百回本《水浒传》的文本构成与意义诠释
《水浒传》章回概括100回本-重点归纳
《水浒传》章回概括100回本第一回：张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔洪太尉独自一人上山，心生怨恨，先遇到了一只吊睛白额锦毛大虫，后遇到了一条水桶大小的雪花大蛇，最后遇见了一位倒骑黄牛的牧童，这位便是天师：虚靖天师。
洪太尉执意开伏魔殿，放出了一百单八将，即三十六员天罡星，七十二座地煞星。
第二回：王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村1. 高俅如何发迹？他本来是一个浮浪破落户子弟，姓高，排行老二，踢得好皮毬，便改为高毬，去了毛旁，添个立人，故称为高俅。
董将仕将高俅推到小苏学士处，小苏学士又将其送给小王都太尉处，收高俅在府内做一个亲随，举办筵宴的时候端王看中了镇纸狮子和玉龙笔架，小王都太尉吩咐高俅送去，恰逢端王在踢皮毬，高俅将端王接不到的皮毬鸳鸯脚还给端王，端王大喜，叫高俅再踢几脚，高俅踢得好，端王就收他在府内服侍端王。
后来端王为天子，曰徽宗，抬举高俅为殿帅府太尉执事。
2. 高俅为何报复王进？高俅点名的时候发现王进未到，应邀王进来，于是将王进捆翻，在众将之面饶恕了王进，要明天再理会。
（因为王进的父亲打伤高俅，致使高俅几个月卧床将息不起，所以高俅借机报复）3.九纹龙拜王进为师的原因？王进因高俅迫害，携母亲投奔延安府，在史家庄期间，看见史太公儿子九纹龙史进舞棒，并作了点评，史进不服，与王进比武，被王进一棒打翻，心生敬佩，就履行诺言拜王进为师。
王进就教史进十八般武艺。
4. 史进与朱武等化敌为友的原因？九纹龙史进因为神机军师朱武、跳涧虎陈达、白花蛇杨春占山为王，致使猎户无法打猎，史进捉住了陈达，朱武、杨春请求与其一同发配，史进因他三人义气放回陈达。
陈达为报救命之恩，送礼给史进，史进也回送给他，于是私人化敌为友。
第三回：史大郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西1. 大闹史家庄后，史进投靠师父未果，却遇花和尚鲁智深和打虎将李忠，在资助金氏父女时，三人表现有何不同？体现怎样个性？史进拿出来十两，体现他性格豪爽、慷慨大方，李忠拿出二两，体现他小气吝啬；鲁达直接掏出五两银子，也体现出了他的大方豪爽，侠肝义胆。
水浒传每章内容概括100字
水浒传每章内容概括100字
水浒传是中国古典小说四大名著之一，全书共分为120回。
每
一回都有精彩的故事情节和丰富的人物形象，下面就让我们一起来
看看水浒传每章的内容概括吧。
第一回，梁山泊的好汉。
宋江因杀嫂被逼流落草莽，途中救了晁盖，晁盖引荐入梁山泊。
梁山泊好汉聚义，杀了恶霸，立誓讨伐贪官。
第二回，晁盖大闹五台山。
晁盖大闹五台山，救出了宋江。
晁盖与宋江结义，誓同梁山好
汉共图大业。
第三回，林冲拔毛求雨。
林冲因误杀人被发配，途中遇雨，拔毛求雨。
梁山好汉救出林冲，林冲加入梁山泊。
第四回，鲁智深大闹桃花村。
鲁智深大闹桃花村，救出了史进。
史进与鲁智深结义，誓同梁山好汉共图大业。
第五回，武松打虎。
武松因误杀嫂夫被发配，途中遇虎，成功打死。
梁山好汉救出武松，武松加入梁山泊。
第六回，史进单刀赴会。
史进因误杀妻嫂被发配，途中与梁山好汉单刀赴会。
梁山好汉救出史进，史进加入梁山泊。
第七回，鲁智深上梁山。
鲁智深上梁山，与梁山好汉结义。
梁山好汉立誓共图大业。
第八回，林冲大闹山神庙。
林冲大闹山神庙，救出了史进。
史进与林冲结义，誓同梁山好
汉共图大业。
第九回，宋江单刀赴会。
宋江因误杀妻嫂被发配，途中与梁山好汉单刀赴会。
梁山好汉救出宋江，宋江加入梁山泊。
第十回，梁山好汉智取生辰纲。
梁山好汉智取生辰纲，成功立誓共图大业。
《水浒传》的文本结构与文化意蕴
《水浒传》的文本结构与文化意蕴《水浒传》的文本结构与文化意蕴李春青内容提要《水浒传》并非简单地是一部反映百姓造反的小说，在草莽英雄传奇故事背后隐含若深刻的文化内涵。
中国古代知识阶层所代表的“道”与君权系统所代表的“势”之间的对立冲突构成这部作品的墓本意义生成模式。
这部作品主要表现的是以俗家为代表的古代知识阶层的价值取向与精神困惑。
关键词《水浒传》；意义生成模式；道；势；士人阶层在五六百年的漫长岁月中，人们对《水浒传》的阅读随着文化历史语境的变迁而呈现出各种不同的方式。
其中政治伦理的价值评判毫无疑伺曾占据主导地位。
无论是统治者的禁毁还是革命家的推祟，无论是将之视为反抗者的赞歌，还是把它看作投降派的挽歌，都毫无例外地是在意识形态层面上的话语运作，是某一社会阶层或集团利益向文化形态的呈现。
一个时代有一个时代的阅读方式，我们亦不必苛责前人的偏激与浅薄― 我们在那样的历史语境中同样会被彼时流行的话语所牵引。
对于我们来说，重要的是如何摆脱传统的束缚而建构适合我们这个时代的阅读方式。
在此，本文即试图在文本与特定文化语境的交互作用中来对《水浒传》进行重新阅读，力求揭示其中所蕴含的深层文化意蕴。
一、《水浒传》的意义生成模式文本的意义系统并不是作者意图的直接显示，这一意义系统是在文本中才生成的。
这个意义的生成过程亦绝非作者主观意图的外化，而是文本各主要因素间形成的关系模式的产物。
关系是一个网络，其中每一个维度都显示着某种意义。
让我们从这一思路出发来看一看《水浒传》的关系网络是怎样的。
《水浒传》文本关系网络的主导因素― 我们用“主导因素”指称在关系网络中居于核心地位的人物角色― 无疑是单独立传的那些梁山好汉。
这不仅仅是因为他们的所作所为构成了文本的主体部分，还因为以他们为核心派生出了一系列其他文本因素，而且这些因素只是因为作为主导因素的关系项才获得存在价值的。
例如，阎婆惜作为单独角色在《水浒传》中可以说没有任何意义，她只是因为被宋江所救助、所杀才获得意义的。
水浒传回目概述完整版
《水浒传》全书分回概括《水浒》是中国历史上第一部用古白话文写成的歌颂农民起义的长篇章回体小说，以宋江领导的起义军为主要题材，通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。
按120回本计，前70回讲述各个好汉上梁山，后50回主要为宋江全伙受招安为朝廷效力，以及被奸臣所害。
《水浒》的作者据传为元末明初施耐庵，并由罗贯中加以润色及编排，实际参与创作者跨越了从宋元到明末的数百年，包括了民间说书人、文人、书商等，是一部世代累积型的长篇文学作品。
分集概括1.张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。
洪太尉上山求见天师不成。
回至方丈，不顾众道士劝阻，打开“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大祸。
他吩咐从人，隐瞒走妖魔一节，假报天师除尽瘟疫，得到仁宗赏赐。
2.王教头私走延安府九纹龙大闹史家村高俅与端王（后来的徽宗）结识。
被提拔为殿帅府太尉，对曾打翻他的王升的儿子八十万禁军教头王进施行报复。
王进出走延安府，在史家村给史进教枪棒。
史进因擒少华山陈达而和朱武、杨春相识往来。
华阴县中秋夜来史家村捉拿赏月喝酒吃肉的史进并少华山三好汉。
3.史太郎夜走华阴县鲁提辖拳打镇关西三头领杀退县衙之兵，去延安寻找师傅王进，与鲁提辖在渭州潘家酒店相遇。
鲁达救助金翠莲父女，打死郑屠。
4.赵员外重参文殊院鲁智深大闹五台山鲁达出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。
鲁达晚不坐禅，喝酒打人。
打造关王刀一样的戒刀和禅杖。
假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。
监寺、都寺遣众人来打，鲁达趁酒醉大闹一场，被长老喝住。
5.小霸王醉入销金帐花和尚大闹桃花村长老赠智深四句偈言，智深去东京大相国寺讨职事僧做。
在桃花村为刘太公解除逼婚之忧。
水浒传结构原文与解析
水浒传结构原文与解析《水浒传》是我国古代文学经典之一，被誉为“字字珠玑、句句金丹”的文学巨作。
它以描绘宋朝末年的江湖盗匪为主线，展现了一个英雄豪杰的世界。
在这篇文章中，我将对《水浒传》的结构进行原文解析，揭示其中蕴含的深层意义。
首先，我们来看《水浒传》的整体结构。
全书共分为一百回，按照时间顺序和人物关系可概括为四个部分。
第一部分是梁山泊篇，主要讲述了宋江等一百零八位好汉从各地的江湖、山林逃亡至梁山泊，并取得一系列胜利的故事。
第二部分是晁盖篇，叙述了梁山好汉与晁盖等人的相遇和合作。
第三部分是扈三娘篇，描写了梁山好汉与扈三娘等女英雄的故事。
第四部分是朝廷平叛篇，揭示了朝廷如何对付梁山好汉的结局。
接下来，我们逐一分析这四个部分。
第一部分梁山泊篇以宋江为主线，通过描述他的由官府追捕到逃亡至梁山泊的过程，展示了一个在朝廷压迫下英勇反抗的形象。
故事开头，宋江大义凛然，举起反抗的旗帜，吸引了一批志同道合的好汉。
他们在梁山泊寻求自由，并以劫富济贫为己任。
梁山好汉的形象多样，有勇猛善战的林冲，有智勇双全的鲁智深，还有忠诚仁义的杨志等等。
通过这些不同的人物形象，作者展示了一个英雄联盟的壮丽景象。
第二部分晁盖篇以晁盖为主线，讲述了晁盖与梁山好汉的相识和合作。
晁盖是一个以正义为准则的英雄，他擅长武艺，为人忠厚义气，广受梁山好汉的敬仰。
晁盖担任了梁山泊的副首领，领导梁山好汉与朝廷的斗争。
然而，晁盖的意外身亡给梁山泊带来了一次挫折。
这个部分的结尾，也是晁盖被害的结局，凸显了英雄悲剧的主题。
第三部分扈三娘篇以扈三娘为主线，描述了梁山好汉与扈三娘等女英雄的故事。
扈三娘是一个勇敢坚毅的女性形象，她长相美丽，武艺高强，形成了与梁山好汉相互帮助、相互支持的关系。
通过这部分的叙述，作者传达了性别平等的价值观，并呼吁对女性的尊重和关注。
第四部分朝廷平叛篇是整个故事的结局，梁山好汉与朝廷的对抗逐渐升级，最终导致了梁山好汉的被围剿。
在这个部分中，作者展示了朝廷对付梁山好汉的手段和力量，以及好汉们的努力和牺牲。
水浒传 按照记叙文六要素慨括每章节内容
一、表达方式：记叙、描写、抒情、议论、说明二、修辞手法：比喻、拟人、排比、夸张、反复、借代、反问、设问、引用、对比三、说明文分类：1、实物说明文、事理说明文、程序说明文2、科技性说明文、文艺性说明文(也叫科学小品或知识小品)四、说明顺序：1、时间顺序：历史顺序、年代顺序、四季交替顺序、早晚(先后)顺序2、空间顺序：注意表方位的名词3、逻辑顺序：先总后分、由主到次、由表及里、由简到繁、由此及彼、由现象到本质等。
五、说明方法：列数字、作比较、举例子、打比方、分类别等说明方法的作用：打比方：生动形象说明了——————增强了文章的趣味性。
举例子：具体说明_____ 的特点，从而使说明更具体，更有说服力。
作比较:把____ 和______相互比较, 突出强调了____ 的_____特点.列数字: 用具体的数据加以说明，使说明更准确更有说服力。
六、记叙的顺序：顺叙、倒叙、插叙(追叙)七、人物描写的方法：1、肖像(外貌)描写、动作描写、神态描写、语言描写、心理活动描写;2、正面描写与侧面烘托八、常见写作方法、表现手法：联想、想像、象征、比较、对比、衬托、烘托、反衬、先抑后扬、以小见大、托物言志、借物喻理、寓理于物、借物喻人、状物抒情、借景抒情、情景交融九、语句在文章篇章结构上的作用：总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下(过渡)、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展十、语句在表情达意方面的作用：渲染气氛、烘托人物形象(或人物感情)、点明中心(揭示主旨)、突出主题(深化中心)(二)典型题实战兵法词曲小知识词牌名(或曲牌名)表示词(或曲)的格律，而题目则限定词(或曲)的内容。
如《补算子.咏梅》，补算子是词牌名，咏梅是题目。
引号的作用：1、表引用(引用人物对话、诗文句等);2、表特定称谓(特殊含义);3、表否定、反语、讽刺等意味;4、表强调。
词语的比较(选词填空)：1、比较词义，尤其是意思相近的词，一定要仔细辨别两个词在程度、适用范围、感情色彩的方面的区别。
水浒传重点原文与解析
水浒传重点原文与解析《水浒传》是中国古代四大名著之一，是一部以英雄豪杰为主线，描写北宋末年农民战争的长篇小说。
本文将重点分析《水浒传》中的原文并进行解析。
一、水浒传概述《水浒传》是明代作家施耐庵根据宋代所创作的《水浒传》故事进行整理改编而成的。
小说通过描写108位普通民众投身反抗不公的战斗中，揭示了社会的黑暗和阶级矛盾，既展现了英雄的豪情壮志，又揭示了他们被社会所压迫的无奈和悲剧命运。
二、原文解析《水浒传》中的原文可以分为两大部分：故事情节和人物形象描写。
故事情节包括英雄聚义、百八将义勇军、梁山泊会盟等，人物形象描写主要集中于宋江、李逵、林冲等主要人物。
1. 故事情节原文解析《水浒传》的故事情节扣人心弦，让人读后难以忘怀。
其中，英雄聚义是整个故事的开始，它描绘了一群被官府逼迫的英雄豪杰聚集在梁山泊，共同抗击贪官污吏的情景。
百八将义勇军是梁山英雄聚义后的又一波高潮，揭示了英雄们的勇武和智谋。
梁山泊会盟是故事的最高潮，展现了众英雄大展身手、共商大义的场面。
2. 人物形象描写原文解析《水浒传》中众多的人物形象栩栩如生，给人留下深刻印象。
主要人物如宋江、李逵、林冲等都有鲜明的个性和特点。
他们的原文描写展现了他们的英勇、狡猾、机智等不同的特质。
三、《水浒传》的意义和影响《水浒传》作为中国古代文学的经典之作，具有重要的意义和影响。
首先，《水浒传》通过英雄们的抗争揭示了封建社会的黑暗，对社会的不公进行了深刻的批判。
其次，小说展现了中国古代民众的反抗精神和民主意识，给后来的文人启发了许多。
最后，《水浒传》揭示了人性的复杂性和多样性，使人们反思人性的善恶两面性，具有深远的思想意义。
总结起来，《水浒传》是一部充满英雄豪杰和社会现实的长篇小说，通过对原文的解析和分析，我们可以更好地理解其主要故事情节和人物形象，进一步领会小说的深刻意义。
小说《水浒》文本解读
小说《水浒传》文本解读中国古典小说高峰，四大名著《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》街知巷闻，即使没有亲自读完，也知道其中大体内容。
记得中学时，我对《水浒传》一直存有偏见，说起印象也就是电视里一群草莽大汉成天打架杀人，里面的每个人仿佛都是凶神恶煞，满手血腥的，实在不明白有何艺术性，为何提名为四大名著。
其中《鲁提辖拳打镇关西》被选为课本讲过，在当时的确有被情节吸引，被人物的鲜明个性所触动，里面的语言描写和动作轻抬描写实在精湛，令人看了大呼过瘾，分外传神。
而现在在上过《文学文本解读》的课程后，在对小说的鉴赏上有了专业点的角度，此处将从小说中的闲笔角度来分析《水浒传》，以《鲁提辖拳打镇关西》为例。
“闲笔”意指叙事文学作品人物和事件主要线索外穿插进去的部分，主要可以调整叙述节奏，扩大叙述空间，延伸叙述时间，丰富文学叙事内容。
小说中的“闲笔”不仅仅可以加强叙事的情趣，更可以增强叙事的真实情感和诗意感，在文中可谓点睛之笔。
初中的时候我仍然对《水浒传》存有偏见，觉得写草莽英雄打架厮杀的书实在没什么意思。
我记得学习《水浒传》中《鲁提辖拳打镇关西》这一章节时，真正开始阅读时却意外地进入到书中的情景中去，对于文章中人物神态动作的描写，受伤感觉的刻画至今仍记忆深刻。
在当时我只是纯粹把它作为一个故事情节去看，去享受情节上的跌宕起伏，如果非要谈欣赏，那我顶多只能从人物神态动作的描写，细节感觉的刻画等方面从修辞手法角度来欣赏。
完全不会想到文章精妙在何处，除故事情节外为何故事本来如此紧凑，作者还要在其他人身上添墨？在我们学习了《文学文本解读》这门课程之后，细读文本后，我学习到了小说故事讲述中“闲笔”的妙用。
“闲笔”是与情节无关的描写，隐藏在情节之后可谓点睛之笔。
信手拈来，看似无意，但文章中缺少“闲笔”就会显得大为失色。
《鲁提辖拳打镇关西》这章情节紧凑，脉络清晰。
由鲁提辖酒馆遇金氏父女，了解始末解救父女到鲁提辖特意挑衅郑屠户，挑衅打死郑屠户后逃走等情节连串，但细节上却花了很多笔墨写期间小二的和周遭群众的面目表情和反应，虽与情节无关，但细想下，如果没有这些着笔，文章反而显得索然无味，细致刻画上更是极大减弱了力度。
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百回本《水浒传》的文本构成与意义诠释对古典小说作出诠释，是实现意义的重要途径。
小说文本构成对意义的释有着客观规定性，对小说的文构成进行研究是十分必要的百回本《水浒传》的文本受到已有事的限定，这些故事本身具时代的特定意义。
在最终由某位文写定时，其对故事的择、补充和完善又进而定了文本的意义。
因此，在对回本《水浒传》的意义作出诠时，必须注意两点：一、文本体与部分之间的内在系，即文本构成的整体性；二、文构成对其意义的客观规定性。
只考虑到文本构成与意义之间内在关联，才能对其意义作出合乎际的诠释。
一、问题提出按照诠释学理论，文本意义的实有赖于理解和诠释，诠释是文学品的存在方式。
如同伽默尔所说：“谁通过阅读把个本文表达出来（即使在读时并非都发出声音；他就把该本文所具有意义指向置于他自己开辟意义宇宙之中。
”[1]（P649）这种观点虽有定的道理，但也有其片面之处。
文作品既是读者阅读的对象，同时对阅读、诠释有着客观定性。
《水浒传》作为一部优的古代文学作品，有十分广阔的诠释空间，是，这种诠释空间又不是无限和不确定的。
以往研究者对《水传》的诠释可谓众说纷，莫衷一是，甚至相互辩难，歧见出。
在读者与文本的互动中其意义被不断发现、不断丰富不断扩大、不断更新，充分现了诠释的多样性、历史性和时代。
然而对诠释的客观规定性却重不够，因而导致了对其意义诠的主观随意性，似乎《浒传》可以根据主观理和时代政治的需要而任意解读以至于违反了作品文本身的客观规定性，造成了对《水传》的误读和曲解文学品的客观规定性包含着众多因，文本构成则是众多因素之一。
水浒传》的成书过程较复杂，在文本最终被写定前，已经有史书、野史笔记、话本、戏曲及传对其故事作了种种不的描述。
因此不少学者认为，《水传》的文本是由民创作与文人加工共同完的，或主张集体创作说，持文人写定说。
早在20纪上半叶，鲁迅、适、李玄伯、俞平等学者都对此作过深入研，鲁迅先生就小说中的征辽情指出：然破辽事虑亦非始作于明，宋外敌凭陵，国政弛废，转思泽，盖亦人情，故或造野语以慰，复多异说，不能合符，于后之小说，既以取舍不同分歧，所取者又以话本非一而异，田虎王庆在百回本与百十回本名同而文迥别，迨亦由此已。
[2]这段话有三层意思：其一，关梁山好汉的故事在社上流传甚广；其二，《水浒》的文本因写定者取舍的不同而生分歧；其三，文本的成直接决定着文本的义。
胡适先生据他当时所掌握的资料认为最早的本子大概是招安以后直接平方腊的本子既无辽国，也无王庆田虎，这个子可叫做‘X’本……也就是罗贯中的原本”。
这一认识源于有关宋江的早期记载，如《大宣和遗事》等。
胡又说，后来有人“硬入田虎王庆两大段，便成了一更长的本子……这本子可叫做‘Y’本”。
“后来又一种本子出来，没有王庆虎两大段，却插入了征辽国一大段。
这个本子可叫做‘Z’。
”[3]这就是说，《水传》文本因写定者取舍增删的同而出现了种种不同的版本。
胡先生进而认为，明嘉靖间武定侯郭勋家中传出的本是假托郭勋之名，此本“虽根据‘X’‘Y’等本子但其中创作的成分必很多。
这位改作者（施耐庵或道昆）起手确想用全副精力做部伟大的小说，很想放手做，不受旧材料的拘束，故起首的四回，（从王进写到大闹江州）真是妙的文字。
……但作者了四十回以后，气力渐渐不佳了渐渐地回到旧材料里去草草地把他一百零八人都挤进，草草地招安他们，草地送他们去征方腊。
这些部分都远如前四十回的精采了。
七十以下更潦草的厉害，把元曲里许多稚的《水浒》故事，如李逵坐衙，李逵负荆，燕射雁等等，都穿插进去。
拼来去，还凑不满一百回。
王庆虎两段既全删了，只好把‘Z’本中篇幅较短的征辽国段故事加进去。
”[3]胡适认为尽管百回本《水浒传》的前四十、中间三十回和后三十回存着艺术上的明显差异，却完成于一位写定者之手。
造成这现象的主要原因，胡适认为写定者“渐渐地回到旧材料去”。
这就是说，由于部分情节源已有故事，因此造成了全文本构成的不平衡至于写定者为何要“草草地招安他”，为何要“草草地送他们去征方”，为何要把王庆田虎两删掉，又为何要把征辽故事进去，胡适先生没有进一步的分析。
这一观点被后来许学者所认可，同时也认识到了文构成的差异所造成的部分意义的不同。
但也有不同见解现，如侯会先生推测：“《水浒》最精采的前半部大致为前四五十回）当由一位才横溢又愤世嫉俗的层文人独立创写；小说不同凡响的想艺术成就，也是由这前半书奠定的。
至于小说后半部续写整理，则很可能如某学者所说，是由郭勋门客之流笔完成，时间当在嘉靖初年，要迟天才作家的早期创写。
”[4]这是说，文本完成于同编写者之手。
要之，《浒传》的文本整体与部分之、部分与部分之间存在着明的差异，从而导致文本构成的复化并影响着对文本意义诠释，只有对《水浒传的文本构成有一个正确的识和把握，才能够对其意义作出合实际的诠释。
实际上，无论百回本《水浒》是出于一位写定者之，还是出于众人之手，为了托自己的理想情怀，后的写定者对原有的记载、故事作了必要的取舍、改。
将百回本《水浒传与此前正史、野史笔记、话本、戏曲的有关记载进行比较，明《水浒传》对原故事作了怎样的取舍和加改造；原有故事在写进全书后发了什么变化，写定为何要作这种加工改造，这些取和修改如何影响着小说文本构成等等，对于理解把握小的文本意义具有重要作用。
金叹在《水浒传》第一回回前评中慨叹道：“吾特悲读者之神不生，将作者之意尽没，不知心苦，实良工。
”[5]或许有些究者不同意这种观点，为小说写定者的意图能限定小说文本的意义。
但不可认的是，小说写定者良苦用心直接决定着文本的构成，而应成为对作品诠释时的重要据。
二、关于前十三回侯会先生过对《水浒传》人出场诗的考察，得出一个很有启性的看法：“前十三回严格地讲是十二回半的内容，是由另外的作者补写的十二回以后的部分，才是水浒》的原始面貌。
试将十三回删掉，我们会发，摆在人们面前的是一部完整的《水浒传》。
[6]这一问题，聂绀弩先生也提出：“最早的《水浒》本子，当有宋江、晁盖等人的故事，很可能是从时文彬升厅开始的。
以前的那人物：林冲、鲁智、史进，甚至杨志在内都和晁盖、宋江他们有关系。
……所以以前差不多十三回，都可能是后加。
”[7]只要把大宋宣和遗事》与百回本水浒传》稍作比较可以发现这一说法有一定道。
《大宋宣和遗事》元集”开头即写杨志卖刀，下来便是智取生辰纲，晁盖、宋早早便已出场[8]。
回本《水浒传》却在前加上了王进、史进、鲁智深、冲等人的故事，从使文本显得十分独特。
样一种文本构成，实际对全部文本的意义都着重要影响，值得认真敲。
《水浒传》前七十回主要写众好汉上梁山的过程，在此之前，却先写了一为躲避高俅迫害而私走安府的禁军教头王进。
对此胡适先生作出了如下解释：郭本改作者却看中了王庆被高俅陷害一小段，所以把这一段提出来，王庆改作了王进，柳世雄改作了世权，把称王割据的王改作了一个神龙见首不尾的孝子，把一段无识的故事改作了一段最悲动人又最深刻的《水》开篇。
”[3]王进的故事是否确胡适所说，是由王庆改编而来姑且不论。
但胡适从文的构成入手，意识到了这种开篇“悲哀动人又最深刻”，却很有道理至于其深刻表现在何处，值得们深思。
王进与后来同遭到高俅迫害的林冲不同，他没有奔梁山，而是“私走延安”。
因此，王进的故事不在于示“官逼民反”、“自上作”的旨意，因为他没“反”，也没“乱”。
王进之以要去延安府，小说交代得很白：一、“那里是用人去，足可安身立命”；二、“那是镇守边庭，用人之际足可安身立命”。
王进三番次强调去延安府的理由，就要镇守边庭，这与后来梁山好汉受招安、“奉诏破大辽”用意一。
可见小说的写定者在小说的篇就为全书的意义定下了个基调，这一基调不是“赞美民革命”，也不是鼓吹“官逼民反、“乱自上作”，而是开当道的奸佞，去寻找己的用武之地，为国家力。
王进故事结束后，接来是史进的故事。
龚开《宋江三十赞》“九文龙史进”赞语为：“龙数肖九，汝有九文。
从东皇，驾五色云？”[8]胡认为其中含有“希望草泽英出来重扶宋室的意思”[3]。
《大宋宣遗事》中也有九纹龙史进名。
值得注意的是，《水浒》中的史进开始时专与盗为敌。
他指斥陈达说：汝等杀人放火，打家舍，犯着弥天大罪，都是该死的人”陈达回答：“四海之内，皆兄弟。
”史进却说：“么闲话！”竟将陈达捉了，准备“解官请”。
朱武、杨春为解救陈达，双来到史进庄前，表示愿陈达一起“就英雄手内请死”史进寻思道：“他们直恁义气我若拿他去解官请赏时，反教天下汉们耻笑我不英雄。
”又对他们道：“你们既然如此义气重，我若送了你们不是好汉。
”不仅不将三人解官府，反而与三人结为朋友。
当府闻讯前来捉拿陈等人时，史进表明了“是死时，与你们同死，活时活”的决心。
四人死仇人和前来拘捕的都头后，来少华山寨，朱武等要留史进，史进说道：“我今去寻师，也要那里讨个出，求半世快乐。
”史与师父王进的想法样，也要在边庭上“个出身”。
金圣叹对此评道：“可英雄初念，亦止要讨个出身，求半快乐耳。
必欲驱之尽入水泊是谁之过欤？此句是一百人初心。
”由此可见，史进与王一样，也不愿落草为，也想去边庭立功，同在王进故事的基础上又增加了对“义气”的推重。
高俅逼走进后，又将林冲逼上了梁山，用意或如金圣叹所说，为了表明“乱自上作”。
但有的是，在高俅设计迫害林冲之，小说讲述的却是鲁深的故事，从而使小说的文结构与“乱自上作”之间再次生疏离效应。
按照小说的情节进展并非没有鲁智深出场便引出林冲的故事，这就不能不引起们的思考：在鲁智深的故事中，说写定者又寄予了怎样的意呢？在宋元梁山好汉的有资料中，鲁智深是个比较活跃的人物。
南宋烨《醉翁谈录》记载的代话本小说名目中就有《花和》[8]龚开《宋江三十六赞》中“和尚鲁智深”的赞语是：有飞飞儿，出家尤好。
尔同袍，佛也被恼”。
《大宣和遗事》三十六将领中也有“花和”鲁智深，当其他三十三人都已齐时，鲁智深和张横、呼延绰未加入进来。
然后说“那时有僧鲁智深反叛，亦来投宋江”。
现存二十二种元剧剧目中虽然没有以鲁智深为角的戏，但在康进的《李逵负荆》中，鲁智深被歹冒名顶替，并与宋江起下山对质。
元明间杂剧无名所撰《鲁智深喜赏黄花》（存）、《鲁智深大闹消灾寺》佚）都以鲁智深为主角，前者剧保存在《孤本元明剧》中，写鲁智深投宿黄花峪岩寺，正值梁山好汉追拿的歹人衙内躲避在此，鲁智深将其获，带往梁山处死。
另一《梁山五虎大劫牢》中鲁智深是要角色，第三折他的上诗曰：“敢战官军气粗，经文佛法半星无。
袈影里真男子，削发丛中丈夫”[9]。
在上述故事中，鲁智深“见不平，拔刀相助”的特点还不是么明显，然而在《水浒传》中，鲁深最突出的性格特征便是急人所难无拘无束。
为救助素相识的金老父女，他三拳打了镇关西，又大闹了五山。
为救助林冲而不得罪高俅，最后无处安身，好去二龙山落草。
因此鲁智的落草便与林冲有所不同，他的落实在有些“好汉做事汉当”的味道，是湖义气促使他最终走上梁山。