统编版高中语文选择性必修上册《论语》十二章 课件 (44张PPT)
（九）子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 《子罕》 [注释] 知：同“智”。 [译文] 孔子说：“聪明人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏 惧。”
（十）颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下 归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿 言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”《颜渊》 [注释] 目：条目、细则。事：实践、从事。
（十二）子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观， 可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。 ”《阳货》 [注释] 小子：老师对学生的称呼。 夫：那。 兴：激发人的感情。
观：观察政治的得失、风俗的盛衰。
群：提高人际交往能力。 怨：讽刺时政。
迩：近。
（十二）子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观， 可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。 ”《阳货》
（六）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 ”《雍也》 [注释] 质：质朴、朴实。文：华美、文采。 野：粗野、鄙俗。史：虚饰、浮夸。
（六）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 ”《雍也》 [译文] 孔子说：“朴实超过文采，就未免粗野；文采超过朴实，又未免 虚浮。文质兼备，配合适当，这才是个君子。” [解析] 质是内在，文是外在，两者要协调。
（八）子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地， 虽覆一篑，进，吾往也。”《子罕》 [注释] 篑：盛土的竹筐。 [译文] 孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土没有成功，停下来，是我 自己停下来的。又好比又好比填平洼地，刚刚倒下一筐土，如果 决心努力前进，还是要自己坚持啊。”
（九）子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 《子罕》 [注释] 知：同“智”。 [译文] 孔子说：“聪明人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏 惧。”
（一）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就 有道而正焉。可谓好学也已。”《学而》
[解析] 食无求饱，居无求安：安贫。 就有道而正焉：乐道。
（二）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”《八 佾》 [注释] 而：如果。如……何：怎么样。
[译文] 孔子说：“做了人，却不仁，怎样来对待礼呢？做了人，却不仁， 怎样来对待乐呢？”
[译文] 颜渊说：“请问实行仁的细则？” 孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说， 不合礼的事不做。” 颜渊说：“我虽然迟钝，也要实行您这话。”
（十一）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“ 其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》 [注释] 一言：一个字。 [译文] 子贡问道：“有没有一个可以终身奉行的字呢？” 孔子说：“大概是‘恕’吧？自己所不想要的任何事物，就不要 加给别人。”
[译文] 孔子说：“学生们为什么没有人研究诗？读诗，可以激发人的感 情，可以提高观察力，可以提高人际交往能力，可以学得讽刺时 政的方法。近呢，可以运用其中的道理来侍奉父母，远呢，可以 用来侍奉君上，还可以多认识鸟兽草木的名称。”
核心概念
点击添加标题 仁
仁
（1）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”《八佾》 （2）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？ 死而后已，不亦远乎？”《泰伯》 （3）子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 《子罕》 （4）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。 为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视， 非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 《颜渊》
（七）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任， 不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《泰伯》 [注释] 弘毅：志向远大，意志坚强。弘：广、大，指志向远大。 [译文] 曾子说：“读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他负担沉 重，路程遥远。以实现仁德于天下为己任，不也沉重吗？到死方 休，不也遥远吗？”
（十）颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下 归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
[译文] 颜渊问怎样做才是仁，孔子说：“约束自我，使言行归附于先王 之礼，就是仁。一旦这样做到了，天下的人都会称赞你为仁人。 实践仁德，全凭自己，还凭别人吗？”
（十）颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 《颜渊》
（三）子曰：“朝闻道，夕死可矣。”《里仁》 [译文] 孔子说：“早晨得知真理，要我当晚死去，都可以。”
（四）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 《里仁》 [注释] 喻：知晓，明白。 [译文] 孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”
（五）子曰：“见贤思齐焉，见人，便应该向他看齐；看见不贤的人，便应该 自己反省（有没有同他类似的毛病）。”
《论语》，语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行， 因此被称为“语”
研习文本
（一）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就 有道而正焉。可谓好学也已。”《学而》 [注释]敏：勤勉。有道：有才艺或有道德的人。
正：匡正自己。 [译文] 孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤 劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以 说是好学了。”
论语
文学常识
金庸《射雕英雄传》中黄蓉戏问一位书生： 孔子三千弟子，七十二贤人，七十二人中，成年人几人，
少年几人？
冠者五六人，童子六七人。
孔子（前551－前479），名丘，字仲尼，春秋后期鲁国陬 [zōu]邑（今山东曲阜）人，中国古代思想家、教育家，儒家 学派创始人。
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信，一生富有政治 理想，推行礼治德政，其学说核心为“仁”。为实现抱负，曾 经仕鲁，并从五十五岁起周游列国，历经十四年，但终不见用， 晚年致力于整理文献和从事教育。
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5.1《论语》十二章 课件(共64张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册
祭孔大典 每年农历八月二十七
1、孔子的形象
①荀子说：“仲尼之状，面如蒙倛。” “蒙倛（qī） ”是上古时代人
们避邪驱鬼和送葬时所用的神像， 所以……果然吓人！
传顾恺之所画《孔子为鲁司寇 像》中，孔子着官服、戴官帽，一 副官员气派，体现了孔子较高的政 治地位，但也是面容和蔼，一副 “为政以德”之态。
③孔子主张克己复礼。 “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿
动。” ④在伦理思想方面，孔子主张仁。
孔子的“仁”的基本精神是根据周礼调整统 治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动 者。曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵义，是 比较接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲， 勿施于人”。 ⑤在教育上主张“有教无类”“因材施教”和 “学而不厌、诲人不倦”的精神。 ⑥在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、 温、良、恭、俭、让”等。
与小人在人生价值和追求上的不同。 道德高尚者只需晓以大义，以义作为自己
的行为标准；而品质低劣者只能动之以利害， 以外在的东西作标参照，以利来衡量。
2.分析本章说理的特点。
通过“君子”与“小人”的对比，强调了 “义”对于君子，对于品格的重要性。
拓展：有人以“君子喻于义，小人喻于利”为例，说孔子 “主张义利对立，尚义排利“。结合下列孔子的言论，你是 否认同上述观点。 ①子曰:“富与贵,是人之所欲也。不以其道得之，不处 也。”(《里仁》) ②子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从 吾所好。”(《述而》) ③子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而 富且贵,于我如浮云。”(《述而》) ④子曰:“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道,富且贵焉,耻 也。”(《泰伯》) ⑤子曰:“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言，亦可以 为成人矣。”(《宪问》)
5.1《论语》十二章 课件课件(共24张PPT)统编版高中语文选择性必修上册
学习活动一：诵读吟咏，疏通理解文意
7.第七章中的“重”和“远”如何理解？ 8.第八章中的“止”和“进”如何理解？ 9.第九章中的“仁者不忧”如何理解？ 10.第十章中的“克己”和“复礼”有何联系？ 11.第十一章中的“恕”是否理解为“宽恕”？ 12.第十二章中孔子为何要提出学《诗经》？
学习活动一：诵读吟咏，疏通理解文意
学习活动一：诵读吟咏，疏通理解文意
子曰:“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴， 可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事 君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
“兴于诗，立于礼，成于乐”(《泰伯》) “不学《诗》，无以言。”（《季氏》）
学习活动二：分类概括，厘清概念观点
（一）“好学”的表现：
第三章：子曰：“朝闻道，夕死可矣。 ” (《里仁》) 第一章：子日:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，
第四章：子日:“君子喻于义，小人喻于利。” （《里仁》）
第六章：子曰:“质胜文则野，文胜质则史。 文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）
君子的品格
▪ （1）首先君子要“好学”； ▪ （2）其次君子要重“义”； ▪ （3）最后君子要注重内在的修养，也要
注重外在的礼节，做到“文质彬彬”。
学习活动二：分类概括，厘清概念观点
公》） 第二章：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” （《八佾》） 第九章：子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》） 第七章：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，
不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
“仁”的内涵
▪ （1）仁的内涵“克己复礼”“推己及人”； ▪ （2）仁的具体表现为“礼”“乐”； ▪ （3）仁的重要意义为“不忧”； ▪ （4）贯彻践行仁“任重而道远”。
《论语》十二章 课件-统编版高中语文选择性必修上册
《论语》十二章
中国封建社会影响最大的三大教派
孔封 子建 、社 孟会 子正 。统 主思 张想 积， 极创 入始 世人 。
行印 来度 世传 。入
， 主 张 因 果 报 应 修
而以本 治出土 ，世宗 消之教 极心， 出行创 世入始 。世人
之老 举子 。、 无庄 为子
；
先秦诸子
先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代表人物或者他们的著作。 能文能武，博学多才的新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说 或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了“百花 齐放，百家争鸣”的繁荣局面。 先秦诸子包括儒、道、法、墨、名、阴阳等。
《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
孔子是这样概括自己一生的
吾十有五而志于学 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳顺 七十而从心所欲不逾矩。
孔子
后世影响： 被尊奉为“天纵之圣”“天之 木铎（duó）”，孔圣人、至圣、 至圣先师、大成至圣文宣王先 师、万世师表。 其儒家思想对中国和世界都有 深远的影响，孔子被列为“世 界十大文化名人”之首。
孔子思想
孔子思想核心是“仁”“礼”
①孔子主张礼治，反对法治。 礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、 婚、丧、祭、餮tiè等典礼，包括政治制度、道德规范等。晋国铸 了刑鼎，他尖锐地反对，说：“晋其亡乎，失其度矣。” ②孔子主张维护等级制度 他主张“君君，臣臣，父父，子子”
孔子思想
喻：明白，通晓，这里译为“懂得”。 释义： 君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。 孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”
孔子用对比的手法提出君子和小人的本质区别在于“义利观” 的不同 体现了儒家思想的义利观：重义轻利、见利思义
中国封建社会影响最大的三大教派
孔封 子建 、社 孟会 子正 。统 主思 张想 积， 极创 入始 世人 。
行印 来度 世传 。入
， 主 张 因 果 报 应 修
而以本 治出土 ，世宗 消之教 极心， 出行创 世入始 。世人
之老 举子 。、 无庄 为子
；
先秦诸子
先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代表人物或者他们的著作。 能文能武，博学多才的新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说 或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了“百花 齐放，百家争鸣”的繁荣局面。 先秦诸子包括儒、道、法、墨、名、阴阳等。
《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
孔子是这样概括自己一生的
吾十有五而志于学 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳顺 七十而从心所欲不逾矩。
孔子
后世影响： 被尊奉为“天纵之圣”“天之 木铎（duó）”，孔圣人、至圣、 至圣先师、大成至圣文宣王先 师、万世师表。 其儒家思想对中国和世界都有 深远的影响，孔子被列为“世 界十大文化名人”之首。
孔子思想
孔子思想核心是“仁”“礼”
①孔子主张礼治，反对法治。 礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、 婚、丧、祭、餮tiè等典礼，包括政治制度、道德规范等。晋国铸 了刑鼎，他尖锐地反对，说：“晋其亡乎，失其度矣。” ②孔子主张维护等级制度 他主张“君君，臣臣，父父，子子”
孔子思想
喻：明白，通晓，这里译为“懂得”。 释义： 君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。 孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”
孔子用对比的手法提出君子和小人的本质区别在于“义利观” 的不同 体现了儒家思想的义利观：重义轻利、见利思义
高中语文统编版选择性必修上册5.1《论语》十二章(共49张ppt)
孔子“安贫乐道”思想的集中体现
★ 子曰:“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)
★ 子曰:“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄 在其中矣。君子忧道不忧贫。”(《卫灵公》)
★ 子曰:“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不 堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(《雍也》)
《论语》
孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和 思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
·孔子与其弟子的语录结集。 ·结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。 ·现在通行的《论语》共20篇,每篇又分若干章,不相连属。 ·宋儒把 《论有： ●语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话， 不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多 是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则； ●对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所 作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话 的背景； ●叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记 录孔子的话为主。 另：每章的篇名都取第一句话的开头两个字。
选 自 《 论 语 译 注 》
教学目标
1.【文学素养】
了解孔子及《论语》有关知识，了解孔子的思想主张。
2.【知识素养】
掌握常用的文言实词、虚词，特殊句式等文言知识,能用现 代汉语翻译课文,理解课文思想内容并背诵课文。
3.【思想素养】
提升思想品德修养水平，在传统文化的熏陶中树立正确的 人生观，提高为人处世的思想修养。
第一章论述了一个什么问题？什么是好学 ——
第一条“食无求饱,居无求安” 做到在物质条件上不追求安逸和享受（排除干扰）
第二条“敏于事而慎于言” 君言子行应上，做谨言事慎勤行勉，、重说精话神谨轻物慎质（。实践锻炼）
5.1《论语》十二章 课件(共27张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册
课后练习
对于儒家所追求的“君子”人格，你认为有何现实意 义？现实生活中是否有符合儒家“君子”人设的人？ 为什么后人又提出“宁做真小人，不做伪君子”？选 择一个自己感兴趣的点，写一篇小短文，阐述你的看 法。
（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？”对曰：“未也。” “不学诗，无以言。”鲤退而学诗。
二、儒家眼中的“君子”
学生活动2：结合每章关键词，思考《论语》十二章分别是 从哪些角度阐述孔子眼中的“君子”的？以小组为单位， 梳理文本并分类。
道德底色
二、四、十一 （仁、义、恕）
君子之风 士人之气
小子：老师对学生的称呼。 夫fú：那 兴：指激发人的感情 观：指观察政治的得失、风俗的盛衰。 怨：指讽刺时政。 群：提高人的人际交往能力。 迩（ěr）：近。何莫：为什么不
关键词：学《诗》
《诗经》是我国最早的诗歌总集，在我国文学史上具有重要地位。 孔子很重视《诗经》的教化作用。这段文字全面而精确地概括了《诗经》 的审美价值、认识价值、社会价值。
关键词：仁
（仁是内在道德，礼、乐是外在表现）
3.子曰:“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》) 朝、夕：名词作状语，在早上、在晚上 道：仁义之道、人生哲理、真理
《论语》中共有59章提到“道”，用作动词的有5例，其余54 例则都用作名词。在名词的用例中，有4例释为“道路”义，其余 50例可释为“主张”、“方法”和“仁义”等抽象义。
关键词：好学
（为真理献身）
4.子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)
小人：指品德低下的人。
喻：通晓，明白。
关键词：义
义原指“宜”，即行为合于“礼”。孔子以“义”作为评判 人们的思想、行为的道德原则，义有君子义和小人义之分， 君子义大我，小人义小我。大我，为大众、为社会也;小我， 撮伙偏党也，今所谓“哥们义气”也。
5.1 《《论语》十二章》课件(共27张PPT)2024--2025学年统编版高中语文选择性必修上册
克：约束。 归：称赞，称许。 事：实践，从事。 一 日 ： 一 旦 。 目：条目，细则。
孔子首先提出“克己复礼为仁”的主张，并提出实践仁德的细目： 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
• 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
成语：朝闻夕死。
据杨伯峻统计，“道”字在《论语》中出现过60次，作为名词时有四种意思： 1.笼统的术语，指道德（本立而道生）、学术（吾道一以贯之）或方法（不以其 道得之）； 2.合理的行为（三年无改于父之道）； 3.道路、路途（中道而废）； 4.技艺（虽小道必有可观者焉）。
“人类命运共同体”并不是突破国家、民族与地区间的壁垒，而是首先表现 为一种精神价值的世界认同，是对艺术理想世界的诉求。
君子人格中内含着的“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于 人”的忠恕之道，“和而不同”“和为贵”的理念，以及开放包容、彼此依存、 互助互鉴的精神品质对于构建人类命运共同体的意义是不容忽视的。
为师矣” “因材施教”“温故知新”“三思而行”“不耻下问”……
作业： 1.梳理《论语十二章》所讲的君子人格的深刻内涵，思考它们在当今社会生
活中的现实意义，围绕“儒家的君子理想是否适用于当代公民的人格塑造”这一 话题，发表你的观点，字数不限。
2.学习中华优秀传统文化，应该学以致用，知行合一。《论语十二章》谈论 立身处世之道，或阐述持身以道、以礼、以仁、以恕、以义的道理，或辨析君子、 小人，或论述经典在社会生活各个方面的价值。思考这些思想学说对自己砥节砺 行、修身养性的启发性，给自己列2-3条修身目标。
《<论语>十二章》（第1课时）
册 别：选择性必修上 学 科：高中语文（人教版）
主讲教师：
学 校：
【导入】孔子认为“君子”应具备哪些品格？请找出对应的章句。
孔子首先提出“克己复礼为仁”的主张，并提出实践仁德的细目： 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
• 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
成语：朝闻夕死。
据杨伯峻统计，“道”字在《论语》中出现过60次，作为名词时有四种意思： 1.笼统的术语，指道德（本立而道生）、学术（吾道一以贯之）或方法（不以其 道得之）； 2.合理的行为（三年无改于父之道）； 3.道路、路途（中道而废）； 4.技艺（虽小道必有可观者焉）。
“人类命运共同体”并不是突破国家、民族与地区间的壁垒，而是首先表现 为一种精神价值的世界认同，是对艺术理想世界的诉求。
君子人格中内含着的“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于 人”的忠恕之道，“和而不同”“和为贵”的理念，以及开放包容、彼此依存、 互助互鉴的精神品质对于构建人类命运共同体的意义是不容忽视的。
为师矣” “因材施教”“温故知新”“三思而行”“不耻下问”……
作业： 1.梳理《论语十二章》所讲的君子人格的深刻内涵，思考它们在当今社会生
活中的现实意义，围绕“儒家的君子理想是否适用于当代公民的人格塑造”这一 话题，发表你的观点，字数不限。
2.学习中华优秀传统文化，应该学以致用，知行合一。《论语十二章》谈论 立身处世之道，或阐述持身以道、以礼、以仁、以恕、以义的道理，或辨析君子、 小人，或论述经典在社会生活各个方面的价值。思考这些思想学说对自己砥节砺 行、修身养性的启发性，给自己列2-3条修身目标。
《<论语>十二章》（第1课时）
册 别：选择性必修上 学 科：高中语文（人教版）
主讲教师：
学 校：
【导入】孔子认为“君子”应具备哪些品格？请找出对应的章句。
部编版选择性必修上册《论语十二章》课件PPTPPT
理的人所引用。真理，是每个仁人志士矢志 不渝的追求目标，哪怕要付出生命的代价。 人类之所以有别于动物，在于人类能认识世 界，能掌握自然规律，并能利用掌握的规律 为人类的生产生活服务，所以“闻道”很重 要。领悟了生活的真谛、宇宙中的真理，纵 然朝闻夕死，亦会觉得心满意足，不虚此生， 否则纵然高寿八百年，不得闻道，亦枉然为 人。
【赏析】在本章中，孔子运用“堆土成
山”与“填土平地”这两个比喻，说明了
孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子
功亏一篑与持之以恒的深刻道理。 做成任 内容包括孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则和方法等。
【译文】子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说：“大概是‘恕’吧！ 孔子说：“看见贤人就应该想着向他学习并向他看齐；
求。孔子认为，作为一个君子，不应当过多 地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应 当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自 己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。 不去追求物质享受，不贪图安乐，把注意力 放在做有意义的事情上面，追求真理。既有 勤奋的精神，又有高明的方法，才可以算作 是热爱学习。这是孔子对学生的教诲，也是 孔子一生求学精神的真实写照。
第四章 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
（《里仁》）
喻：通晓，明白。
【译文】孔子说：“君子懂得大义，小人只 懂得小利。”
【赏析】 本章从义利的角度来区别君子与 小人。君子对于任何事情总是先辨明是非， 小人对于任何事情总是先计算利害。君子小 人用心不同，所以他们所明白、知晓的必然 不同。
“利”要服从“义”,要重义轻利。 “君子喻于义,小人喻于利”是孔子对后世 影响较大的一句话。但后人理解成,把追求个 人利益的人视为小人，这样就把“义”与 “利”完全对立起来,非此即彼，陷于片面， 这显然与孔子的思想是违背的。
【赏析】在本章中，孔子运用“堆土成
山”与“填土平地”这两个比喻，说明了
孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子
功亏一篑与持之以恒的深刻道理。 做成任 内容包括孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则和方法等。
【译文】子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说：“大概是‘恕’吧！ 孔子说：“看见贤人就应该想着向他学习并向他看齐；
求。孔子认为，作为一个君子，不应当过多 地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应 当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自 己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。 不去追求物质享受，不贪图安乐，把注意力 放在做有意义的事情上面，追求真理。既有 勤奋的精神，又有高明的方法，才可以算作 是热爱学习。这是孔子对学生的教诲，也是 孔子一生求学精神的真实写照。
第四章 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
（《里仁》）
喻：通晓，明白。
【译文】孔子说：“君子懂得大义，小人只 懂得小利。”
【赏析】 本章从义利的角度来区别君子与 小人。君子对于任何事情总是先辨明是非， 小人对于任何事情总是先计算利害。君子小 人用心不同，所以他们所明白、知晓的必然 不同。
“利”要服从“义”,要重义轻利。 “君子喻于义,小人喻于利”是孔子对后世 影响较大的一句话。但后人理解成,把追求个 人利益的人视为小人，这样就把“义”与 “利”完全对立起来,非此即彼，陷于片面， 这显然与孔子的思想是违背的。
《论语》十二章 课件47张 统编版高中语文选择性必修上册
正音：
如乐何 yuè 八佾 yì
自省 xĭng 文质彬彬 bīn
譬pì如
未成一篑 kuì
迩ěr
子罕（hǎn）
本课章句中涉及了孔子哪些 思想观念？
“仁”是孔子思想的核心，阅读与“仁” 有关的章句，分析孔子的“仁”包含了哪 些内涵？
【第十章】颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克 己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰： “请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言， 非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
【第七章】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁
以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰
伯》）
弘：广、大，志向远大
毅：坚强，意志坚强
已：停止成语： 任重道远：担 Nhomakorabea很重，路程又长。比喻责任重大，而且
要经历长期的艰苦斗争。 死而后已：直到死才罢休。指把毕生的精力全部贡献出来。
常与“鞠躬尽瘁”连用。
【第四章】子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬 彬，然后君子。”（《雍也》）
质：质朴、朴实 史：虚饰，浮夸
文：华美、文采 野：粗野、鄙俗 彬彬：配合适当的样子
孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又 难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君 子。”
政统与血统的密切结合的等级制度，是周代统治制度的突 出特点。
礼的目的是为了区别人与人之间的贵贱和长幼。
• 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
什么是立？什么是达？
人己关系
仁者爱人
【第二章】子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如 乐何？”（《八佾》）
而：表假设，如果 如……何：把……怎么样、对…怎么办
2021-2022学年统编版高中语文选择性必修上册5.1《论语》十二章课件(共36张PPT)
要求 ：先诵读章句，再指出关键字词并翻译，最 后尝试解读。
诵读课文，读懂文意
子曰：“朝闻道，夕死可矣。” （《里仁》）
译文：孔子说：“早晨得知真理，当 晚死去都可以啊。”
重点字词： 闻道：得知真理
诵读课文，读懂文意
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （《里仁》
译文：孔子说：“君子知晓的是义， 小人知晓的是利。”
诵读课文，读懂文意
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》 可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩 之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之 名。”（《阳货》）
译文：孔子说：“同学们为什么 不学习《诗》呢？《诗》可以激 发人的感情，可以观察政治、风 俗的盛衰，可以提高人际交往能 力，可以讽刺时政。近可以侍奉 父母，远可以侍奉君主。而且能 多认识鸟兽草木的名称。”
统编教材高中语文选择性必修上册
《论语》十二章
学
壹 结合注释和工具书，积累重点文言字词，尝试
习
翻译，初步理解文章内容。
目
贰
通过分类梳理，体会君子、仁、学等基本内涵，
标
感受《论语》的思想魅力。
资源与积累
孔子
孔子(公元前551--公元前479)，名丘，字仲尼，春 秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。孔子是古代著 名的思想家、教育家、儒家学派创始人。孔子开创私人 讲学之风，倡导仁义礼智信。相传有弟子三千，贤弟子 七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一 位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、 《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说 对后世产生了极其深远的影响。
而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。” 的是自己，难道要靠别人吗？”颜渊
子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿 说：“请问克己复礼的细则。”孔子
诵读课文，读懂文意
子曰：“朝闻道，夕死可矣。” （《里仁》）
译文：孔子说：“早晨得知真理，当 晚死去都可以啊。”
重点字词： 闻道：得知真理
诵读课文，读懂文意
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （《里仁》
译文：孔子说：“君子知晓的是义， 小人知晓的是利。”
诵读课文，读懂文意
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》 可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩 之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之 名。”（《阳货》）
译文：孔子说：“同学们为什么 不学习《诗》呢？《诗》可以激 发人的感情，可以观察政治、风 俗的盛衰，可以提高人际交往能 力，可以讽刺时政。近可以侍奉 父母，远可以侍奉君主。而且能 多认识鸟兽草木的名称。”
统编教材高中语文选择性必修上册
《论语》十二章
学
壹 结合注释和工具书，积累重点文言字词，尝试
习
翻译，初步理解文章内容。
目
贰
通过分类梳理，体会君子、仁、学等基本内涵，
标
感受《论语》的思想魅力。
资源与积累
孔子
孔子(公元前551--公元前479)，名丘，字仲尼，春 秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。孔子是古代著 名的思想家、教育家、儒家学派创始人。孔子开创私人 讲学之风，倡导仁义礼智信。相传有弟子三千，贤弟子 七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一 位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、 《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说 对后世产生了极其深远的影响。
而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。” 的是自己，难道要靠别人吗？”颜渊
子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿 说：“请问克己复礼的细则。”孔子
5.1《论语》十二章 课件(共35张PPT)统编版高中语文选择性必修上册
生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智
慧”。
03
美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的 光荣”。
孔子 是一个志在报国又无人重用的闲人， 又是一个周游列国、苦寻门路的忙人， 更是一个到处碰壁、从不回头的强人。
孔子一生大体可分为五个阶段：
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30岁前， 位卑而能 “鄙事”， 有志于学。
子曰:“知者不惑,仁 者不忧,勇者不惧。” 《子罕》
知：同“智” 孔子说：“聪明的人 不会迷惑，仁德的人 不会忧愁，勇敢的人 不会畏惧。”
这句话体现了孔子怎样的思想主张？
孔子认为一个人要达成完美的人格修养，智、仁、勇缺一不 可。
有智慧的人不会疑惑，因为他知道大小、轻重、缓急、本末，判断 力自然就强；仁德的人行恕道己所不欲，勿施于人则不会招人怨恨， 行忠道立人、达人则会令人感激，人际关系处理得完善了，就不会 忧虑；真正的勇者不在于行为壮烈，而在于内心强大，不存在惧怕 之心，横逆忧患来临时，能淡然处之，这才是大勇。
从《学而》这段话，理解“好学”的表现是什么？
第一要修身养性、安贫乐道，克
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制物质享受的欲望；
第二要说话要谨慎，做事要勤勉，
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2 就是在求学上强调道德实践重于
知识；
第三要不断向有道之人学习、虚 3 心请教，及时匡正自身的行为。
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第二章
子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”《八佾》
而：表假设，如果。
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平 地,虽覆一篑,进,吾往也。”《子罕》
孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土没有成功，这时停下来，是我自己停 下来的。又好比填平洼地，虽然只倒下一筐土，如果决定去做，是我自己要 坚持的。” 为：堆积。 篑：盛土的竹筐。 平：形作动，填平。 覆：倾倒。 往：坚持。