(定稿)闻一多
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闻一多常态课定稿
3.仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不 舍。
作者化用典故，句式工整，富于感情，表达了对闻一多先生的赞美之情。
四 感悟语言——对话作者
•
臧克家先生就是这样，在散文中适当运 用诗意的语言，更为形象、深刻地表现闻先 生是口的巨人、行的高标的主题，给人激励、 鼓舞和感染。
五 探究提升——对话自己
请用“我从(词语和句子中)看出，闻一多先生是一位______的学者 （革命家）”这样的句式回答问题。
四 感悟语言——对话作者
• 本文的作者臧克家，也是一位著名的诗人。是闻一 多先生的学生。闻一多1932年回清华大学任教后写 信给臧克家说：“得一知己，可以无憾。在青岛得 到你一个人，已经足够了。”可见相知之深。 作者在这篇散文中就运用生动形象的、富于音乐 美的语言，抒发了对先生的赞美之情。
2.文章可以分为几个部分？
三 聚焦文本——师生对话
课文选取了典型事例来表现闻一多先生的“说”和“做”。请同学们快速浏 览课文，填写下表。
闻一多先生的“说和做” 作为学者的方面 作为革命家的方面
1 作为学者和革命家的闻一多先生“说”了什么？“做”了什么呢？
“说”了什么
“做”了什么
无声无闻
创作《唐诗杂论》 《楚辞校补》 《古典新义》 做了再说，做了不说
“从小声说”到“向全 国人民呼喊”
起稿政治传单 群众大会上演说 ④ 参加示威游行
言行特点 高尚品格
说了就做
言行一致 高尚的爱国精神 ⑤
三 聚焦文本——师生对话
2 本文在叙述中还注意通过细致的描写来展现闻一多的人物 形象。 请同学们以小组为单位，结合课文内容，说一说这些描写 体现了闻一多先生哪些精神和品质。
《闻一多先生的说和做》课件
闻一多先生说的影响
激励人心
闻一多先生的演讲激励了无数 人的斗志，使他们投身于民主 事业和文化传承中。
推动历史进程
闻一多先生的言论在历史上产 生了深远的影响，对于推动中 国现代化进程起到了积极的作 用。
成为文化符号
闻一多先生的演讲被广泛传播 ，成为中国文化的一部分，代 表着中国文化的精神和价值观 。
从闻一多先生说和做中得到的启示
我们应该树立正确的人生观和价值观，言行一致，做一个有信仰、有担当的人。
在学习和工作中，我们应该勤奋努力，不断追求进步，同时也要关注社会、关心他 人。
在面对困难和挑战时，我们应该勇敢坚定，保持冷静和理智，积极寻找解决问题的 方法。
如何将闻一多先生的说和做应用到实际生活中
闻一多先生做的事例
他在研究古代文化时，亲自到各地考察，收集第一 手资料，为学术研究提供了宝贵的证据。
在文学创作上，他不仅写出了许多优秀的诗歌和散 文，还尝试了戏剧、翻译等多种文学形式，展现了 他的才华和创新能力。
在社会活动中，他积极参与各种公益事业，为弱势 群体发声，展现了社会责任感和正义感。
闻一多先多先生做的特点
01
02
03
勤奋努力
闻一多先生在学术研究上 非常勤奋，常常废寝忘食 地工作，这种精神是他的 一个显著特点。
严谨治学
他对学术研究非常认真， 注重细节，追求完美，这 也是他做学问的一个重要 特点。
创新性强
他不满足于传统的学术观 点，勇于挑战权威，提出 自己的新观点和新方法。
在日常生活中，我们应 该注重言行一致，树立 良好的形象和信誉。
在学习和工作中，我们 应该勤奋努力，追求卓 越，为社会做出贡献。
在面对困难和挑战时， 我们应该勇敢坚定，保 持冷静和理智，积极寻 找解决问题的方法。
最后一次讲演定稿
闻一多坚守昆明
他带病在悲愤中主持李公朴的丧事。 出席民盟省执委会。 讨论筹备李公朴追悼会和编印纪念刊。 拍电报电讯全国李公朴被暗杀事实。
自主朗读
闻一多的即兴演讲，传达给 你一种什么感受？
哪些语段更集中的体现了 这种感受？
合作探究
为什么这些句子能够表达作 者的感受？
合作探究
你们杀死一个李公朴，会有千万个李公朴站起来！ 今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲！凭什
统编教材八年级下册第13课
最 后一次讲演
闻一多
昆明。1946年。
抗日战争结束以后，国民党 反动派不顾全国人民对民主和平 的迫切要求，继续发动内战，并 对爱国民主运动进行镇压。
李公朴先生
李公朴（1900年 11月26日－1946年7 月12日）
伟大的爱国主义 者，坚定的民主战 士，中国民主同盟 早期领导人，杰出 的社会教育家。
关于民盟
抗日战争和解放 战争时期，中国民主同 盟与中国共产党亲密合 作，坚持抗战，争取民 主，反对内战，为反对 帝国主义、封建主义、 官僚资本主义英勇斗争 ，作出了重要贡献。
作者介绍
闻一多（1899年 11月24日-1946年7月 15日）。
中国现代伟大的 爱国主义者，坚定的 民主战士，中国民主 同盟早期领导人，中 国共产党的挚友，新 月派代表诗人和学者。
“他们”则是在向听众揭露敌人罪行和险恶的称 呼，流露出的是对敌人的蔑视的情感。
深入思考
为什么他要将自己的演讲转 向昆明青年？
背景资料
李公朴被暗杀后，整个昆明笼罩在白色恐 怖之下，大街上、云南大学校园里是各种带有 污蔑式的宣传标语——“共产党杀共产 党”“提防第二枪”，映入青年们眼帘里的是 冲击性的标语和走来走去的奇装异服的特务们， 包括闻一多自己家里，就有女特务上门送信， 有的信直接交到闻一多孩子的手里。
人物传记：闻一多先生
人物传记：闻一多先生闻一多（1899．11．24-1946．7．15），原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。
湖北省蕲水县（今黄冈市浠水县）人，杰出的诗人和学者，著名的民主战士。
中国民主同盟早期领导人。
1912年考入清华大学，1922年毕业后赴美留学。
先入芝加哥美术学院，次年转入科罗拉多大学美术系。
1925年回国后任北京艺术专科学校教务长。
1927年后，任南京国立第四中山大学(后改为中央大学，49年又更名南京大学)外文系主任、武汉大学文学院长、山东大学文学院长1923年出版第一部诗集《红烛》。
1928年出版第二部诗集《死水》。
1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。
抗战八年中，他蓄须发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。
1943年后，积极参加反对独裁，争取民主的斗争。
1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。
1946年7月15日在悼念李公朴的大会上，发表了著名的《最后一次的演讲》，当天下午在西仓坡宿舍门口即被国民党昆明警备司令部下级军官汤时亮和李文山枪杀，闻一多之子闻立鹤也身受重伤。
代表作品：新诗集《红烛》、《死水》，著有《岑嘉州系年考证》《匡斋说诗》《天问释天》《诗新台鸿字说》《高唐神女传说之分析》《离骚解诂》《敦煌旧钞本楚辞音残卷跋》《诗经新义·二南》及《释朱》等，其对《周易》《诗经》《庄子》《楚辞》四大古籍的整理研究，后汇集成为《古典新义》，被郭沫若称为'前无古人，后无来者'。
有《闻一多全集》出版。
学堂新思潮闻一多的家乡浠水县，位于浠水东北岸。
下巴河镇是稀水县的一个大镇，因巴河得名，南临长江，它在武汉下游，上距武汉大概有一百余里地。
临近下巴河镇的陈家岭，虽然是一个僻静的村庄，但距离武汉不远，交通便利，不乏书报流传，能较早较快地受到新思潮的影响。
闻一多的家世为浠水县地主阶级的望族，他从小就受到优越的文化教育。
他的祖父子淦公，知识广博，极好”广鸠群籍”，并修筑书房，名日”绵葛轩”，请名师教读子孙。
《闻一多先生的说和做》ppt课件
02
文Байду номын сангаас成就
闻一多先生是现代白话诗歌的先驱之一，他的诗作《红烛》、《死水》
等具有独特的艺术风格和深邃的思想内涵，对中国现代诗歌的发展产生
了重要的影响。
03
民主斗士
闻一多先生是民主斗士的代表人物之一，他积极参加反对独裁、争取民
主的斗争，为推动中国现代民主化进程做出了杰出的贡献。
02
闻一多先生的说
闻一多先生说的特点
言简意赅
闻一多先生的语言简练明快，表达力强，能够用最 少的词汇传达最丰富的含义。
富有感染力
他的言辞充满激情，富有感染力，能够激发听众的 情感共鸣。
逻辑严密
闻一多先生的言论不仅富有感情，而且逻辑严密， 能够有力地论证自己的观点。
闻一多先生说的内容
80%
反对独裁
闻一多先生在演讲中多次反对独 裁，呼吁民主，强调人民权利和 自由。
成为文化符号
闻一多先生的演讲被广泛传播 ，成为中国文化的一部分，被 后人铭记和传承。
03
闻一多先生的做
闻一多先生做的特点
01
02
03
勤奋刻苦
闻一多先生在学术研究上 非常勤奋刻苦，常常废寝 忘食地投入工作。
严谨治学
他对学术研究要求非常严 格，注重细节和深入探究 。
创新精神
他不满足于传统的学术观 点，勇于提出自己的新见 解，推动学术进步。
闻一多先生说和做的差异性
言论与行动的传播方式不同
闻一多先生的言论主要通过演讲、文章等方式传播，能够迅速地传达给大量的 人群。而他的行动则是直接参与到民主运动中，与群众进行面对面的交流和互 动。
言论与行动的影响范围不同
闻一多先生的言论影响范围广泛，能够跨越地域限制，影响到全国乃至海外华 人。而他的行动则主要在当地产生影响，通过实际行动来推动当地民主运动的 发展。
闻一多
均齐艺术
闻一多诗歌的造型，是一种“节的匀称与句的均齐”，这是中国传统美学的传承与发展。闻一多特别重视视 觉上的整齐，因为汉字是象形文字，而文学是时间和空间的艺术，可以通过空间产生的视觉形象来使诗歌产生美 感。均齐是闻一多诗歌造型最大的特点。翻开他的诗集，大部分诗歌的间隔、句从所选的两首诗来看，每一节句 子数量是相同的，相应的每一句的字数也是相同的，节与节、句与句完全对称。但是，均齐不等于整齐划一，在 整饬中又有变化，如《死水》等诗的排列格式，规范而灵活，凝重而放逸，这便是一种章节对应、回环摇曳的对 称型均齐的“建筑美”。这种美指向和谐，和谐产生快感，能诱发读者在视觉上的审美享受。显然，闻一多是在 通过多种途径，创造出更为多元的形式美和艺，中国闻一多研究会、武汉大学文学院、闻一多基金会共同发起了定于8月20 至23日在武汉举办的“2004闻一多国际学术研讨会”。这次会议的主题一为“闻一多的学术研究与新诗的再考 察”，一为“闻一多的生平、思想及其他”。
感谢观看
闻一多诗歌奖由闻一多基金会设立，每年评选一届，旨在“倡导诗意健康人生，为诗的纯粹而努力”，《中 国诗歌》杂志每年的12位头条诗人即为当届候选人。因对作品质量的高标准要求和高额奖金，该奖项被誉为“中 国诗歌界最高年度奖” 。
2004年5月，湖北人民出版社与闻一多家属代表闻立雕在北京签订了《闻一多全集》重印合同。签约双方表 示：为了弘扬闻一多先生的爱国主义精神、向读者展示闻一多先生文学创作和学术研究成就，同意重印1993年湖 北人民出版社出版的《闻一多全集》。
生命意识
闻一多认为，生命是一个从生到死的过程。生与死都是人的生命的组成部分。要认识人生，不仅要面对生， 而且要面对死。死是必然的，生是有限的，故需要每一个人对人生、生命进行积极筹划。他从生命哲学的角度对 “生死”进行解读：死与生都是生命的本质，两者交融在一起，死是生的动力，生是死的结束，生与死互为始终。 所以死亡是生命的一种特殊状态，也可以说它是新生命诞生时必然要经历的“奠基礼”。在他这里，死亡不再是 一个悲剧，而更像一个新的开始。他把死看作生命中一个必经的阶段，并且生命会因此而达到一种完满的状态。 他的这种观点异于中国传统的生死观，超越了一直以来人们叹息生命，忧思生死的范畴，更多的是一种自在、自 为的色彩。这种生命观贯穿了他的一生，在他的诗作、研究和人生经历中都有深刻的反映 。
闻一多诗歌的造型，是一种“节的匀称与句的均齐”，这是中国传统美学的传承与发展。闻一多特别重视视 觉上的整齐，因为汉字是象形文字，而文学是时间和空间的艺术，可以通过空间产生的视觉形象来使诗歌产生美 感。均齐是闻一多诗歌造型最大的特点。翻开他的诗集，大部分诗歌的间隔、句从所选的两首诗来看，每一节句 子数量是相同的，相应的每一句的字数也是相同的，节与节、句与句完全对称。但是，均齐不等于整齐划一，在 整饬中又有变化，如《死水》等诗的排列格式，规范而灵活，凝重而放逸，这便是一种章节对应、回环摇曳的对 称型均齐的“建筑美”。这种美指向和谐，和谐产生快感，能诱发读者在视觉上的审美享受。显然，闻一多是在 通过多种途径，创造出更为多元的形式美和艺，中国闻一多研究会、武汉大学文学院、闻一多基金会共同发起了定于8月20 至23日在武汉举办的“2004闻一多国际学术研讨会”。这次会议的主题一为“闻一多的学术研究与新诗的再考 察”，一为“闻一多的生平、思想及其他”。
感谢观看
闻一多诗歌奖由闻一多基金会设立，每年评选一届，旨在“倡导诗意健康人生，为诗的纯粹而努力”，《中 国诗歌》杂志每年的12位头条诗人即为当届候选人。因对作品质量的高标准要求和高额奖金，该奖项被誉为“中 国诗歌界最高年度奖” 。
2004年5月，湖北人民出版社与闻一多家属代表闻立雕在北京签订了《闻一多全集》重印合同。签约双方表 示：为了弘扬闻一多先生的爱国主义精神、向读者展示闻一多先生文学创作和学术研究成就，同意重印1993年湖 北人民出版社出版的《闻一多全集》。
生命意识
闻一多认为，生命是一个从生到死的过程。生与死都是人的生命的组成部分。要认识人生，不仅要面对生， 而且要面对死。死是必然的，生是有限的，故需要每一个人对人生、生命进行积极筹划。他从生命哲学的角度对 “生死”进行解读：死与生都是生命的本质，两者交融在一起，死是生的动力，生是死的结束，生与死互为始终。 所以死亡是生命的一种特殊状态，也可以说它是新生命诞生时必然要经历的“奠基礼”。在他这里，死亡不再是 一个悲剧，而更像一个新的开始。他把死看作生命中一个必经的阶段，并且生命会因此而达到一种完满的状态。 他的这种观点异于中国传统的生死观，超越了一直以来人们叹息生命，忧思生死的范畴，更多的是一种自在、自 为的色彩。这种生命观贯穿了他的一生，在他的诗作、研究和人生经历中都有深刻的反映 。
闻一多的作品有哪些闻一多有什么著名的作品？
闻一多的作品有哪些闻一多有什么著名的作品？闻一多主要作品如下：拓展资料：闻一多 ? ?原名闻家骅，号友三，生于湖北浠水。
自幼爱好古典诗词和美术。
1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等，1916年开始在《清华周刊》上发表一系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。
同时创作旧体诗。
闻一多诗学不但具有独特的现代性意义，而且富有深广的古典文化蕴含，从文学到文化的跨越是闻一多作为一个现代诗人和学者的重要特征。
在建立格律体时，闻一多提出了具体的主张，就是三美：诗的实力不独包括著**的美，绘画的美，并且还有建筑的美。
**美是指诗歌从听觉方面来说表现的美，包括节奏、平仄、重音、押韵、停顿等各方面的美，要求和谐，符合诗人的情绪，流畅而不拗口——这一点不包括为特殊效果而运用声音。
著有诗集《红烛》（1923）、《死水》（1928）。
学术著作有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《古典新义》、《楚辞校补》等。
闻一多的主要著作收集在《闻一多全集》中，共4册8集，1948年8月由开明书店出版。
闻一多著有诗集《红烛》（1923）、《死水》（1928）。
学术著作有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《古典新义》、《楚辞校补》等闻一多有什么著名的作品？闻一多著名的作品有：《七子之歌》、《红烛》、《死水》。
1、《七子之歌》是近代爱国主义诗人闻一多于1925年3月在美国留学期间创作的组诗作品。
诗人在这一组诗作品里用拟人化的手法，把中国的澳门、香港、台湾省等七个被割让、租借的地方，比做祖 ... 亲被夺走的七个孩子。
让他们来倾诉“失养于祖国、受虐于异类”的悲哀之情，“以抒其孤苦亡告，春怀祖国之哀忱”，从而让民众从漠然中警醒，振兴中华，收复失地。
全诗整体构架均齐、各节匀称、富于建筑美，韵律回旋起伏、一唱三叹、饶有深致。
2、《红烛》是中国现代著名诗集，闻一多的第一部诗作。
1923年9月7日出版。
初版本收六十二首。
人民文学出版社1981年版收一百零三首。
闻一多演示文稿
青岛闻一多像
清华大学校园内闻一多像
云南大学旳闻一多塑像
闻一多 —— 集诗人、学者、民主战士 “三重人格”于一身
诗人
新诗集《红烛》 《死水》是当代
诗坛经典之作。 1925年3月在美 国留学期间创作
了组诗《七子之 歌》主战士
1932年到清华任教后， 开始全力专攻古典文学。
旧时官署陈设仪仗，全署属吏依次参谒长官，叫排衙。 群蚁排衙，指许许多多旳蚂蚁排列成行。 文中指闻一多先生写字十分仔细，他旳以百万字计旳手稿， 都是密密麻麻写得工工整整旳蝇头小楷，好像群蚁排衙。
迭 起： 迭（dié），一次又一次地兴起、出现。
赫 然： 赫（hè），形容令人惊讶或引人注目旳事物忽然出现。
学术著作有《神话与诗》 《唐诗杂论》《楚辞校 补》《古典新义》等。
他一身正气，抗战 蓄髯八年。1943年 后来，面对国民党 统治旳日益腐朽， 拍案而起，走出书 斋，投身到反对独
他对《周易》《诗经》 裁、争取民主旳革
《庄子》《楚辞》四大 命洪流中去。1946
古籍旳整顿研究（后汇 年7月15日,在昆明
成“新义”），被郭沫
? 闻一多先生旳事迹诸多，作者在 本篇中选用了哪六件事?
学 者 写《唐诗杂论》 做了再说 （1-7） 写《楚辞校补》 做了不说 口旳巨人
写《古典新义》 行旳高标
起稿传单 革命家 （8-18） 大会演说
参加游行
说了就做 （19-20） 敢说敢做
言行一致
作为学者旳闻一多是怎样 说、怎样做旳？他身上有着怎 样旳精神？
我们学过了他旳诗作《有旳人》。
臧克家
——从“农民诗人”，走到“诗坛泰斗”。
朱自清：从臧克家开始，我们才有了有血有
肉旳以农村为题材旳诗。
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• 仰之弥高，钻之弥坚 ：出自《论语· • 目不窥园 kuī
子罕》，是颜渊赞美孔子的话，意思是 “老师之道，越抬头看，越觉得高；越
•
锲而不舍
qiè
用力钻研，越觉得深”。弥，更加。 • 兀兀穷年 wù
• 目不窥园 ：出自《汉书·董仲舒传》 • 沥尽心血 lì
窥，从小孔或缝隙里偷偷地看。眼睛从 不暗中看一看家里的园圃，即专心致志
献身民主事业。
做了再说 1《唐诗杂论》
闻 学者方面：
2《楚辞校补》
一
多 （1-7 ）
做了不说 3《古典新义》
先
生
的
说
和
民主战士： 做
说了就做 1起草政治传单
（8-20）
2群众大会演说 既说又做 3参加游行示威
卓越的学者
口的巨人 行的高标
大勇的革命烈士
1.闻一多前期和后期思想品格上各有什么特
点？前后期有什么变化，又有什么共同的地
前方期？ ：为探索救国救民 的出路而潜心学术， • 变化:
取得累累硕果。
锲而不舍，沥尽心血
从学者到民主战 士
后期：投身民主运动， • 共同点:
做争取民主的战士， 青年运动的领导人。
无所畏惧，视死如归
言行一致 始终如一
人物形象分析
• 塑造人物使用的表达方式主要是叙述和描写。 叙述的方式主要用来叙述故事情节，而人物、 环境主要用描写的表达方式。人物描写，分为 直接描写（正面描写）和间接描写（侧面描写 ）两大类。直接描写又分为肖像描写（也称外 貌描写）、神态描写、语言描写、动作描写、 心理描写，细节描写（作品中对人物的外貌、 行动、心理、语言以及人物周围的各种环境和 事物的特征所作的细腻而具体的描绘，使文学 作品完整地描写人物的性格、事件发展和环境 景物不可缺少的手段。）等。
•
群蚁排衙
yá
• 兀兀穷年 ：出自韩愈《进学解》辛辛 • 迥乎不同 jiǒng
苦苦的一年到头这样做,兀兀,劳苦的样 • 气冲斗牛 dǒu
子。穷年,终年, 到头
• 地壳 qiào
课文品析
阅读课文，回答以下几个问题：
• 1 文章可分为几个部分？过渡部分是哪几段？ • 2.这两部分分别是从哪些方面来写闻一多的？
七子之歌 闻一多
你可知“macau”不是我真姓？…… 我离开你太久了，母亲！ 但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管我内心的灵魂。 啊，三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！ 母亲！我要回来，母亲，母亲！
闻一多其人
基础达标
• 漂白 piǎo • 校补 jiào
• 诗兴不作：作，起。诗兴不作，不是不 • 赫然 hè 作诗，而是写诗的兴致不起、不发。 • 何妨 fáng
• ２肖像描写：如：“炯炯目光”“头发零乱”“昂首挺胸”“ 长须飘飘”“目不窥园”都具体表现闻一多那令人尊敬的高大 形象。
• ３细节描写：“一个又一个的的四方竹纸本子，写满了密密麻 麻的小楷，如“群蚁排衙”表现闻一多先生严谨治学的精神。
四字词语
目不窥园 足不下楼 兀兀穷年 沥尽心血 诗兴不作 潜心贯注 心会神凝 仰之弥高 钻之弥坚 不动不响 无声无闻 迥乎不同 一反既往 反对独裁 争取民主 警报迭起 形势紧张 慷慨淋漓 昂首挺胸 长须飘飘 ……
了“何妨一下楼”的主人。这句该怎 样理解？
• “潜心贯注”“心会神凝”““ 何妨一下楼”意思一致，都是说闻一 多研究极其用功，用心极专极深，别 的任何事情不能使他分心。
2.“他要给我们衰微的民族开一 剂救济的文化药方”是什么意思 ？
• “开一剂救济的文化药方”是比 喻，指寻找使民族文化繁荣昌盛 起来的方法。
这篇文章在叙述中穿插了哪些形象的描 写?说说这些描写的作用。
• １语言描写：1）“人家说了再做，我是做了再说。”“人家 说了也不一定做，我是做了也不一定说。”这两句话表现了作 为卓越的学者的闻一多实干精神和谦虚美德。
• 2）“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准 备再跨进大门。”表现闻一多大无畏的革命精神。
• 自20年代末起，闻先生过了十多 年“书斋生活”，企图从文化上 寻找振兴民族的途径，目的在于 救国。
3.“望闻问切”也还只是在“望”的初
级阶段。这一句该怎样理解？
• “望闻问切”是拟人，把我们的民 族比成一个病人。
• 意思是闻一多从文化研究上来探求 救国的方法，也还仅仅是走出了第 一步。
4.深宵灯火是他的伴侣，因它大开光
明之路，“漂白了的四壁”。这句是什么 意思？
• 深夜只有孤灯相伴，本应感到寂寞，但闻一 多却乐在其中，全力进行学术研究。
• “它”指深夜灯火。 • 引用“漂白了的四壁”，意在表现闻先生深
夜潜心研究的努力，与“大开光明之路”一 脉相承。
议一议
• 我们应学习闻一多先生怎样的精 神？
• 闻一多先生既是卓越的学者，又是大勇 的民主战士，他是口的巨人，行的高标 ，我们要学习他为探索救国救民之道路 而潜心学术不畏艰辛废寝忘食的精神， 学习他为民主革命事业无所畏惧，视死 如归的精神，健全自己的人格，做一个 品德高尚的人
运用四字短语 结构整齐， 节奏感强 精炼含蓄， 耐人寻味
对偶句
1.ห้องสมุดไป่ตู้人家说了再做，我是做了再说。
2. 目不窥园，足不下楼。
3. 不动不响，无声无闻 。
4. 动人心，鼓壮志。
5. 气冲斗牛，声震天地。
6. 他，是口的巨人。他，是行的高标。
运用对偶句 ： 读起来琅琅上口
铿锵有力，
富于音乐美。
1. 他潜心贯注，心会神凝，成
每个方面都写了闻一多先生的哪些主要事迹？
初读课文
理清课文层次，把握课文内容
作为学者的闻一多的说和做
“做”了再“说”， “做”了不“说”
《唐诗杂论》 《楚辞校补》 《古典新义》
要给我们衰微的民族开一剂 救济的文化药方。
作为革命家的闻 一多的说和做 “说”了就“做”， 既“说”又“做”
起草政治传单 最后一次讲演 参加游行示威