论沉默

论沉默
王小波说，在中国有一个群体叫“沉默的大多数”，这类人好像犯了集体性癔症一样，都不肯开口说话。

按照沉默是金的原则，那么这类人理应也叫做“富裕的大多数”。

但事实上，富裕总是极少数，且有钱人都是不沉默的，因为话语权掌握在他们手里，忍气吞声的都是穷苦大众。

忍气吞声自然也属于沉默的一种,只是这种沉默来得太被动,太痛苦,跟哑巴吃黄连差不多。

沉默自然跟嘴有关，众所周知，嘴的用处大概有三个：一是吃饭，二是接吻，三是说话。

说话的意义在于发泄与分享，饭菜不好吃，可以理直气壮骂骂厨子，不必摔碗泄愤；接吻很甜蜜，也可以停下来说说情话，无须吃猪蹄似的埋头死啃。

不让说话，嘴巴和肛门无异，甚至还不如肛门，因为肛门至少还可以放屁。

其实，所有的沉默都是被动的。

纪伯伦说：我是上帝抛进湖心的一块石子，起先会激起浪花，可是越往下沉，我就越安静，最后不复发声。

石子的沉默正是水压和重力作用的结果，可这种沉默是灵魂的安顿，是伴随着时空推进而潜移默化的一种内在气质。

对大多数人来说，沉默往往意味着成熟。

中国有句古话，叫“老却成佛”，人是越活越接近于佛的，到那时什么都不想争，什么都不想说，只想吃斋打坐。

所以不成熟的小孩子是最不能沉默的人，也只有小孩子才会笑哈哈地指出皇帝根本没穿新衣，是在裸奔耍流氓。

虽然沉默意味着一个人心智的成熟，但心智成熟的人却不一定会沉默。

鲁迅弃医从文，操手术刀的手握了笔杆子，绝对稳重，却一直在呐喊：“不在沉默在爆发，就在沉默中灭亡。

”亨利米勒四十岁才写《北回归线》，绝对大器晚成，却一直元气十足，以叫床和骂街闻名于世。

李敖立言立功不立德，被禁书籍高达百部，绝对的叛才，却依然有话说，数十年如一日地骂人树敌，俨然天生的演说家胚子。

沉默属于隐士，不属于斗士。

想起曾经看过的一个杂志，有一幅漫画，画一个斗牛士，斗牛斗得全身是伤，到饭店吃饭。

侍者问他吃什么，他说：“牛排！”你看，这不正是一个十足好斗之人的作风吗？不到最后，决不言败，即使只是阿Q心理，过过嘴瘾，也是难能可贵的。

世人多是崇尚哑巴哲学的，认为多一事不如少一事。

在他们看来，学会沉默，是为人处世的必备技能。

时代在进步，就连我们的哑巴哲学也在与时俱进。

在我看来，沉默并不代表无言，有时话说一半也是一种沉默。

在社会的大染缸里混久了的人，说话都无一例外的圆滑，与人打交道，虽不至于无言，却总喜欢这里掖一点那里藏半截，让你捉摸不透。

好比一家人生了个小孩，全家都很高兴，孩子满月的时候抱出来给人看。

普通人会恭维着说：“这孩子将来是要升官发财的。

”不会说话的斗士会直说道：“这孩子将来是要死的。

”而那些懂得沉默艺术的人就会这样说：“啊呀！这孩子啊！您瞧！多么……阿唷！哈哈！呵呵！呵，呵呵呵！”这样的表态，和一言不发的沉默没有本质区别，而且更显聪明。

守口如瓶的沉默与话说一半的沉默，本质上虽无区别，但在实现技巧上却截然相反：前者是出世的，后者是入世的；前者彰显的是一种战略态度，后者注重的则是战术实效。

其实不管是那一种方式的沉默，都必须遵循一个原则。

这个原则概而言之就是俩字：默契。

不言而能达成共识，即为谓之默契。

很多沉默者是没遵循这个原则的，他们全都是有默无契，独犬吠影。

只有当沉默升华为一种默契，沉默的价值才真正得以实现。

那到底什么是默契呢？它的
魅力又在哪里？或许，作家冯唐小说里的一段话可以给我们答案：
我不由得倒吸一口冷气，在狂喜中一动不敢动，我想，如果这时候，我伸出食指去接触她的指尖，就会看见闪电。

吐一口唾沫，地上就会长出七色花。

如果横刀立马，就地野合，她会怀上孔子。

默契的至高境界，大抵如此吧。

世间许多事，或许都如那句宋词，“悠然心会，妙处难与君说”。

那我，还能再说些什么呢？不如也沉默吧。