学教育学院硕士研究生，研究方向为教育基本理论与教育哲学；
崔国富（１９６６一），男，内蒙古赤峰人，渤海大学教育学院教授，渤海大学高等教育研究所所长，教育学博士，硕士生导师，研
究方向为教育哲学、教育管理学。
・
８１ ・ 论是原始体验还是主观经历，单从认识论上来讲，人的主体
性地位依然成立。
在理解主体间性理论的时候，首先要注意其在人与人
的交流活动中赋予“对象人”的主体性地位，这种从认识论
的角度出发，把“我，你，他”都作为主体来对待的态度是直
指人的教育价值取向的重要问题。其次，对于萨特在本体
论方面对主体间性理论持有的异议也应当给予足够的重
视。萨特所描述的含义实质上意指在人与人的互主体交往
关系中两个主体不能粗略划等，应当有区别地对待主体的
体检与主体的经验，这个本体论方面的理论分歧无疑给构
建主体间性师生关系的理论探索打开了新的视野。
二、对师生关系本质的重新审视
“我们应该从根本上重新评价师生关系这个传统教育
大厦的基石，特别当师生关系变成了一种统治者和被统治 者的关系的时候。’，ｆ 人的主体性地位不容置疑，二元对立
的师生关系应当被终结。首先，人是主体还是客体关系到
人对自身的价值衡量标准。人是物质与精神、心灵与肉体、
感性与理性集于一身的“矛盾复合体”。人肉体的存在是物
质存在的证明，人的思考是人精神存在的证明。人是统一
于精神与物质的共在。人的精神思考是人具有主观能动性
的前提，又区别了物的存在，即使是被他人思考或感知的
“对象人”其本身的主观思考也证实他的主体性地位是不可
抹杀的。如何看待师生主体间性关系的关键在于我们持有
怎样的认知态度与价值取向。从认知态度上来讲，教师不
仅要把学生当孩子看，更重要的是应当把他当作一个具有
主体性的人来看待，来培养。从价值取向上来讲，师生双方
的主体性生成应当在主体间性关系的基础上实现人与人的
共存，而不是在人与人主客对立关系下的以自我为中心的
主体。其次，师生关系作为处于人受教育期间一种人际关
系的表现，对于人本身社会性生存的教育意义是非凡的。
“教育活动存在于师生关系中，它不仅仅是教育发生的背
景，它本身就是有意义的教育活动，具有教育性。师生关系 本身具有对个体精神的陶冶性和培育性。”ｒ９ 事实上，在教
育活动中教师是讲解知识的主体，学生是主动参与的主体，
教学过程是在两个主体教学相长的过程中顺利进行的，学
生身在其中不仅学习知识与技能，更要明白做人的道理，学
会如何与他人交往，如何与他人共处。主体间性理论赋予 了师生关系教育性，把师生关系本身作为教学活动顺利进
行的背景条件这一附属地位提升到了具有教育价值的高
度，大大丰富了师生教育的内涵。 三、构建主体间性师生关系的基本原则
１．和谐统一，共生共存原则
主体间性师生关系遵循着师生内心世界与外部交往的
和谐统一。首先，师生的内心世界间是和谐统一的。人的
自然性指向客观物质世界，人的社会性指向客观精神世界
（作为文本的Ｔｅｘｔｓ）；人的思维性指向主观精神世界。世
界的统一性从这一侧面证明了人与人内心世界的和谐统
一。其次，师生的外部交往是和谐统一的。人的存在表现
为肉体的存活，但人又是作为一种具有精神思维的高级存
在方式。外部的自然环境可以离开人精神思维而存在，而
人的精神思维却无法离开自然环境而存在。没有了自然环
境，人的精神思维就没有了源泉。自然是和谐统一运动着
的存在，由于人对于自然的这种依存性，自然间和谐统一的
规律强制体现在了人与人的实质交往之间。所以人与人的
交往关系，特别是师生的交往关系是源于自然环境所赋予
的和谐统一。主体间性师生关系所培养的主体性是在人的
交往中实现的共存式主体性，不同于在主客对立关系下形
成的以“我”为中心，与万物对立的主体性。在主体间性师
生关系中，无论是内心世界的精神交流还是外部交往的语
言对话都是在主体间和谐交往的基础上实现的。主体间性
关系本质所蕴含的和谐式内核为和谐师生关系的建立打下
了良好的基础。
２．差异中的平等原则
主体间性师生关系要求双方主体在人格地位上是平等
的，在学识程度应明确差异。平等是人类永恒的追求，是人
・ ８２ ・ 类共同生存的基石。众所周知，在人类口中所宣称的平等
首先是指向人类本身而非物质或非人类世界。主体间性师
生关系下，教师在教育活动中作为认识和实践主体的同时
也是被学生认识的对象性主体；学生在接受教育的过程中
是认识与实践的主体同时也是被教师了解与认识的主体，
二者主体性地位是平等的。然而，师生的平等又是差异中
的平等。本体论方面，在教师的教学过程中，教师作为体验 主体进行知识传授，学生作为经验主体在主观上有选择的
对知识信息进行加工；然而在学生做练习的过程中，学生则
成为实践着的体验主体，而教师而作为指导者应处于经验
主体的地位。认识论方面，人的精神主体化过程便是受教
育的过程，人主体化的程度就是人受教育的程度。教师与
学生作为两个主体，双方的主体化程度是有差异的。“一方
是相对成熟或具有某种知识优势的主体，而另一方是尚未
成熟或虽有一定成熟度但没有知识优势的主体。”Ｄｏ］然而
这样只是奠定了教师在教育活动中的主导地位，丝毫不影
响双方在人格主体上的平等。主体间性师生关系的主体性
地位的平等时刻印证师生双方主体人格平等的本质，与主 体化程度有所差异的事实。
３．价值共载原则
主体间性师生关系下师生双方的价值体现是相互的。
人生存的最高含义表现为通过实践活动创造价值并享受价
值。人具有无限的潜力，可以创造出无可比拟的价值，对于
价值的追求也是永无止境的。在主客关系中，人创造价值
被作为客体的物所承载，表现为一种单向的价值追求。不
同于人与物的主客对立关系，在人与人主体间性交往关系
关于主体间性：现代师生和谐关系的基本价值
1 关于主体间性：现代师生和谐关系的基本价值
[论文关键词]主体间性 师生关系 教育 价值
[论文摘要]主体间性是现代教育的价值追求，是教育活动中的本体关系，应在现代师生关系中得到最明显的呈现，主体间性所表现出来的交互性、理解性、共生性、平等性，为师生关系分析提供了基、本的价值维度，将主体间性作为师生关系的基本价值有利于推动师生关系的变革。
教育依从什么思想指导，进行何种课程设置，怎样组织教学活动，达到何种结果，与师生关系的基本价值密切相关。正确认识主体间性的内涵，并将其作为现代师生关系变革的基本价值，生态和谐的师生关系才能得以实现。
一、主体间性是现代教育最基本的特性
主体间性教育是由主体性教育发展而来，主体性教育是在主客关系指导下的教育理论，而主体同性教育是在主体关系指导下的新教育理论，主客之间的关系不是直接的，而是以主体间的关系为中介，包括文化、语言社会关系等中介。在此意义上，主体问性比主体性更根本，现代教育的主体间性作为本体论规定是对主体性的现实超越。当然教育的主体间性并不是反主体性，而只是对单子式的主体性的否定， 2 认为自我与其他主体是共在共生的，教育的主体间性是主体间的社会性与个体性的统一，反对以个体主体性取代社会性，同时也警惕主体的社会性淹没于个体主体性。有学者认为我国的教育还没有实现主体性教育，就过早的走向主体间性教育是不合适的，我们以为这种思想是不可取的。既然西方的教育经历已向我们昭示了主体性教育的弊端，我们就应该防患于未然，把主体性教育放到—个适当的位置和尺度，使个体的主体性和主体的社会性统一，走主体问性教育。在此意义上说，主体间性质成了现代教育最基本的特性。具体表现为以下几点。
第一，教育目的的主体间性。教育是形成人的活动，从笛卡儿“我思”开始，高扬人的主体地位，把人的主体性张扬至极，导致生态失衡、人性失落，人类生存受到威胁，人与社会、人与自然、人与自身、人与他人关系的疏离异化，单子式占有性的个人主体性受到了严峻的挑战。反思我们当前的教育目的就不能单单注重培养主体性的人、工具性的人，更应该培养适应与超越时代发展要求的主体间性的人、和谐的人，强调主体间的交流与对话、平等与尊重、宽容与理解，超越主客体的对立与控制。当然我们在强调主体模式时，应掌握一个“度”，在超越主客对立的工具思维率、技思维的同时，不能无限夸大“主体间性”的意义。倡导用“主体间性”思想改造现代教育时，切莫有意无意将主体间性作为反科学、反理性的种子，使教育领域成为滋生反科学与反理性的土壤。
《浅谈对话式教学下的师生关系》论文
浅谈对话式教学下的师生关系 师生关系一直是一个热点话题。其重要性在于：它是教育功能发挥的基石，是彰显教育实践活动生命力的一个关键因子。和谐、平等的师生关系犹如一个高效的减压阀，对于师生双方都能起到提升自我素质、扩大知识面、愉悦身心的作用。反之，僵化的师生关系会产生一些负面效应。本文通过对对话式师生关系的初步分析,探求对话式师生关系的特点及其建立的条件，以及对我国当前教育改革的启示。 一、对话式师生关系的理论依据：主体间性 所谓“主体间性”，又译作主体际性、交互主体性、共主体性、主体通性、主体间共性等，是西方哲学消解主客二元对立和主体中心主义提出的一个哲学范畴。它正式成为一种哲学话语始于胡塞尔的现象学，以后逐步地在存在主义、哲学释义学、语言分析学、社会学等领域被进行了广泛的阐释和发展。“主体间性”打破了主体的孤立状态,建构起了多个主体之间的交互关系，努力关注“主体与主体”的关系,确认自我主体、他人主体,以及世界主体之间的平等对话关系。 主体间性是指人们在实践认识活动中所具有的共同性关系，即活动中的人在其交往中所形成的特定的社会联系，具体表现为实践—认识中的相互性、协调性和调节原则；主体间的交往活动同物质生产活动对人的存在具有同等重要的作用，哈贝马斯强调一种人际间的“商谈伦理”，在他的社会交往理论中主体间性理论得到了极大的张扬。哈贝马斯认为，认知主体针对自身以及世界中的实体所采取的客观立场已经不再拥有特权。相反，交往范式奠定了互动参与者的完成行为式立场，互动参与者通过某一客观事物相互沟通与理解达成了彼此行为的协调性。主体间性主要指人与人在语言交往中形成的精神沟通、道德同情、主体的相互理解和共识。马丁·布伯通过构建“你－我”的关系模式来阐述主体间性的思想。 从西方哲学史的角度来看，主体间性理论是对主体性理论的反思与超越，是“主客二元对立”哲学范式的自我演进及扬弃，是西方单一主体性哲学盛极而衰的产物，是一种消解主客体对立和主体中心的新主体哲学。自古至今，哲学经历了由前主体性到主体性再到主体间性的历史过程。主体间性理论打破了传统的所谓“主体”与“客体”之间的界限，同时也无形中化解了它们之间的对抗性。伴随着后现代主义视野的不断扩大，这种确立了自我主体和“他者”主体的交互性的理论进入教育领域，形成了主体间性教育观，成为新型对话式师生关系的理论基础。 二、 对话式师生关系的主要特点 ﹙一﹚师生在平等中对话 教师和学生在教育过程中首先是作为“人”而相遇在一起并产生关系的。教师和学生都是交往的主体,而交往的客体则是主体间的关系或话语文本。师生之间不再是老师管束学生关系,而是师生共同参与属于双方的话语情景的对话式关系。教师是
主体间性理论视野下的教学意蕴
《教学与管理》 ２０１０年１月２０日
主 问性理论视野丁的教学意蕴术
◎陕西榆林学院 韩晓琴康伟
主体间性理论之所以产生，是因为人在深化认识Ｉ 客体时，发现有“我”一样的“他我”，我和客体是认ｌ 识与被认识的关系，我和“他我”是相似的、相依的，ｌ
我们不仅仅是认识和被认识关系，我们是互识的关・ 系。教学是师生主体之间精神性的共享共生，是通过ｌ
精神的契合而成的活动。师生主体间性理论对建构本Ｉ 真的教学理念和实践，既是可能的更是必然的。 Ｉ
一、平等性和指导性共融 ｌ 师生主体间性，言说的是师生在人之为人的特性Ｉ 方面是一样的平等的。每一个人都是一个独特的精神Ｉ
存在，不论教师还是学生都是知、情、意和行的统一： 体。所以在人格上，教师和学生应该相互尊重，彼此理Ｉ
解。但是在“主一客”模式的思想和理念影响下，教师ｌ
在语言和行为等方面，往往以话语强势和行为霸权群ｌ
体出现，对学生形成一种弥漫整个教学过程的宰制。：
这一切的理论根源就是在教师的脑海里有一种传统Ｉ
固有的师生主客二元思想的困扰，认为学生就是客ｌ
体，任由教师来改造，但是在当下和历史的教学过程ｉ
中，我们的教育政策、法律和教育的主管部门以及教１ 育研究者、教师无不在各种各样的场合提倡教师和学Ｉ 生要平等、民主和宽容与理解，这样的提倡并没有错，ｌ
而且也一定程度促进了目标的实现。但是师生主客模・ 式的根本指导思想不改变，要求师生的平等就如缘木ｌ
求鱼。一言蔽之，主体间性是师生平等的前提，是师生ｌ
走向平等和谐的根本理论前提，而且这在理论上是自ｌ
恰的，实践中更能贯彻好平等的思想；而在主客关系 下，师生平等是虚假的，在理论中陷入一切主体反一ｌ
切主体，陷入主体悖论之中，在实践中也很难行得通。ｌ 在教学中，师生互为主体，师生地位在理论上是！
平等的，但是在现实的教学中师生地位事实上还有诸ｌ
多不完善的地方，我们不能仅仅追求理论上的自恰，ｌ
更关键的是要在主体间性的理念引导下，使师生在教ｌ
主体间性——新型的语文课堂师生关系
主体间性 新型的语文课堂师生关系
◎许平伟
在现当今新课改的大背景下，课堂中师生行为成为
了当代教学研究的一个焦点。传统师生关系的失衡与不平
等遭到了猛烈的抨击，甚至于全盘否定。当代教学论研究
认为： “以人为本的教学观念要求我们高度重视学生的人
格，尊重学生的自主性、主动性，把学生作为真正的教育
主体，以学生为出发点和归宿，以学生发展（包括知识、
能力、个性、创造性等）为中心，一切教育措施和教育条
件都是为了学生的全面发展和个性充分发挥而选择和设计
的。”［１ 贯彻到阅读教学中，各种各样的教学模式都是为力
求凸显以学生为本这一根本教学宗旨。课堂中，教师跟着
学生的思维走，学生的主体性通过各种学习形式得到了淋
漓尽致的体现。可是在这种外在形式繁荣的背后，却是学
生在实际所得的单薄与杂乱。建立主体间性的师生关系新
理念，就是对课堂上教师的控制与学生的自主进行协调，
以求达到主体与主体之间的平等。通过积极、有效的课堂
交流，知识的汇合在满足学生成长需要的同时也使教师自
身得到专业的发展，实现双方的共赢。
一、阅读教学中学生的自主性发挥的利与弊
新一轮基础教育课程改革立足于“人的主体性发展
和全面发展”的基本理念。“注重培养学生独立性和自主
性，引导学生质疑、探究在实践中学习，促进学生在教师
指导下主动地、富有个性地学习。”学生的自主强调了学
生作为学习个体在学习中的主体性地位，强调了教师应当
组织以学生为中心的课堂，树立为学生服务的教学意识。
阅读教学是通过对文本的解读，使学生在感悟、体验、品
味中去积累语文知识，获得人格的提升，情感的升华。在
阅读教学中培养学生的主体性应当尊重他们对文本内容选
择的意愿，教师适时进行一定的动机激发，使他们乐于提
出新问题，乐于去探究，去合作，去思考，从而达到知识
的整合，认识的增值。 诚然，无论是从心理学还是教育学的角度出发，自
主学习的优势是不容怀疑的，所获得的知识和经验绝对
浅谈主体间性德育的理论内涵
第２８卷第３期 ２０１１年６月 邢台职业技术学院学报 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆＸｉｎｇｔａｉ Ｐｏｌｙｔｅｃｈｎｉｃ Ｃｏｌｌｅｇｅ 、ｂ１．２８ ＮＯＩ３ Ｊｕｎ．２０１１
浅谈主体间性德育的理论内涵
徐建平
（邢台职业技术学院，河北邢台０５４０３５）
摘要：主体阅性德育是师生主体问在生活世界里为达到共同遵守道德规范和实施道德行为所
展开的交互共在、协同互动的交往过程。道德教育源子生活，回归并融入生活世界的德育，它
建构了主体间精神活动的过程，成为主体问性德育的基础；师生主体间在相互尊重、相互理解、
相互认同的基础上，从而形成一种以“互交主体”为中心的师生主体间协同互助的融合，成为
主体间性德育的本质所在。
关键词：主体间性；德育；内涵
中图分类号：Ｇ７１ ｌ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００８－－－６１２９（２０１ Ｉ）０３—０Ｏ３４＿ ３
主体问性德育是师生主体问在生活世界里为
达到共同遵守道德规范和实施道德行为所展开的
交互共在、协同互动的交往过程。它具体包括以下
三个方面的内容：一是，主体间性德育的基础是生
活世界，它的开展和实施必须要回归并融入生活世
界，并通过生活世界来塑造人精神的活动：二是，
主体问性的德育的本质是主体间师生关系。师生主 体间以“互交主体”为中心，在相互理解和尊重的基
础上，通过师生间协同互动的对话、沟通与情感交
流来达到精神上一致性，形成道德共识；三是，主
体问性德育表现形式是主体间交往行为，师生之间
在回归生活世界基础上所展开的协同互动道德行
为实旖的过程，实质上通过“交往”来体现出来的。
一、主体问性德育的基础——生活世界
２０世纪初，德国著名哲学家胡塞尔首次提出
了生活世界的概念。他认为科学的探索都植根于
“作为人的世界生活之～般的‘基础’的‘生活世
界”’。然而，这种形象的描述并没有对“生活世界”
作进一步阐述。在国内，复旦大学张庆熊教授对胡
塞尔生活世界的概念做了归纳。他认为，胡塞尔的
透视主体间性 建构师生关系
兰． 翌 ：
透视主体间性建构师生关系
蔡清云 （河南师范大学教育科学学院，河南新乡４５３０００） 摘要：主体间性是当代哲学的一个范畴，从主体间性的视角看，师生关系的本质是主体间关系，在 新时代，就要尝试建立一种新型的师生关系；由情感保障：发扬学生个性，提倡多元化；是一种自 由、责任和权利的统一的关系。 关键词：主体间性；师生关系；建构 中图分类号：Ｇ４５６ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７１一Ｏ５６８（２０１２）１０—００７７—０２ 一、主体间性及师生关系主体间性的内涵 １．主体间性的内涵。主体问性是指主体与主体之间 的相互性和统一性，是两个或多个个人主体的内在相关 性。因此，它要以个人主体为基础。个人不成为主体． 不具有主体性，人与人之间就不会有主体间性。但主体 性与主体间性又有区别，主体性是主体与客体发生关系 时所表现出来的以“自我”为中心的能动性、占有性等个 体特征；而主体间性则只是主体与主体在交往活动中所 表现出来的以“共同体”为中心的和谐一致性等集体特征。 ２．师生关系主体间性的内涵。师生的主体间性关系， 是在人与人的主体间性关系中发展起来的。正如郝文武 教授所言， “在主体间指导学习的教育本质观念中，学 生和教师在任何时候都是主体，学生在认识教师及其教 育教学内容时是主体。在被教师认识和培养时也是主体。 教师在认识和培养学生时是主体，在被学生认识和影响 时也是主体。教育的本质是主体间指导学习，教师和学 生是主体间的关系，不是主客间的关系。”归根到底就是 教师与学生之间的互为主客体的关系。在这种关系中， 教师和学生站在了同等重要的位置，教师不再是教育舞 台上的唯一主角。其基本要求是：师生之间的相互尊重． 相互理解和交互作用表现在教育中就是一种交往式的活 动。教育主体间通过平等的对话和相互的融入，生成了 主体间性。 二、师生关系主体间性的建构 教师是教的主体，学生是学的主体，这种观念在许 多教师的观念中已根深蒂固，所以才会存在填鸭式、一 言堂。主客体对立的师生关系不打破，教育改革所倡导 的研究型学习、创新教育等仍然只能流于形式。为此． 我们很有必要从以下几个方面着手。 １．建立平等对话的师生关系。主体间性强调主体间 平等对话的非线性关系，是教师与学生作为平等的主体 进行知识对话和情感的沟通。 “对话”师生关系是指师 生在真正民主、平等、宽容的氛围中，以言语、理解、 体验、反思等方式在经验共享中创新知识和教学意义． 提升人生品位、境界及价值的教学形态。师生关系中 “对话”精神的引入，会使教师和学生共同面对知识、共 享人类文化、共感人格魅力、共悟精神价值、共同遵循 互惠互利的原则，相互促进，共同发展。教学相长建立 的基础就是师生之间的一种真正的平等，而对话表现的 就是教师与学生之间的这种平等。在对话中，教师不仅 实施着教育，而且根本的是在生活；学生在这种对话的 参与中获得的不仅是知识的增长。而且是精神的拓展。 ２．建立由情感保障的师生关系。师生关系不只是奔 向目的的手段，而且是一种现实生活的体验，具有本身 的内在意义： “它是一种充满了痛苦和欢乐的强烈情感。 换句话说。师生之间的尊重、热爱和情感在他们相互体 验到的现在的快乐中和满意中，而不是在将来的利益 中。”因此主张建立情感保障的师生关系。这种师生关系 是一种建立在情感基础上的师生关系，它是一种情感的 约定，这种约定使得教师或学生出于自我的责任而对对 方做什么，而不是只考虑外在的规范和任何功利性的结 果。师生以开放的心态面对彼此、面对一切。师生间是 一种自然情感的真诚流露．是心灵的碰撞和师生生命内 在的需要。总之，情感保障的师生关系，拉近了师生之 间的距离．增加了师生之间的情感交流和心灵的默契。 ３．发扬学生个性，提倡多元化。随着科学技术的迅 速发展进步，知识传输的方式已发生了很大的变化，教 师不再是唯一的知识源，在人的发展中并没有一个最高 的顶点去实现，更没有一个统一的标准、固定的人之要 求规范所有的个体。教师应以每个学生个体的独特的发 展为目的。教师应以培养个性、以开放和多元的心态处 理师生关系。通过师生之间的对话。在保持各自个性的 基础上达到“和解”。而不是一定要追求师生之间的一致 性。利奥塔“纷争哲学”概念的提出说明师生关系要保 存差异而不是压制差异，人们对现实世界的认识是多样 的和有歧义的，而教师应从多视角出发认识和理解教育
现代教育理论专题主体间性：师生共同体发展的内在逻辑
现代教育理论专题主体间性：师生共同体发展的内在逻辑
有关师生发展的研究与探索可以追溯到一个简单的问题，即：师生发展的内在逻辑是什么？师生发展是独立个体的发展，还是共同整体的发展？师生发展是基于对立关系的发展，还是基于共同价值的发展？对于这个问题的解答，我们有必要重新审视师生发展形式、师生发展关系、师生发展地位以及师生发展路径。
有机主体：为什么走向师生共同体
1师生共同体的提出背景
长期以来，人们对于教师发展和学生发展的研究处在一个割裂的状态，研究思想囿于主客两极化的框架之内，即教师发展是以教师为主体、以学生为客体来探究，而学生发展是以学生为主体、以教师为客体来探究。基于师与生的位置和关系，此类研究主要集中在教师共同体与学习者共同体两大类别之下，前者侧重教师专业化成长、教师终身学习和发展，后者则侧重学生认知与主体性发展。从师生协同发展的角度来看，教师共同体研究与学生共同体研究虽然各自有所偏重，但是人为地、孤立地研究师生发展的一个方面，以各自的发展为中心，没有将师生放在平等的位置上分析，也没有从师生共同发展的“双主体”的角度来考量。师生发展的落脚点有必要以共同发展为前提，从各自发展到一起发展，把教师共同体与学生共同体统一融合起来。这不但拨正了以部分超越整体的偏失，恢复师生共同体的整体性与依存性，而且契合师生发展的统一性、全面性、动态性、联系性的内在意蕴。
2师生共同体的概念阐述
师生共同体的提法是对共同体这一概念在教育领域的拓展与应用。共同体的概念最早由德国社会学家斐迪南·滕尼斯提出，后来在不同学科立场下分别被解读成关系团体说、学习组织说、有效模式说等，其中生态哲学视角下提出的生态系统说对共同体给出了较为全面的诠释，强调共同体实为一个生态环境系统，具有整体、和谐、开放、有序的普遍性特征。师生共同体是以教师和学生为主体自发结成有意义的平等关联，从而促进彼此学习与发展的一个有机生态系统。它主张平等地位、有意义关联、共同发展三个方面。师生共同体更加接近教师发展与学生发展的内在本真，它的提出使师生发展的研究从内涵到外延都有所提升。在内涵上，师生发展不再拘泥于各自知识的理解、意义的建构、长期的发展，而是二者在学会共存、合作、交往的过程中共同学习与进步。在外延上，作为理论层面的基础，师生共同体使得师生在行为科学层面获得一种遵循，进一步为师生在教学场景中所组成的其他子系统的发展提供了积极的指向。师生共同体是教育体系中稳定的、有序的有机结构，他们彼此之间的合作与共享重构了师生共同发展的关系与活动，创造了整体大于个体之和的教育效应。
主体间性教育对当代高校师生关系异化的重构
159学工广角总第204期
高校师生关系是高校开展教育、教学和管理工作的主要载体，作为高校生活中最基本的人际关系之一，不但直接影响高校各项工作所取得的效果，而且对教师和学生的工作、学习和生活产生的影响也是深刻而全面的。“良好的师生关系是高等教育教学活动取得成功的必要保证，是完成高等教育任务的重要前提之一。因此，建立良好的高校师生关系是十分重要的。”[1]在我国当代高校师生关系的研究与实践中，“民主平等、真诚互动、和谐友爱”是师生关系建构的基本准则和核心范式，这也是当代高校师生交往追寻的理想模式和终极价值。然而，面对我国市场经济迅猛发展的形势，高校教育模式从精英教育走向大众教育，当代高校师生关系日益遭到异化。复杂的社会环境、新兴的教育理念都对当代高校师生关系和师生交往产生了巨大冲击，当代高校师生关系已在“社会化”、“技术化”和“商业化”的道路上渐行渐远，这既为高等教育的发展提供了前所未有的契机，也带来了严峻的挑战。本文从当代高校师生关系物化、师生关系单向度化、师生关系利益化三方面来分析师生关系异化的表现。主体间性教育就是重构师生关系的教育理念，它倡导师生间的平等交往、有效沟通、真诚互动，最终达到和谐的师生关系状态。一、当代高校师生关系异化的表现1.师生关系物化随着现代教育技术的不断深化、网络的普及，师生关系由人与人之间的关系逐渐变为人与物的关系。尤其是现代化的教学手段对电脑等机器的依赖性越来越强，致使学生上课仅仅就是为了拷贝教师课件，教师通过课件授课与学生的交流也大为减少。甚至学生即使逃课，通过课件也可自学，这种现代化授课方式的可复制性减少了师生之间真正交流的机会，不利于师生关系的稳固。另外，学生通过网络获取信息的数量和速度都大大提升，打破了传统学生通过教师获得知识的简单模式，致使学生对教师的依赖程度大大降低，教师的神秘感遭到破坏，权威地位也有所下降，其神圣性得到削弱，深刻影响了和谐师生关系的构建。在教育技术不断现代化的今天，教师和学生两主体之间正面、直接的交流逐渐被教师—机器（网络）—学生的三角关系所取代，已经形成从教师到机器（网络），或从学生到机器（网络）这样单线传递的行为模式。但事实上，电脑和网络都是双刃剑，关键还在于教师和学生怎样利用好它们来巩固师生关系。和谐的师生关系可以依靠网络传媒的力量去强化，异化的师生关系也同样在网络传媒的推动下日益恶化。因此，应充分发挥现代技术的积极作用，克服其消极影响，为构建和谐师生关系开拓新局面。2.师生关系单向度化在当代高校师生关系中，教师将自己视为“施教主体”，将学生视为“受教主体”，但这种主体关系间形成的并不是主体与主体的关系，而是主体与客体之间的关系。在此，教师视自身为教育、教学活动的主宰者，单向度地向学生输出各种思想、观念，完全不顾及学生的状况和感受；教师片面地将受教育的客体——学生视为被动、消极、受摆布的对象。其间，教师的主要作用是传授知识，而学生则是缺乏知识、浅薄的人，只有被动地接受知识，为知识所控制；教师的主要作用是灌输思想和理念，而学生则是阅历简单、思想不成熟的人，只有消极、被动地接受思想和信念，为教师所控制；教师是教育、教学活动的中心，学生以教师的活动和意愿为转移，教师居于强势，学生居于弱势。“教师以自我为中心，用自己的思想、观点、语言和行为代替了学生的思想、观点、语言和行为，在很大程度上，忽视了大学生真实的内心感受和主观体验，有一种‘强加于人’的倾向，这种课堂教学交往极易发展成为一种单向的演讲或‘独白’，缺乏教育主体之间真正的双向交流、沟通和对话。”[2]这种单向度的交流、交往方式，使学生在教师面前始终处于被教育、被训练、被命令的地位。教师的职业权力和身份权威要求学生服从、接受施教主体，这种被动的角色定位极大地压缩了学生主体性发挥的空间。在这种单向度的师生关系中，教师仅仅作为具有传授知识和发号施令的功能人而存在，而学生也成为被动接受知识的容器和消极接受指令的机器，师生关系变成一种不平衡的关系，师生关系失去了自由而全面的人与人之间主体间性的意义。3.师生关系利益化在当代高校师生关系中，师生双方已不是作为自由、独立的“人”在交往，而是将对方视为实现自己某种愿望或达到某种目的的手段。一方面，教师将学生视为晋升职称、取得成绩的手段，在教育、教学活动中忽视人本，不顾及学生的身心特点和主观体验，不注重对学生思想道德修养水平的提升；另一方面，学生将教师视为评优、获奖的捷径，学生以获取实际利益为动机与教师进行主体间性教育对当代高校师生关系异化的重构魏 娜 鲍 旭摘要：现代社会快速发展，高校教育模式的转换等使当代高校师生关系遭到异化，呈现出师生关系物化，师生关系单向度化，师生关系利益化的特点。对此，主体间性教育重新将当代高校师生关系定位为主体间性关系，倡导师生在民主、平等的基础上进行心灵深处的对话与碰撞，共同建构和谐的师生关系。关键词：主体间性；主体间性教育；高校师生关系作者简介：魏娜（1980-），女，陕西汉中人，天津师范大学学生处，助教；鲍旭（1977-），男，天津人，天津师范大学学生处，讲师。（天津 300387）基金项目：本文系天津师范大学教育基金资助项目（经费号：52WQ82）的研究成果。中图分类号：G645 文献标识码：A 文章编号：1007-0079（2011）17-0159-02DOI编码：10.3969/j.issn.1007-0079.2011.17.0811602011年第17期交往，这种带有明显目的性、功利主义倾向的交往模式异化了师生关系。特别是在“重科研、轻教学、更轻思想教育”的高校教育评价体系中，这种利益化的师生关系愈演愈烈，致使教学质量和思想政治教育工作中非常重要的因素基本处于边缘化或被忽略的地位。教师和学生都以各自的利益为最终目的进行交往，师生关系就变成了等价交换的关系，将教育、管理工作也贬低为等价交换商品的过程。在此过程中，师生关系以各自的利益为最高目标，完全忽视良好的师生关系的建立，无视师生间真诚的沟通和交流，心与心的碰撞，思想与思想的交锋。这样，师生关系也在利益化的过程中变得庸俗化。二、主体间性教育对当代高校师生关系异化的重构师生间的相互关系从表面的沟通开始，进而在教育、管理的过程中不断深化，由于双方在年龄、知识结构、生活经验、社会阅历、所处的时代环境等诸多方面存在差异，这种差异性容易导致师生关系的不对等，甚至导致师生关系出现冲突、停滞、破裂等极端情况。而主体间性教育是以“人本、平等、对话”为核心价值观的教育理念，它倡导师生——主体与主体之间以有效的沟通为手段和途径，建构人与人之间真诚互动的交往模式，这恰好是对异化的高校师生关系的重构，是对断裂的师生关系的弥合。特别是面对当代高校大众教育时代的来临，师生关系的建立与发展已不再仅仅是知识的传递、理想信念的树立，也是师生间情绪、角色、身份、态度、价值观等多重因素之间的相互作用，并共同对师生关系的建构产生影响，不断推动师生关系发展的过程。主体间性教育注重师生共同努力发挥创造性参与教学活动的过程，重视师生各自的成长境遇、主观体验、价值取向之间的相互作用，及其对教育、管理工作的共同影响，这是具有后现代特色的教育思潮，对当代高校师生关系的范式转换具有深远的积极意义。1.主体间性教育以主体与主体之间——即人与人之间的关系为基本前提，旨在建构以真诚的沟通为桥梁的关系模式在主体间性教育的视阈中，教师和学生之间不再是主体与客体之间的关系，而是主体与主体之间的主体间性关系，这就打通了师生间“主—客”对立的壁垒。教师和学生作为教育、管理工作共同协调、共同创造的双方主体，共同作用于师生交往的过程和结果。在此期间，主体间性教育要求充分尊重师生间每个生命个体的主观感受、情绪体验，要求充分理解师生主体双方以各自丰富、生动、真实的人性投入到教学和管理工作。基于此，师生间的关系建构就是对人性的充分展示，是真挚情感的自然流露，是思想观念的主动交流与沟通。由于这是从师生各自灵魂深处迸发的相互尊重和理解，师生双方的个性得以发展、人性得以彰显，因而师生间能够达到自然和谐的状态。由于过分强调对知识的传授，对思想政治教条的灌输，忽视师生间真诚的沟通和情感的交流，没有把师生关系看做是教育活动本身的表现方式，没有认识到师生间真诚的沟通作为教学、管理工作本身而富有的意义和价值——富有成效的教育结果始终是建立在师生间真诚沟通基础之上的。主体间性教育就倡导“以人为本”的主体间性关系，就是要以真诚、有效的沟通为桥梁。主体间性教育力主师生知识共享、情感共鸣、体验共通，共建和谐的师生关系，共创教育、管理工作的新局面，即打破传统师生关系的封闭性，使师生关系走向开放、民主，打破师生间囿于简单的知识文化传承的垂直关系，使师生各自的主体人性在主体与主体之间的积极互动和交流碰撞中得到升华和超越。2.主体间性教育以推行师生间平等、民主、开放的对话模式和交往模式为核心价值观当代大学生的成人意识日益觉醒，其自主、自觉的意识日益增强，要求与教师共同作为主体参与教育、管理工作，要求与教师在人格、尊严、地位等方面都是平等的。对此，主体间性教育就倡导师生交往以语言、符号为载体，以民主的、开放式的对话和有效的沟通为途径，旨在建立主体间性的师生关系。这种师生关系是以民主、平等、和谐、真诚为基础的相互理解、相互尊重、相互信任的对话交往关系。换言之，主体间性教育的内涵就是要通过师生间对知识、情感、体验、思想、信息的交流，自由地、创造性地发挥主体性，创造一个师生共建、师生共享，最终达到师生共同成长的交往模式。由此可见，主体间性师生关系的前提是“民主”，其本质属性在于“平等”，“对话互动”是其必要手段。主体间性教育为受教者充分展示个性、发挥主体性提供了平台，充分尊重受教者在教育、管理工作中的主体地位，也促使施教者和受教者不断逾越自我的主体性。在主体间性教育的过程中，教师和学生作为共时态的主体而存在，逐步达到思想相通、精神契合，为着共同的既定目标付出一致的努力。这种师生间的“互动可以说是对如下问题的解决：多个行为者的行为计划如何才能相互协调起来，从而使他者的行为与自我的行为相互联系起来”。[3]然而，更重要的是，在主体间性教育的引领下，师生双方的主体人格在共同的生命体验和社会际遇中趋于更加成熟、更加完善，向着更深层次推进。这意味着师生关系从旧有的主体性关系向主体间性关系的范式转换，不仅革除了旧式师生关系的诸种弊端，也跳出了师生关系异化的藩篱；这是面对当今时代环境的现实需要，是对大众化教育模式的适应性选择，是对师生关系的重新界定，是当代教育观的重大转变。面对社会的快速发展，市场经济的日益成熟，现代科技的不断进步，价值认同的多元化，高等教育体制的改革，大众化教育模式的推进，高校师生面对前所未有的生存压力，教师神圣地位的下降，学生主体意识的高度增强，这些主、客观因素都促使师生关系异常复杂，甚至遭到异化。当代高校师生关系被物化，从性质上说是具有功能性的利益关系，从模式上看是从教师到学生的单向度关系，这对新时期和谐高校师生关系的构建提出了挑战性的课题。对此，重新对当代高校师生关系的主体间性关系的定位，要求在教育、教学、管理的工作中，高校教师和学生以完整的人的存在方式进行交往，以教师和学生真实的自我、真实的情感进行交往，在本源性的互相尊重、互相理解、互相信任的基础上进行交往，这不仅为教师的价值观引导与学生内心世界的自主建构寻找到了契合点，也推动着师生关系更深远、更长久、更丰富、更广阔的和谐发展。参考文献：[1]傅树京.高等教育学[M].北京:首都师范大学出版社,2007:93.[2]张天宝.走向交往实践的主体性教育[M].北京:教育科学出版社,2005:248.[3][德]于尔根·哈贝马斯.后形而上学思想[M].曹卫东,付德根,译.南京:译林出版社,2001:58.（责任编辑：麻剑飞）
主体间性:一种新型的师生交往关系
主体间性：一种新型的师生交往关系
冯晓霞
【期刊名称】《宁德师专学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2008(000)002
【摘 要】师生关系作为学校中最基本的人际关系,其好坏直接影响着教学理论和教学实践.目前理论界关于师生关系的几种较为流行的提法值得分析和思考,其中都包含着一些误区.师生关系应是一种"主-客-主"的交往关系,为此,必须构建对话交往的师生关系.
【总页数】5页(P107-111)
【作 者】冯晓霞
【作者单位】宁德师范高等专科学校初等教育系,福建宁德,352100
【正文语种】中 文
【相关文献】
1.关于主体间性视阈下工程应用类课程教学中师生交往关系的探讨 [J], 李其朋
2.建构在主体间性视角下的师生交往关系 [J], 孙清萍
3.基于主体间性的多媒体教学师生交往关系研究 [J], 刘细良;秦婷婷;汪丹丹
4.中职学校的师生交往关系:主体间性的视角 [J], 王新华
5.主体间性:师生交往关系的本质属性 [J], 张俭民;肖云龙
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主体间师生关系简析
主体间师生关系简析
1 师生关系的定义分析
“关系”在汉语词典中的解释为：事物之间相互作用，相互影响的状态；人和人或人和事物之间的某种性质的联系1。哲学中的定义为：两个或两个以上事物、对象及其特性之间相互作用、相互影响、相互依赖、相互比较的一种形式2。在数学上，关系是对于“等于”或者“序”（“<”，“>”）等二元关系的广义化。在社会学中对“人际关系”的定义为：人与人之间通过直接交往形成起来的相互之间的情感联系，关系一经形成，就会作为进一步相互作用的背景和导向系统，会对后续的交往形成定向性的影响。3
由此可见，在说明两个对象之间的关系时，要从两个方面来说明，一是在发生联系时这两者的状态，二是这两者之间相互影响的作用形式及其作用效果。师生关系是教学活动中最重要也是最复杂的关系。它之所以重要是因为在教学的三要素中，师生关系包括了两个要素——教师和学生；而他的复杂性在于，它是两个具有自我意识要素之间的关系。对师生关系的定义也应当从这两方面来说明。关于师生关系的定义问题有以下几种表述：
师生关系就微观而言，主要指师生之间在教育过程中所发生的直接交往和联系。包括为完成教育任务而发生的工作关系，以满足交往而形成的人际关系，以组织结构形式表现的组织关系，以情感认识等交往为表现形式的心理关系。
师生关系是教师与学生在教育过程中为完成一定的教育任务，以“教”和“学”为中介而形成的一种特殊的社会关系，是学校基本的人际关系。
师生关系，是教师和学生为实现教育目标，以其独特的身份和地位通过教与学的直接交流活动而形成的多性质、多层次的关系体系。其中的教育与被教育、促进与发展为最高核心层次，由它制约着师生间的管理关系、人际关系、伦理关系等。
师生关系是指教师和学生在教与学过程中结成的相互关系，包括彼此所处的地位、作用和相互对待的态度等。它是一种特殊的社会关系和人际关系，是教师和学生为实现教育目标，以各自的独特身份和地位通过教与学的直接交流活动而形成的多性质、多层次的关系体系4。 这些定义说明了“师生关系”产生的背景环境，即在教育过程或者说是教学过程。体现了师生关系的复杂性。但是未说明师生关系中的两个对象之间的相互作用的形式及其作用效果。这样会在实践中造成对师生关系处理的简单化。