兰亭序原文及译文
兰亭序原文及译文
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山
晋穆帝永和九年，这是癸丑年。暮春三月初，我们在会稽郡
阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。
山阴县的兰亭聚会，进行修禊活动。众多的贤能之士都来参加，
年轻的年长的都聚集在一起。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，
这地方有高山峻岭，茂密的树林和挺拔的翠竹，又有清澈的溪水，
急泻的湍流，
映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无
波光辉映萦绕在亭子左右。把水引来作为飘流酒杯的弯曲水道，
大家列坐在水边，虽然没有
丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
音乐伴奏而稍显冷清，可是一面饮酒一面赋诗，也足以酣畅地
抒发内心的感情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，
这天天气晴朗，空气清新，和风拂拂，温暖舒畅。抬头仰望宇
宙空间之广大，
俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之
低首俯察万物种类之繁多，因而放眼纵览，舒展胸怀，也足以尽情，享受所见
所闻的
娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取
乐趣，确实是很快活的啊。人们互相交往，转瞬间度过一生。有
诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形
的人襟怀坦荡，在家里与朋友倾心交谈；有的人把情趣寄托在某
些事物上，不受世俗礼法拘束而纵情游乐。
骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所
虽然人们对生活的取舍千差万别，性情也有沉静和急躁的差异，
但当他们遇到欢欣的事情，
遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及
心里感到暂时的得志，就喜悦满足，竟没想到人生衰老的暮年会
很快来临。
其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所
等到他们对生平所追求的事物已经厌倦，心情也随着而起变化，
感慨就跟着发生了。从前所感到欢欣的，
欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
顷刻之间已成为往事，对这些尚且不能不深有感触。更何况人
的寿命长短，
况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大
随着各种原因而有变化，但终有穷尽的一天。古人说：“死生也是 人
生一件大事啊！”
矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一
这岂不很可悲哀吗！我每次看到前人兴怀感慨的原因，与我所
感叹的总象符契一样相合，
契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知
没有一次不对着这些文章而叹息悲伤，心里却不知道这是为什么。
一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹
我一向认为把死和生当作一回事是错误的，把长寿和短命等量齐
观也是荒谬的。后世人看现代人，正如
今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽
现代人看古代人一样，可悲啊！因此我一一记下这次兰亭集会者
的名字，抄录下他们吟咏的诗篇。
世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，
即使时代会不同，世事会变化，但人们抒发情怀的原因，其基本
点是一致的。后世的读者，
亦将有感于斯文。
也将对这些诗文产生一番感慨。
兰亭序原文及译文
《兰亭序》原文及译文原文永和九年,岁在癸gui(三声）丑,暮春之初,会于会(kuài)稽山阴之兰亭,修禊(xì)事也.群贤毕至,少长(zhǎng)咸集.此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带阁下,引认为流觞(shāng)曲水,列坐其次.虽无丝竹管弦之,一觞一咏,亦足以畅叙幽情.是日也,天朗气清,惠风和畅.仰不雅宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也.夫人之相与,俯仰一世.或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外.虽趣舍万殊,静躁不合,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感叹系之矣.向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不克不及不以之兴怀,况修短随化,终期于尽！前人云：“逝世生亦大矣”,岂不痛哉！每览古人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼(jiē dào),不克不及喻之于怀.固知一逝世生为虚诞,齐彭殇(shāng)为妄作.后之视今,亦犹今之视昔,悲夫！故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也.后之览者,亦将有感于斯文.译文永和九年,时在癸丑之年,三月上旬,我们会合在会稽山阴的兰亭,为了做禊事.浩瀚贤才都汇聚到这里,年纪大的小的都集合在这里.兰亭这地方有高大的山岳,旺盛的树林,高高的竹子.又有清亮平缓的溪流,(如同青罗带一般)围绕在亭子的周围,引(溪水)作为流觞的曲水,分列坐在曲水旁边,固然没有热烈的音乐,喝点酒作点诗,也足够来酣畅论述幽邃内藏的情感了.这一天,气象晴朗,空气清爽,和风暖和,仰首不雅览到宇宙的浩荡,俯看不雅察大地上万物的繁多,用来伸展眼光,坦荡襟怀胸襟,足够来极尽视听的欢娱,其实很快活.人与人互相来往,很快便渡过平生.有的人在室内总论本身的襟怀胸襟幻想;有的人就着本身所快活爱好的事物,依靠情怀,放肆无羁地生涯.固然各有各的快活爱好,安静与躁动各不雷同,但当他们对所接触的事物觉得愉快时,一时觉得自得.觉得愉快和知足,(竟然)不知道衰宿将要到来.等到对得到或爱好的器械已经喜爱,情感跟着事物的变更而变更,感叹随之产生.曩昔所爱好的器械,转刹时,已经成为旧迹,尚且不克不及不因为它激发心中的感想,何况寿命长短,任凭造化,最后归结于祛除.前人说：“逝世生毕竟是件大事啊.”怎么能不让人哀思呢？每当看到前人所发感叹的原因,其启事像一张符契那样相和,总不免要在读前人文章时太息快乐,不克不及明确于心.本来知道把逝世活等同的说法是不真实的,把长寿和夭折等同起来的说法是妄造的.后人对待今人,也就像今人对待前人,可悲呀.所以一个一个记下当时与会的人,录下他们所作的诗篇.纵使时期变了,工作不合了,但触发人们情怀的原因,他们的思惟情趣是一样的.后世的读者,也将对此次聚会会议的诗文有所感叹.。
兰亭序译文注释
《兰亭集序》是魏晋时期王羲之的代表作之一。
以下是《兰亭集序》的译文和注释：译文：永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。
众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。
兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。
有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外,不受任何约束地放纵地生活。
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。
等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。
过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。
古人说：“死生毕竟是件大事啊。
”怎么能不让人悲痛呢？每当看到前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。
本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。
所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。
纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。
后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
注释：1. 永和：东晋皇帝司马聃（元帝）的年号（345—361）。
2. 暮春：春季的末期。
3. 会（kuài）稽：郡名，治所在今浙江省绍兴市。
4. 山阴：今浙江省绍兴市。
5. 兰亭：地名。
6. 癸丑：天干中的癸，地支中的丑。
兰亭序兰亭序全文大全
兰亭序兰亭序全文大全兰亭集序是中国晋代(公元353年)，书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
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群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉!(不知老之将至一作：曾不知老之将至) 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
译文及注释译文永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。
诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。
兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛;又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为飘传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。
《兰亭集序》翻译赏析
兰亭集序 / 兰亭序朝代：魏晋原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所?a href='/wenxue/zawen/' target='_blank'>杂文砍一常阋约犹椋趴衫忠病?/p>夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉!(不知老之将至一作：曾不知老之将至)每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
译文永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。
众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。
兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。
有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。
兰亭序译文对照
兰亭序译文对照兰亭序是中国晋代书法家王羲之所作，被誉为“天下第一行书”。
以下是其原文及译文对照：兰亭序原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
兰亭序译文：永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。
众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。
兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。
有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。
兰亭集序兰亭序原文、翻译及赏析
兰亭集序兰亭序原⽂、翻译及赏析兰亭集序 / 兰亭序(3110⼈评分) 8.5朝代：魏晋作者：王羲之原⽂： 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽⼭阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕⾄，少长咸集。
此地有崇⼭峻岭，茂林修⽵；⼜有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲⽔，列坐其次。
虽⽆丝⽵管弦之盛，⼀觞⼀咏，亦⾜以畅叙幽情。
是⽇也，天朗⽓清，惠风和畅，仰观宇宙之⼤，俯察品类之盛，所以游⽬骋怀，⾜以极视听之娱，信可乐也。
夫⼈之相与，俯仰⼀世，或取诸怀抱，悟⾔⼀室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于⼰，快然⾃⾜，不知⽼之将⾄。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古⼈云：“死⽣亦⼤矣。
”岂不痛哉！(不知⽼之将⾄⼀作：曾不知⽼之将⾄) 每览昔⼈兴感之由，若合⼀契，未尝不临⽂嗟悼，不能喻之于怀。
固知⼀死⽣为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时⼈，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致⼀也。
后之览者，亦将有感于斯⽂。
参考翻译作者：佚名译⽂ 永和九年，时在癸丑之年，三⽉上旬，我们会集在会稽郡⼭阴城的兰亭，为了做禊事。
众多贤才都汇聚到这⾥，年龄⼤的⼩的都聚集在这⾥。
兰亭这个地⽅有⾼峻的⼭峰，茂盛的树林，⾼⾼的⽵⼦。
⼜有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭⼦的四周，我们引溪⽔作为流觞的曲⽔，排列坐在曲⽔旁边，虽然没有演奏⾳乐的盛况，但喝点酒，作点，也⾜够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这⼀天，天⽓晴朗，空⽓清新，和风温暖，仰⾸观览到宇宙的浩⼤，俯看观察⼤地上众多的万物，⽤来舒展眼⼒，开阔胸怀，⾜够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
⼈与⼈相互交往，很快便度过⼀⽣。
有的⼈在室内畅谈⾃⼰的胸怀抱负；有的⼈就着⾃⼰所爱好的事物，寄托情怀，放纵⽆羁地⽣活。
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到⾼兴时，⼀时感到⾃得。
《兰亭序》全文
兰亭序全文（晋）王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次.虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅,仰观宇宙之大，俯察品类之盛,所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也.夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外.虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己,快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦,情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间,已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化,终期于尽.古人云：“死生亦大矣。
"岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作.后之视今，亦犹今之视昔.悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也.后之览者，亦将有感于斯文。
译文：永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。
此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。
兰亭这地方有崇山峻岭环抱,林木繁茂,竹篁幽密。
又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗,也足以令人畅叙胸怀。
这一天,晴明爽朗，和风习习,仰首可以观览浩大的宇宙,俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开,极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。
人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。
有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物,生活狂放不羁。
虽然他们或内或外的取舍千差万别,好静好动的性格各不相同,但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时,竟然都会忘记衰老即将要到来之事.等到对已获取的东西发生厌倦,情事变迁,又不免会引发无限的感慨。
以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于造化，而终究要归结于穷尽呢!古人说："死生是件大事."这怎么能不让人痛心啊！每当看到前人所发的感慨，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事.我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的,后人看待今人,也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处.所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。
《兰亭集序》原文翻译及赏析
《兰亭集序》原文、翻译及赏析兰亭集序 / 兰亭序朝代：魏晋【原文】永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所?a href='/wenxue/zawen/' target='_blank'>杂文砍一常阋约犹椋趴衫忠病?/p>夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉!(不知老之将至一作：曾不知老之将至)每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
【译文及注释】【译文】永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。
众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。
兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
《兰亭集序》原文、翻译及赏析
《兰亭集序》原文、翻译及赏析《兰亭集序》原文、翻译及赏析兰亭集序 / 兰亭序朝代：魏晋作者：王羲之【原文】夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉!(不知老之将至一作：曾不知老之将至)每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
【译文及注释】【译文】永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。
众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。
兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。
有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。
感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。
等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。
过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。
古人说：“死生毕竟是件大事啊。
”怎么能不让人悲痛呢?每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。
《兰亭集序》超实用含逐字逐句翻译
等到
之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，
到达
附着
过去
已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古
因 指“向之”句
人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
自然 到、及
第三十七页，编辑于星期五：五点 二十九分。
参考译文 人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己
的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人 随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生 活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同， 但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得，快乐而满 足，竟不觉得衰老将要到来；等到他对自己喜爱的事物感 到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生 了。从前感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能 不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化， 终归于尽。古人说：“死和生是一件大事啊。”这怎么不 叫人悲痛万分呢？酒杯 情。排列 旁边乐器
繁盛
作诗
第三十二页，编辑于星期五：五点 二十九分。
参考译文
永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会 稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活 动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长 的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的 树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映 环绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上 （供人们取饮），人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管 弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各 自幽雅的情怀。
第三十三页，编辑于星期五：五点 二十九分。
第2自然段
之：定语后置 的标志
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯
这