汤普森历史哲学思想研究
西方史学史
西方史学史一、名词解释1、希罗多德古代希腊历史学家，他是西方古典史学的代表人物，被后世誉为“史学之父”。
其传世之作《历史》首先创立了西方历史编撰学上一种正宗的体裁——历史叙述体，开创了西方社会文化史的先河。
2、修昔底德古代希腊历史学家，出身于雅典一个显贵之家。
所著《伯罗奔尼撒战争史》共8卷，为西方传统史学确立了一种典范，即西方政治军事史传统。
他高度发展了古代希腊史学的人本观念，坚持更严格的史料批判原则和重视历史垂训功用，成为西方史家长期效法与尊奉的史学传统，对后世影响深远。
3、色诺芬古希腊历史学家、军事家。
他是一位高产的作家，主要历史作品有《希腊史》和《长征记》，《师门回忆录》等。
其作品可读性强，是古代史学的上乘之作。
《长征记》是西方第一部军事理论名著，具有很高史料价值。
4、修辞学派由于伊索克拉特斯的影响，公元前4世纪古希腊史学出现了“修辞学派”。
该派的主要历史学家有埃福罗斯和特奥波姆波斯。
“修辞学派”注重练字造句，只求文字之动人，而不关心史事之正确，因过分强调修辞常常因词误义，有悖于史学的严谨作风与求真精神。
5、高卢战记古罗马执政官凯撒编撰的历史著作。
《高卢战记》记录恺撒领兵在高卢地区征服日耳曼民族的战事回忆录，它是生动的战争实录，也是一部古老的战争史，具有很高的史料价值。
该书反映了恺撒高超的写作技巧。
不仅是历史著作，也是一部杰出的文学作品。
该书在西方广为流传影响很深。
6、塔西佗古罗马最伟大的历史学家，他继承并发展了李维的史学传统和成就。
主要著作有《阿古利可拉传》、《日耳曼尼亚志》、《历史》和《编年史》，强调信史实录以及道德教化作用。
对罗马帝国初期的社会状况作了深刻的揭露，反对暴政，怀念歌颂共和，因而透露出浓厚悲观主义情绪。
但其作品至今是研究古代罗马历史的权威史料，影响深远。
7、普鲁塔克罗马统治下的希腊史学家，生平著述丰富，代表作《希腊罗马名人传》深刻反映了希腊文化与罗马文化交流与融合的时代印记，不仅在史学上开西方史学中的历史传记体之先河，而且影响后世甚巨。
历史论文题目选集
历史论文题目选集历史学是以人类历史为研究对象的学科，也叫史学，是人类对自己的历史材料进行筛选和组合的知识形式。
历史学，是个静态时间中的动态空间概念。
历史学是由历史、科学、哲学、人性学及其时间空间五部分有机组合而成。
史学论文可作为选题的关键词有很多，如：史学理论、史学思想、历史叙事、年鉴学派等等。
下面为大家精选了120个历史学方向论文选题，包含中外研究，供相关专业同学参考。
1、历史学科核心素养与美国历史课程能力目标比较研究2、民国“历史研究法”研究3、中国电视剧的历史学批评4、埃里克·方纳史学研究5、海因里希·格莱茨史学思想研究6、霍华德·津恩的史学思想研究7、约恩·吕森历史叙事理论研究8、从民族话语建构到阶级话语建构9、唐宋动物灵异观念研究10、20世纪20年代北大史学社会科学化改革新探11、流变的风景：民国福州籍历史学家形象研究12、赫伯特·巴特菲尔德史学思想研究13、历史学师范生实习备课研究14、论彼得·诺维克对美国历史学职业化的阐释15、布罗代尔的经济史观研究16、纳粹德国时期《历史杂志》“反犹”思想研究17、文学与历史的跨界：海登·怀特的转义诗学研究18、皇权与国运兴衰视角下的宋代内藏库研究19、历史学视野下的中国单簧管作品创作研究20、海登·怀特历史叙事理论研究21、历史学数字化转向：工具、方法和模式变革22、论美国学者列文森的中国学研究模式23、海登·怀特对历史唯物主义的叙事性重释24、美国现代中学历史课程嬗变研究25、民国时期大学的英国史教育26、当代美国大众传播史学研究27、伯纳德·贝林与美国教育史学28、唯物史观视域下安克施密特历史哲学研究29、中国公共史学兴起对于初中历史教学的启示与思考30、中国社会史的一种解释31、20世纪80年代的史学方法探索研究32、中学生历史意识建构研究33、麦考莱史学思想研究34、中西“诗史关系”论之比较35、20世纪80年代“史学与现实关系”讨论再研究36、二十世纪八十年代史家主体理论建构研究37、约翰·富兰克林·詹姆逊史学实践研究38、詹姆斯·福特·罗德斯史学研究39、论改革开放后刘大年的史学理论研究40、海登·怀特诗性历史哲学理论研究41、论罗伯特·达恩顿的阅读史研究42、反省与尝试：新时期史学系统论思潮述评（1980-1989）43、章太炎晚年学术思想研究44、艾尔弗雷德·W·克罗斯比的环境史学思想及其评析45、文学中的国变众生相46、林希逸三教融合思想研究47、年鉴学派史学范式与雅克·勒高夫的新史学实践48、论视域融合的内涵及其对中西比较史学的重要意义49、现阶段襄城县高中历史教育现状调查报告50、美国中国城市史研究的新走向51、一个西方人眼中的中国52、法国年鉴学派研究53、宋朝外交运作研究54、现代中国慈善事业的跃进与困境55、论卡罗·金兹堡文化史研究的理论与方法56、人性、历史与冲突57、林·亨特新文化史研究59、中国博士学位授予制度的历史考察60、早期基督教史学探析（公元1-4世纪初期）61、论柯林武德的历史理性批判62、底层史学与劳工研究63、史学的文学性与史观的文学性64、1978-2012年中国大陆心理史学研究65、彼得·伯克社会文化史思想研究66、中国电视剧史学研究新论67、中国电影史学史研究纲要68、试论二十世纪之前的美国历史撰述与国家认同69、从学术共同体的角度探讨国际历史科学大会70、高中历史教学中的教师叙述客观性问题研究71、英国共产党历史学家小组研究（1946-56年）72、美国公共史学的研究领域与理论方法73、年鉴学派早期“文化—心态史”研究74、中美档案学硕士研究生教育的比较研究75、论普罗柯比史学思想的特点及实践76、“罗斯”名称的起源与古罗斯国家的形成77、美国进步主义时代专家参政现象研究，1900-192078、中学历史学科教学中的美育功能试探79、卡尔—埃尔顿论战述评81、丹尼列夫斯基史学思想研究82、近三十年来的中国社会经济史研究83、“务实的实在论”—阿瑟·丹图历史叙事理论研究84、年鉴史学派的跨学科方法论85、人类学与当代西方史学研究浅论86、伊格尔斯的跨文化史学史研究87、琳达·哈钦后现代主义诗学研究88、20世纪后半期中国大陆学者的西方史学史研究发展89、魏斐德的史学思想和史学方法研究90、日本战后人民运动与马克思主义史学的发展91、历史学语境下的影像意义转换92、民国学术传播中的《燕京学报》研究93、高中历史“学案导学”模式下的预设与生成策略研究94、史语所的实践与中国科学考古学的兴起1928-194995、中国口述史学的理论与实践96、历史跨学科研究与20世纪80年代以来中国史学的现代化97、历史事实的结构98、翦伯赞的史料观及方法论探析99、浅谈覆盖律解释模型在历史研究中的应用及其困难100、论历史研究中的价值评价101、试论近代历史语篇的语言变化102、唯物史观及其指导的历史学在20世纪中国的推进历程103、浅析学案教学模式在历史教学中的运用104、近三十年中国大陆史学主潮研究105、波普尔历史思想再探析106、海登·怀特历史诗学简论107、宋代城池建设研究108、宋代地方社会治安问题初探109、宋代行政责任追究制度研究的基本问题110、历史学视野下的中国武术教育111、李则纲《史学通论》的史学思想研究112、汤普森的文化研究113、英国新马克思主义历史学派的哲学探索114、顾颉刚史学思想的认识论解析115、漫游者的权力：朱天心小说研究116、年鉴学派与西方史学科学化117、历史哲学的语言学转向118、现代新史学理论建设研究119、柯文中国历史研究述评120、论台湾的台湾史研究（本文完）。
古希腊神话死而复生的母题研究
古希腊神话死而复生的母题研究古希腊神话死而复生的母题研究俗话说言必称希腊，自古以来，人们对希腊文化和文明极其推崇。
而希腊神话作为西方文学的源头，是人类最古老的一种思维方式。
死而复生是一个古老的母题，汤普森的《民间文学母题索引》提到一个母题是一个故事中最小的，能够持续在传统中的成分。
要如此它就必须具有某种不寻常的和动人的力量。
古希腊神话有着众多母题类型，死而复生就是其中一种。
古希腊神话以极其丰富的想象与独特的视角，通过对死而复生故事的讲述，超越阴阳阻隔，沟通生死两极，生动地反映了古希腊人对于死亡的思考和复生的意义。
一、古希腊神话死而复生母题分类死而复生神话顾名思义就是人在死亡之后灵魂或精神回归物质世界，并在新躯体中获得新生。
古希腊神话的死而复生大致分为四种基本类型：因情复生、变形复生、游冥返阳、祭祀复生。
（一）因情复生问世间情为何物，直教人生死相许。
古希腊神话上演了一幕幕悲喜交织的爱情故事。
因爱情复生的神话最著名的莫过于俄尔普斯和欧律狄刻的故事。
欧律狄刻被毒蛇咬伤而死，俄尔普斯赴冥府寻妻，冥后怜悯允许其妻返回阳世，但是返回途中俄尔普斯回头观望妻子，从此两人阴阳两隔。
阿尔刻提斯代夫受死的刻骨铭心的爱情亦为人熟知，阿波罗为报答阿德墨托斯之恩，许诺若有人代死，其可免地狱之苦，国王之妻阿尔刻提斯愿为夫替死。
赫拉克勒斯被其爱情所感动，下冥府救出阿尔刻提斯。
从地府复活在希腊神话故事中不只俄尔普斯和阿尔刻提斯两个。
阿多尼斯被野猪杀死，阿芙洛狄忒痛不欲生，直入地府要人，宙斯特准阿多尼斯每年返回阳世六个月。
除了因爱情复活的神话，不可不提的是古希腊神话中因亲情复活的神话，这类故事以得墨忒耳和珀尔塞福涅的故事最具代表性。
农业女神得墨忒尔之女珀尔塞福涅被冥王哈德斯掳走，得墨忒尔寻女致庄稼颗粒无收，宙斯同情母女，特允珀尔塞福涅半年人间，半年冥府。
在古希腊神话中，无论因为爱情还是亲情而复生的故事都体现了古希腊人对生的渴望、对死的厌弃。
历史主义与历史性
历史主义与历史性
宋友文
【期刊名称】《社会科学辑刊》
【年(卷),期】2011(000)005
【摘要】20世纪以来，历史主义的困境成了德国哲学研究的一项主题。
为克服历史主义内在的困境，哲学家主要是从两条路径来思考的：胡塞尔等人诉诸超验的形上学和海德格尔、伽达默尔的“历史性”。
历史主义和历史性的关系可以表述为：历史性作为本体论的原则，是作为克服历史主义的认识论、方法论困境而提出来的。
尤其是，“历史性”的解释学原则解决了历史主义面临的追求客观性的认识论困境。
而历史性作为历史主义“深思熟虑的一种形态”，却不足以克服现代生活实践中的价值相对主义乃至虚无主义困境。
【总页数】4页(P11-14)
【作者】宋友文
【作者单位】中国人民大学马克思主义学院,北京100872
【正文语种】中文
【中图分类】B516.6
【相关文献】
1.“历史性”与“第二等级的历史主义”——海德格尔生存论—存在论的历史哲
学2.新历史主义视域下的翻译研究——“文本的历史性”与文学翻译文本3.历史
叙事中失灵的历史性和嵌入的意识形态——论《高堡奇人》的新历史主义维度4.
文本的历史性与历史的文本性——新历史主义视域下的《他们眼望上苍》5.文学叙事的历史性——新历史主义及汤普森对《伦敦》的新历史主义阐释述评
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文化的意识形态性与意识形态的文化性
文化的意识形态性与意识形态的文化性沈江平意识形态概念和文化概念构成了马克思主义理论的重要基本范畴，从其伊始就成为学界重点关注和着力解读的对象，也是现实中的重大理论和实践难题。
对两者关系的解读往往关涉到能否正确理解马克思主义以及如何进行文化建设的问题。
以文化的科学性抵斥文化的意识形态性或用文化的意识形态性否认文化的科学性是学界常见的观点。
将文化与意识形态看成是水火不容或者将文化与意识形态两者完全等同都是“懒汉思维”，没有正确深入地把握文化与意识形态之间紧密联系又相互区别的关系。
显而易见，政治、经济、文化和社会四个维度是人类实践的主要场域，四者密切相关。
经济领域是人们的最基本的实践场域，经济生活决定着其他三个场域的存在和发展。
意识形态与人们的政治场域相关，文化则是与人们的文化场域相关。
现实中，政治场域与文化场域常常相互交织，这种现象反映在价值观层面必然是各自领域核心价值旨趣有相通之处。
以政治价值观为核心的意识形态与以文化价值观为核心的文化由此就产生了勾连。
质言之，文化属性是意识形态的构成元素，意识形态性是文化的价值构件，生活中，人们无法在单一的意识形态即政治场域氛围里生活，也不能在纯粹的文化世界的精神文化场域中生存。
文化与意识形态不是两条平行线。
因此，合理审视意识形态与文化的辩证关系，在学理上厘清二者关系的有关争议，有利于坚持和发展马克思主义，建设高度和谐有序的文化生态和人文环境。
一、意识形态的文化性意识形态的文化性即文化性是意识形态的天然属性。
具体而言，作为一定社会意识的组成部分，意识形态映现着对应的社会存在，同时又是作为社会有机系统——文化这一精神产物的重要构成要素而呈现给社会大众。
在一定程度、一定领域内，意识形态能够彰显和发挥文化内涵、特性和功效。
意识形态的生成离不开一定的文化系统。
这点在列宁那里得到了印证：“马克思主义这一革命无产阶级的意识形态赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。
西方史学史(大一2)
填空选择题1．公元5世纪至前4世纪的希腊社会，史称“古典时代”。
2．英国学者奥斯文·穆瑞在1993年首次提出“东方时代”的观念。
3．公元前12世纪至前8世纪的希腊社会称之为“荷马时代”。
4．希罗多德——“史学之父”，他首创西方历史编纂学上的一种正宗体裁，开始运用历史批判的方法撰述历史。
5．希罗多德的《历史》被称为西方最早的一部史书，因以希波战争为中心，故称《希腊波斯战争史》，也被认为是欧洲文学史上第一部著名的散文作品，因此他也有“散文学之父”的称号。
6．修昔底德——“政治史之父”，他的《伯罗奔尼撒战争史》是政治军事史的范例，也标志着西方史学在古希腊时代的最高成就。
在近代英国史家麦考莱称他为“历史上最伟大的历史学家”，修谟则认为“真正的历史学是从修昔底德开始的”。
7．色诺芬著有《长征记》和《希腊史》。
8．希罗多德、修昔底德、色诺芬被称为“古希腊三大史家”。
9．特奥波姆波斯的《腓力王传》述马其顿王腓力时代的政事，文辞华丽，他被称为“希腊之麦考莱”。
10 .李维称费边·匹克托为罗马“最古老的史家”，他的《罗马史》的问世可以视为罗马史学的开端。
11. 老伽图是罗马史学的真正奠立者，他被称为“爱国史家”。
12. 撒路斯提乌斯著有《碦提林阴谋》和《朱古达战争》并完整的保留下来。
13. 罗马三大史家撒路斯题乌斯、李维、嗒西陀。
14. 李维的《建成以来史》又称《罗马史》。
他的史学思想有三点：通史体例、垂训思想、文笔优美。
15．奥古斯都时代是罗马文化的“黄金时代”。
16. 波里比阿被后人称为“历史学家中的历史学机家”17. 阿庇安的《罗马史》是“连接波里比阿和西塞罗之间‘交替时代’的桥梁”。
马克思称它是“一部很有价值的书”。
18. “中世纪”的概念，最早是由15世纪人文主义历史学家比昂多提出的。
19. 攸西比乌斯被后人称为“教会史学之父”著有《编年史》，被认为是教会编年史中最大的一部。
20. 奥古斯丁著有《上帝之城》和《忏悔录》。
西方史学史复习题2014
一名词解释1.希罗多德;（约前484—前425年）古代希腊历史学家，生于小亚细亚西海岸的一个富有的家庭。
他西方史学的创立者，其传世之作《历史》西方史学第一部名副其实的历史著作，首先创立了西方历史编撰学上一种正宗的体裁，开始运用历史批评的方法撰述历史，并且重视历史垂训的功用，在西方史学史上产生了深远的影响，被后世誉为“史学之父”。
2.修昔底德;（约前460—前396年）古代希腊历史学家，出身于雅典一个显贵之家。
所著《伯罗奔尼撒战争史》为西方传统史学确立了一种X型，即西方政治军事史传统。
他高度发展了古代希腊史学的人本观念，坚持更严格的史料批判原则和重视历史垂训功用，成为西方史家长期效法与尊奉的史学传统，对后世影响深远。
3.李维;（前59—公元17年）古罗马学家，早年受过良好的传统教育。
著述丰富，流传下来仅《罗马自建城以来的历史》并残缺不齐。
创立了通史体例，并重视历史垂训，且文笔优美。
但其陷入了历史循环论，对某些史料缺乏分析批判，影响史实可靠性。
尽管如此还是具有很高的史料价值，不失为研究罗马早期及XX国历史的重要文献。
4.塔西佗;（约55—120年）是古罗马最伟大的历史学家，他继承并发展了李维的史学传统和成就。
主要著作有《日耳曼尼亚志》《历史》和《编年史》，强调信史实录以及道德教化作用。
对罗马帝国初期的社会状况作了深刻的揭露，反对暴政，怀念歌颂XX，因而透露出浓厚悲观主义情绪。
但其作品至今是研究古代罗马历史的权威史料，影响深远。
5.《上帝之城》是第一部教会历史哲学，奥古斯丁著，全书共二十二卷，历十四年才完成。
该书发展并确立中世纪的历史时间观念，反对异端学说，维护基督教神学体系，构建了神学体系的基础。
确立了基督教的世界史理论，为以后的中世纪史学定下基调。
比德——（约673—735年）中世纪英国历史上的卓越学者、历史家。
毕生居住在修道院中，从事XX活动和撰述，传世之作《英国教会史》，用“吾主纪年”来计算年代，为基督教学者沿用至今。
西方史学史复习题
填空题1、希罗多德——“史学之父”，他首创西方历史编纂学上的一种正宗体裁，开始运用历史批判的方法撰述历史。
2、修昔底德——“政治史之父”，他的《伯罗奔尼撒战争史》是政治军事史的范例，也标志着西方史学在古希腊时代的最高成就。
在近代英国史家麦考莱称他为“历史上最伟大的历史学家”，修谟则认为“真正的历史学是从修昔底德开始的”。
3、李维称费边·匹克托为罗马“最古老的史家”，他的《罗马史》的问世可以视为罗马史学的开端。
4、客观主义史学的始作俑者是尼布尔·兰克，他将这种思想系统化并广为传播，使之成为19世纪30年代至20世纪30年代史学思想的主流，在西方史学中被誉为“历史科学之父”5、菲舍被学界称之为“历史的批判学家”6、商博良是埃及学的奠基人。
7、老伽图是罗马史学的真正奠立者，他被称为“爱国史家”。
8、攸西比乌斯被后人称为“教会史学之父”著有《编年史》，被认为是教会编年史中最大的一部。
9、比德被人们称为“英国历史之父”他是诺曼底征服之前英国最伟大的历史学家，主要著作是《英吉利教会史》。
10、詹巴蒂·维柯是西方最早系统提出历史理论的人，学术界倾向把他称作为历史哲学的真正奠基者。
11、18世纪赫尔德被称为“浪漫主义史学之父”而卢梭为“浪漫主义运动之父”。
12、老伽图用拉丁文字写作罗马史，首开拉丁史学之先河，其后拉丁作家纷出，且多有建树。
拉丁史学的发展主要有赖于撒路斯提乌斯和恺撒13、伊索克拉特大概是古希腊的第一位传纪作家，创立了西方史学传记体写作的新形式。
14、第一位拉丁史家是罗马贵族马可波·尔基乌斯·加图15、撒路斯提乌斯著有《碦提林阴谋》和《朱古达战争》并完整的保留下来。
16、汤普森被人们誉为“文化的马克思主义史学家”。
17、“历史哲学”一词是伏尔泰最早开始运用的。
18、“历史主义”一词最早是在语言学家西莱格尔的一些关于语言学的零碎笔记中出现的，指“一种特别强调历史的哲学19、鄂图著有《编年史》等，近代德国史学家本亥姆称他为“中世纪最伟大的历史学家”，干德拉哈称他达到了“中世纪历史家的高峰”，尉尔曼斯认为他是“第一次有世界历史联系概念的历史家“20、“全球历史观”是由历史学家杰佛里·巴勒克夫提出来的。
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汤普森历史哲学思想研究
【摘要】：本论文是从哲学视角对爱德华·帕尔默·汤普森
(EdwardPalmerThompson)的历史理论所进行的分析和评判。汤普森的
历史哲学受到了英国经验主义传统、经典马克思主义以及西方马克思
主义的影响,并在英国新马克思主义思想群体中孕育成熟。全面批判
斯大林主义是汤普森学术发展的起点。在批判中,汤普森仍然坚持了
马克思主义的基本观点和立场,仍然把马克思主义作为历史研究的方
法论指导。与传统马克思主义不同,在历史研究中,汤普森从文化视角
展开对社会历史的批判,并且始终贯穿了历史主义的思维方法。在批
判过程中,汤普森呼唤改变当代资本主义不合理现实的主体力量。他
把这种力量归结于工人阶级,在他们身上寄托了汤普森社会主义事业
的政治理想。还原工人阶级的历史主体地位,激发其创造历史的活力
是汤普森历史研究的最高使命。第一章简要地介绍了汤普森的生平以
及他的学术发展历程,同时探讨了论文的研究意义、研究方法和研究
路径,并就国内外目前对于汤普森的研究状况进行了分析和总结,从中
找出目前这一领域研究中还有哪些问题需要进行深入探讨,对于已经
探讨过的问题还存在哪些不足,如何进一步补充和完善,从而确立自己
的研究方向和研究路径。第二章分析了汤普森历史哲学的思想缘起。
英国传统的经验主义、英国马克思主义。经典马克思主义以及西方马
克思主义对汤普森思想的形成都起了重要作用。英国新马克思主义是
汤普森思想得以孕育和成长的基地。它先天地带有英国传统的经验主
义气质,即以事实为基础进行理论说明。受这一传统的熏陶,汤普森的
历史研究也不可避免地涂抹了经验主义的色彩。经典马克思主义,尤
其是马克思和恩格斯的思想在英国的传播促成了英国新马克思主义
的产生和发展,而对斯大林主义的全面深入批判是英国新马克思主义
获得迅猛发展的中转站,也是汤普森历史研究最关键的转折点。它开
启了汤普森进行独立思考的学术生涯,逐渐迈入了国际学术与政治舞
台。在抛弃了教条主义的斯大林主义后,英国新马克思主义者的目光
又被欧洲大陆的西方马克思主义理论吸引。以安德森
(PerryAnderson)、奈恩(TomNairn)为代表的英国第二代新左派接受了
欧洲大陆理论并竭力把它移植入英国,这一举动遭到汤普森的强烈反
对。汤普森在本土经验主义的基础上,运用马克思主义的基本观点和
方法展开历史研究,得出了一些有独到见解的结论。第三章论述了汤
普森以文化作为历史研究的切入视角,同时论述了汤普森所采用的历
史主义的研究方法。在文化视角的审视中,汤普森对马克思的“基础-
上层建筑”模型进行了重估,大大提高了文化在社会构成中所占的比
重,并强调它是一种以“整体斗争方式”存在的文化,从而区别于威廉斯
所提出的“整体生活方式”之诊断。历史主义方法是汤普森历史理论的
重要思维方法,它与安德森等人的结构主义思维方法相对立。在历史
主义方法的指导下,汤普森的历史理论体现出重偶然、轻必然；重特
殊、轻普遍；重过程、轻结构等特征。关系-过程思维方式是历史主
义思维的表现形式,它与结构定位思维形成鲜明对比。第四章指出了
汤普森历史哲学所肩负的政治使命：从历史材料中挖掘改变英国以及
当代资本主义现实的社会力量：工人阶级。英国工人阶级身上潜藏一
种力量,它能够改变自身并且能够改变不合理现实,从而达到消除人的
异化,消灭剥削和压迫的平等自由的未来美好社会。社会主义不仅是
一种理想,而且是一种现实的社会运动。汤普森提出社会主义人道主
义的历史观,他把马克思对资产阶级人道主义、以及费尔巴哈等抽象
人道主义的批判进一步深化,对马克思思想当中的人本理念进行了具
体阐释和发挥,达到新的高度。作为学者和思想家的汤普森并没有一
味地在书斋中进行抽象的理论批判,他把历史研究当中的思想理念融
入到他的政治实践当中。第五章对汤普森历史哲学思想进行了分析和
概括,指出了它是以“基础-上层建筑”模型批判为基点而构筑起来的理
论思想体系,同时分析了这一思想体系得以建构的基本原则。通过这
种分析和总结,试图对汤普森历史哲学有一个较为准确的把握,并形成
较为客观的评判。【关键词】：汤普森英国新马克思主义文化阶级基础
-上层建筑
【学位授予单位】：山西大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：K01
【目录】：中文摘要8-10ABSTRACT10-13第一章绪论13-261.1生平
简介13-151.2学术历程15-171.3研究意义17-181.4研究现状综述
18-231.5研究方法和路径23-24小结24-26第二章汤普森历史哲学的
思想缘起26-742.1经验主义的理论基质26-352.1.1理论中的经验认知
27-312.1.2经验范畴分析31-352.2马克思主义的理论建构35-512.2.1
与西方马克思主义之关系36-392.2.2与传统马克思主义之关系
39-512.3英国新马克思主义的思想孕育51-722.3.1英国新马克思主义
的形成51-582.3.2英国新马克思主义的政治意识58-622.3.3汤普森与
英国新马克思主义的思想碰撞62-72小结72-74第三章汤普森历史哲
学的思想理路74-1043.1历史研究的文化视角74-873.1.1对“基础—上
层建筑”模型的反思75-833.1.2以“整体斗争方式”存在的文化83-873.2
历史文本的解读方式87-1023.2.1历史主义思维方法87-943.2.2关系-
过程思维方法94-102小结102-104第四章汤普森历史哲学的政治使
命104-1364.1历史主体的还原塑造104-1204.1.1作为阶级形成标志的
阶级意识104-1174.1.2主体与结构关系之谜117-1204.2未来社会的政
治图景120-1344.2.1社会主义人道主义的历史观120-1274.2.2现实社
会运动的政治实践127-134小结134-136第五章汤普森历史哲学的理
论分析136-1495.1理论体系的生长起点136-1395.2历史哲学的建构
原则139-1485.2.1历史理论中的事实原则139-1415.2.2历史发展中的
矛盾原则141-1435.2.3以事件表征的过程原则143-1455.2.4历史认知
的主客体原则145-1475.2.5政治向度中的人本原则147-148小结
148-149结语149-152附录：汤普森著作列表152-157参考文献157-163
攻读学位期间取得的研究成果163-164致谢164-166个人简况及联系