劳伦斯《狐》中男权意识

试论劳伦斯《狐》中的男权意识摘要：d·h·劳伦斯是一位致力于探索人与人之间关系，尤其是男女两性之间关系的作家，虽然他刻画了各种丰富的女性形象，但是在其写作之中还是不经意地流露出男权至上的传统意识。

这种思想在其中篇小说《狐》中表现得尤其突出。

本文认为，这是劳伦斯作为饱受英国传统和家庭影响的一位男性作家不可避免的局限性。

关键词：d·h·劳伦斯男权意识斗争中图分类号：i106.4 文献标识码：ad·h·劳伦斯是20世纪初的伟大作家。

他出生于英国中部的小镇，父亲是一名未受过良好教育的普通矿工，典型的维多利亚时代的男人；而母亲则来自于一个家境殷实但思想保守的家庭。

父母之间在性格、习惯等方面的差异及在生活中的斗争，给劳伦斯以潜移默化的影响，使他不懈地探索着人与人之间，尤其是男女两性之间的关系。

劳伦斯认为，“只有建立男女之间的新关系，或调整旧关系”，才能拯救被西方机械文明扼杀了的人性。

在其作品中，女性往往具有举足轻重的地位，因而，很多评论家对他细腻的女性心理描写大加赞赏，认为他对女性给予了极大的同情，是女性解放的维护者和支持者。

劳伦斯本人也曾表示：“必须有妇女平等地参加管理……妇女应取得跟男子同样的报酬……真正当代的女人是强悍自信的女人”。

但是，他也曾在1918年给凯瑟琳·曼斯菲尔德的信中写道：“我确实认为女人应该服从于男人，让男人居于优先地位，而男人也必须占据这种地位。

……我完全相信这种观点……”可见，尽管劳伦斯从小受家庭和母亲的影响，给予女性深切的同情，但最终也不可避免地受到传统文化的禁锢和来自父亲的影响，流露出传统的大男子主义。

这种意识的积淀也自然地显现在他的文学作品之中，如：《白孔雀》的男主人公乔治认为婚姻不过是两个人之间的斗争，一方获胜，就把另一方当作俘虏、奴隶和仆人；《虹》中的最初的两代妇女在家庭里处于受压迫的地位，而《狐》虽然只是一部中篇小说，但劳伦斯浓厚的男权意识在其间也表露得一览无余。

《狐》讲述的是一个士兵亨利和两个姑娘玛奇和班福德的故事。

首先，劳伦斯否定了没有男性存在的关系模式。

在小说中，两个姑娘合租了一个农庄，并亲自经营。

她们养了一大群鸡鸭还有两头母牛，“豪迈地干起了自己的事业”。

两人在日常中分工明确：玛奇承担了大部分户外的劳动，她“穿着条马裤，打着绑腿……看起来简直像一个身材俊美而又随随便便的小伙子”。

可见在没有男人的农场里，玛奇承担起了男人的角色；而班福德则像一个家庭主妇，她“身材单薄……个子又瘦又小，戴着一副眼镜”，无论是在生活上还是精神上都依赖玛奇。

两位女性在农场上建立了一个独立的世界。

它破坏了以男性为中心的传统社会秩序。

因而，在劳伦斯的笔下，农场的经营并不顺利：一头小母牛因为总是到处乱跑而被卖掉；喂养的母鸡染上了怪病。

令她们更加心烦的是，战争开始以后，一只狐狸不停地骚扰着农场，令农场濒于破产。

如亨利所说，“这里需要一个男人”。

劳伦斯在《唇齿相依论男女》中讲到：“一个活生生的男人如果不与某个特定的女人有一种关系，他就很难快活地存在，除非他迫使另外一个男人扮演女人的角色。

女人也是如此。

世界上的女人若同某个男人没有亲昵之情几乎难以快活地存在，除非她迫使另一个女人扮演男人的角色。

”通过小说，作者否定了这种阴阳隔离的关系模式。

第一次世界大战爆发后，众多女性获得机会走出家庭，得到了参与更多领域活动的权利，女性的自我意识也得到提高。

随着60年代女权运动的发展，男人在社会及家庭中的地位和权力面临前所未有的挑战。

对此，劳伦斯深感忧虑和恐惧。

他曾表示：“我所能说的是：两性之间的隔离意味着全人类的死亡，而男性的活动如由女性承担则会造成女性对自我青春的可怕的摧残……在我心里有一种预感。

在我们这个国家，妇女将会摧残男人。

”因此，他极力反对那些具有独立意识的女性，且将同男性一样有着智慧、有着顽强的精神和坚定意志的女性诋毁为“具有公鸡似的信心的女人”。

他倡导女性和男性要各归其位——女性要重新拥有“母鸡性”；男性则要重新树立起在社会中的权威性和主导性，恢复以男性为中心的父权社会。

在《狐》中，劳伦斯就通过年轻士兵亨利拯救了农场，展示了他本人积极探索的拯救社会的理想途径，同时也暴露出其意识领域中存在的浓重的男权主义思想。

在小说的开篇，作者写到：“别人只知道这两个姑娘一个姓班福德，另一个姓玛奇。

”作为父权制度的产物，两个女性失去了独立的话语权。

她们的个性被抹杀掉，父姓或夫姓决定了她们的身份，她们不过是男性的附属品和影子。

至于她们本人的名字叫什么无关紧要。

而写到亨利的时候，文中提起：“他的名字叫哈利·格伦费尔。

不，人们从不叫他哈利，总是叫他亨利。

”可见，男子享有优于女子的地位和权利，哪怕是他实际上并不曾拥有多么光辉的经历（他曾与祖父不和并不负责任地弃老人而去）。

士兵亨利对玛奇的情感并不简单，“他认为她是个很怪的人物。

她的身段像个英俊的年轻男人，激起了他的兴趣。

当他望进她乌黑的眼睛里时。

他心里有点什么被勾了起来，使他情绪高昂，特别兴奋。

而这种情绪又很迫切，很隐秘，他不愿意叫人看出来。

”可见，玛奇不过是亨利通过对女性的占有来实现自己的男性权力和自尊的工具。

他选择了玛奇而不选择温顺的班福德，更是出于挑战越大、成就感越强的心理。

于是，“他就是要像个年轻猎手那样去猎取玛奇这个猎物，让她成为自己的妻子。

”亨利为了占有玛奇，进行了周密的计划，他要清除掉所有的障碍。

于是，他先后杀掉了那只常来骚扰母鸡的雄性狐狸和班福德。

在这部小说中，狐狸具有明显的象征意义。

两个姑娘原本过着独立和平静的生活，可是狐狸的出现搅乱了玛奇的内心。

一天，当她沉思的时候，突然看到那只狐狸“眼睛朝上望，正好和她的眼睛相遇”。

于是，“她像被迷住似的动弹不得……她的勇气消失了”。

后来，无论做什么，她都会想起那只狐狸，“它像魔法一样迷住了她”。

事实上，狐狸唤起了玛奇压抑已久的欲望。

与班福德在一起，她扮演着男性的角色，但是狐狸作为一种狡猾凶猛的动物激发了她作为女性要求关爱的自然本性，使得她“打定主意要找它”。

亨利的出现，使得玛奇的渴望更加强烈了。

“她认出他就是狐狸——它就在这。

她用不着去找它了”。

亨利出现的那天晚上，玛奇“做了一个非常清楚的梦。

她梦见她听到了屋子外面有歌声，可是听不懂唱的是什么。

歌声缭绕在房子周围，在田野上，在黑夜里飘扬。

歌声感动得她禁不住想哭。

她走出了屋子，突然间她明白了，是狐狸在歌唱。

它的颜色非常黄，非常耀眼，像玉米一样。

她朝它走过去，它却跑开了，不再唱歌了。

它好像在很近的地方。

她想摸摸它。

她伸出手去，它忽然一口咬住她的手腕，就在她缩回手的一瞬间，狐狸又转过身准备跳开，它那毛茸茸的尾巴一下子拂着了她的脸庞。

那只尾巴像找了火似的，烧到了她的嘴唇，烫得她疼痛难耐”。

根据弗洛伊德的理论，梦在一定程度上反映了本能的欲望，缓和了冲动，是愿望的达成；它是本能欲望的一种抽象的、隐秘的表现形式。

那么，这个梦就是玛奇潜在意识中性冲动的觉醒。

在这里，劳伦斯认为女性只有在男性的指引下才能恢复自然本性，而女性欲望觉醒后，便不受自我意识和意志支配了。

这显然是他在宣扬男性权威。

亨利的出现让玛奇的生活变得“真实”起来——她一步一步地陷入亨利的控制之下。

在亨利的指引下，她对原来独立的生活状况发生了动摇，渴望卸去责任，对亨利产生了依赖之情，毕竟她和班福德“不是什么活都能对付得了的”。

而这恰恰是亨利所希望的。

因为，在以男子为中心的社会里，男人是天，是顶天立地的责任的承担者，女人就是柔弱的、没有思想的、受摆布的角色。

亨利是一只狡猾的狐狸。

他要凭借猎杀那只真正的狐狸打垮姑娘的独立意识和自强精神，实现在精神上对她的占有。

他要她在现实生活中完全臣服在他男性阳刚之气的吸引之下，回归传统的女性形象，做一个对他顶礼膜拜的女人。

在骚扰农场的狐狸被亨利猎杀之后，玛奇竟然穿上了一件绿色皱褶裙出现在亨利的面前。

可见，玛奇已自觉地接受了男性强加给女性的价值观和审美观，自觉地取悦亨利并在亨利的内心激起了一股强烈的成就感和男性的优越感。

但是，班福德时刻提醒着玛奇去做一个有独立意识和意志的新女性，不要因与亨利结婚而失去自我。

亨利意识到了班福德的影响，为了铲除障碍，他毫不犹豫地采取了行动——制造事故将班福德杀害。

在这场两性的斗争中，亨利赢了。

他赢得了玛奇，实现了自我救赎。

他要建立对她的绝对控制，他“想像东方人用面纱蒙上女人的脸一样，蒙上她女性的心灵……要她屈服、让步……他要夺走她的知觉，让他只做他的女人。

”为了达到目的，亨利将玛奇带离了“他痛恨的英国”，使玛奇彻底告别那个有思想和经济独立的自己，完全听命于他，做他的奴隶。

在父权文化中，女性是由男性的一根肋骨创造出来的“夏娃”。

她们既是“天使”，也是“恶魔”。

她们是男性证明自身存在和价值的“他者”。

她们应该做被动的、顺从的和无私奉献的理想女人，永远站在父亲、丈夫和儿子的身后。

任何拒绝服从、按照个人意愿行动的女性都会被歪曲和诬蔑为“坏女人”。

在小说中，班福德因为“大概也不想结婚”才从从商的父亲那里得来一笔钱开农场。

在传统社会中，女性最终的归宿就是婚姻，通过婚姻得到男人的庇护。

如果姑娘想要找到好人家，就不能做“出格”的事情来。

但是，家境殷实的班福德大概接受了一些教育（因学习戴上了眼镜），具有了进步思想和独立意识。

她不仅要摆脱婚姻的束缚而且要离开父亲的保护，用自己的智慧独立生活。

她是农场的主要投资人，具有坚定的意志和独立的思想。

这显然是父权社会所不容的。

因此，她成为了劳伦斯笔下男主人公亨利所厌恶和铲除的“坏女人”。

另一个姑娘玛奇，“简直没什么钱”，为了生存和受班福德影响才合伙经营农场。

她没有受过良好的教育，因而在思想上不会像班福德一样进步和坚定，也因而此成了亨利“拯救”的“天使”。

在劳伦斯的笔下，亨利是男权至上的奉行者。

在传统文化中，男性往往被认为是雄健和具有创造性的，而女性要处处被动和服从。

小说中将亨利、玛奇和班福德分别比喻成狐狸、兔子和小鸟：狐狸凶狠狡猾，兔子温柔、善良，而小鸟象征着弱小和依赖。

无疑，兔子和小鸟都是狐狸的猎物。

玛奇和班福德就都是亨利的猎物。

不过，玛奇是亨利想要的人：他是她的主人和统治者；班福德则是亨利猎杀的对象。

两个姑娘最终都没能逃脱亨利的掌控。

她们同男权社会和男性做的抗争最终以失败告终，这不能不说是深受父权社会熏陶的劳伦斯在对待女性态度上的内心世界的反映。

由于受环境和时代的影响，作为男性作者的劳伦斯不可避免地带有自身的局限性。

正如普兰·德·拉·巴雷所说：“男人写的所有有关女人的书都值得怀疑：因为他们既是法官，又是诉讼当事人。

”但是，我们也应该看到，劳伦斯终生都在为建立一个和谐的人际关系，特别是男女关系的乐园而苦苦探索着。