南怀瑾谈背诵
国学大师南怀瑾语录
国学大师南怀瑾语录1、临危而不惧，途穷而志存；苦难能自立，责任揽自身；怨恨能德报，美丑辩分明；名利甘居后，为理愿驰骋；仁厚纳知己，开明扩胸襟；当机能立断，遇乱能慎行；忍辱能负重，坚忍能守恒；临弱可落泪，对恶敢拼争；功高不自傲，事后常反省；举止终如一，立言必有行。
2、头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。
3、道为古，儒为表，大度看世界。
技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
4、我常常感到，国家亡掉了不可怕，还可以复活，要是国家的文化亡掉了，就永远不会翻身了。
5、所有其它的佛经典，对这个世界都是厌恶悲观的，认为人生是痛苦的。
《华严经》则不然，主张这个宇宙一切的一切都是至真、至善、至美。
如何做到呢？只有一念明心见性就做到了，你就看到真实的一面。
换言之，我们现在看到这个世界生、老、病、死，无常、苦、空、无我，是一个影子。
你没有看到这些现象的后面是常、乐、我、净。
6、我们学佛，不但要通达佛经，连世间的一切知识技能也要通，在家是好子女、好父母，在社会是真正有贡献的人，这样可以算学佛。
7、我们中国传统文化，最怕一辈子太享福，太顺利，太平安了。
没有忧患意识，象吃了毒药一样，把自己毒死了。
8、有人指出你的烦恼，指出你的业障和染污的心理，自己还不服气，还不肯改，然后还抱住那习气业力的心理，把它当宝贝。
唉！就让你去缠绵吧，反正六道轮回也蛮好玩的，多滚几回，我在那边等你就是。
9、学佛的人不应该犯这个错误，因为是无有定法可说，所以真正的佛法能包涵一切，一切贤圣，皆以无为法而有差别。
真理只有一个，没有两个，不过他认识真理的一点，认为这一点才是对的，其它错的，其实是他错了。
真正到达了佛境界是包容万象，也否定了万象，也建立了万象，这是佛境界。
10、世界上最会讲比喻讲得最好的是宗教家。
《新旧约》圣经基督教十分之六七都是比喻，最多的比喻是佛经。
每一句话都是比喻，如梦是比喻，如幻是比喻，水月比喻，空花比喻，东一个故事西一个故事都是比喻，因为世界上有许多真理没有办法讲，只有比喻才懂。
我的父亲是南怀瑾
龙源期刊网 我的父亲是南怀瑾作者：南一鹏来源：《家教世界·V家长》2016年第06期在我年幼的时候，我的父亲南怀瑾亲自参与了我的成长。
有趣的是，我从小感受最多的，都是父亲自己的亲身经历，甚至现在，我也重复着他所影响我的一切，体验和验证他的所为。
要读书更要实践在还没有上小学的时候，父亲拿了几本书，要求我每天背诵，而且每天默记一段文字。
读这些书，我读起来都很容易，感觉那种押韵的句子就像唱歌一样。
但是要牺牲游乐时间，来默记这些文章，那就另当别论了。
不过这样的读书让我经由中华的文学，产生对中华文化的喜好。
父亲很早就叫我读《朱子治家格言》。
刚开始，我只是被要求读一读这篇文章，可是后来父亲要求我践行。
原来黎明即起、洒扫庭除，是要我来做的啊，不过父亲也早起，他一生都遵循着他小时候读的《朱子治家格言》的道理来要求自己。
每天晚上他必然读书静坐，从未间断。
我从小学六年级起，在他还没有回家前，都喜欢到他的书房，看看他昨夜在读什么书，后来还学他一样在书上做笔录、划重点。
因为这些都是父亲自己亲力亲为，我自然就看在眼里，不自觉得跟着做了一辈子。
父母能够影响子女最有效的方式就是身体力行。
子女不会喜欢去做被父母强迫的事情，更不会喜欢去做父母自己做不到的事。
子女最喜欢做的是先像父母一样，然后才会做得更好。
待人接物要热情小学时期，每当夏日炎炎的夜晚，父亲的许多老友会来家里摆龙门阵。
父亲总是叫我去端桌子、搬椅子，先到院子设置好，然后还要端茶给长辈们，也要向他们请安。
事后当然还要帮忙收拾瓜子皮、柚子皮，环境也要打扫干净。
父亲对我的另一个大的影响，就是入乡问俗、敦亲睦邻。
我们每隔数年搬一次家，每次搬好以后，父亲都会带着我到左邻右舍敲个门，自我介绍一下，同时了解一下我们的邻居。
这种远亲不如近邻的做法，我一生受用。
无论到哪儿，我总是能够主动与邻居互动，融入邻里。
对于邻里的事也愿意积极参与，维护乡梓权益。
子女懂得良好的待人接物态度，那么自然就会受到欢迎，自然会得到帮助。
“读”字当头,文言的触摸与发现
“读”字当头，文言的触摸与发现本文是关于“读”字当头，文言的触摸与发现，感谢您的阅读！文言文是中华民族的优秀文化遗产，是古代文明传承的媒介。
在我们小学语文课本中，文言文所占比例很小，这是因为小学生是以学习现代的鲜活语言为主的。
关于文言文教学，《语文课程标准》在小学阶段没有明确的目标与要求，只笼统地提出“诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感……”既然文言文学习定位于诵读层面，那么它就要遵循诵读的基本规律和要求。
在新课程标准下，小学文言文教学的主要目的是让学生感受一下文言文的语言，了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培育学生热爱祖国语言文字的思想感情，为初中文言文学习作好铺垫。
然而小学生刚刚接触文言文，由于对文言文的语法特点和文言文的实词、虚词完全不了解，所以学习起来有一定困难。
如何解决？我们认为：“读”字当头，以读促悟，把学生读懂文言文的过程变成接触、感受、发现文言文的过程当是不错的方法。
南怀瑾先生说：“人类原始的教育方法只有一个，就是背诵。
尤其是中国的书，更要高声朗诵，读得多了，自然懂得语言与文字的会意和音韵。
”几千年的时空距离，造成古文与现代学生的隔膜，要冲破这道隔膜，读，应成为基础和前提。
只有读，才能辨味文言的语言，才能加深对文言的理解，才能被文言文中的情感所感染并与之产生共鸣。
但是，小学生注意力的持久性差，自控能力弱，在诵读经典文言文的过程中随着新鲜感的消逝，很容易感到枯燥乏味而提不起兴趣，因此激发诵读兴趣，探索诵读策略就显得尤为重要。
一、文白对读，引发阅读期待小学生好奇心强，初学文言文有着浓厚兴趣。
合理地利用这一心理需求，适当讲一些与文言文有关的轶闻趣事、寓言、典故、文言名句，可以激起他们学习文言文的好奇心。
因此，在教学文言文时，我们可以利用课前五分钟，借助文本语言所提供的信息，用讲故事、读译文、说典故的方式，为学生建立一个具体的语言交际场景，使学生主动地、设身处地地触摸文本的字、词、句，领悟其中的内涵。
孩子在阅读中存在的问题
外教一对一孩子在阅读中存在的问题阅读分为精读与泛读，英语是这样，中文的阅读也是这样。
培养孩子广泛的阅读爱好非常重要，但也要选出一些有价值的，在孩子目前阶段适合的书籍让孩子阅读、精读。
你的孩子二年级，应该是父母陪伴孩子一起精读，或者只是精读一本好书中间的某一段或某一个章节，读完之后，让孩子复述这一段讲的是什么，注意引导孩子将事情讲述清楚。
看图写话时，引导孩子将图上的内容说一遍，引导她说得有条理，有顺序一些，如果孩子说得很干巴，就要引导她用上平时阅读中学会的好词好句。
将所说的，写下来，就是一篇很好的看图写话呀。
请教老师怎样启蒙孩子英语，给他磨耳朵，他听不懂，提不起兴趣。
答：不知道您的孩子的具体年龄。
其实从三四岁就可以开始给孩子播放英语儿歌，韵律诗等磨耳朵。
最初，以欢快的儿歌，有韵律的诗歌为主要内容，听不懂没关系，吸引孩子的是旋律。
此外，对于熟悉的东西，孩子普遍容易接受。
所以，磨耳朵时，也应该精听与泛听相结合，家长要有个计划，一周，以某一首或某两首儿歌为主，经常性的播放这两首相同的儿歌，但也要播放其他的儿歌，其他的儿歌为辅，这两首熟悉了之后，再以另外两首为主。
这样慢慢积累，而且要经常性的复习重播已经播放过的儿歌。
孩子不爱背书，认为背书有什么意义呢?不是学会就好了吗?我自己也觉得是，就为了考试时应付嘛，所以就用“我们小时候也要背书的”，拿不出有说服力的理由。
孩子三年级了，一直不愿背书。
可是每课都要求背啊。
刚开始我和她一起背，想告诉她其实背书很容易。
可她就每回都要求我和她一起背，我也觉得背书挺无聊的，于是就发脾气：“学习是你的事情”。
父母要怎样引导孩子对待背书这件事情呢?答：其实家长的提问中已经表明了家长的态度：“背书挺无聊”“背书没有意义”，所以，才会导致孩子有这种观念和这种态度。
背书到底有没有意义?背诵法，是人类原始但也是经典的教育方法，是一种值得推崇的、有利于促进学生语言更好发展的经典的学习方法。
南怀瑾谈背诵的好处时，曾说：“读书，就要高声朗诵高声背诵。
南怀瑾：三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园
南怀瑾：三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园展开全文南怀瑾，当代国学大家，少承旧学，博览群经，无所不涉，极为少有的能够贯通儒释道乃至整个中国传统文化的人物。
以下为南怀瑾说中国文化及人生智慧妙语集录，从其大量著作中精心摘选而出，共七七四十九句，细品，必受用不尽。
人生的最高境界人生最高境界是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
多读历史我还有个主张，希望大家为了国家民族的前途，研究经济政治问题，要多读历史才好。
观今宜鉴古，无古不成今。
我们小时候读历史是最重要的课。
要了解现在时代的趋势，必须要懂得自己古代的历史。
观察个人事业的成功失败，要拿古代做镜子，古代每个时代，怎么失败的？怎么成功的？没过去就没现在。
有缺陷才是正常佛学叫这个世界“娑婆世界”，译为“堪忍”，说我们这个世界是缺陷的世界。
《易经》也说这个世界是缺陷的，让你有钱就不给你学问，有学问就没有钱；给你子孙满堂，就不给你别样了，所以总是有缺陷不圆满的。
知生灭便是觉悟生命就是这样，年年都有个春天，年年也有个冬天，这是生灭两头的现象；念头、细胞乃至一切物质也是有生有灭，永远都是这样。
找到了生命能生能灭的根本，叫做成佛，叫证得菩提。
……为什么佛教到中国，很容易就被吸收呢？因为中国文化的老祖宗《易经》，也讲过这个道理。
英雄与圣贤之别英雄能够征服天下，不能征服自己；圣贤不想去征服天下，而征服了自己。
英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起来，圣人自己挑尽了天下人的烦恼。
这是我们中国文化的传统精神，希望每个人能完成圣贤的责任，才能成为伟大的政治家。
古代经典要从小开始背当年我读四书五经，都是要背的。
小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。
这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。
想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。
……常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。
南怀瑾经典名言28句
南怀瑾经典名言28句1、你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。
2、做学问要不怕孤独、不怕凄凉。
要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。
3、事实上，平安无事，清清净净，就是毕竟的福报。
4、英雄能够制服天下，不能制服自己；圣贤不想制服天下，而制服了自己。
5、什么叫作魔境界？就是求欢乐、求享受、求快感。
6、功成身退数风流，只有人类的心不愿死，永久想在不行把握中冀求把握。
妄想违反自然，何其可悲！7、人生该这样过活：佛为心、道为骨、儒为表大度看世界；能在身、技在手、思在脑从容过生活。
8、学问不是文字，也不是学问，学问是从人生阅历上来。
9、能掌握早晨的人，方可掌握人生。
一个人假如连早起都做不到，你还希望他这一天能做些什么呢？10、人修持到了某一种境界，人生的境界就开朗到某一种程度。
11、对人，学问并不肯定珍贵，但是文人有学问，最喜爱乱叫。
12、真正的修养，是把自己恢复到儿童阶段的活泼天真，那就洁净了。
13、才智不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。
14、学佛不是要度一切众生吗？善人当然要使，恶人更要度了。
好人要爱惜，不好的人更值得怜悯。
15、没有认生观，跟着大家走那是很有问题的。
问舍求天本无大志，掀天揭地方是奇才，这才是人生的目标。
16、一个真正有修养的人，就是达到挫其锐的程度，把尖锐的聪慧棱角都磨下去了。
17、人历长途倦老眼，事多失意怕深谈。
明知众生度不尽，偏向红尘恒抛心。
18、一個人先要會享受孤独，才可能了解人生，才會體會到人生更高遠的一層境界。
19、少年戒之在色，壮年戒之在斗，老年戒之在得。
20、人之所以不能得道，就是被两样东西困住了，一个是空间观念，一个是时间观念。
21、世界上任何一个人都做了三件事后走路，自欺欺人被人欺，自骗骗人被人骗。
22、大彻大悟是才智的境界/，而不是功夫的境界。
23、所谓天堂地狱与因果轮回，皆此一心结实妄想之所建立。
24、苏东坡一再讲，孟子、庄子、史记，这三部书的文章背得了以后，文章会写得很好。
中小学生必背经典诗词100首(五色石之一)
中小学生必背经典诗词100首（之一）编者按：南怀瑾老先生说：“人类原始的教育方法，只有一个，就是背诵。
”《颜氏家训》也讲到：“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
”本篇精选了100篇经典古诗词，并对字词及文化常识作简要注释，可用于中、小学生进一步提高语文基本功之用。
1、渔歌子唐·张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
1、渔歌子：词牌名。
2、桃花流水：桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候，俗称桃花汛或桃花水。
3、鳜（guì）鱼：淡水鱼，又称桂鱼，肉质鲜美。
4、箬（ruò）笠：竹叶或竹蔑做的斗笠。
5、蓑（suō）衣：用草或棕编制成的雨衣。
6、不须：不用、不要。
2、登幽州台歌唐·陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
1、幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。
诗人登上幽州台，吊古伤今，表达了怀才不遇、孤寂压抑的心情，具有深刻的典型社会意义。
全诗大意为：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷！2、古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
3、来者：后世那些重视人才的贤明君主。
4、念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
5、怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。
涕：古时指眼泪。
3、江南汉乐府江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
1、这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌，全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情，而是通过对莲叶和鱼儿的描写，充分透露了鱼儿戏水的欢乐之情，让我们仿佛亲耳听到和亲眼看见众人采莲的欢快场面。
2、诗中"东"、"西"、"南"、"北"并列，本来很容易显得呆板。
儿童为什么要背诵经典
儿童为什么要背诵经典作者：南怀瑾关于儿童的教育，我们过去推广叫做“儿童读经”，有很多人根据五四运动以后的观念，反对“读经”这个名称的，甚至反对中国传统文化，这个趋势、观念还没有完全改过来，大家搞不清楚，一听到读经，好像就莫名其妙的害怕，也莫名其妙的废止，这都是很奇怪的事。
所以我们避开用“读经”这个名称，免得有些人不懂，有所忌讳，而一时又说不清楚，因此我改了，我说是“中国文化断层重整工程”，包括“儿童智慧开发”也好，“儿童智德启发”也好，做的就是这个。
现在儿童所读的偏向于唐诗、宋词等文学方面，我也表示过不大赞成，我说儿童读经也好，儿童智慧开发也好，都是为培养中华民族下一代的国民成为有智慧、有道德的人才。
并不是要他们读了唐诗、宋词以后，会作诗作词而已，诗人更多的是对个人情怀的发挥，发发牢骚诉诉苦而已，光靠诗人治不好国家的，即使培养很多像李白、杜甫一样的诗人，这对国家社会实际上并没有多大的帮助。
我们的目标是要培养后一代的国民，有真正的思想学问，真正使这个国家社会，走向长治久安、天下太平之路。
所以我说老是背文学诗词干什么？诗词不是中国文化的主题，是附带的。
我们自己编的儿童经典读本首先是《大学》、《中庸》、《老子》、《庄子》、《三字经》、《千字文》，其他都推到后面，诗词更少。
我们的目标是让儿童的中（中国文化）英（西方文化）算（心算）基础打好。
像香港和台湾都很注重了，由心算班开始，同时兼带读古书，这是香港、台湾方面的努力。
再说人家觉得我们提倡的儿童读经，不过是提倡背诵而已，背诵不是几十年被人攻击吗？说中国文化衰落科学不发达，就是因为过去读书，只晓得背古书，所以害了中国。
嘿！这个话太武断了，完全不对。
中国传统教育几千年来至十九世纪末期、二十世纪的初期，读书素来是要背诵的，不只是儿童要背而已。
中国过去上古两三千年以前，有文字没有纸张和笔，开始是雕刻文字在甲骨文上，后来发展雕刻在竹简上面，然后把一片片竹简打洞用牛皮筋穿起来，这样认字很困难，所以读一篇书都要背诵，背了以后重新刻过，这样传下来。
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南怀瑾谈背诵
一般人不懂，这是中国人已丧失的基本教育方法，也可以说，西方人也忘记了。
人类原始的教育方法，只有一个，就是背诵。
尤其是读中国书，更要高声朗诵。
高声朗诵，有什么道理呢？这个含意很多，朗读多了，自然懂得言语与文字的音韵学。
换句话，也懂得文字和语言之间拼音的学问。
不管中文、外文，高声朗诵，慢慢悟进去，等长大了，音韵学懂了以后，将来的学问就广博了，假使学外文，不管英文、法文、德文，统统会悟到音韵的拼法，一学就会。
在中国古代，这是个普通的教育法，大家都会的。
我们这一代的中国人，没有文化根基。
我常说，一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。
不管四书五经，或是古书，任何一段，像唱歌一样，很轻松愉快地背诵，不给他讲解，偶然稍稍带讲解一点。
这样背下去以后，一辈子都有用，一辈子都忘不掉。
不但中国文化要背，外文也要背。
背诵的方法，不但不妨碍社会的发展，反而使社会文化发展更发达，更精详。
可是现在人不懂，以为背书是背死书。
至于背书的理论基础，这就牵涉到修养的科学，以现在来讲，牵涉到脑的科学。
背书非专一、安定不能背起来。
小孩子背东西是不痛苦，是很快乐的。
因为专一唱歌、专一背书，脑筋就更宁定。
思想行为都要变的。
这个就要讲到脑波的问题，是使脑神经专一思维，专一思维，就宁定，使身体生理机能改变，健康起来。
脑子变健康，那幺思想行为也变健康了。
背书有很多很多好处的，现在一般医学，尤其脑科医学，还没有作详细研究。
关于脑科医学这点，我也不是专家，只是大概提一下，背诵的作用可增加一个人的智力，记忆力，思考能力，使头脑就更细腻、更精详。
孩子们背诵古书，真的把古文背好，智能开发以后，读现在学校的教科书，一看就懂了，这效益已经出来了。
我们看到现在的教育方法，每个孩子从小学到中学，书包越背越重，眼镜越戴越厚，晚上做功课到九、十点，天天考、年年考，考了高中，初中读的东西不要了，考了大学，前面的东西都不要了，这都是浪费。
如果用背诵的方法，把文字基础、文化基础打稳了以后，读这些教科书，并不要花几年时间，只要几个月，中学教科书就都会、都懂了。
这样可以节省好多时间，节省好多办学经费。
他们背熟了，中国字认多了，读学校的教科书认得更快了，自己也理解进去，不会增加压力，反而使他们更轻松愉快地打开脑中的思想，增加知识，一点都不妨碍。
我倒认为现在的教育制度，都在浪费青年的头脑、精力，乱读的书都没有用。
「硬记不是背诵」，背诵像唱歌一样，不用动脑筋。
现在的教育，假如是用脑筋强记，把脑筋都记坏了，这不是背诵。
像有些人，大学毕业了，再去背书，用的方法是强记，不是背诵。
因为他已经成人，就是强记，背诵是小孩，念「大学之道，在明明德……」是什么内涵，并不知道的，就是会唱、会念、这个叫背诵。
背诵是是脑子表层的作用。
比如一个小孩子学普通流行的歌曲，随便一听就背来了，他不要用心的，就永远记得了，这就是背诵。
硬记的不算数。
现代人所认识文化教育的基本目的，只是为了“谋生”。
我们要孩子们去学习，读书受教育，就是为了孩子们将来的前途，有好的职业、有高的待遇（差饷），或是能够赚很多的钱，过得很好的“生活”。
甚之，有的人，还把自己一生的失意，或一生做不到的事，都寄托希望在孩子们身上，拼命迫他去上学读书。
完全不考虑孩子们的“性向”个性的所好和兴趣，也不了解孩子们的脑力和健康，一味的迫孩子们读书学习，不知道“爱之反而害之”，因此，妨害了孩子一生的后果。
尤其是现代化的学校和课外补习等的教育方法，简直是“竭泽而渔”的办法，使一般还未成年童子们的脑力健康，受到过分负荷的伤害，最为严重。
其实，一般的人们，太过年青现代化了，根本不知道过去传统的教育方法，是有多么的轻松愉快，使儿童们在歌唱舞蹈的气氛中，达到文化教育的水平。
古人所说“弦歌不绝”，就是这种境界。
尤其是所采用的古书，都是浓缩了“人文科学”和“自然科学”等多方面“智识”的结晶，所以后世的人，就很尊敬它叫做“经典”。
而且所谓这些“经典”的古书，它本身的文字，便是“文学”的“艺术”，一定可以朗朗上口，便是很有韵律的歌唱。
无论古文和现代的白话文，这个道理都是一样的。
因此古人把最难记的“算术”，和其他“天文”、“地理”、“物理”等学识，都编成“歌诀”来唱，声声“朗诵”。
那便是最高明的方法，使儿童不用绞尽脑汁去背记，自然而然地进入记忆，一生到老也不容易忘掉。
而且犹如现在的电脑一样，意识一动，就在嘴上背诵出来了。
只要有内行的好老师，懂得这种不是“注入”
式的教育法，就可很自然地达到“启发式”的“注入”效果了。