孔子和老子
孔子与老子的关系是什么
孔子与老子的关系是什么老子，是中国古代非常著名的思想家。
孔子也是古代著名的思想家，那么孔子与老子有什么关系?下面是店铺为你搜集孔子与老子的关系，希望对你有帮助!孔子与老子的关系孔子和老子都是非常著名的思想家，孔子和老子两人分别是儒家和道家的创始人。
据传，孔子曾经拜师于老子，在老子门下学习知识。
同时，历史上还有孔子问礼于老子的轶事典故也极为有名。
春秋时期，孔子曾经不远千里前往东周向老子问礼。
老子对孔子的到来感到非常高兴，并且与孔子两人秉烛夜谈一整夜。
在此次问礼中，孔子主要询问了关于丧礼方面的问题，得到了老子详细的解答。
孔子问老子在什么样的情况下要清楚宗庙的神主，老子回答在君王或着诸侯过世的时候需要请神主，这是礼制规定。
孔子又问小孩子死后可以用寿衣和棺材么，老子答小孩子死后不能葬在祖坟内，也不能使用棺材。
孔子还问在打仗期间如果父母逝世那要怎么办，是继续战事还是停战守孝，老子答按照礼制规定，子女在父母死后是一定要服丧守孝的，期间还不能进行战事。
这次问礼中，孔子收获匪浅。
老子不仅解答了孔子关于礼那方面的问题，还带着孔子拜访了善于乐器的苌弘与观看了祭神的典礼，这些经历同样使孔子收获不浅。
在孔子满意而归，想老子辞行时，老子还送了一段忠言给他，劝告孔子戒掉过于热衷宣扬自己优秀之处的毛病，不要太过贪图功名这些东西。
真正聪慧的人会善于隐藏自己的学识渊博，而不是大肆向别人宣扬自己有多么聪明，有多么优秀。
孔子与老子的典故孔子和老子都是非常著名的思想家，孔子和老子两人分别是儒家和道家的创始人。
据传，孔子曾经拜师于老子，在老子门下学习知识。
同时，历史上还有孔子问礼于老子的轶事典故也极为有名。
春秋时期，孔子曾经不远千里前往东周向老子问礼。
老子对孔子的到来感到非常高兴，并且与孔子两人秉烛夜谈一整夜。
在此次问礼中，孔子主要询问了关于丧礼方面的问题，得到了老子详细的解答。
孔子问老子在什么样的情况下要清楚宗庙的神主，老子回答在君王或着诸侯过世的时候需要请神主，这是礼制规定。
老子和孔子的四段对话原文
老子和孔子的四段对话原文孔子曾拜见老子，问了几个问题，孔子十分佩服。
回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子道：“见之！”弟子问：“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。
走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。
老聃，真吾师也！”第一段对话老子送别孔子，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。
吾不富不贵，无财以送汝，愿以数言相送。
当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。
为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。
”孔子顿首道：“弟子一定谨记在心！”解释：聪明的人容易死，是因为喜欢讥讽别人的过失。
喜欢辩论还很厉害的人容易招祸，因为他们喜欢说别人的错误。
如果是别人的晚辈，就不要把自己态度放高；如果是别人的下属，就不要显摆自己的高明。
感悟：月明星稀，月亮明亮的时候，星星就很稀疏。
一个人太有才华的时候，就容易显得别人黯淡无光。
每个人都爱面子，太聪明的人容易损伤别人的面子。
苏轼遭难，苏辙说：苏轼何罪，独以名太高。
不显山，不露水，默默把事情做好，才是避祸保身之道。
第二段对话行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚。
孔丘叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。
天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。
功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。
”孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣”老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。
孔子与老子的故事介绍
孔子与老子的故事介绍孔子与老子既是朋友，又是师生关系，关于孔子与老子的故事有很多。
下面是为你收集整理的孔子与老子的故事，希望对你有帮助!有一次孔子带着众弟子走到东周时去拜访老子，老子喜欢清静，面对一群“远来之客”，有点不知所措，但他没有怠慢，立即走出门外，向这群人问道：“各位，有何事指教?”站在首列的孔子见到门前的老者清雅脱俗，知道这个老者就是老子，于是上前恭敬地请求赐教。
老子最烦繁文缛节，所以对孔子笑了一声，答道：“先生说重了，我没有什么可以教导您的。
不过您如果是不嫌在下舍里简陋，倒是可以闲聊切磋一番，以消遣时日。
”孔子一贯是比较拘谨的，看到老子的洒脱，他非常向往，不过依旧还是按捺住了心底的想法，以礼行事。
虽然老子的态度非常谦和，但孔子仍然是依照着礼仪行事，点点举动都不敢逾矩，所以显得十分拘束。
两人在屋中谈了一阵，老子便觉得孔子太过严肃，十分无味，于是就对孔子问道：“您千里而来，想要向我讨教所谓的‘礼’，是吧?那么我请问您，您所说的‘礼’，是根据什么而说的呢?”孔子一愣，随即回答：“大抵是先圣周公‘制礼作乐’而来。
”之后二人聊了一些看法，老子对于孔子的古板实在是不敢苟同，两个人的谈话也颇为尴尬，后面也就没有再继续聊下去。
孔子问礼于老子的故事历史上记载的“孔子问礼于老子”的事件很多，这也许并不是两个伟人之间的对话了，而是两种思想的对话，碰撞，交锋。
也有一说，说孔子问礼于老子，其实是向老子讨教，孔子师承老子，才要多次与老子问答。
据史记载，孔子第一次问礼的时间是鲁昭公七年,地点在巷党。
当时老子已经离开周国，游历各国。
老子子到了鲁国，为友人操办丧事，因为日食而停止送葬的队伍，孔子认为不妥，而老子认为送死者上路，该趁着天明。
孔子第二次问礼是在公元前526年。
鲁昭公十二年老子官复原职，孔子的学识也大有长进，但是孔子认为自己的学识仍不够丰富，因此决定向老子学习周礼。
孔子和老子观点的不同
孔子和老子观点的不同孔子和老子都是中国古代的伟大思想家，对于中国文化和哲学产生了深远的影响。
他们的观点和思想虽然有一些相似之处，但在很多方面存在着明显的不同。
本文将从几个方面探讨孔子和老子观点的不同之处。
孔子和老子在人性观点上有不同的看法。
孔子认为人的本性是善良的，他强调人应该努力修身齐家治国平天下，通过道德的自我修养来达到人的完善。
而老子则认为人的本性是自私的，他强调人应该追求无为而治，顺应自然，放弃私欲，追求无私无我。
孔子和老子对于社会秩序的看法也有所不同。
孔子强调社会的稳定和秩序需要有明确的规范和制度，他提出了仁、义、礼、智、信等道德准则，强调人们应该遵守社会规范，履行自己的责任。
而老子则认为社会秩序是自然而然产生的，不需要人为地去干预，他主张无为而治，让事物自然发展。
孔子和老子对于人与自然的关系也有不同的看法。
孔子认为人应该与自然和谐相处，尊重自然规律，追求天人合一。
他主张通过儒家的仁义道德来调整人与自然的关系，实现人的完善。
而老子则认为人应该顺应自然，放弃私欲，追求无为而治。
他主张人应该像水一样柔软而坚韧，顺应自然的变化。
孔子和老子对于政治和统治的观点也有所不同。
孔子强调人的修养和道德，认为一个好的统治者应该以身作则，以德服人。
他提出了“君子”和“小人”的区别，认为一个好的统治者应该具备仁德和智慧。
而老子则认为政治和统治是不可避免的，但他主张无为而治，认为一个好的统治者应该少言而行，顺应自然的规律。
孔子和老子对于修身养性的方法也有所不同。
孔子主张通过学习和修身来实现人的完善，他提出了“学而时习之，不亦说乎”的观点，认为通过不断学习和实践可以提升个人的品德和能力。
而老子则主张“无为而治”，认为人应该放下私欲，追求无私无我，以达到超越自我的境界。
孔子和老子在人性观点、社会秩序、人与自然的关系、政治和统治、修身养性等方面存在着明显的不同。
孔子注重道德修养和社会秩序，主张人与自然的和谐相处；而老子则主张无为而治，强调人应该顺应自然规律。
孔子与老子的故事介绍
孔子与老子的故事介绍孔子与老子既是朋友，又是师生关系，关于孔子与老子的故事有很多。
下面是为你收集整理的孔子与老子的故事，希望对你有帮助！有一次孔子带着众弟子走到东周时去拜访老子，老子喜欢清静，面对一群“远来之客”，有点不知所措，但他没有怠慢，立即走出门外，向这群人问道：“各位，有何事指教？”站在首列的孔子见到门前的老者清雅脱俗，知道这个老者就是老子，于是上前恭敬地请求赐教。
老子最烦繁文缛节，所以对孔子笑了一声，答道：“先生说重了，我没有什么可以教导您的。
不过您如果是不嫌在下舍里简陋，倒是可以闲聊切磋一番，以消遣时日。
”孔子一贯是比较拘谨的，看到老子的洒脱，他非常向往，不过依旧还是按捺住了心底的想法，以礼行事。
虽然老子的态度非常谦和，但孔子仍然是依照着礼仪行事，点点举动都不敢逾矩，所以显得十分拘束。
两人在屋中谈了一阵，老子便觉得孔子太过严肃，十分无味，于是就对孔子问道：“您千里而来，想要向我讨教所谓的&squo;礼’，是吧？那么我请问您，您所说的&squo;礼’，是根据什么而说的呢？”孔子一愣，随即回答：“大抵是先圣周公&squo;制礼作乐’而来。
之后二人聊了一些看法，老子对于孔子的古板实在是不敢苟同，两个人的谈话也颇为尴尬，后面也就没有再继续聊下去。
孔子问礼于老子的故事历史上记载的“孔子问礼于老子”的事件很多，这也许并不是两个伟人之间的对话了，而是两种思想的对话，碰撞，交锋。
也有一说，说孔子问礼于老子，其实是向老子讨教，孔子师承老子，才要多次与老子问答。
据史记载，孑L子第一次问礼的时间是鲁昭公七年，地点在巷党。
当时老子已经离开周国，游历各国。
老子子到了鲁国，为友人操办丧事，因为日食而停止送葬的队伍，孔子认为不妥，而老子认为送死者上路，该趁着天明。
孔子第二次问礼是在公元前526年。
鲁昭公十二年老子官复原职，孔子的学识也大有长进，但是孔子认为自己的学识仍不够丰富，因此决定向老子学习周礼。
《老子和孔子的相会》翻译及感悟
《老子和孔子的相会》翻译及感悟《老子和孔子的相会》翻译及感悟老子和孔子的相会”一文。
读后感到文章哲理，非常非常有深度，肯定会对已认可自己是造物主和打算认定自己就是造主的同学有指导意义，如不分享给更多的同学好友觉得有点可惜，但原文是文言文，我知道我们同学当中懂古文的不是很多，我对古文也不精通，只是一知半解，为了让更多的有缘人能从该文的精彩片段受益和自己深入体悟道的精髓的需要，我试着以意译的方式进行翻译，并穿插一点自己的认知评论，抛砖引玉仅供参考，不当之处还望同学好友指教。
原文：孔丘向老子辞行。
老聃送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。
吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。
当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。
为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。
”孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心！译文：孔子向老子告别。
老子送孔子到大门之外，说：“我听说，有钱有地位的人，临别时送给人钱财，慈爱智慧之人送给人话语。
我即不尊贵也不富裕，没有钱物相赠，只有几句话相送。
在当今的世界上，聪明而明事理的人，他们所遇到的灾难几乎使之丧失生命，原因是好讥笑别人的短处；而辩无碍得道的人，同样也会多次遭到不幸，原因在于弘扬真理，敢讲真话实话。
而既明事理而又聪明的人，不要自认为了不起；身为大臣的不要表现出比皇帝还高明，希望你一定要记住。
”孔子点头说：“弟子一定会牢记在心里！”评注：得道宏法的明师，命如悬丝，耶稣弘扬真理，三年即被钉于十字架上，释迦牟尼也几次被人加害，我们师父刚出道时讲真理实话实说，也被非议和诽谤。
原文：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。
水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。
善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。
孔子向老子请教的故事
孔子向老子请教的故事孔子关于礼方面有些不懂的方面，所以特地到周的都城到洛阳，所以专门去向老子请教礼。
老子见孔子不远千里而来，很是高兴，所以老子先问孔子，他对礼的了解和看法。
听完孔子的话，老子告诫孔子说，他所说周礼已经崩塌了，周礼所存在遗迹还在，周礼所奉行的话还存在。
就像一个君子一样，遇到好的君主就应该出世，遇不到好的君主就应该入世，就像乌龟一样，遇到危险时，懂得用龟壳保护自己。
懂得掩饰自己，懂得大智若愚。
孔子很仔细听着老子的话，所以老子说完他一直没有离去。
老子看到孔子这样子，就知道他还没有明白。
于是张开嘴巴问他，我的牙齿还在吗?孔子恭敬的回答已经不在了。
老子又问他，那我的舌头还在吗?孔子说，舌头一直都在啊。
老子笑着说，所以并不一定坚硬的东西留在最后。
舌头最软，却留到最后。
所以要懂得以柔克刚。
孔子恍然大悟，向老子低头鞠躬行礼。
孔子向老子请教这件事让人明白，所有的事物都不是单面性的，事物发展自有自身的矛盾，这个世界上也没有绝对纯粹的东西。
老子对礼的阐述也使孔子受益匪浅，以至于孔子回到自己国家后，对自己的弟子说，老子就像一只在空中遨游的龙，人们无法捉摸。
而老子的知识就像空中的龙一样高深，一般人无法到达他的境界。
历史上记载的“孔子问礼于老子”的事件很多，这也许并不是两个伟人之间的对话了，而是两种思想的对话，碰撞，交锋。
也有一说，说孔子问礼于老子，其实是向老子讨教，孔子师承老子，才要多次与老子问答。
据史记载，孔子第一次问礼的时间是鲁昭公七年,地点在巷党。
当时老子已经离开周国，游历各国。
老子子到了鲁国，为友人操办丧事，因为日食而停止送葬的队伍，孔子认为不妥，而老子认为送死者上路，该趁着天明。
孔子第二次问礼是在公元前526年。
鲁昭公十二年老子官复原职，孔子的学识也大有长进，但是孔子认为自己的学识仍不够丰富，因此决定向老子学习周礼。
前期的问礼，孔子都处在一种学习的心态，此时的孔子，人生经验尚不丰富，思想也没成熟，直到第三次问礼。
孔子与老子的故事介绍
孔子与老子的故事介绍孔子与老子既是朋友，又是师生关系，关于孔子与老子的故事有很多。
下面是店铺为你收集整理的孔子与老子的故事，希望对你有帮助!孔子与老子的故事有一次孔子带着众弟子走到东周时去拜访老子，老子喜欢清静，面对一群“远来之客”，有点不知所措，但他没有怠慢，立即走出门外，向这群人问道：“各位，有何事指教?”站在首列的孔子见到门前的老者清雅脱俗，知道这个老者就是老子，于是上前恭敬地请求赐教。
老子最烦繁文缛节，所以对孔子笑了一声，答道：“先生说重了，我没有什么可以教导您的。
不过您如果是不嫌在下舍里简陋，倒是可以闲聊切磋一番，以消遣时日。
”孔子一贯是比较拘谨的，看到老子的洒脱，他非常向往，不过依旧还是按捺住了心底的想法，以礼行事。
虽然老子的态度非常谦和，但孔子仍然是依照着礼仪行事，点点举动都不敢逾矩，所以显得十分拘束。
两人在屋中谈了一阵，老子便觉得孔子太过严肃，十分无味，于是就对孔子问道：“您千里而来，想要向我讨教所谓的‘礼’，是吧?那么我请问您，您所说的‘礼’，是根据什么而说的呢?”孔子一愣，随即回答：“大抵是先圣周公‘制礼作乐’而来。
”之后二人聊了一些看法，老子对于孔子的古板实在是不敢苟同，两个人的谈话也颇为尴尬，后面也就没有再继续聊下去。
孔子问礼于老子的故事历史上记载的“孔子问礼于老子”的事件很多，这也许并不是两个伟人之间的对话了，而是两种思想的对话，碰撞，交锋。
也有一说，说孔子问礼于老子，其实是向老子讨教，孔子师承老子，才要多次与老子问答。
据史记载，孔子第一次问礼的时间是鲁昭公七年,地点在巷党。
当时老子已经离开周国，游历各国。
老子子到了鲁国，为友人操办丧事，因为日食而停止送葬的队伍，孔子认为不妥，而老子认为送死者上路，该趁着天明。
孔子第二次问礼是在公元前526年。
鲁昭公十二年老子官复原职，孔子的学识也大有长进，但是孔子认为自己的学识仍不够丰富，因此决定向老子学习周礼。
前期的问礼，孔子都处在一种学习的心态，此时的孔子，人生经验尚不丰富，思想也没成熟，直到第三次问礼。
老子和孔子的资料
孔丘（前551年9月28日<农历八月廿七>～前479年4月11日<农历二月十一>），字仲尼。
春秋时期鲁国人。
孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。
编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。
孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。
老子：李耳，春秋·楚国人。
我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子，其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
在道教中老子被尊为道祖。
孔子是个好学的人，他从来不满足自己已经掌握的知识，而是不断地搜寻资料，扩大视野，增广见识。
山东嘉祥武氏词中的“孔子见老子”画象（该石现存于洛宁汉碑馆）对这次历史性会晤有生动的描绘。
当时孔子年仅３４岁，却是鲁国上上下下都知道的博学多才的学者。
鲁国有个贵族孟僖子，临终前把自己的两个儿子（孟懿子、南宫适）托付给孔子教育，孔子也由此结交上了贵族。
为了利用这一条件拓宽自己的知识范围，一天他对南宫适说：“我听说在洛邑当守藏史（类似今天的国家图书馆馆长或博物院院长）的老聃，是个博古通今的学者，他既通礼乐之原，又通道德伦常之理，这样有学问的人，应该是我们的老师，能在洛邑拜访他一次，是我生平之愿。
” 南宫适向鲁昭公报告了孔子的意愿。
鲁昭公是个明君，对孔子的想法表示赞赏。
鲁昭公送给孔子一辆车子、两匹马和一个驾车的仆人，支持他远道求师之举。
洛邑（今河南洛阳）离鲁国国都直线８００里，绕道走有１０００多里，驾车要走好多天才能到。
洛邑是西周初年以来周王朝的统治中心，有大量简册图籍、文书档案，是周王朝的文化荟萃之地。
当时任国家守藏史的是老子。
据《史记》记载：“老子，楚国苦县后乡仁里人。
姓李名耳，字伯阳，谥曰聃。
周守藏室之史也。
孔子见老子,都聊了些什么
孔子见老子，都聊了些什么在中国古代，孔子和老子是两个具有重要影响的思想家和哲学家。
尽管他们的思想有所不同，但他们都是古代中国思想领域的巨人，对中国的文化遗产产生了深远影响。
据传，孔子曾经拜访老子，并短暂地交谈了一些话题，这是许多人所感兴趣的主题。
本文将探讨两位文化大师见面时所交流的想法和观点。
传说中孔子见到老子时，他向老子询问了许多关于人性，社会秩序和权力等方面的问题。
在他们的会话中，孔子谷问老子：“人类的问题一直困扰着我，我无法对此做出有意义的回答。
您能对此给予一些建议吗？”老子回答道：“简单来说，世界上的一切都可能是相反的。
例如，如果没有黑，那么白也就不存在了；如果没有坏，那么好也就不存在了。
所有相反的东西都有一定的联系。
人类有善和恶两面性，但这是正常的。
我们应该通过努力创造良好的社会环境来引导人们向善。
对于那些追求权力和财富的人来讲，我们应该告诉他们这种追求是有害的。
”孔子对老子的思考方式表示敬佩，但他提出了一个重要的问题，这就是人类应该如何控制他们的欲望和情感。
孔子认为，人类存在着一种“喜怒哀乐的本性”。
这种本性让我们无法控制自己的情感和行为，从而导致了许多社会问题的产生。
不同的人类行为都源于这种喜怒哀乐的情感，从而让我们无法预测人类行为。
孔子认为，为了创造一个良好的社会环境，我们需要制定一些规则。
这些规则应该让人们通过自我纠正来控制自己的欲望和情感，从而促进社会的和谐发展。
在与孔子的讨论中，老子还提到了一些关于道德，政治和社会秩序的观点。
他认为，政治家和军事领袖应该采用温和而谦虚的态度来治理人民。
通过这种治理方式，领袖们可以建立一种诚信和公平的社会秩序，从而消除社会矛盾。
他还强调了道德的重要性，认为人类需要明确自己的价值观和道德准则，以引领人们向善。
他说：“一个人的价值不是由他的地位，财富或权力决定的，而是由他的品德和行为决定的。
”总的来说，孔子和老子之间的发言记录不多，但是他们的交流对中国的文化和哲学产生了深远影响。
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(2)孔子“仁”的思想，具有什么现实意义？我们应该的现实意义，主要是对人生观方面的影响。
答案
在当今社会，儒家思想对我们树立正确的人生观、加强
公民道德建设以及适应市场经济的规则都有积极影响。儒家文
化是我们传统文化的瑰宝，我们应该吸取其精华并把它发扬光
大。
(2)政治主张：孔子提倡“ 为政以德 ”。但也不排除在以
“礼”治国的同时，逐步改良政治。
(3)哲学思想：孔子主张对鬼神敬而远之。
(4)教育思想：教育原则上孔子主张“有教无类”；
教学方法上主张“因材施教 ”；学习方法上主张学思结合，
独立思考。
3．影响：经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成
完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。 温馨提示 孔子虽然在春秋时期开创了儒家学派，但是其思
己复礼”就是说做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”
的要求。
(2) 途径： “正名”，即按周礼的制度把当时已经混
淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺、贵 贱有“序”。
(3)实质：力图维护奴隶制度。
(4) 评价：体现了孔子政治思想中保守的一面。但孔
子并没有一味保守，他还主张在以 “ 礼 ” 治国的同
时，逐步改良政治。
探问题
材料一 下面图片是“仁”字小饰品和北京街头的
“仁”字广告牌。
材料二 子曰：“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归
仁焉。„„非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” ——《论语》 (1)从材料一中可以看出，“仁”还寄寓着现代国人怎样的 期盼？ 答案 发展。 尊老爱幼，与人为善，崇尚正义，社会有序，和谐
A．强调“大一统”
解答本题的关键是明确老子的话的意思，这句话告诉我们
要顺应自然。强调“大一统”、主张“天人感应”的是董仲舒；
推崇严刑峻法的是法家学派。A、B、D三项与题意不符，可排除。
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6．阅读下列材料：
子张问仁于孔子。孔子曰： “ 能行五者于天下，为
仁矣。 ” 请问之，曰： “ 恭、宽、信、敏、惠。恭 则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则 足以使人。” ——《论语》
答案 “道”是天地万物的本原。客观唯心主义。
(2)材料二中的“某思想家”是谁？反映了其怎样的
政治主张？如何认识该主张？
答案 老子。“无为而治” 。有利于缓和社会矛盾， 稳定统治秩序；具有落后性和保守性。
教方法 用图示法整体把握老子的思想
当堂检测
巩固·应用·反馈
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1．德庆孔庙是广东孔子文化的重要基地。今天我们如果想要去 参观德庆孔庙，了解儒家思想的精髓，首先必须要参阅( A．《春秋》 C．《道德经》 解析 故本题选D项。 B．《尚书》 D．《论语》 )
第一单元——
第1课 孔子与老子
课标要求
了解孔子等思想家以及儒家思想的形成。
1 预习导学
2 课堂讲义 3 当堂检测
梳理·知识·点拨 理解·深化·探究 巩固·应用·反馈
预习导学
梳理·知识·点拨
一、孔子的学说
是 儒家学派 的创始人。 2．主要内容 (1)思想核心： “仁” 和 “礼” ，主要内容是 “仁者爱人 ” 和“ 克己复礼 ”。
3．孔子是中国古代著名的思想家、教育家。下列思想中，
孔子提出的是(
C
)
A．“无为而治”
B．“道”是天地万物的本原
C．“有教无类”
D．“民不畏死，奈何以死惧之”
解析
A、B、D三项均为老子的主张。
4．老子思想中最有价值的精华部分是( A．“无为而治”的政治主张 B．“小国寡民”的政治理想 C．唯物主义思想 D．朴素的辩证法思想
易错警示
道家学派不等同于道教：道家学派为
春秋末年老子所创，战国时期发展，其重要经典 为《道德经》。而道教是东汉末年神仙方术与道 家学说相结合而形成的，东汉时期为民间宗教，
魏晋时期才开始官方化，并建立其神仙系统。
课堂讲义
理解·深化·探究
主题一
孔子的思想
1．多角度理解孔子“仁”的思想 (1)“仁”的主要内容是“仁者爱人”。其实现途径是
是循环的，而不是上升发展的。更看不到人的主观能动性，因此
他对人类社会的发展抱着消极悲观的态度。
探问题
材料一 材料二 道生一，一生二，二生三，三生万物。
——《道德经》
美国前总统里根在 1987年国情咨文中引用 了中国某思想家著名语句“治大国若烹小鲜”，
引起强烈反响。
(1)材料一的中心思想是什么？属于何种哲学派别？
(2)材料二中的“礼”的含义是什么？“克己复礼” 的实质是什么？
答案
“礼”指的是西周的等级名分制度，即周礼。
“克己复礼” 的实质就是要求人民安分守己，从而 维护没落的奴隶制度。
教方法
“一、二、三”归纳孔子的思想
“一”政治上“为政以德”。 “二”思想核心是“仁”和“礼”。 “三”教育思想：教育原则：有教无类 教学方法：因材施教
学习方法：学思结合
主题二 老子的思想
1．老子的“无为”政治思想
老子认为统治者治理天下，要把复杂的事情简单化，不要 使用权谋，要“无为而治”。所谓“无为”，是指不妄为， 不胡作非为、为所欲为，如此方能真正取得“无不为”的 效果。他警告统治者不要过分威逼百姓，因此“无为”是 一种积极的无为，并不是指统治者任何事情都不管。
想在当时并未受到重视。
二、老聃与《道德经》
1．地位：春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人，后人将 其思想整理成《 道德经 》一书。 2．思想 (1)哲学思想： 认为 “ 道 ” 是凌驾于天之上的天地万物的本原；包含着丰富的 辩证法思想。 (2)政治思想：倡导政治上“ 无为而治 ”，以“无事取天下”。 3．影响：道家学派对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人 的思维方式、道德人格产生了深远影响。
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)
D
解析 A、B两项体现了老子保守的政治思想，是不符 合潮流的；对“道”的理解是唯心的，故排除C项。答 案选D项。
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5．道家学派创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自 然。”这表明他( C．主张顺应自然 解析
C)
B．推崇严刑峻法 D．主张“天人感应”
“忠恕”之道，即“己所不欲，勿施于人”。
(2)政治主张上，“仁”要求统治者体察民情，反对苛
政和任意刑杀，即“以德治国”。
(3)社会关系上，“仁”提倡广泛地理解和体贴他人。 (4)地位：“仁”是孔子政治思想中最精华的部分。它对建立 和谐社会，对中华民族传统美德的形成，产生了深远影响。 2．全面理解孔子“礼”的思想 (1)含义：“礼”指西周时期的等级名分制度。孔子主张“克
2．老子的朴素辩证法哲学思想
老子认为矛盾双方相互依存，互为条件，还提出对立双方可以互
相转化，事物总要走向它的反面，为了防止走向反面，他主张要
把自己放在弱者的地位，这种观点在一定条件下有其合理性，但
老子哲学中所包含的这种朴素的辩证法思想存在严重的缺陷，他
不仅忽略了对立面转化的必要条件，而且把事物向反面转化看做
请回答： 强调“仁”的主要目的是什么？ 解析
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(1)依据材料，孔子所说的“仁”的主要内容有哪些？孔子 “内容”从材料中直接提取即可，“目的”要结合
所学知识和材料内容进行深层次的分析总结。
答案
主要内容：恭、宽、信、敏、惠。主要目的：调节
和协调社会人际关系，并促进人自身的发展。
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1．地位：孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，
①“ 仁 ” ，孔子要求统治阶级体察民情，反对苛政和任意
刑杀；在人际关系上则是提倡广泛地理解和体贴他人。要
实现“爱人”，必须遵循“忠恕”之道，即“ 己所不欲 ，
勿施于人”。
②“ 克己复礼 ” 是要求人们的行为符合 “ 礼 ” 的准则。为
了实现“礼”，他进一步提出了“正名”的主张。
D
《论语》是记录孔子言行的书籍，保存了孔子的思想，
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2．孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”，其主要内容
是(
①“仁者爱人 ”
A．①②
A)
②“克己复礼 ”
B．①②③
③“敬鬼神而远之 ”
C．①③
解析
D．②③
“ 敬鬼神而远之 ” 虽是孔子的思想，但不属于
“仁”和“礼”的范畴。
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