生命短暂与人生无常——建安诗歌与正始诗歌比较
生命短暂与人生无常
——建安诗歌与正始诗歌比较
东汉末年开始，我国社会处于长期分裂和动荡不安的状态，复杂的历史情况促使文学也几经变化。
汉代自武帝以来，一直是独尊儒术，儒家思想长期占据主导地位，然而汉末社会的变动也引起了社会思想的变化，名、法、兵、纵横等家思想都有不同程度的发展，思想界呈现一种自由解放的趋势。
在这一大时代背景下，建安诗歌和正始诗歌以其充实的内容和丰富的情感，在魏晋文学史上占据一席之地，亦以其深邃的文化内涵卓然诗史。
建安文学是我国文学发展的一个重要时期，尤其诗歌，真实广泛地反映了当时的动乱现实，抒发建功立业的理想，壮志和进取精神。
这一时期，文坛上涌现出了以“三曹”“七子”为代表的大量作家，他们继汉乐府之后，掀起了文人诗歌的高潮。
而继建安文学之后的正始文学，则是魏代汉，晋谋代魏政治局面下的产物，阮籍，嵇康为其代表作家。
虽然正始文学毗邻建安文学，却在创作风格上呈现出另一种风貌。
这两种不同的文化选择折射出各自独特的文化意蕴。
一、相异背景
刘勰在《文心雕龙·时序》中谈到建安文学的成因说：“观其时文，雅好慷慨，良田世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。
”东汉末年，天下大乱，豪强并起。
社会的变革，政治的动荡，也带来了学术思潮的变化。
建安文人饱受乱离之苦，这也激起了他们的政治热情，建功立业，扬名后世，成为他们共同追求的目标。
如曹操的一部分乐府诗就反映了他一统天下的雄心壮志，我们从《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。
”中可见一斑。
由于被卷入了汉末动乱的漩涡，接触了就广泛的社会现实，因此建安文人们也继承了汉乐府民歌的现实主义传统。
蔡琰的五言《悲愤诗》无疑是建安文坛上的一篇杰作，长达五百四十字的长篇叙事诗，生动地描写了诗人在汉末军阀混战中的悲惨遭遇，它通过一个人的不幸遭遇反映了汉末动乱中广大人民特别是妇女的共同命运，控诉了军阀混战的罪恶。
正始时期的文化背景有别于建安，有一不同即玄学的兴盛，对文学和艺术有直接影响的有“崇尚自然”、“言不尽意”、“得意忘志”三派。
司马氏在掌握了魏国军政大权后，不断大肆屠杀政治上的异己，以“竹林七贤”为代表的正始人士，在阶级内部的残酷斗争中，满腔抱负无处施展，愤懑苦痛亦无处发泄，血雨腥风中为保自身安危惶恐战栗，如履薄冰。
阮籍正是由此转而崇尚老庄思想，对黑暗的现实采取了一种消极的反抗，选择了隐居生活。
“夜中不能寐，坐起弹鸣琴。
”表现了其内心的苦闷，诸如凄怆、涕下、怨尤等词语在阮籍的诗中十分常见。
玄学理论是要求个性解放的产物，它的特质是返归自然，从根本上适应了当时黑暗恐怖的政治高压下渴望解脱的社会心理需求。
可以发现，就题材而言，正始的作品少了对劳苦大众的同情和豪情壮志的抒写，更多地体现个人苦闷忧愤的情怀。
二、艺术特色
不同的生存环境产生了不同的创作风格，建安诗歌与正始诗歌处于不同的历史背景下，形成了属于各自的鲜明艺术特色。
建安诗歌多抒发建功立业的理想抱负和积极进取的精神，情调豪放激昂而悲凉慷慨，语言质朴遒劲。
后人将这种刚健遒劲、慷慨悲凉的风格特色称为“建安风骨”。
曹植《白马篇》即塑造了一个武艺高强、渴望卫国立功甚至不惜为国牺牲的爱国壮士形象，充满了乐观的精神：“捐躯赴国难，视死忽如归。
”在崇尚质朴方面，曹操的诗歌尤其典型，“日月之行，若出其中，星汉粲烂，若出其里。
”其语言不事雕琢，读来却令人惊心动魄。
另外，建安诗歌在整体上亦呈现出了一种沉郁苍凉的美感，在社会动乱的背景下多叙丧乱，伤人生艰难，写离别之苦，沉郁顿挫，使人不由产生人命如草芥，浮萍四飘零之感。
曹操的“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
”即抒发了诗人对时光流逝功业未成的深沉感慨。
对于人生苦短的哀叹，是建安诗歌的另一主题。
同时，建安文人普遍采用新兴的五言形式，奠定了五言诗在文坛上的坚固地位，曹植是第一位大力写作五言诗的文人，以《白马篇》为代表。
曹丕的诗歌形式多种多样，但成就较高的是五言诗和七言诗，其中五言诗《清河作》、《杂诗》等都是较好的作品。
此外，刘祯的成就亦十分突出，曹丕在《又与吴质书》中云“五言诗之善守者，妙绝时人。
”
慷慨之音在建安诗歌中被反复传唱，但是在黑暗政治的压迫下，正始人士并不是没有满腔热血和豪情，他们以道家的眼光看待现实，并对现存的黑暗予以批判和暴露。
嵇康一面崇尚老庄，恬静寡欲，一面却尚奇任侠，刚肠嫉恶，在现实生活中锋芒毕露。
而阮籍的诗歌也非一时一地所作，是其政治感慨的记录，这些诗抒发感慨，发议论，写理想，开创了我国政治抒情组诗的先河，对后世产生了极深的影响。
正始时期，玄风大畅，士人更多地将眼光投向精神世界，讨论的问题皆具抽象思辨色彩，内容上，往往曲折达意，隐晦地表现现实生活中的矛盾与争斗。
建安诗人受儒家思想影响，追求立功，崇尚质朴，渴望乱世得到统一，描述严峻现实，歌唱人生追求，形成了他们激昂悲凉的情调。
而正始诗人则热衷于表达“徘徊将何见，忧思独伤心”的内心世界，他们超然物外，企盼人对自然的归复。
玄学的又一命题“言不尽意”，导致了重义轻象，达意为美的审美趋向。
阮嵇二人的诗歌中，意向往往并非实实在在的所见所闻，而是带有虚幻色彩和象征意味。
《咏怀诗》中“走兽交横劲，飞鸟相随翔……朔风厉严寒，阴气下微霜。
”诗人用飞鸟走兽喻逢迎的小人，用朔风微霜喻司马氏的肆虐残暴，而这些意象则是由诗人臆想而生。
从“建安风骨”到“正始之音”—浅析曹魏时期政治对诗风的影响
43海外文摘OVERSEAS DIGEST 海外文摘2020年第23期总第830期No.23,2020Total of 830文学与政治的关系是历代文人所争论的热点话题。
很多人强调文学具有其自身的独立性，但这并不是说文学与政治毫无关系。
纵观中外文学史，会发现文学和政治有着很奇妙的关系，二者不可分而论之，又不能混为一谈。
政治对文学有着很深刻的影响，同样，文学也是政治的形式化、荣誉化，以及维持统治所不可缺少的手段。
这个现象，在魏晋六朝时期尤为明显。
汉末魏初，是中国历史上的动乱和变革的年代,也是中国文学史上很独特的年代，出现了诸如“建安风骨”“正始之音”“魏晋玄学”等著名文学特征，被历代文人所传颂，几千年来闪烁着耀眼的光芒。
1缘起：乱世文人出新风魏晋时期,是一个乱世。
政治极端黑暗，百姓处于水深火热之中。
统治阶级内部争权夺利、政治形势的复杂、社会分裂的动荡时局，对当时文人们的思想意识、审美观念、文学追求以及文学创作都产生了重要影响。
自从西汉“独尊儒术”以来，儒家思想一直处于正统地位。
汉末，政治形势不稳定，大一统政权失去了控制能力。
文士们从儒家经典之中解放出来，思想异常活跃，是继先秦诸子百家之后的再度繁荣。
他们积极探索，对人生、对天道都有着独特思考，人性得到了极大的解放。
人性的觉醒也加速了文学的自觉，促进了文学的发展。
所以魏晋又被称为是文学自觉的年代。
汉末魏初，动荡分裂的形势、文人思想的大解放、新的文学思潮的出现等一系列原因，直接催生着当时文人的创作，他们探索文学新的形式，使文学的发展达到空前的大繁荣，形成了新的特色。
曹魏时期，文人们反叛旧观念、渴望建功立业的政治抱负、强烈的忧患意识、忠君爱国思想、不得志之后的忧愤之思等多种题材异彩纷呈。
乱世文人通常是新的文学形式的开创者。
因此，政治形势对文学有着极其重要的影响。
曹魏时期的两个文学现象“建安风骨”与“正始之音”，有着明显的不同,彰显出独有的思想特色，这正是受到不同的政治形势影响之后的结果。
建安诗歌与正始诗歌在内容和风格上有哪些
建安诗歌与正始诗歌在内容和风格上有哪些建安时期的文学作品，尤以诗歌最为突出，建安诗歌是从汉乐府和“古诗”的基础上发展起来的，这些著作表现了时代精神。
简介建安诗歌一方面继承了汉乐府民歌的传统，另一方面又加以发展、改造。
就继承方面来说，从汉乐府民歌中兴起的五言诗形式，被建安诗人普遍使用，加以发展，并成为整个魏晋南北朝诗歌最基本的形式。
乐府民歌的语言风格，对文人诗也产生了明显的影响。
而且，采用乐府诗题，沿袭乐府民歌中常见题材的作品，在这一时期的文人诗中占了很大的比例。
背景建安是汉献帝的年号，文学史上的建安时期，一般指建安至魏初，即公元196—220年。
建安文学以诗歌成就最为显著，此期许多作品从汉乐府民歌中吸取养料，能反映当时社会的动乱和人民流离失所的痛苦，体现了要求国家安定统一的愿望和理想。
其情调慷慨悲凉，语言刚健有力，有鲜明的时代特色。
正如刘勰文心雕龙·时序;所言：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故慷慨而多气也。
发展历程就发展和改造方面来说，首先，过去作为诗歌主体的乐府民歌，是一种社会性的集体创作。
它们由某些无名作者最初写成以后，在流传过程中不断地被加以改造，很少能表现出作者的个性特征。
而建安时代，就不大有作品无主名的现象。
这些与作者[的名字联系在一起的作品，常常也和作者个人的特殊经历、情感和独特的审美爱好紧密联系在一起。
这就促使诗]歌向风格多样化的方向发展。
其次，汉乐府民歌中叙事诗为数较多，因为带有故事趣味的作品容易为普通民众接受，得到广泛流传。
而建安文人诗绝大多数是抒情之作，即使采用乐府诗题，也很少具有故事性。
第三，过去作为文人文学之主体的辞赋的某些特点，也被带到诗歌领域中来。
辞赋最显著的特点是语言华丽，而乐府民歌一向是朴实无华的。
建安诗人中，不乏作赋的名家，王粲、曹植就是突出的代表。
他们的诗，也明[显带有华丽的倾向。
而且，在辞赋中较早就被大量运用的骈偶手段，在诗歌领域内，也是由他们率先使用的。
阮籍、嵇康与正始诗歌辨析
阮籍、嵇康与正始诗歌辨析一、建安风骨到正始之音。
（一）曹魏后期政局混乱，正始诗人政治理想落潮，出现危机感和幻灭感，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少，抒个人忧愤的诗歌增多，故籍诗“颇多感慨之词”（钟嵘《诗品》）和“忧生之嗟”（李善《文选注》），嵇康诗亦“多抒感愤”（陈祚明《采菽堂古诗选》）。
（二）受正始玄风影响，诗歌渐与玄理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。
《沧浪诗话·诗体》：“以时而论，则有……正始体。
”二、阮籍代表作《咏怀诗》82首。
（一）非一时一地作，是其政治感慨的记录，开创政治抒情组诗先河。
（二）内容：1、充满苦闷、孤独情绪。
（1）写时光飞逝、人生无常，如：“悬车在西南，羲和将欲倾。
流光耀四海，忽忽至夕冥。
朝为咸池晖，濛汜受其荣。
”（其十八）“朝阳不再盛，白日忽西幽。
去此若俯仰，如何似九秋。
”（其三十二）（2）写树木花草由繁华转为憔悴，比喻世事的反复，如：“嘉树下成蹊，东园桃与李。
秋风吹飞藿，零落从此始。
繁华有憔悴，堂上生荆记。
”（其三）“夭夭桃李花，灼灼有辉光。
悦怿若九春，磬折似秋霜。
”（其十二）“清露为凝霜，华草成蒿莱。
”（其五十）“不见日夕华，翩翩飞路旁。
”（其五十三）（3）写鸟兽虫鱼对自身命运无奈，如孤鸟、寒鸟、孤鸿、离兽等意象经常出现，特别是蟋蟀、蟪蛄，成为反复歌咏的对象。
（4）慨叹人生各种创痛，如少年忽成丑老，功名富贵难保，以女色事人不可靠。
2、其一“徘徊将何见，忧思独伤心。
”可视为全部《咏怀诗》。
清人方东树说：“此是八十一首发端，不过总言所以咏怀不能已于言之故。
”（《昭昧詹言》）诗中迁逝之悲、祸福无常之感触目皆是，体现了忧愤深广的情怀。
3、悲哀、凄怆、咨嗟、辛酸、蹉跎、忧伤、愤懑、怨尤、悲悼等词语常见。
4、阮籍无法找到出路，诗中设计游仙和隐居作为精神出路。
诗中常赞美巢、由、夷齐、邵平等隐士，讽刺苏秦等人因贪利禄而致杀身之祸。
5、有济世志的作品，对时局的关注和自己的怀抱。
中国古代诗歌发展脉络
一、先秦时期：1.《诗经》：中国古典诗歌最早起源于民歌，劳动创造了诗歌。
《诗经》是我国的第一部诗歌总集。
它收录了西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌作品 305 篇，也被称为“诗三百”。
《诗经》按内容分为风、雅、颂，其中“风”为民歌，是其中的精华部分。
《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。
有人将“风、雅、颂、赋、比、兴”归纳为《诗经》六义。
《诗经》是我国现实主义文学的光辉起点。
2.《楚辞》：在战国时期，出现了中国文学史上第一位文人诗人和他在楚歌的基础上创制的诗体，这就是屈原和楚辞。
因楚辞的代表作是《离骚》，故楚辞也被称为骚体诗。
楚辞的特点：句子长短不一，形式灵活，多用“兮”字。
“骚”还常与《诗经》中的“风”并称为“风骚”，常用来代称文学作品，或代表现实主义和浪漫主义的创作传统。
屈原，是我国文学史上的第一个伟大的爱国主义诗人，开创了我国诗歌浪漫主义的先河。
《离骚》是其代表作。
《离骚》是现存我国古代最长的一首政治抒情诗，也是一首浪漫主义的杰作。
其作品还有《九歌》（九为虚数，共十一篇）《天问》《九章》（九为实指）等。
二、两汉时期：1.汉乐府诗歌：代表两汉诗歌的最高成就为乐府诗。
乐府，最先是指汉朝的音乐机关，主要任务是搜集歌辞，训练乐工。
魏晋六朝将乐府所唱的诗叫“乐府”，于是乐府由官府名称演变成一种带音乐性诗体的名称。
汉乐府最基本的艺术特色是叙事性。
代表作《孔雀东南飞》。
《孔雀东南飞》是现存古代最早最长的一首叙事诗，是汉乐府民歌发展的最高峰。
它与北朝的民歌《木兰辞》并称为“乐府双璧”。
《孔雀东南飞》选自南朝徐陵所编的《玉台新咏》，《木兰辞》选自宋郭茂倩编辑的《乐府诗集》。
2.文人五言诗：《古诗十九首》出自汉代文人之手，但没有留下的姓名。
《古诗十九首》作为一个整体收录在萧统编纂的《文选》卷二十九，它代表了汉代文人五言诗的最高成就。
标志着五言诗由产生发展到最终的成熟，它以怨而不怒的态度、形象的语言、比兴手法形成独特的含蓄的风格，对后世的抒情诗有直接的影响。
从建安风骨到正始之音分析课件
情势多样
建安诗歌在情势上继承了 汉乐府的传统，同时又有 所创新，形成了特殊的建 安风骨。
建安诗歌的代表人物与作品
01
02
曹操
《观沧海》、《短歌行》等
曹植
《白马篇》、《洛神赋》等
03
阮瑀
《驾出北郭门行》等
04
孔融
பைடு நூலகம்《杂诗》等
02
正始之音的背景与特点
正始时代的背景
魏晋南北朝时期
正始之音出现在魏晋南北朝时期 ，这一时期政治动荡不安，社会 矛盾尖锐，士人阶层兴起并逐渐
成为文化传承的主导力量。
玄学思潮
正始之音的产生与玄学思潮密切 相关。玄学强调个体自由和个性 表达，对儒家传统观念进行重新 解读和批评，为诗歌创作提供了
新的思想基础。
文化交流与融会
魏晋南北朝时期，民族迁徙和融 会促进了不同地域文化的交流与 融会，为正始之音的形成提供了
多元文化背景。
正始之音的特点
追求个性表达
强化诗歌的社会责任感
建安风骨和正始之音的诗歌作品多关注社会现实，表达了 作者对国家命运和人民生活的关心，这种社会责任感影响 了后世诗歌的创作主题。
对现代诗歌的启示
01
重视诗歌的艺术性
建安风骨和正始之音在诗歌创作上重视艺术表现，追求文采和韵律的和
谐，这种艺术追求启示现代诗歌创作应重视情势美和音乐美。
思想文化繁华
在动荡的时代背景下，各 种思想文化相互碰撞、融 会，形成了独具特色的建 安文化。
政治改革推动
曹操等政治家推行的一系 列改革措施，为建安文学 的发展提供了有力的政治 保证。
建安风骨的特点
内容充实
建安诗歌内容广泛，涉及 政治、军事、民生等各个 方面，反应了社会的真实 面貌。
从建安风骨到正始之音
19
二、曹丕 （一）生平简介
字子桓，曹操次子。建安16年任五官中郎将、副丞 相，建安22年被立为太子，25年操卒，他继位为魏王 兼丞相。同年10月，代汉自立，建立魏国，定年号为 黄初。黄初七年病死于洛阳，谥文，世称魏文帝。
从建安风骨到正始之音
1
建安时代，“三曹”、“七子”并世而出，为中国诗歌打开了一个新的局面， 并确立了“建安风骨”这一诗歌美学的典范。曹操古直悲凉，曹丕便娟婉约，曹 植文采气骨兼备。曹氏父子的创作，完成了乐府民歌向文人徒诗的转变，为五言 诗的发展开辟了道路。以曹氏父子为中心，王粲、刘桢等“七子”竞逞才藻，各 造新诗，都有鲜明的文学个性。 正始时期司马氏专权，政治险恶，作家陷于极度苦闷之中。阮籍的《咏怀》组诗， 用比兴的手法，隐晦曲折地抒发感慨、批判现实，形成了与建安文学不同的风貌。
22
“子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。要其 便娟婉约，能移人情。” （沈德潜·古诗源卷五） 曹丕的新变” （《善哉行》）；“为乐常苦迟”（《大墙上蒿 行》）“月盈则冲，华不再繁”（《凡霞蔽日 行》）；“弃置勿复陈，客子常畏人”等 2、文人化艺术表现手法的使用与艺术风格的形成， 这主要表现在语言的工丽绮练和艺术形式的创造上。
4、节奏强烈：《短歌行》首句“对酒当歌，人生几
何”
12
作品讲析：《短歌行》（选202） 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？ 唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。越陌度阡， 枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
建安与正始诗歌
现存诗约40首，写游子思妇居多，题 材狭窄，缺乏风力。 刘勰《文心雕龙·才略》：“子桓虑 详而力缓。” 锺惺《古诗归》：“婉娈细秀，有公 子气，有文人气。” 沈德潜《古诗源》：“子桓诗有文士 气，一变乃父悲壮之习矣。”
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秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。 群雁辞归鹄南翔，念君客游多思肠。 慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？ 贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘， 不觉泪下沾衣裳。 援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。 明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。 牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？
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3、王粲《七哀诗》
题目与内容 “七哀”表示哀思甚多。《七哀诗》共
三首，这是第一首。写公元192年董卓部将 李傕、郭汜在长安作乱时，人民流离失所的 情形。
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西京乱无象。豺虎方遘患。复弃中国去。 远身适荆蛮。亲戚对我悲。朋友相追攀。
出门无所见。白骨蔽平原。路有饥妇人。 抱子弃草间。顾闻号泣声。挥涕独不违。 未知身死处。何能两相完。
另外，十分注重艺术技巧的表现，如比 喻、对偶的运用、警句的安排、炼字等。
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曹植虽然是贵族，但他那种怀才不遇 之感，与后来出身寒门的人是相通的， 再加上他ห้องสมุดไป่ตู้五言诗的贡献，所以他在南 朝诗人的心目地位很高：
谢灵运说：“天下才共一石，曹子建 独得八斗，我得一斗，自古及今同用一 斗，奇才敏捷，安有继之。”
在诗歌形式上，创作了《短歌行》、《观沧 海》等优秀四言诗，使沉寂已久的四言诗再 一次放出异彩。
诗歌悲凉沉雄，强烈的腾发着时代精神。对 建安诗坛有开风气的作用。
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4、诗歌作品讲解 《蒿里行》
关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津。 乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号， 刻玺于北方。
中国古代文学建安诗歌、正始诗歌、两晋诗歌
• “夫儒者难与进取，可与守成。” • ——叔孙通 • 曹操的用人政策打破了两汉（尤其是东汉）以来 德行为先、倡导名节的传统，这一变化对思想、 文化领域的潜在影响甚为深远。
• 夫曹孟德者，旷世之枭杰也。其在汉末，欲取刘氏之皇位 而代之，则必先摧破其劲敌士大夫阶级精神上之堡垒，即 汉代传统之儒家思想，然后可以成功。读史者于曹孟德使 诈使贪，唯议其私人之过失，而不知实有转移数百年世局 之作用，非仅一时一事之关系也。 • ——陈寅恪 • 孟德既有冀州，崇奖跅驰（tuî ，行为放荡不羁）之士，观其 下令再三，至于负污辱之名见笑之行，不仁不孝而有治国 用兵之术者。于是权诈迭进，奸逆萌生。” • ——顾炎武
• 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，
• 群燕辞归雁南翔。
• （分析）开头三句写深秋的肃杀情景，为女主人公的出场 作铺垫。这里的形象有视觉的，有听觉的，有感觉的，它 给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的 女主人公的内心之情是一致的。 • 借写秋景以抒离别、怀远之情： • 宋玉《九辨》：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落 而变衰。憭栗兮，若在远行，登高临水兮送将归。” • 汉武帝《秋风辞》：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南 归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”
• 《白马篇》（属乐府歌词，又名《游侠篇》，李白有同名作品）
• （解题：朱乾《乐府正义》：“此寓意于幽并游侠，实自况也。”
• 白马饰金羁，连翩西北驰。
• （从动态的角度写“马”，其实是为了烘托“人”的飒爽 英姿。也是伏笔，以引发下文。沈德潜：“极工于起调”）
• 明月皎皎照我床， 星汉西流夜未央。 • 牵牛织女遥相望， 尔独何辜限河梁？
• （分析）“夜未央”之句，既状长夜之漫长，又写思念之 无尽。惟其思念难眠，故觉夜之漫长。陶潜有“不眠知夕 永”之句。 • “牵牛”之句，顺手拈来，以比况自己。 • 在艺术上，本诗把抒情女主人公的感情、心理描绘得真实 而细腻。曹丕能从景物、心理、行为、独白等多个角度来 渲染女主人公的思念与哀伤，形成千回百转、凄凉哀怨的 风格。本诗辞藻流艳，句句压韵。音调流畅，化用前人语 句也较为自然。 • 锺惺：“婉娈细秀，有公子气，有文人气”（《古诗 归》）。
论阮籍的《咏怀》五言诗的诗史意义——兼论正始诗歌与建安诗歌的异同
代 之不同的本质所在 。 它从根本上决定 了建安与 正始之 间文
风的不同 。 安诗 风的慷慨 悲凉 ， 建 并非是对 建安政治现 实的
不满 ，恰恰相反 ，它常常是 昂扬 的 、向上的。所谓 的悲凉 ，
除了揭 示战争带 来的苦 难之外 。常常 是对于人 生短暂 的咏 叹 ，即便是这种 “ 少年不识愁滋味”式 的生命 咏叹 ，也常常 会引入及早建功立业 的另一个 主题。曹操 的 《 短歌行 》就是
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第 ２ 卷 第 ４期 ｌ ２０ ０ ６年 ８月
天 中 学 刊
Ｊ ｕ ａ ｆ ａ ｚ ｏ ｇ ｏ ｒ ｌ Ｔｉｎ ｈ ｎ ｎ ｏ
Ｖ＿１２ｌ Ｎ Ｏ ０． ．４ Ａ ｕ ２０ ｇ． ０６
论 阮籍 的 《 咏怀 》五言诗 的诗史 意义
作集 团由三曹七子来构成 ， 而正始文学则 由竹林七 贤构成诗 坛主体。两相 比较 ，三曹在曹魏皇权家族之内 ，七子 （ 除去
孔融 ，实为六子 ） 则为皇权 中心 之羽翼 ，总之 ，他们本 身就 处 在当时政治 、文化 和文学 的中心 ； 而七 贤则在政治 上是 与
来思考其 文学写 作的不同特质 ：“ 建安七子与竹林七 贤 ，前
兼论正始诗歌 与建安诗歌 的异 同
木 斋
（ 吉林 大学，吉林 长春 １０ １ ３ ０ ２）
摘
要 ：正始与建安不 同的历 史文化 背景 ，从根本上决 定了正始 与建安的不 同诗风。个体诗人 时代 的确认 ，开
拓 了玄言诗新 的诗体形式 ，进 一步确立 了五言抒情诗 的体制 ，进一步 实现 了意象式 的写作 方式 。多视 角转换的 写作 方式等五 个方面，构成 了阮籍 《 咏怀 》五言诗的特质及其诗 史意义。 关键词 ：阮籍 ；咏怀诗 ；诗 史意义
浅析正始文学与建安文学
５６ ・
文化 ・ 文 化 产 业 论 坛
浅析正始文学 与建 安文学
闰伟 哲
（ 朝 阳师 范高等专科 学校 初 等教 育系， 辽宁 朝阳 １ ２ ２ ０ ０ ０ ）
摘 要： 建安 文学是 中国文学史上具有特殊意义的转 变时期。 从这一时期开始 ， 文学创作 出现 了一些新的特点 ， 展现 了新 的面貌。 “ 建 安风骨” 这一美学范畴 ， 是在唐代才 出现 的， 称之为“ 汉魏风骨” （ 也 即“ 建安风骨” ） 。在魏晋南北朝 时期 ， 首先出现的是“ 风骨” 为一概念 ， 而 这一概念 的出现 ， 最初则源于魏晋 南北朝 时的人 物品评 。正始是 齐王 曹芳的年号（ ２ ４ ０ — ２ ４ ９ ） ， 但 习惯上所说的正始文学则包括正始以后 至 西晋 立国这一时期的文学。从建安风骨到正始之音这一文学风尚的变化 ， 原因是 多方面的 ， 但其 中影响最著者， 则是 不时政局的 变动ｖ ｘ ， ｚ Ｌ
刘勰在文心雕龙时序篇中论及此期的文学说道观其时文雅好慷慨良由生逢乱世汉末以来的萧条衰败与死亡的阴影下诗文中有浓厚的忧内容但建安文人在曹氏父子的带领下富于个性态度通脱占主流的是求取功业高扬政治理想力求在短暂的人生中实现生命的价值所以作品情调慷慨而悲凉富有个性艺术表现自然清新文风刚健明正始文学的概念21从时代来说正始是一个与建安黄初大为不同的时代相比建安时期所具有的高度的政治热情正始时期政治理想落潮士人普遍出现危机感和幻灭感
玄 学 思潮 的 影 响 。
关键词 ： 建安文 学； 正始文 学； 哲理 他们的诗文创作大都形成 了内容充实 ， 感情充沛 ， 雅好慷慨 ， 梗 概多 从汉末建安元年（ １ ９ ６ ） 起始 、 至魏前期约 ４ ５年（ 正始 ２ ４ ０ ） 时间 气 的特点 ， 在艺 术风格上又表现明朗刚健 ， 骨力道劲 ， 这种 充实 的思 的文学 ， 建安文学起于乱世 ， 一般 以曹 氏父 子、 建安七 子为代表 ， 地 想 内容 ，富有感染力的情感及语言表现上的风健清新完美结合 ， 就 域上亦有邺下文学之称。 文体上诗歌 的成就最高 ， 五言诗达到成熟 ， 是建安风骨 的基本内涵。 开启文人诗 的时代 。 建安文学的特征 ： 创作上鲜 明的个性化 ； 风格上 ４ 正 始 文 学 的风 貌 慷慨悲凉 ， 明 白晓畅 ； 以人生苦短和高扬功业理 想为突 出的表 现 内 “ 正始” 是 魏 齐 王曹 芳 的 年 号 （ ２ ４ Ｏ 一２ ４ ９ ） ， 文 学 史 上 所 说 的 正始 容， 充实刚健 。 后世以“ 建安风骨” 誉称这一时期 的创作 。 （ 刘勰在 《 文 文学 ， 还包括正始 以后直到西晋立 国（ ２ ６ ５ ） 这一时期的文学。 在正始 心雕龙 ・ 时序》 篇 中论及此期 的文学说道 “ 观其时文 ， 雅好慷慨 ， 良由 时期 ， 政 治 的黑暗恐怖 和玄风思潮 之 中 ， 文人 少有全其 身者 ， 所谓 世积乱离 ， 风衰俗怨 ， 并志深而笔长 ， 故梗概而多气也 。” ） 建安文人 “ 天下多故 ， 名士少有全焉 ” （ 《 晋书 ・ 阮籍传》 ） 。文人或放浪形骸 ， 或 生逢乱世 ， 汉 末 以来 的萧条衰败 与死 亡的阴影下 ， 诗文 中有浓 厚的 寄情 山水 ， 借 以逃避祸端 ； 或 曲折为文 ， 借 以发泄 不满 。文人政治理 忧生悲哀 的情绪 ，也有因此带来 的生命虚无感和及时行乐 内容 ， 但 想 落潮 ， 建 功立业之心为忧生之嗟代替 ， 普遍 出现危机感和幻灭感。 建安文人在 曹氏父 子的带领下 ， 富于个性态度通脱 ， 占主 流的是求 正始诗歌 以对人生哲理的思考和忧生之叹为主题 ， 诗 风由建安 时的 寄托遥深 ， 诗歌表现 了深刻 的理 性思考 和 取功业 、 高扬政治理想 ， 力求在 短暂 的人生 中实现生命 的价值 ， 所以 慷慨 悲壮变为词 旨渊永 、 作 品情 调慷 慨而悲 凉 ， 富有个性 ， 艺术表 现 自然清新 ， 文风刚健 明 尖锐 的人生悲哀 ， 体现出正始 诗风的独 特面貌 。指魏 明帝青龙元年 至魏元帝咸熙元年这段时期 的诗歌 。新一代诗人阮籍 、 嵇康相继 出 朗。 现， 标志着诗歌告别建 安诗歌进入一个新 阶段 ， 此时政 治时局和玄 ２ 正始文学的概念 ２ ． １从 时代来说 ， 正始是一个 与建安 、 黄初大为不 同的时代 ， 相 风思潮是影响这时期 诗歌创作 的重要因素。 曹氏与 司马氏的明争暗 比建安时期所具有的高度的政治热情 ，正始 时期政治理想落潮 ， 土 斗到时 当时政局动荡且黑 暗 ， 诗人们多是敢想 不敢言 ， 形 成 了沉 痛 人普遍 出现危机感 和幻灭 感 ； 从思想 意识 领域言 ， 正始开始兴起 玄 委婉 的批判风格 ，所 以此 时是个多是诗人们如履薄冰的忧生之嗟 ， 学思潮 ； 从文士来讲 ， 曹植去世 ， 正始时期另一批文人兴起 ， 如何晏 、 并 且 由 于诗 人 对 现 实世 界 的失 望 ，转 而 追 求 一 种 理 想 的人 生 境 界 ； 阮籍 、 嵇康 、 向秀等相继 出现 ， 不同的生存背景 和审美 思想 ， 带 来文 正始诗人多崇 尚老庄 ， 他们提倡玄风 ， 所 以他们在追求 自然心与道 学新的风貌 ： 反映民生疾苦和抒发豪情 、 慷慨 多气 的作 品大 为减少 ， 冥的同时又将老庄 的人生理想 带人 诗中 ， 另一 方面 ， 玄学导致 了此 正始诗歌以对人生哲 抒写个人忧愤 的诗歌增多 ； 建安有对人生苦短 的哀叹 ， 更有 正视 、 惜 时创作 的哲理化倾向。所 以从整体风貌上看 ， 时的积极精神 ， 正始时期则充满苦 闷难言 、 凄惶无 常之感 ， 表达上曲 理的思考和忧生之叹为主题 。 最突 出的特征是深刻 的理性思考和尖 折隐晦 ； 加之受玄风 的影 响 ， 诗风 由建安 时的慷 慨悲壮变 为词 旨渊 锐 的人 生 悲 哀 。 永、 寄托遥深 。所以正始的诗歌意 旨深藏 ， 归趣难 求 ， 有一种朦胧的 ５ 结 论 建安文学 的昂扬的基调是对於建立不朽功业 的渴望和 自信 。但 美， 与建安时期的明白晓畅大不 同。 是 ， 也存 在另外一方面 ， 就是对于个体生命能否实现 其应有 的价值 ２ ． ２ 正始 文学 指魏末 正始元 年（ ２ ４ ０ ） 起， 魏晋易代之际 的文学 。 很 自然的发展了建 安文 具有 以下特 点 ： 内容上 主要 揭露现实 的黑暗恐怖 ， 表达清 虚远 祸 的 的怀疑。而正始文人面对远 为严酷 的现实 ， 忧生之嗟” 的一 面 ， 集 中抒发 了个人在外部力量强大压迫 思想 ； 抒发“ 忧生之叹” 和“ 迁逝之 悲” ， 作品充满生命飘忽 的悲哀消 学中表现 “ 极情绪 。从 文学反 映现实和作 品的情感倾向说 ， 正始文学继承 了建 下的悲哀 。换言之 ， 建安文学 中占主导地位的 、 高扬奋发 、 积极 进取 在正始文学 中已经基本消失了。 正始时期的诗人 ， 政治理想 安文学的精 神 ，表现手法则与建安有所不同 ，多运用 比兴象征 、 用 的精神 ， 落潮 ， 普遍出现危机感和幻灭感 。此时 的诗歌也与建安诗坛风貌迥 典， 风格 隐晦 。代表作家是 阮籍和嵇康 。 ３ 建安风骨的 内涵 异， 反映 民生疾苦和抒发豪 情壮 志的作品减少 了， 抒写个人忧 愤的 建安风 骨即建安 诗歌的时代特征 。建 安时期文学 的基本特点 诗 歌 增 多 了 。曹 氏与 司 马 氏 的 明争 暗斗 到 时 当时 政 局 动 荡 且 黑 暗 ， 是： 真实地反 映现 实的动乱和人 民的苦难 ， 抒发建功立业 的理想和 诗人们多是敢想不敢言 ， 形成 了沉痛委婉 的批判风格 。 积极进 取的精神 ， 同时也流露 出人生短暂 、 壮志难酬 的悲凉幽怨 的 情感 ， 在艺术精神 上继承汉乐府 的现实主义传统 ， 形式上 亦带有鲜 明的民歌风调。作品内容充实 ， 意境宏 大 ， 笔调 明朗舒畅 ， 具有鲜 明 的时代特征和个性特征 ， 形成了雄健深 沉、 慷慨悲凉的艺术风格 ， 文 学史上称之为“ 建安风骨” 或“ 汉魏风骨” 。政治理想的高扬 ， 对人生 短暂 的哀叹 ， 强烈 的个性表现 ， 浓郁 的悲剧色彩 ， 以及 对民生疾苦 的 关怀 ， 对廊清 天下 的盼望 ， 悲 天悯人 的情操配合建功立业的壮志 ， 是 建 安诗歌 的时代特征 ， 也 即“ 建安风骨 ” 的内涵。“ 建安风骨 ” 是 人们 对建安时期美学风范的一种概括 。所谓建安风骨 ， 是指作品的内在 生气 、 感染力 、 语 言表达 上的简炼 、 刚健 结合而 形成 的一 种艺术 风 貌。建 安时期 ， 由于社会 的动荡不宁 ， 文人政 治热情普遍高扬 ， 因而 作者简介 ： 闫伟哲 ， 朝 阳师范高等专科学校 ， 初 等教 育系， 讲 师。