圆桌对话的思考
学术圆桌讨论发言稿范文
学术圆桌讨论发言稿范文
尊敬的老师们，各位同学们：
很高兴能有这个机会，参与到今天的学术圆桌讨论中。
在过去的时间里，我们围绕着某个主题进行了深入的研究和探讨，收获了许多宝贵的经验和见解。
今天，我想分享一些我在研究中的观察和思考，并期待能够得到大家的反馈和讨论。
在我的研究中，我发现了一些有趣的现象，即在不同文化背景下人们对同一问题的理解和看法是不同的。
这些差异可能是由历史、宗教、政治等因素所导致的，而这些因素又影响着人们的价值观和行为方式。
因此，我认为在开展跨文化研究时，需要充分考虑这些因素，以避免片面性和偏见。
另外，我也想探讨一下跨学科研究的意义和挑战。
我们知道，跨学科研究能够带来全新的视角和解决问题的方法，但也需要面对不同学科间的语言障碍和认知差异。
因此，要想有效开展跨学科研究，我们需要建立一种有效的沟通和合作机制，以促进学科间的交叉融合和共同发展。
最后，我想强调的是在研究中的严谨性和创新性。
我们在做研究时，除了要注意数据的准确性和可靠性，还要积极探索新的研究方向和方法，以推动学科的发展和进步。
谢谢大家的聆听，我期待着大家的讨论和建议。
圆桌对话,分享演讲心得与感悟
圆桌对话，分享演讲心得与感悟2023年，圆桌对话再次举行，吸引了众多行业精英以及演讲家参与。
此次会议的主题为“领导者的未来思考”，旨在探讨如何培养未来的领导者，引领组织创新和进步的方向。
在本次演讲中，与会者们分享了自己的心得体会以及对未来的展望。
我也有幸参加其中，深受启发，现在将我的感悟与大家分享。
首先，我认为未来的领导者需要具备开放、包容的心态。
在现代社会，信息爆炸，人们之间的联系已经变得越来越紧密，传统的领导方式已经难以适应这种变化。
未来的领导者需要学会开放自己的心态，摒弃对新事物的偏见和陈旧观念，以包容的心态去接纳和尝试各种新奇事物。
只有这样，才能真正适应时代的发展，预测未来的趋势，驾驭时代的舞台。
其次，未来的领导者需要具备卓越的创新精神。
在当前全球经济不断变化的背景下，组织要想保持竞争优势，就必须不断推陈出新，调整自己的资源配置，跟进市场变化，利用新的技术不断创新产品和服务。
未来的领导者需要具备开放的头脑，积极鼓励下属提出自己的想法和建议，学会以领导者的身份扮演一个维护和促进创新的中坚力量，打造一个富有活力和创新能力的组织。
再次，未来的领导者需要具备团队领导、协作和管理能力。
在现实工作中，任何一个领导者都不能独立完成所有事情，他需要把自己的想法和愿景传达给团队，让团队成员共同参与到组织的内部事业中去。
未来的领导者需要具备团队领导、协作和管理能力，能够协调和控制团队内部的成员，在团队内部达成一个博弈结构，激励团队成员主动担当、不断创新，推动团队向前发展。
最后，未来的领导者需要高度重视自我价值和个人魅力的培养。
在这个时代，信息流通快速，市场竞争异常激烈，能够引领企业成功的领导者必须有一定的行业认同、出色的口才表达和谈判能力以及一定的人脉资源，这是未来领导者的基础要素。
只有通过自我驱动、专业化和不断创新的发展道路，未来领导者才能够获得更加重要的管理资源和资源优势，更好地引领和推动企业的发展。
总之，未来的领导者应该具备开放、包容、创新、团队协作和管理能力，并高度重视自我价值和个人魅力的培养。
细思极恐的圆桌课
细思极恐的圆桌课【实用版】目录1.圆桌课的背景和特点2.圆桌课的实际效果3.圆桌课的启示和影响正文1.圆桌课的背景和特点“细思极恐的圆桌课”是一种新型的教育方式，其主要特点是让学生在一个平等、开放的环境中进行讨论和思考。
在圆桌课上，教师和学生围坐在一起，没有固定的课堂纪律和演讲者，每个人都可以自由发言和表达自己的观点。
这种教育方式旨在激发学生的思维能力和创造力，鼓励他们主动探索和深入理解知识。
2.圆桌课的实际效果圆桌课的实际效果主要体现在以下几个方面：首先，圆桌课能够提高学生的学习积极性和主动性。
在圆桌课上，学生不再是被动接受知识的对象，而是积极参与讨论和思考的主体。
这种角色的转变让学生感到自己的知识和能力得到了真正的提升，从而激发了他们的学习兴趣和动力。
其次，圆桌课能够提高学生的思维能力和创造力。
在圆桌课上，学生需要不断思考和表达自己的观点，这有助于他们培养思维的敏捷性和深度。
同时，圆桌课上的自由讨论也能够激发学生的创造力，让他们能够从不同角度看待问题，提出新的解决方案。
最后，圆桌课还能够提高学生的人际交往能力和团队合作能力。
在圆桌课上，学生需要与同学和教师进行交流和讨论，这有助于他们培养良好的人际交往能力和团队合作能力。
3.圆桌课的启示和影响细思极恐的圆桌课给我们提供了很多启示和影响。
首先，它让我们意识到，教育不仅仅是知识的传递，更是思维的碰撞和能力的提升。
其次，它告诉我们，教育应该注重学生的主体性和主动性，让他们在积极参与中感受学习的快乐和成就感。
最后，它启示我们，教育应该注重培养学生的综合素质，包括思维能力、创造力和人际交往能力等。
圆桌对话
圆桌对话：中国企业家的角色换档与持续成长主持人：北京圣吉企管顾问公司总经理林正大嘉宾：中国企业联合会副会长艾丰东软集团董事长兼总裁刘积仁麦肯锡中国公司执行董事吴亦兵中国人民大学劳动人事学院教授彭剑锋引言：2003年，美国两位管理学者不约而同地提出了与西方传统完全相反的卓越领导模式。
当西方“第五级经理人”开始追寻东方性格特质时，历经20年发展的中国企业家是否也到了自我革命的阶段？中国企业家完成角色转变与中国企业的持续发展是什么关系？又需要什么样的素质？正文：〖企业家肩负着什么角色？〗林正大：在吉姆·柯林斯所著《从优秀到卓越》一书中，堪称卓越的11家企业的CEO都有共同的个性：比较内向、沉稳、内敛，这和我们以前所了解的明星企业家带领企业走向成功的案例正好相反。
这就带给我们一个值得深刻思考的命题：中国企业家如何自我成长？中国企业家到底在中国企业的成功中应该扮演什么样的角色？我先请艾丰先生谈一下。
艾丰：有的人说中国有企业家，有的人说中国没有企业家，因此，在回答你的问题前，我们首先要把企业家这个概念理解清楚。
企业家的概念有两个层面：一、从宏观上来看，有企业家阶层，说的是一个群体。
二、从微观来看，某些个体能不能称其为企业家，这要考察一下。
在这个层面上的企业家应该是经营企业的专家，确实有业绩。
而我们现在常说的企业家实际上往往是企业的主要经营者。
我认为企业家在企业的命运中不仅起关键性作用，而且起决定性作用。
中国经济发展到这个阶段，有的企业已经成功了，包括：海尔。
那是不是张瑞敏的作用就减弱了？听说最近有人问张瑞敏：“海尔如果没有你，行不行？”张瑞敏说：“肯定垮台。
”我觉得他说的是实话。
大家可以注意一下，某些大企业发展的轨迹，有跌落有上升，上升后又开始跌落，这个起伏不定的轨迹为什么会出现呢？都是和主要经营者的思想、行为密切相关的。
所以我非常重视企业家的素质。
林正大：艾丰先生认为：企业家的素质关系着一个企业的命脉。
行动学习-圆桌会议-六步法-流程与话术
行动学习-圆桌会议-六步法-流程与话术行动学习圆桌会议六步法流程与话术一、行动学习圆桌会议中三种角色的职责与作用：1、催化师：在整个过程里，负责时间及流程的顺利进行，复述主持所需话术，同时也参与到提问当中。
2、难题拥有者：提供自己个人重要且紧急的真实难题，在研讨过程中保持开放和积极的心态。
3、参与者：主要对问题拥有者和其他伙伴贡献问题，问题质量是我们的主要责任。
负责和真诚是必要的态度，我们要把别人的难题当做自己的难题一样来解决。
二、准备工作：1、准备课题：需要个人准备一个重要而紧急的真实课题，而且没有确切的答案。
2、人员分组：4-8人一组3、确定角色：三类角色（难题拥有者、解决难题参与者、催化师）4、准备物料：卡片纸，白板笔，研讨墙，和一个安静的场所（所有伙伴准备就绪，即可开始以下的流程）三、流程与话术（催化师适用）开场规则说明：大家好！我们将用60分钟左右的时间，一起来帮助某某伙伴拓展思路，帮助他在难题上获得新的思路与启发，在这个过程中，我们将“以提问为中心”的研讨方式进行。
我们首先复习一下6类问题。
1.陈述难题：（5分钟）我们先请“难题拥有者”某某，用3分钟时间简短的陈述一下自己的难题。
一般要陈述关于难题发生的背景，难题解决的重要性以及对您的挑战是什么。
如果大家对难题的基本信息，还有不清楚的地方，可以口头提问，并请“难题拥有者”简短回答。
（一般2-3个问题即可）2.澄清难题：（15分钟）-说明如何书写提问现在我们就思考一下，针对这个难题，为帮助“难题拥有者”更深入的思考和觉察难题的本质，我们可以提出哪些好的“问题”，每个人写出2-3个或更多的“问题”。
想好之后，就可以用白板笔，写在卡片纸上，横着书写，一个问题写一张纸，一定是问句，并做到清晰简洁。
我们尽量使用开放式的提问，而非封闭式的提问。
我们有3分钟的时间。
-第一轮收集提问与交流问题书写完成后，请大家逐一分享自己的问题。
一次一个人分享一个问题卡片，轮流进行。
圆桌思辨课的陷阱和套路
圆桌思辨课的陷阱和套路说到“圆桌思辨课”啊，光是名字就给人一种高大上的感觉。
感觉仿佛大家都是穿着西装，坐在光亮的圆桌旁，讨论一些深奥的哲学问题。
可真到了现场，你就会发现，那个场面可能比你想象的要复杂得多。
讲实话，刚开始我也被这类课程的宣传吸引了。
你看，什么“思想碰撞”，什么“深度交流”，听着简直就让人热血沸腾，似乎一参加就能变成智慧的化身。
结果呢，走进去才发现，所谓的“思辨”课，其实大多数时候是在“绕圈子”而已。
你以为这是一个真心交流、思想碰撞的地方，其实更多的是一场“套路”的大餐。
大家一进场，讲师就会用一大堆高大上的词汇来吸引你，“我们今天要探索的是跨越时代的思考”“我们要触及哲学的灵魂”等等，听着就让人有种“哇，这得是多么深刻的话题啊！”的错觉。
可是，等你坐下来认真听，往往就会发现，内容其实并不像他所说的那么高深。
大部分时间，大家讨论的不过是一些看似深刻但其实没有什么实质内容的问题。
比如“人为什么要活着？”这种问题，每个人一讲就似乎能变成哲学家，可实际上，讲的也不过是自己的感受和观点罢了。
讲了半天，绕来绕去，问题的核心在哪里？似乎谁也没搞清楚。
有时候更奇葩的是，大家的讨论其实并没有什么实质性突破，反而陷入了无休止的辩论。
你说“这件事怎么理解？”，他就会来一句“那你为什么不从另一角度考虑？”这话一出，马上又陷入了新的争议。
这种时候，心里真是感叹一句，“是不是又要开始绕圈子了？”看着大家嘴巴不停地说，心里却在默默地想，“这些话，不就是空话套话吗？”说到底，这些看似充满“深度”的问题和探讨，最终就变成了一个个充满陷阱的圈套，让你觉得自己在进步，其实也没有任何实质性的收获。
你还会发现，很多时候，这些圆桌思辨课的“思想火花”，其实是在某些人“有意为之”的引导下形成的。
就是那种听了让人觉得“这人好像真懂点什么”的“聪明话”。
那种话，说出来你不得不点头，因为如果不点头，似乎就显得你不够聪明，仿佛一旦你反驳，就会被贴上“你不懂”的标签。
圆桌对话
114从左至右：普华永道合伙人张勤（主持人），红杉资本中国基金合伙人周逵圆桌对话海外IPO背后的冷思考其实在考虑要不要上市、去哪里上市这类问题时，就与我们考虑要留学还是在国内上学的问题是一样的。
每个人情况不一样，要走适合自己的路，依着大势走的话可能会事半功倍，但是走少有人走的路也会更容易成功一点。
最重要的，是企业的发展要有自己的价值所在。
有些企业把IPO放到前台，成立一家公司的目标就是为了IPO，媒体也会把IPO当成创业成功的标志。
但对于更成熟的创业企业来说，真正追求的是做成产业里面的龙头，做成巨大的商业帝国。
这两种追求是不一样的。
虽然很多企业会认为越早上市越好，但是我觉得这个趋势将会发生一种理念或态度的转变，越来越多的企业将会更加理性、更加长远地来看IPO是目标还是发展手段。
张 勤周 逵普华永道合伙人红杉资本中国基金合伙人115圆桌对话从左至右：创业邦星际学院副院长张雷（主持人），GGV管理合伙人符绩勋2019，世界越来越小：中国、巴西、新加坡——我们在哪里先不要说急着干什么，你要想明白这里面的机会在哪里，在那里花了一定时间以后，你再来判断我可以做什么、我能够带来哪些价值、我能够解决当地的哪些痛点、我能够节省哪些资源做这个事情。
有几个市场挺有意思，一个是印度尼西亚，这是一个非常大的市场，还有就是越南。
现在整个全球的经济在重塑，在重塑过程中会带动不同的经济发展，越南可能在这个过程里面会受益，地缘政治也会发生变化。
在这里我们作为创业者首先要判断好趋势，在判断基础上寻找一些具体的视角，能够在趋势红利中获益。
符绩勋GGV管理合伙人116圆桌对话作为一个投资机构，要有自己的节奏，你投什么、不投什么得有一个准绳，比如我们不投游戏，肯定也不投博彩。
你把握不住的东西不能投，你没有认知的领域不能投。
投机这个事情不能干，不懂就是不懂，没看懂就是没看懂。
过去这几年有这么多风口，但如果只追风口就会永远滞后，应该把投资研究设置到前端，预判这个社会将发生什么，大的政治、经济、社会环境、人群变化等等。
圆桌对话范文
圆桌对话范文内容:圆桌对话是一种多方交流的沟通方式,通常有3-8人参与。
以下是一个6人圆桌对话的范文:主持人:欢迎各位来到本次圆桌对话,今天的主题是“网络时代的人际交往”。
首先请同学发表开场白,引出这个主题。
: 各位同学,大家好!网络时代人际交往频繁却又肤浅的现象值得我们深思。
我希望通过今天的讨论,我们能思考如何在网络时代保持有意义的人际交往。
主持人:谢谢同学。
接下来我先请、两位同学谈谈你们对这个问题的看法。
: 我认为网络确实改变了人们的交往方式。
人们获取信息更为方便,但线下面对面交流的机会减少了,很多人变得孤僻内向。
: 我观点与同学略有不同。
网络为人们提供了更多交流平台,我们应善用这些平台,与志同道合的人进行深入交流。
同时要注重线下活动,维系重要的人际关系。
主持人: 好的,请同学给出你的观点。
: 我赞同同学和同学的部分观点。
网络使交往更便捷,但也带来一定负面影响。
我认为我们应明确网络的优劣势,合理使用网络,并保持线下联系。
关键是要坚持意义重于数量的交往理念。
主持人: 同学,请你给出你的观点。
: 我认为网络主要是一种工具。
网络本身无害,重要的是我们如何使用它。
我们应该有自制力,控制上网时间,不要网络控制我们。
同时,我们要珍惜线下的人际交往机会。
主持人: 非常感谢各位同学的观点。
最后请同学做一个简单的总结,我们今天的圆桌对话就到此结束。
: 感谢各位的精彩观点。
简单总结一下,网络时代人际交往的影响是双面的。
我们应明智理性地使用网络,与此同时,重视线下面对面交流,保持有意义的人际关系。
今天的讨论让我们思考了这个重要问题。
主持人: 好的,今天的圆桌对话到此结束。
感谢各位同学的参与。
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圆桌对话的思考
中世纪有个圆桌骑士的传奇：亚瑟王从岳父那里，得到了一张能坐下150个人的桌子和150位出色的骑士。
这些来自不同国家的骑士有着不同的信仰，但为了共同辅佐亚瑟建立王朝，经常共聚圆桌。
骑士们为什么因圆桌而得名？是因为这张桌子大吗？不仅如此，这更是因为圆桌是一张意味着平等的“对话之桌”。
用圆桌是避免任何人居于首位。
我认为，在不同层面架起一张真正意义的圆桌，是构建和谐社会的保障。
在此我想就宗教文明的层面与大家共同分享。
一、圆桌对话的实意：和而不同
圣奥古斯丁的一篇布道文说了这么一件事：两个人决定去看日出，等待中的他们首先讨论太阳会从哪里出来，以及看日出的最佳方式是什么，因为意见不统一，他们打斗起来，结果双方都抓瞎了对方的眼睛，最终谁也没看见日出。
结合亚瑟王的圆桌骑士们看，虽各有不同的称号和个性，但却受于同一个使命，于是他们立下了一个誓约：永不暴怒和谋杀，永不背叛。
可悲的是，他们却以违约而告终！去看日出的“两个人”实际上正代表着现实生活中的富人和穷人、信仰者和非信仰者等在意识形态、宗教、种族和文化等方面具有诸多差异的人。
而与圆桌骑士们相对应的，则是当今种种令人失望的“对话”。
我们的“对话之桌”总是被某些先决的形式所规定，“往往不是真正的圆桌”。
这是人类的悲哀，更是文明的悲哀。
叶小文局长曾说：“中国文化讲和而不同，这是和谐的基础。
中国的和字，源于音乐，古代的写法就是一个人正在吹一个笙管乐器。
‘龠’是象形字，是一组管子组合在一起，可以同时发出多样而又相融的声音，其意就是和谐，而本质在于不同而和、不同才能和，否则只能是齐而已……在音乐审美的经验层面，齐唱和齐奏的效果远远不如合唱。
”“万紫千红总是春”，春日的斑斓也绝不是由一种色彩来主宰！缤纷成就和谐。
和谐不是一把用同一个标准丈量万物的尺子，而是一位让万事万物各就其位的指挥家。
春秋战国的“百家争鸣”至今仍然在耳畔响起,而“罢黜百家、独尊儒术”给我们留下的是沉重的反思。
所以，和谐不是“齐”，乃是“和而不同”、“事物的对立与统一”，以及具有差异性的不同事物的结合、统一和共存。
翻开历史画卷，人们会发现宗教文明也有不断被劫持并被利用于暴力的现象，那些打着宗教旗号却完全背离了教义原则和普世价值的残暴行为，令广大宗教徒和热爱和平的人士痛心疾首。
人类意识到：不同宗教和文化背景的彼此认同、互相融合是世界和平的基础。
如何认同，如何融和？这需要回到亚瑟的圆桌旁，进行真正意义上的对话。
这种对话的前提就是坚持和而不同的原则，承认各大宗教乃至原始宗教都有积极价值，承认人类各种文明都对历史的发展作出了贡献，都有值得人类珍视、值得其他宗教尊重的内容，并且在保持独特性的基础上彼此尊重、理解、学习、影响，建立良性互动关系。
二、圆桌对话的途径：趋同存异
早在明朝，天主教耶稣会的传教士就已经穿上儒服，戴上儒帽，口说中国话。
他们已迈出了本色化旅程的第一步。
后来，赵紫宸、吴雷川、王治心等人，也在本色化运动上作出了很大的贡献。
王治心认为：“文化不是一个国家或民族的专利品，乃是属于全世界的。
基督教可以提供一个文化的接触点，来沟通世界不同的文化。
中国的基督教应该包括基督教、中国文化及西方文化这三部分的精华，彼此调和，互相容纳，这就是中国化、本色神学的一个
民族特征。
”
有人担心，文化的兼容可能会导致福音的“酱缸化”！有人担心这种文化兼容的本色化会像酱缸一样，牺牲福音本质的纯洁，以至于让基督教神学思想在中国文化面前低头。
其实，本色神学的目的只是为了更有效地传扬基督，而不是改变福音的本质，只是用一种大家较容易接受的方式将真理诠释出来。
为了拯救人类，耶稣支搭帐篷在人间，“道成肉身”正是他与这个世界人类趋同的表现。
但他又说：“我不属于这个世界。
”耶稣来到世界却没有被世界同化，这是与世人的一种“存异”，两者结合起来，正是他入世而出世的统一，是人性和神性的共存，是趋同和存异的具体体现。
“道成肉身”是他唯一救赎的途径，这也表明了趋同和存异的重要性。
同样，宗教间的对话，也应该在彼此尊重的基础上趋同和存异。
存异是坚守本质信仰的纯正，趋同是要看到彼此间的相通之处。
比如，在伦理方面，五大宗教间也具相通之处:儒释道三教的精华，是“仁爱”、“慈悲”和“道德”，这与基督教之“圣爱”有某些相通之处。
再就是“和”的理念，中国自古以来就追求大同理想境界。
《礼运·大同篇》说：“大道之行也，天下为公。
”孔子提出：“礼之让，和为贵。
”孟子提出：“天时不如地利，地利不如人和。
”庄子提出：“太和万物。
”佛教主张“心和”。
基督教圣经中以赛亚告诉我们上帝是和平的君主。
《以弗所书》一章10节的经文告诉我们：基督的救赎，是为了让一切达到最终的和好。
所以我们说，各宗教中和谐的理念都能够延展出来和谐的社会伦理、生态伦理、经济伦理等。
三、对话的目的：分享、反思与共存
潘尼卡说过，人是“词的分享者”。
人存在的本身就形成了一种对话关系。
每个对话者，仅仅是整个互动关系中的一方而已，对话是相互沟通的一个平台。
真正的“对话”，最终意义是要指向对话者本身，其目的是在“对话关系”中意识到自我局限，进而通过对话不断激活自我。
苏格拉底说：“未经思考的生活不值得生活。
”我们个人、群体都应该不断地自我反省。
各宗教也是如此，都应该在坚持基本信仰不变的基础上，通过对话，找到双方的契合点，认识到自身和对方的长处，也找到自身不足之处。
孔汉思指出：“只有当我们试图去理解别人的信仰、宗教观点、伦理价值和标准时，才能真正地去学习别的民族，真正理解我们自己信仰的长处和短处、性质和界限、恒定的和变动的东西，才会发现共同的东西。
”丁光训主教给我们作了沟通基督教内外真善美的表率，他曾批评过一些比较狭隘与保守的基督徒。
所以，不但基督教，各宗教也都应用开阔的胸怀，承认和尊重宗教之间的差异和多元存在，这是人类文明走向宗教和谐的途径。
在相互肯定、相互定位的过程中，一方面可以重新自我界定，另一方面可以在实践中进行更好的改革。
保守性与开放性是宗教存在的两个层面，如同鸟之两翼，缺一不可。
保守性可以维护了宗教的核心价值，保证正统一脉相承；开放性可以搭建起宗教与世俗社会的桥梁，使宗教与时俱进，为存在和发展赢得空间。
我们的敌人不是异己的宗教同仁，乃是超越一切国别、地域和宗教界限的疾病、暴力冲突、贫困、自然灾害等问题。
四川汶川地震与金融风暴，不得不使有着不同价值理念、不同身份和不同信仰的人有一种共同的思索：“到底谁是我们真正的敌人？”“世宗和”秘书长万德莱博士指出：“在贫困夺取人们生命的时候保持沉默，违反了各宗教都认同的基本教义。
”他还曾经指出：不同的宗教都可以让每个人的心中形成一条和平的河流，人类可以共同运用宗教智慧来构建“共享安全”的新理念。
四川汶川地震发生后，中国佛教协会、道教协会、伊斯兰教协会、天主教一会一团、基督教全国两会等宗教团体，分别以不同形式各自组织信众，积极参加抗震救灾活动，踊跃向四川地震灾区捐款捐物，与灾区民众患难与共。
今天，我们喜悦地看到，宗教人士不再是蛰居于象牙之塔的人们，不再是高居于庙堂之位的人们，而是积极融入社会的人们。
从跨文化的宗教体验中，我们也能够寻找到这种必要的行动依据，即“没有一个人是孤岛”，“人”是“相互倚依”的关系。
所以无论是宗教外还是宗教间，都应该更加地和睦相处、友好对话，可以透过别人看到自身的信仰力量，从而突破个体或宗教组织本身的局限，进入人类世界更为宽阔的生存空间，共同造福于社会。
最后，衷心希望，我们各宗教能够真正共聚社会主义社会这一大的圆桌旁，互相尊重，彼此认同，和谐共处，谁也不居首席。
同时，又让我们在面对民主共识、公民道德建设，以及人类共同面对的难题时，都能积极居于首席，尽最大的努力，积极地投身于社会建设当中，以至于都能够成为构建和谐社会的中流砥柱；让我们携手并肩，共同演绎社会和谐，让最美的和谐之音在中华唱响，以至于成为世界之最强音。